TEDGlobal 2011
Maajid Nawaz: A global culture to fight extremism
ماجد نواز: ثقافة عالمية لمحاربة التعصب
Filmed:
Readability: 5.4
823,833 views
لماذا تنجح المنظمات المتطرفة عبر الدول بينما تجد الحركات الديمقراطية صعوبة في الإمساك بزمام الأمور ؟ ماجد نواز ، متطرف إسلامي سابق ، يطلب قصص حقيقية لمؤمنين فعليين والنشطاء الإجتماعيون عالميا لنشر الديمقراطية في وجه القوميون وكارهي الأغراب والأجانب ( الزينوفوبيا ). حديث شيق و قوي من مؤتمر تيد العالمي 2011 .
Maajid Nawaz - Anti-extremism activist
Maajid Nawaz works to promote conversation, tolerance and democracy in Muslim and non-Muslim communities. Full bio
Maajid Nawaz works to promote conversation, tolerance and democracy in Muslim and non-Muslim communities. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:15
Have you ever wondered
0
0
2000
هل تعجبت من قبل
00:17
why extremism seems to have been on the rise in Muslim-majority countries
1
2000
3000
لماذا يبدو أن التعصب في إرتفاع في الدول ذات الأغلبية المسلمة
00:20
over the course of the last decade?
2
5000
3000
على مدار العشر أعوام الأخيرة ؟
00:23
Have you ever wondered
3
8000
2000
هل تعجبت أبداً
00:25
how such a situation can be turned around?
4
10000
2000
كيف أن موقف ما يمكن له أن يتغير تماماً 180 درجة ؟
00:27
Have you ever looked at the Arab uprisings
5
12000
2000
هل نظرت من قبل إلى الثورات العربية
00:29
and thought, "How could we have predicted that?"
6
14000
2000
وفكرت ، " كيف يمكننا أن نتوقع ذلك ؟ "
00:31
or "How could we have better prepared for that?"
7
16000
3000
أو " كيف أمكن لنا أن نُعد أنفسنا أفضل لذلك ؟ "
00:34
Well my personal story, my personal journey,
8
19000
3000
حسناً ، قصتي الخاصة ، رحلتي الخاصة ،
00:37
what brings me to the TED stage here today,
9
22000
2000
هي ما أحضرتني إلى مسرح تيد هنا اليوم
00:39
is a demonstration of exactly what's been happening
10
24000
2000
هي بالضبط تمهيد لما حدث ومازال يحدث
00:41
in Muslim-majority countries
11
26000
2000
في دول ذات الأغلبية المسلمة
00:43
over the course of the last decades, at least, and beyond.
12
28000
3000
خلال العشرة أعوام الأخيرة ، على الأقل وما قبلها .
00:46
I want to share some of that story with you,
13
31000
2000
أريد أن أشارككم بعض من هذه القصة ،
00:48
but also some of my ideas around change
14
33000
3000
لكن أيضاً مع بعض من أفكاري حول التغيير
00:51
and the role of social movements in creating change
15
36000
3000
ودور الحركات الإجتماعية في خلق تغيير
00:54
in Muslim-majority societies.
16
39000
2000
في المجتمعات ذات الأغلبية المسلمة .
00:56
So let me begin
17
41000
2000
لذا دعوني أبدأ
00:58
by first of all giving a very, very brief history of time,
18
43000
3000
بأن أستهل بإعطائكم مختصر قصير جداً ،
01:01
if I may indulge.
19
46000
2000
إسمحوا لي أن أتدخل
01:03
In medieval societies there were defined allegiances.
20
48000
3000
فى مجتمعات القرون الوسطى حيث كان هناك تعريف للولاءات .
01:06
An identity was defined
21
51000
2000
إنها هوية كانت تُعرف
01:08
primarily by religion.
22
53000
2000
أساساً بالدين .
01:10
And then we moved on into an era in the 19th century
23
55000
3000
وبعدها تحركنا إلى حقبة في القرن التاسع عشر
01:13
with the rise of a European nation-state
24
58000
3000
مع تصاعد الدولة القومية الأوربية
01:16
where identities and allegiances were defined
25
61000
2000
حيث الهويات والولاءات كانت تُعرف
01:18
by ethnicity.
26
63000
2000
بالعرق .
01:20
So identity was primarily defined by ethnicity,
27
65000
2000
الهوية كانت تُعرف في الأصل بالعرق ،
01:22
and the nation-state reflected that.
28
67000
2000
والدولة القومية عكست ذلك .
01:24
In the age of globalization, we moved on.
29
69000
3000
في عصر العولمة ، تحركنا للأمام .
01:27
I call it the era of citizenship --
30
72000
3000
أنا أدعوها عهد المواطنة --
01:30
where people could be from multi-racial, multi-ethnic backgrounds,
31
75000
3000
حيث يمكن للناس أن يكونوا من أعراق متعددة ، خلفيات أصول كثيرة ،
01:33
but all be equal as citizens
32
78000
2000
لكن الكل متساو كمواطنين
01:35
in a state.
33
80000
2000
في الدولة .
01:37
You could be American-Italian; you could be American-Irish;
34
82000
3000
يمكنك أن تكون إيطالي أمريكي ; يمكنك أن تكون أيرلندي أمريكي ،
01:40
you could be British-Pakistani.
35
85000
2000
يمكنك أن تكون بريطاني باكستاني .
01:42
But I believe now
36
87000
2000
لكنني أؤمن الآن
01:44
that we're moving into a new age,
37
89000
2000
أننا نتحرك تجاه عصر جديد ،
01:46
and that age The New York Times dubbed recently
38
91000
2000
وأن ذلك العصر هو ما أطلقت عليه جريدة النيويورك تايمز مؤخراً
01:48
as "the age of behavior."
39
93000
3000
إسم " عهد السلوك "
01:51
How I define the age of behavior
40
96000
2000
كيف يمكن أن أُعرف عصر السلوك؟
01:53
is a period of transnational allegiances,
41
98000
3000
هو فترة لكثير من الولاءات لأكثر من دولة ،
01:56
where identity is defined more so
42
101000
2000
حيث تُعرف الهوية أكثر
01:58
by ideas and narratives.
43
103000
2000
عبر الأفكار وسرد القصص .
02:00
And these ideas and narratives that bump people across borders
44
105000
3000
وهذه الأفكار والحكايات التي تدفع الناس عبر الحدود
02:03
are increasingly beginning to affect
45
108000
2000
بدأت تزداد في التأثير
02:05
the way in which people behave.
46
110000
3000
على الطريقة التي يتعامل بها الناس .
02:08
Now this is not all necessarily good news,
47
113000
3000
الآن هذه كلها ليست بالضرورة أخبار جيدة ،
02:11
because it's also my belief
48
116000
2000
لأن إيماني أيضاً
02:13
that hatred has gone global
49
118000
2000
أن الكراهية إنتشرت في العالم كله
02:15
just as much as love.
50
120000
4000
بالضبط مثل الحب .
02:19
But actually it's my belief
51
124000
2000
لكن حقيقة إنه إيماني
02:21
that the people who've been truly capitalizing on this age of behavior,
52
126000
3000
أن الناس الذين كانوا ومازالوا يستغلون أو يمولون بالفعل عهد السلوك هذا ،
02:24
up until now, up until recent times,
53
129000
2000
إلى الآن ، إلى أزمنة حديثة ،
02:26
up until the last six months,
54
131000
2000
إلى الستة أشهر الأخيرة ،
02:28
the people who have been capitalizing most
55
133000
2000
الناس الذين كانوا ومازالوا يمولون بالأكثر
02:30
on the age of behavior
56
135000
2000
عهد السلوك
02:32
and the transnational allegiances,
57
137000
2000
والولاءات المتعددة ،
02:34
using digital activism
58
139000
2000
مستخدمين الأنشطة الرقمية التكنولوجية
02:36
and other sorts of borderless technologies,
59
141000
2000
وبعض أنواع أخرى من التكنولوجيات التي لا حدود لها ،
02:38
those who've been benefiting from this
60
143000
2000
هؤلاء الذين إستفادوا من هذا
02:40
have been extremists.
61
145000
3000
كانوا من المتشددين .
02:44
And that's something which I'd like to elaborate on.
62
149000
3000
وذلك شيئ أود أن أتناوله بتفصيل .
02:47
If we look at Islamists,
63
152000
2000
إذا نظرنا إلى الإسلاميين ،
02:49
if we look at the phenomenon
64
154000
2000
إذا نظرنا إلى ظاهرة
02:51
of far-right fascists,
65
156000
3000
اليمين المتطرف للفاشيين ،
02:54
one thing they've been very good at,
66
159000
2000
شيئ واحد كانوا جيدين به ،
02:56
one thing that they've actually been exceeding in,
67
161000
2000
شيئ واحد هو الذى تميزوا به ،
02:58
is communicating across borders,
68
163000
2000
هو التواصل عبر الحدود ،
03:00
using technologies to organize themselves,
69
165000
2000
إستخدام التكنولوجيا لتنظيم أنفسهم ،
03:02
to propagate their message
70
167000
3000
لنشر رسالتهم
03:05
and to create truly global phenomena.
71
170000
3000
ولخلق ظاهرة كونية حقيقية .
03:08
Now I should know,
72
173000
2000
كيف لي أعرف هذا؟
03:10
because for 13 years of my life,
73
175000
2000
لأنني و لمدة ثلاثة عشر عاماً من حياتي ،
03:12
I was involved in an extreme Islamist organization.
74
177000
4000
كنت متورطاً في إحدى المنظمات الإسلامية المتطرفة .
03:16
And I was actually a potent force
75
181000
2000
في حقيقة الأمر كنت ذو تأثيرقوي وفعْال
03:18
in spreading ideas across borders,
76
183000
2000
في نشر أفكار في كل الأنحاء .
03:20
and I witnessed the rise of Islamist extremism
77
185000
3000
وشهدت تصاعد التطرف الإسلامي
03:23
as distinct from Islam the faith,
78
188000
3000
بتميز واضح من الإسلام كمعتقد ،
03:26
and the way in which it influenced my co-religionists
79
191000
2000
وبالطريقة التي إنعكست وأثرت على المسلمين
03:28
across the world.
80
193000
2000
عبر العالم .
03:30
And my story, my personal story,
81
195000
2000
وقصتي ، قصتي الشخصية ،
03:32
is truly evidence for the age of behavior
82
197000
2000
هي دليل حق على عهد السلوك
03:34
that I'm attempting to elaborate upon here.
83
199000
3000
الذي أنا بصدده لأتحدث عنه بالتفصيل هنا .
03:37
I was, by the way -- I'm an Essex lad,
84
202000
2000
بالمناسبة ، أنا كنت -- أنا مواطن إسكس ( مقاطعة فى شرق إنجلترا ) ،
03:39
born and raised in Essex in the U.K.
85
204000
2000
ولدت ونشأت فى إسكس في المملكة المتحدة
03:41
Anyone who's from England
86
206000
2000
أي شخص من إنجلترا
03:43
knows the reputation we have from Essex.
87
208000
2000
يعرف السمعة التي لنا من مقاطعة إسكس .
03:45
But having been born in Essex,
88
210000
2000
لكن كوني ولدت في إسكس ،
03:47
at the age of 16,
89
212000
2000
ففي عمر السادسة عشر ،
03:49
I joined an organization.
90
214000
2000
إنضممت إلى منظمة .
03:51
At the age of 17, I was recruiting people from Cambridge University
91
216000
3000
في السابعة عشر ، كنت أجُند الناس من جامعة كامبردج
03:54
to this organization.
92
219000
2000
لتعمل في هذه المنظمة .
03:56
At the age of 19,
93
221000
2000
في التاسعة عشر ،
03:58
I was on the national leadership of this organization in the U.K.
94
223000
3000
كنت في القيادات الوطنية لهذه المنظمة في المملكة المتحدة
04:01
At the age of 21, I was co-founding this organization in Pakistan.
95
226000
3000
في عمر واحد وعشرين ، كنت مؤسس لهذه المنظمة في باكستان .
04:04
At the age of 22,
96
229000
2000
في الثانية والعشرين ،
04:06
I was co-founding this organization in Denmark.
97
231000
2000
كنت مؤسس لهذه المنظمة في الدنمارك .
04:08
By the age of 24,
98
233000
2000
في الرابعة والعشرين ،
04:10
I found myself convicted in prison in Egypt,
99
235000
3000
وجدت نفسى مُدان في سجن بمصر ،
04:13
being blacklisted from three countries in the world
100
238000
3000
وإسمي على القوائم السوداء لثلاثة دول في العالم
04:16
for attempting to overthrow their governments,
101
241000
3000
لمحاولة قلب حكوماتهم ،
04:19
being subjected to torture
102
244000
2000
كنت معرض للتعذيب
04:21
in Egyptian jails
103
246000
2000
في سجون مصرية
04:23
and sentenced to five years as a prisoner of conscience.
104
248000
3000
وقضيت خمسة أعوام كسجين سياسي .
04:26
Now that journey,
105
251000
2000
الآن تلك الرحلة ،
04:28
and what took me from Essex all the way across the world --
106
253000
3000
وما حلّ بي من إسكس عبر أنحاء العالم --
04:31
by the way, we were laughing at democratic activists.
107
256000
3000
بالمناسبة كنا نسخر من نشطاء الديموقراطية .
04:34
We felt they were from the age of yesteryear.
108
259000
2000
كنا نحس أنهم من عهد الأمس .
04:36
We felt that they were out of date.
109
261000
2000
أحسسنا أن تاريخ صلاحيتهم قد إنتهى .
04:38
I learned how to use email
110
263000
3000
تعلمت كيفية أستخدام البريد الالكتروني
04:41
from the extremist organization that I used.
111
266000
3000
من نشطاء المنظمة المتطرفة التي كنت أنتمي إليها .
04:44
I learned how to effectively communicate across borders
112
269000
2000
تعلمت أن أتواصل بفاعلية مع أناس في دول أخرى
04:46
without being detected.
113
271000
2000
بدون أن يتتبعني أحد .
04:48
Eventually I was detected, of course, in Egypt.
114
273000
3000
في النهاية إكتشفوا أمري ، بالطبع في مصر .
04:51
But the way in which I learned
115
276000
2000
لكن الطريقة التي تعلمت بها
04:53
to use technology to my advantage
116
278000
2000
أن إستخدم التكنولوجيا لتحقيق أهدافي
04:55
was because I was within an extremist organization
117
280000
3000
كانت بسبب أنني كنت داخل منظومة متشددة
04:58
that was forced to think beyond
118
283000
2000
التي كانت مجبرة على التمدد خارج
05:00
the confines of the nation-state.
119
285000
2000
حدود الدولة الوطنية .
05:02
The age of behavior: where ideas and narratives
120
287000
2000
عهد السلوك : حيث أفكار وخبرات معينة
05:04
were increasingly defining behavior
121
289000
3000
كانت تُعرف السلوك بإسلوب تصاعدي
05:07
and identity and allegiances.
122
292000
2000
وتُعرف الهوية والإخلاص ( الولاء ) .
05:09
So as I said, we looked to the status quo
123
294000
3000
كما ذكرت ، نظرنا إلى الوضع الراهن
05:12
and ridiculed it.
124
297000
2000
وسخرنا منه .
05:14
And it's not just Islamist extremists that did this.
125
299000
2000
وليس فقط المتطرفون الإسلاميون فعلوا ذلك .
05:16
But even if you look across
126
301000
2000
لكن حتى إذا نظرتم إلى
05:18
the mood music in Europe of late,
127
303000
2000
المزاج السياسي عامةً في أوربا مؤخراً ،
05:20
far-right fascism is also on the rise.
128
305000
2000
اليمين المتطرف الفاشي أيضاً في تصاعد .
05:22
A form of anti-Islam rhetoric
129
307000
2000
من منظور ثقافي وخطاب معادي للإسلام
05:24
is also on the rise
130
309000
2000
هو أيضاً في تصاعد
05:26
and it's transnational.
131
311000
2000
وفي دول عديدة .
05:28
And the consequences that this is having
132
313000
3000
والنتائج الطبيعية لذلك هو أن يكون له
05:31
is that it's affecting the political climate
133
316000
3000
تأثيره المباشر على المناخ السياسي
05:34
across Europe.
134
319000
2000
عبر أوروبا .
05:36
What's actually happening
135
321000
2000
ما يحدث في حقيقة الأمر
05:38
is that what were previously localized parochialisms,
136
323000
3000
هو أن ضيق الأفق الذي كان محصوراً على الأماكن المحلية في الماضي ،
05:41
individual or groupings of extremists
137
326000
3000
أفراد أو مجموعات المتطرفين
05:44
who were isolated from one another,
138
329000
2000
الذين كانوا معزولين عن الآخر ،
05:46
have become interconnected in a globalized way
139
331000
3000
أصبحوا يتواصلون بطريقة متعولمة
05:49
and have thus become, or are becoming, mainstream.
140
334000
3000
وذلك بدوره أصبح ، أو فى طريقه أن يكون ، الإتجاه العام .
05:52
Because the Internet and connection technologies
141
337000
3000
بسبب الإنترنت وتكنلوجيا الإتصالات
05:55
are connecting them across the world.
142
340000
3000
التي تجعلهم متواصلون عبر كل أنحاء العالم .
05:58
If you look at the rise of far-right fascism across Europe of late,
143
343000
3000
إذا نظرتم إلى تصاعد اليمين المتطرف الفاشي في أوربا مؤخراً ،
06:01
you will see some things that are happening
144
346000
2000
سترون بعض الأشياء التي تحدث
06:03
that are influencing domestic politics,
145
348000
2000
لها من التأثير على السياسات المحلية ،
06:05
yet the phenomenon is transnational.
146
350000
3000
بالرغم من أن الظاهرة لها آثارها في عديد من الدول .
06:08
In certain countries, mosque minarets are being banned.
147
353000
2000
في دول معينة ، مآذن الجوامع ممنوعة .
06:10
In others, headscarves are being banned.
148
355000
2000
في دول أخرى ، الحجاب ممنوع .
06:12
In others, kosher and halal meat are being banned,
149
357000
2000
في دول أخرى ، الكشروت ( أكل يهودي ) واللحم الحلال ممنوعين ،
06:14
as we speak.
150
359000
2000
حتى هذه اللحظة .
06:16
And on the flip side,
151
361000
2000
وعلى الجانب الآخر ،
06:18
we have transnational Islamist extremists
152
363000
3000
هناك متطرفون إسلاميون في دول كثيرة
06:21
doing the same thing across their own societies.
153
366000
3000
يفعلون الشيئ ذاته من خلال مجتمعاتهم الخاصة .
06:24
And so they are pockets of parochialism that are being connected
154
369000
3000
وهكذا فإنهم مراكز لضيق الأفق والفكر متواصلة معاً
06:27
in a way that makes them feel like they are mainstream.
155
372000
3000
بطريقة تجعلهم يشعرون بأنهم هم التيار السائد .
06:30
Now that never would have been possible before.
156
375000
2000
ذلك لم يكن من الممكن حدوثه من قبل أبداً .
06:32
They would have felt isolated,
157
377000
2000
كانوا يشعرون بأنهم معزولين ،
06:34
until these sorts of technologies came around
158
379000
2000
إلى أن ظهرت هذه الأنواع من التكنولوجيا
06:36
and connected them in a way
159
381000
2000
وجعلتهم متصلون بشكل
06:38
that made them feel part of a larger phenomenon.
160
383000
2000
يجعلهم يشعرون أنهم جزء من ظاهرة أكبر .
06:40
Where does that leave democracy aspirants?
161
385000
3000
في أي مكان يقبع الطامحون للديموقراطية ؟
06:43
Well I believe they're getting left far behind.
162
388000
3000
حسناً أنا أعتقد أنهم متروكين بعيداً فى الخلف .
06:46
And I'll give you an example here at this stage.
163
391000
3000
وسأعطيكم مثال هنا على هذا المسرح .
06:49
If any of you remembers the Christmas Day bomb plot:
164
394000
3000
أي منكم يذكر حكاية قنبلة يوم الكريسماس :
06:52
there's a man called Anwar al-Awlaki.
165
397000
3000
كان هناك رجل إسمه أنور العولقي ( الملهم لتنظيم القاعدة ).
06:55
As an American citizen, ethnically a Yemeni,
166
400000
2000
كمواطن أمريكي ، من أصول يمنية ،
06:57
in hiding currently in Yemen,
167
402000
2000
مختبئ حالياً فى اليمن ،
06:59
who inspired a Nigerian,
168
404000
2000
الذي قام بإلهام مواطن نيجيري ،
07:01
son of the head of Nigeria's national bank.
169
406000
2000
إبن مدير البنك الوطني النيجيري.
07:03
This Nigerian student studied in London, trained in Yemen,
170
408000
3000
هذا الطالب النيجيري درس في لندن ، تدرب فى اليمن ،
07:06
boarded a flight in Amsterdam to attack America.
171
411000
3000
سافر على طائرة في أمستردام ليهاجم أمريكا .
07:09
In the meanwhile,
172
414000
2000
في ذات الوقت ،
07:11
the Old mentality with a capital O,
173
416000
2000
الإتجاه القديم في التفكير ( الإستهتار ) ،
07:13
was represented by his father, the head of the Nigerian bank,
174
418000
3000
قد تمثل في والده ، مدير البنك النيجيري ،
07:16
warning the CIA that his own son was about to attack,
175
421000
3000
كان قد حذر المخابرات المركزية بأن إبنه يفكر في الهجوم ،
07:19
and this warning fell on deaf ears.
176
424000
2000
وهذا التحذير لم يكن له أي صدى .
07:21
The Old mentality with a capital O,
177
426000
3000
الإتجاه القديم في التفكير ،
07:24
as represented by the nation-state,
178
429000
2000
كما ظهر في الدولة الوطنية ،
07:26
not yet fully into the age of behavior,
179
431000
2000
لم يكن قد تعمق في عهد السلوك ،
07:28
not recognizing the power of transnational social movements,
180
433000
3000
لم يدرك قوة الحركات الإجتماعية في مختلف الدول ،
07:31
got left behind.
181
436000
2000
كان متروك في الخلف .
07:33
And the Christmas Day bomber almost succeeded
182
438000
2000
ومفجر يوم الكريسماس قد نجح تقريباً
07:35
in attacking the United States of America.
183
440000
3000
في الهجوم على الولايات المتحدة الأمريكية .
07:39
Again with the example of the far right:
184
444000
3000
مرة أخرى مع مثال لليمين المتطرف :
07:42
that we find, ironically,
185
447000
2000
الذي نجده ، بكل سخرية ،
07:44
xenophobic nationalists
186
449000
5000
أن رواد الزينوفوبيا ( كراهية الأجانب )
07:49
are utilizing the benefits of globalization.
187
454000
3000
يوظفون مزايا العولمة لأغراضهم .
07:52
So why are they succeeding?
188
457000
2000
لماذا إذاً ينجحون ؟
07:54
And why are democracy aspirants falling behind?
189
459000
3000
ولماذا يتخلف طامحوا الديمقراطية .
07:57
Well we need to understand the power of the social movements who understand this.
190
462000
3000
حسناً نحتاج أن نفهم قوى الحركات الإجتماعية الذين يفهمون هذا .
08:00
And a social movement is comprised, in my view,
191
465000
3000
والحركة الإجتماعية ممثلة في ، من وجهه نظري ،
08:03
it's comprised of four main characteristics.
192
468000
2000
تتكون من أربعة خصائص رئيسية .
08:05
It's comprised of ideas and narratives
193
470000
2000
إنها تتمثل في أفكار وخبرات محددة
08:07
and symbols and leaders.
194
472000
2000
ورموز وقادة .
08:09
I'll talk you through one example,
195
474000
2000
سأحدثكم عبر مثال ،
08:11
and that's the example that everyone here will be aware of,
196
476000
3000
وهذا المثال هو الذى سيجعل كل واحد منكم على إدراك كامل ،
08:14
and that's the example of Al-Qaeda.
197
479000
3000
وذلك المثال هو القاعدة .
08:17
If I asked you to think of the ideas of Al-Qaeda,
198
482000
2000
إذا سألتكم أن تفكروا في ماهية أفكار القاعدة ،
08:19
that's something that comes to your mind immediately.
199
484000
2000
ذلك شيئ يخطر سريعاً على أذهانكم .
08:21
If I ask you to think of their narratives --
200
486000
2000
إذا سألتكم ماذا تعتقدون عن خبراتهم الخاصة --
08:23
the West being at war with Islam, the need to defend Islam against the West --
201
488000
3000
الغرب في حالة حرب مع الإسلام ، الإحتياج إلى الدفاع عن الإسلام ضد الغرب --
08:26
these narratives, they come to your mind immediately.
202
491000
3000
هذه الخبرات الخاصة ، تتبادر إلى أذهانكم سريعاً .
08:29
Incidentally, the difference between ideas and narratives:
203
494000
3000
بالمناسبة ، الفرق بين الأفكار والخبرات الخاصة :
08:32
the idea is the cause that one believes in;
204
497000
3000
الفكرة هي السبب فى أن الشخص يؤمن بها ;
08:35
and the narrative is the way to sell that cause --
205
500000
3000
والخبرة الخاصة هي الطريق لبيع ذلك السبب --
08:38
the propaganda, if you like, of the cause.
206
503000
3000
الدعاية والترويج ، إذا شئتم ، للغاية .
08:41
So the ideas and the narratives of Al-Qaeda come to your mind immediately.
207
506000
3000
لذا فالأفكار والخبرات الخاصة بالقاعدة تتبادر لاذهانكم في الحال .
08:44
If I ask you to think of their symbols and their leaders,
208
509000
2000
إذا سألتكم بأن تفكروا في رموزهم وقياداتهم ،
08:46
they come to your mind immediately.
209
511000
2000
فإنهم سريعاً ما يأتوا إلى عقلكم .
08:48
One of their leaders was killed in Pakistan recently.
210
513000
2000
واحد من قيادتهم قُتل في باكستان مؤخراً .
08:50
So these symbols and these leaders
211
515000
2000
لذا فإن هذه الرموز والقيادات
08:52
come to your mind immediately.
212
517000
2000
تأتي إلى عقلكم في الحال .
08:54
And that's the power of social movements.
213
519000
2000
وهذه هي قوة الحركات الإجتماعية .
08:56
They're transnational, and they bond around these ideas and narratives
214
521000
3000
إنهم يتعدوا حدود الدول ، ويتواصلون بهذه الأفكار والخبرات الخاصة
08:59
and these symbols and these leaders.
215
524000
3000
والرموز والقيادات .
09:02
However,
216
527000
2000
على أي حال ،
09:04
if I ask your minds to focus currently on Pakistan,
217
529000
3000
لو سألتكم أن تركزوا عقولكم الأن على باكستان ،
09:07
and I ask you to think
218
532000
3000
وسألتكم أن تفكروا
09:10
of the symbols and the leaders for democracy
219
535000
2000
في تلك الرموز الخاصة بقيادات الديموقراطية
09:12
in Pakistan today,
220
537000
2000
في باكستان اليوم ،
09:14
you'll be hard pressed
221
539000
2000
ستكونون مرهقين بصعوبة
09:16
to think beyond perhaps
222
541000
2000
لأن تفكروا أو ربما تتعدوا
09:18
the assassination of Benazir Bhutto.
223
543000
2000
إغتيال بينظير بوتو .
09:20
Which means, by definition,
224
545000
2000
الشيئ الذي يعني ، حسب التعريف ،
09:22
that particular leader no longer exists.
225
547000
3000
أن ذلك القائد لم يعد موجوداً .
09:25
One of the problems we're facing is, in my view,
226
550000
3000
واحد من المشاكل التي تواجهنا ، في رأيي ،
09:28
that there are no globalized,
227
553000
2000
أنه ليس هناك عولمة
09:30
youth-led, grassroots social movements
228
555000
3000
لقيادات شبابية ، أعضاء في حركات إجتماعية
09:33
advocating for democratic culture
229
558000
2000
تعمل على تدعيم ثقافة الديموقراطية
09:35
across Muslim-majority societies.
230
560000
2000
عبر المجتمعات ذات الأغلبية المسلمة .
09:37
There is no equivalent of the Al-Qaeda, without the terrorism,
231
562000
3000
لا يوجد ما يوازي القاعدة ، بدون الإرهاب ،
09:40
for democracy across Muslim-majority societies.
232
565000
3000
لدعم الديموقراطية في مجتمعات الأغلبية المسلمة .
09:43
There are no ideas and narratives and leaders and symbols
233
568000
3000
ليس هناك أفكار وخبرات خاصة وقادة ورموز
09:46
advocating the democratic culture on the ground.
234
571000
3000
تدْعم ثقافة الديمقراطية في أرض الواقع .
09:50
So that begs the next question.
235
575000
3000
لذا فإن ذلك يجلب السؤال التالي
09:53
Why is it that extremist organizations,
236
578000
3000
لماذا تلك المنظمات المتطرفة ،
09:56
whether of the far-right or of the Islamist extremism --
237
581000
3000
سواء من اليمين المتطرف أو المتطرفون الإسلاميون --
09:59
Islamism meaning those who wish to impose
238
584000
2000
الإسلام السياسى يعني هؤلاء الذين يأملون بفرض
10:01
one version of Islam over the rest of society --
239
586000
2000
رؤية آحادية للإسلام على بقية المجتمع --
10:03
why is it that they are succeeding
240
588000
2000
لماذا ينجح هؤلاء
10:05
in organizing in a globalized way,
241
590000
2000
في تنظيم أنفسهم بطريقة عالمية ،
10:07
whereas those who aspire to democratic culture
242
592000
2000
بينما هؤلاء الذين يطمحون لنشر ثقافة الديمقراطية
10:09
are falling behind?
243
594000
2000
يتراجعون للخلف ؟
10:11
And I believe that's for four reasons.
244
596000
3000
وأعتقد أن ذلك يحدث لأربعة أسباب .
10:14
I believe, number one, it's complacency.
245
599000
3000
أؤمن ، بإن أول شئ هو التخاذل .
10:17
Because those who aspire to democratic culture
246
602000
2000
لأن هؤلاء الذين يطمحون بنشر ثقافة الديمقراطية
10:19
are in power,
247
604000
2000
وفي موقع قوة ،
10:21
or have societies
248
606000
2000
أو أن مجتمعاتهم
10:23
that are leading globalized, powerful societies,
249
608000
2000
الذين يقودون العولمة ، مجتمعات قوية ،
10:25
powerful countries.
250
610000
2000
دول عظمى .
10:27
And that level of complacency means
251
612000
2000
وذلك المستوى من الرضى أو التخاذل يعني
10:29
they don't feel the need to advocate for that culture.
252
614000
3000
أنهم لا يحتاجون أن يدعموا هذه الثقافة .
10:32
The second, I believe,
253
617000
2000
السبب الثاني ، كما أعتقد ،
10:34
is political correctness.
254
619000
3000
أنه اللياقة أو الصواب السياسي .
10:38
That we have a hesitation
255
623000
3000
أننا نتردد
10:41
in espousing the universality of democratic culture
256
626000
3000
في تبني عولمة ثقافة الديمقراطية ،
10:44
because we are associating that --
257
629000
2000
لأننا مشتركون في --
10:46
we associate believing in the universality of our values --
258
631000
3000
أننا نقترن بإعتناق عولمة قيمنا --
10:49
with extremists.
259
634000
2000
مع المتطرفين .
10:51
Yet actually, whenever we talk about human rights,
260
636000
2000
في الواقع بالرغم من أنه ، عندما نتحدث عن حقوق الإنسان ،
10:53
we do say that human rights are universal.
261
638000
3000
نحن نقول أن حقوق الإنسان هي قيم عالمية .
10:57
But actually going out to propagate that view
262
642000
2000
لكن في الحقيقة للخروج لنشر هذه الرؤية
10:59
is associated with either neoconservativism
263
644000
3000
فالأمر مقترن ب سواء مع المحافظون الجدد
11:02
or with Islamist extremism.
264
647000
2000
أو مع المتطرفين الإسلاميين .
11:04
To go around saying that I believe
265
649000
2000
للإلتفاف حول قول أنني أؤمن
11:06
democratic culture is the best that we've arrived at
266
651000
3000
بأن ثقافة الديمقراطية هي أفضل ما وصلنا إليه
11:09
as a form of political organizing
267
654000
3000
كصورة للتنظيم السياسي
11:12
is associated with extremism.
268
657000
2000
فهذا مقترن بالتطرف.
11:14
And the third,
269
659000
2000
والسبب الثالث ،
11:16
democratic choice in Muslim-majority societies
270
661000
2000
الإختيار الديمقراطي في مجتمعات ذات الأغلبية المسلمة
11:18
has been relegated to a political choice,
271
663000
3000
آخذ في الهبوط إلى مستوى الإختيار السياسي ،
11:21
meaning political parties
272
666000
3000
بمعنى أن أحزاب سياسية
11:24
in many of these societies
273
669000
4000
في كثير من هذه المجتمعات
11:28
ask people to vote for them
274
673000
2000
تسأل الناس للتصويت من أجلهم
11:30
as the democratic party,
275
675000
2000
كحزب ديموقراطي ،
11:32
but then the other parties ask them to vote for them
276
677000
2000
لكن عندها الأحزاب الأخرى تسألهم أن يصوتوا من أجلهم
11:34
as the military party --
277
679000
2000
كحزب عسكري --
11:36
wanting to rule by military dictatorship.
278
681000
2000
يريدون أن يحكموا حكم عسكري مطلق .
11:38
And then you have a third party saying,
279
683000
2000
وعندها يكون عندك حزب ثالث يقول ،
11:40
"Vote for us; we'll establish a theocracy."
280
685000
2000
" إنتخبنا ، سنؤسس الثيؤوقراطية ( حكم الدولة الدينية ) "
11:42
So democracy has become merely one political choice
281
687000
3000
لذا فالديمقراطية أصبحت بكل بساطة إختيار سياسي واحد
11:45
among many other forms
282
690000
2000
من بين صور أخرى كثيرة
11:47
of political choices available in those societies.
283
692000
3000
للإختيارات السياسية المتاحة في تلك المجتمعات .
11:50
And what happens as a result of this
284
695000
2000
وما يحدث نتيجة لذلك
11:52
is, when those parties are elected,
285
697000
2000
هو ، عندما تُنتخب هذه الأحزاب ،
11:54
and inevitably they fail,
286
699000
2000
وحتماً إنهم يفشلون ،
11:56
or inevitably they make political mistakes,
287
701000
2000
أو حتماً يفعلون أخطاء سياسية ،
11:58
democracy takes the blame
288
703000
2000
فالديمقراطية هي التي تأخذ اللوم
12:00
for their political mistakes.
289
705000
2000
كمبرر لأخطائهم السياسية .
12:02
And then people say, "We've tried democracy. It doesn't really work.
290
707000
3000
وعندها يقول الناس ، " نحن إختبرنا الديمقراطية . إنها لا تعمل جيداً .
12:05
Let's bring the military back again."
291
710000
2000
دعونا نُرجع النظام العسكرى مرة أخرى . "
12:07
And the fourth reason, I believe,
292
712000
2000
والسبب الرابع ، على ما أعتقد ،
12:09
is what I've labeled here on the slide as the ideology of resistance.
293
714000
3000
هو ما صنفته هنا على الشريحة كأيدلوجية المقاومة .
12:12
What I mean by that is,
294
717000
2000
ما أقصده بذلك هو ،
12:14
if the world superpower today was a communist,
295
719000
2000
لو أن القوى العظمى في العالم اليوم كانت شيوعية ،
12:16
it would be much easier for democracy activists
296
721000
2000
كانت ستكون أسهل بكثير لنشطاء الديمقراطية
12:18
to use democracy activism
297
723000
2000
لإستخدام نشاط الديمقراطية
12:20
as a form of resistance against colonialism,
298
725000
2000
كصورة للمقاومة ضد الإستعمار ،
12:22
than it is today with the world superpower being America,
299
727000
3000
عما هو اليوم حيث أمريكا هى القوى العظمى العالمية ،
12:25
occupying certain lands
300
730000
2000
تحتل أراضى معينة
12:27
and also espousing democratic ideals.
301
732000
2000
وأيضاً تعتنق وتعتبر الصورة الأمثل للديمقراطية .
12:29
So roughly these four reasons
302
734000
2000
لذلك هذه الأربعة أسباب تقريبأ
12:31
make it a lot more difficult for democratic culture to spread
303
736000
3000
تمثل صعوبة أكثر أمام ثقافة الديمقراطية لتنتشر
12:34
as a civilizational choice,
304
739000
2000
كإختيار مُتحضر ،
12:36
not merely as a political choice.
305
741000
3000
وليس فقط مجرد إختيار سياسي .
12:39
When talking about those reasons,
306
744000
2000
عندما نتحدث عن هذه الأسباب الأربعة ،
12:41
let's break down certain preconceptions.
307
746000
2000
دعونا نحلل مفاهيم محددة متفق عليها .
12:43
Is it just about grievances?
308
748000
2000
هل هو فقط عن الشعور بالظلم ؟
12:45
Is it just about a lack of education?
309
750000
3000
هل هو فقط عن نقص التعليم ؟
12:48
Well statistically,
310
753000
2000
إحصائياً ،
12:50
the majority of those who join extremist organizations are highly educated.
311
755000
3000
الأغلبية العظمى من الذين ينضمون إلى المنظمات المتطرفة هم على درجات تعليم عالية .
12:53
Statistically, they are educated, on average,
312
758000
2000
إحصائياً ، إنهم متعلمون بمعدل
12:55
above the education levels
313
760000
2000
أعلى من مستويات التعليم
12:57
of Western society.
314
762000
2000
في المجتمع الغربي .
12:59
Anecdotally, we can demonstrate
315
764000
2000
إعتماداً على الروايات ، يمكننا أن نستعرض
13:01
that if poverty was the only factor,
316
766000
2000
إذا كان الفقر هو العامل الوحيد ،
13:03
well Bin Laden is from one of the richest families in Saudi Arabia.
317
768000
3000
سنجد أن بن لادن ينحدر من أغنى العائلات في السعودية .
13:06
His deputy, Ayman al-Zawahiri, was a pediatrician --
318
771000
3000
نائبه ، أيمن الظواهري ، كان طبيب أطفال --
13:09
not an ill-educated man.
319
774000
2000
ليس رجل متواضع التعليم .
13:11
International aid and development has been going on for years,
320
776000
3000
المعونات الدولية والتنمية مستمرة منذ أعوام طويلة ،
13:14
but extremism in those societies, in many of those societies,
321
779000
2000
لكن التطرف في تلك المجتمعات ، في كثير من هذه المجتمعات ،
13:16
has been on the rise.
322
781000
2000
مايزال في تصاعد .
13:18
And what I believe is missing
323
783000
2000
وما أعتقد أنه مفقود هنا
13:20
is genuine grassroots activism
324
785000
2000
هو نشاط حقيقي فعّال
13:22
on the ground,
325
787000
2000
على أرض الواقع ،
13:24
in addition to international aid,
326
789000
2000
بالإضافة إلى المعونات الدولية ،
13:26
in addition to education, in addition to health.
327
791000
3000
بالإضافة إلى التعليم ، والصحة أيضاً .
13:29
Not exclusive to these things, but in addition to them,
328
794000
3000
ليس فقط القصور على هذه الأشياء ، لكن نضيف إليهم ،
13:32
is propagating a genuine demand for democracy on the ground.
329
797000
3000
نشر الوعى بالحوجة الحقيقية للديمقراطية على أرض الواقع .
13:35
And this is where I believe
330
800000
2000
وهنا حيث أؤمن بأن
13:37
neoconservatism had it upside-down.
331
802000
2000
مبادئ المحافظين الجدد إنقلبت رأساً على عقب .
13:39
Neoconservatism had the philosophy
332
804000
2000
مبادئ أو فلسفة المحافظون الجدد
13:41
that you go in with a supply-led approach
333
806000
3000
تعني أنك تذهب بمقاربة دعم خاص
13:44
to impose democratic values from the top down.
334
809000
3000
لتفرض مبادئ وقيم الديمقراطية من قمة الهرم إلى أسفل .
13:47
Whereas Islamists and far-right organizations, for decades,
335
812000
3000
بينما كان الإسلاميين ومنظمات اليمين المتطرف ، لعشرات الأعوام ،
13:50
have been building demand for their ideology on the grassroots.
336
815000
3000
يبنون طلب أو رغبة لأيدلوجياتهم على أرض الواقع .
13:53
They've been building civilizational demand for their values
337
818000
2000
يبنون طلب أو إحتياج حضاري لقيمهم الخاصة
13:55
on the grassroots,
338
820000
2000
على أرض الواقع بين الناس المؤيدين لهم ،
13:57
and we've been seeing those societies slowly transition
339
822000
3000
ونحن نرى تلك المجتمعات تتحول ببطء شديد
14:00
to societies that are increasingly asking for
340
825000
3000
إلى مجتمعات تتزايد فيها الطلب على
14:03
a form of Islamism.
341
828000
2000
صورة الحكم الإسلام السياسي .
14:05
Mass movements in Pakistan
342
830000
2000
الحركات الجماهيرية في باكستان
14:07
have been represented after the Arab uprisings
343
832000
2000
بدأت تتضح بعد الثورات العربية
14:09
mainly by organizations
344
834000
2000
أساساً بواسطة منظمات
14:11
claiming for some form of theocracy,
345
836000
2000
تدْعى أنها تريد صورة من الحكم الديني ،
14:13
rather than for a democratic uprising.
346
838000
2000
بدلاً من ثورة الديمقراطية .
14:15
Because since pre-partition,
347
840000
2000
لأنه منذ الإنقسامات
14:17
they've been building demand for their ideology on the ground.
348
842000
3000
يعملون معاً على بناء رغبة لأيدلوجياتهم أو أفكارهم على أرض الواقع .
14:20
And what's needed is a genuine transnational
349
845000
2000
وما نحتاجه هو إتحاد حقيقي عابر للدول
14:22
youth-led movement
350
847000
2000
لقيادة حركة شبابية
14:24
that works to actively advocate
351
849000
2000
تعمل على دعم نشط لترويج
14:26
for the democratic culture --
352
851000
2000
لثقافة الديمقراطية --
14:28
which is necessarily more
353
853000
2000
الشيئ الضروري أكثر
14:30
than just elections.
354
855000
2000
من مجرد عملية الإنتخابات .
14:32
But without freedom of speech, you can't have free and fair elections.
355
857000
3000
لكن بدون حرية التعبير ، لا يمكن أن تكون الإنتخابات حُرة و نزيهة .
14:35
Without human rights, you don't have the protection granted to you to campaign.
356
860000
3000
بدون حقوق إنسان ، لا تتوفر الحماية للقيام بالعمل السياسي .
14:38
Without freedom of belief,
357
863000
2000
بدون حرية عقيدة ،
14:40
you don't have the right to join organizations.
358
865000
2000
لا يكون لديكم الحق في الإنضمام للمنظمات .
14:42
So what's needed is those organizations on the ground
359
867000
2000
هذه المنظمات هي ما نحتاجه على أرض الواقع
14:44
advocating for the democratic culture itself
360
869000
5000
لتدعيم مفهوم ثقافة الديمقراطية نفسه
14:49
to create the demand on the ground for this culture.
361
874000
3000
لخلق الطلب لهذه الثقافة على أرض الواقع .
14:53
What that will do
362
878000
2000
ذلك سيتسبب في
14:55
is avoid the problem I was talking about earlier,
363
880000
3000
تجنب المشكلة التي تحدثت عنها قبلاً ،
14:58
where currently we have political parties presenting democracy
364
883000
3000
حيث نعاني حالياً من عرض الأحزاب السياسية للديمقراطية
15:01
as merely a political choice in those societies
365
886000
3000
وكأنه مجرد خيار سياسي في هذه المجتمعات
15:04
alongside other choices
366
889000
2000
جنباً مع الإختيارات الأخرى
15:06
such as military rule and theocracy.
367
891000
2000
مثل الحكم العسكري والدولة الدينية .
15:08
Whereas if we start building this demand on the ground on a civilizational level,
368
893000
3000
بينما إذا بدأنا بناء هذا الإحتياج على أرض الواقع بمستوى حضاري ،
15:11
rather than merely on a political level,
369
896000
2000
بدلاً من أن يكون فقط على مستوى سياسي ،
15:13
a level above politics --
370
898000
3000
مستوى فوق السياسة --
15:16
movements that are not political parties,
371
901000
2000
حركات ليست أحزاب سياسية ،
15:18
but are rather creating this civilizational demand
372
903000
2000
لكنها بالأحرى تخلق هذا الإحتياج الحضاري
15:20
for this democratic culture.
373
905000
2000
لهذه الثقافة الديمقراطية .
15:22
What we'll have in the end
374
907000
2000
ما سيكون لدينا في النهاية
15:24
is this ideal that you see on the slide here --
375
909000
2000
هو هذا النموذج الذي ترونه على الشريحة هنا --
15:26
the ideal that people should vote in an existing democracy,
376
911000
4000
النموذج أن الناس مفترض أن تنتخب في ظل وجود ديمقراطية ،
15:30
not for a democracy.
377
915000
2000
وليس التصويت من أجل ديمقراطية .
15:32
But to get to that stage,
378
917000
2000
لكن للوصول إلى هذه المرحلة ،
15:34
where democracy builds the fabric of society
379
919000
3000
حيث تبني الديمقراطية نسيج المجتمع
15:37
and the political choices within that fabric,
380
922000
2000
والخيارات السياسية في ذلك النسيج ،
15:39
but are certainly not theocratic and military dictatorship --
381
924000
5000
لكن بالتأكيد ليس الدولة الدينية والديكتاتور العسكري --
15:44
i.e. you're voting in a democracy,
382
929000
2000
بمعنى أنك تصوت في ظل ديمقراطية ،
15:46
in an existing democracy,
383
931000
2000
مع وجود ديمقراطية في الواقع ،
15:48
and that democracy is not merely one of the choices at the ballot box.
384
933000
3000
وتلك الديمقراطية ليست مجرد أحد الخيارات عند صندوق الإقتراع .
15:51
To get to that stage,
385
936000
2000
للوصول إلى هذه المرحلة ،
15:53
we genuinely need to start building demand
386
938000
3000
نحتاج أن نبدأ في بناء طلب فعلي حقيقي
15:56
in those societies on the ground.
387
941000
3000
في هذه المجتمعات على أرض الواقع .
16:01
Now to conclude, how does that happen?
388
946000
3000
لكى أختم حديثي ، كيف يحدث ذلك ؟
16:04
Well, Egypt is a good starting point.
389
949000
2000
حسناً ، مصر نقطة جيدة للبداية .
16:06
The Arab uprisings have demonstrated that this is already beginning.
390
951000
3000
الثورات العربية قد بدأت تعبر عن نفسها .
16:09
But what happened in the Arab uprisings and what happened in Egypt
391
954000
3000
لكن ما حدث في الثورات العربية وما حدث في مصر
16:12
was particularly cathartic for me.
392
957000
3000
كان هو الدافع الحقيقى للحديث إليكم .
16:15
What happened there was a political coalition
393
960000
3000
ما حدث هناك كان تحالف سياسي
16:18
gathered together for a political goal,
394
963000
2000
إجتمع معاً من أجل هدف سياسي ،
16:20
and that was to remove the leader.
395
965000
2000
ألا وهو خلع القائد .
16:22
We need to move one step beyond that now.
396
967000
2000
نحتاج أن نتحرك خطوة بجانب ذلك الآن .
16:24
We need to see how we can help those societies
397
969000
2000
نحتاج أن نرى كيف نستطيع أن نساعد هذه المجتمعات
16:26
move from political coalitions,
398
971000
2000
لتتحرك من تلك التحالفات السياسية ،
16:28
loosely based political coalitions,
399
973000
2000
بحرية مطلقة من التحالفات السياسية ،
16:30
to civilizational coalitions
400
975000
2000
إلى تحالفات حضارية
16:32
that are working for the ideals and narratives
401
977000
2000
تعمل بنجاح مع النموذج والخبرات
16:34
of the democratic culture on the ground.
402
979000
2000
الخاصة بالديمقراطية على أرض الواقع .
16:36
Because it's not enough to remove a leader
403
981000
2000
لأنه ليس كاف أن تخلع رئيس
16:38
or ruler or dictator.
404
983000
2000
أو حاكم أو ديكتاتور .
16:40
That doesn't guarantee that what comes next
405
985000
2000
ذلك لا يضمن أن ما بعد ذلك
16:42
will be a society built on democratic values.
406
987000
4000
سيكون مجتمع مبني على قيم ديمقراطية .
16:46
But generally, the trends that start in Egypt
407
991000
2000
لكن عموماً ، الظواهر التي تبدأ في مصر
16:48
have historically spread across the MENA region,
408
993000
2000
قد بدأت تنتشر عبر منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا ،
16:50
the Middle East and North Africa region.
409
995000
2000
منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا .
16:52
So when Arab socialism started in Egypt, it spread across the region.
410
997000
3000
لذا عندما بدأت الإشتراكية العربية في مصر ، إنتشرت في كل المنطقة .
16:55
In the '80s and '90s when Islamism started in the region,
411
1000000
3000
في الثمانينات والتسعينات عندما بدأ الإسلام السياسي في المنطقة ،
16:58
it spread across the MENA region as a whole.
412
1003000
3000
إنتشر في كل منطقة الشرق الأوسط بالكامل .
17:01
And the aspiration that we have at the moment --
413
1006000
2000
والطموح الذي لدينا في هذه اللحظة --
17:03
as young Arabs are proving today
414
1008000
2000
هو شباب عربي يحاول إثبات نفسه اليوم
17:05
and instantly rebranding themselves
415
1010000
2000
وسريعاً ما يضعون بصماتهم بأنفسهم
17:07
as being prepared to die for more than just terrorism --
416
1012000
3000
بكونهم مستعدون للموت لشئ أكثر من الإرهاب --
17:10
is that there is a chance
417
1015000
3000
أن هناك فرصة
17:13
that democratic culture can start in the region
418
1018000
2000
للثقافة الديمقراطية تستطيع أن تنتشر في المنطقة
17:15
and spread across to the rest of the countries that are surrounding that.
419
1020000
2000
وتنتشر عبر باقي الدول المحيطة بهم .
17:17
But that will require
420
1022000
2000
لكن ذلك سيتطلب
17:19
helping these societies transition
421
1024000
2000
مساعدة هذه المجتمعات في التحول
17:21
from having merely political coalitions
422
1026000
2000
من مجرد تحالفات سياسية
17:23
to building genuinely grassroots-based social movements
423
1028000
3000
إلى بناء قاعدة من مؤمنين حقيقين بحركات إجتماعية
17:26
that advocate for the democratic culture.
424
1031000
2000
تدعم الثقافة الديمقراطية .
17:28
And we've made a start for that in Pakistan
425
1033000
3000
وقد بدأنا بالفعل في باكستان
17:31
with a movement called Khudi,
426
1036000
2000
بحركة تسمى خودي " Khudi"
17:33
where we are working on the ground to encourage the youth
427
1038000
3000
حيث نعمل على أرض الواقع لتشجيع الشباب
17:36
to create genuine buy-in for the democratic culture.
428
1041000
3000
على خلق إقتناع حقيقي بثقافة الديمقراطية .
17:39
And it's with that thought that I'll end.
429
1044000
2000
وبهذه الخاطرة سوف أنهي حديثي .
17:41
And my time is up, and thank you for your time.
430
1046000
2000
وقتي إنتهى ، وشكراً لكم على وقتكم .
17:43
(Applause)
431
1048000
3000
( أشكركم )
ABOUT THE SPEAKER
Maajid Nawaz - Anti-extremism activistMaajid Nawaz works to promote conversation, tolerance and democracy in Muslim and non-Muslim communities.
Why you should listen
As a teenager, British-born Maajid Nawaz was recruited to the global Islamist party Hizb ut-Tahrir, whose goal, broadly put, is to unite all Muslim countries into one caliphate ruled by Islamic law. He spent more than a decade there, rising into its leadership, until he was sentenced to four years in an Egyptian prison for belonging to the group. But he left prison feeling that Hizb ut-Tahrir was hijacking Islam for political purposes and that its aims were dangerously similar to the aims of fascism. While remaining a Muslim, he was no longer an Islamist.
His goal now is to help Muslims in the West engage in their current political frameworks, while encouraging non-Western Muslims to work for a democratic culture that values peace and women’s rights. In the UK, he co-founded Quilliam, a think-tank that engages in “counter-Islamist thought-generating” -- looking for new narratives of citizenship, identity and belonging in a globalized world.
He says: "I can now say that the more I learnt about Islam, the more tolerant I became."
Maajid Nawaz | Speaker | TED.com