ABOUT THE SPEAKER
Feisal Abdul Rauf - Chairman of the Cordoba Initiative
Imam Feisal Abdul Rauf has devoted himself to healing relations between Muslim-Americans and their neighbors, and bringing that message of peace to the wider Muslim world.

Why you should listen

In 2003, Imam Feisal Abdul Rauf founded the Cordoba Initiative, a non-partisan and international organization that works to provide innovative solutions to conflict between Muslim and Western communities. He also serves as chair of the Initiative, actively promoting and moderating dialogue between individuals and groups. What’s more, this project was not the Imam's first foray into interreligious talks. In 1997, he started the American Society for Muslim Advancement (ASMA), a group that brings American Muslims and non-Muslims together through programs in policy, current affairs and culture.

Also, Imam Rauf regularly attends the Council on Foreign Relations and the World Economic Forum (both Davos and Dead Sea) and has written three books on the topic of bringing peace to Islam's relationsIslam: A Search for MeaningIslam: A Sacred Law; and What's Right With Islam: A New Vision for Muslims and the West. He continues to balance his mission of creating peace with his regular duties as Imam of Masjid al-Farah, a mosque twelve blocks from Ground Zero in New York City, that he has led for 25 years.

More profile about the speaker
Feisal Abdul Rauf | Speaker | TED.com
TEDSalon 2009 Compassion

Feisal Abdul Rauf: Lose your ego, find your compassion

Imam Faisal Abdul Rauf: Bli kvitt ditt ego, finn din medfølelse

Filmed:
549,886 views

Imam Faisal Abdul Rauf kombinerer læringen fra Koranen, historiene til Rumi og Muhammad og Jesus' eksempler for å demonstrere at bare én ting står i veien for hver av oss og absolutt medlidenhet -- oss selv.
- Chairman of the Cordoba Initiative
Imam Feisal Abdul Rauf has devoted himself to healing relations between Muslim-Americans and their neighbors, and bringing that message of peace to the wider Muslim world. Full bio

Double-click the English transcript below to play the video.

00:12
I'm speakingsnakker about compassionmedfølelse from an IslamicIslamske pointpunkt of viewutsikt,
0
0
5000
Jeg snakker om medfølelse fra en islamsk synsvinkel,
00:17
and perhapskanskje my faithtro is not very well thought of
1
5000
3000
og kanskje er min tro litt lite gjennomtenkt
00:20
as beingå være one that is groundedjordet in compassionmedfølelse.
2
8000
4000
siden den er forankret i medlidenhet.
00:24
The truthsannhet of the mattersaken is otherwisenoe annet.
3
12000
2000
Sakens kjerne er annerledes.
00:26
Our holyhellige bookbok, the KoranKoranen, consistsbestår of 114 chapterskapitler,
4
14000
6000
Vår hellige bok, Koranen, består av 114 kapitler
00:32
and eachHver chapterkapittel beginsbegynner with what we call the basmalaBasmala,
5
20000
4000
og hvert kapittel begynner med det vi kaller basmala,
00:36
the sayingordtak of "In the nameNavn of God, the all compassionatemedfølende, the all mercifulbarmhjertig,"
6
24000
6000
ordet i Guds navn, alt det medfølende, alt det barmhjertige,
00:42
or, as SirSir RichardRichard BurtonBurton --
7
30000
2000
eller som Sir Richard Burton,
00:44
not the RichardRichard BurtonBurton who was marriedgift to ElizabethElizabeth TaylorTaylor,
8
32000
3000
ikke den Richard Burton som var gift med Elizabeth Taylor,
00:47
but the SirSir RichardRichard BurtonBurton who livedlevde a centuryårhundre before that
9
35000
3000
men den Sir Richard Burton som levde et århundre før det
00:50
and who was a worldwideverdensomspennende travelerreisende
10
38000
2000
og som reiste verden rundt
00:52
and translatoroversetter of manymange worksvirker of literaturelitteratur --
11
40000
4000
og som oversatte mange litteraturverker,
00:56
translatesoversetter it. "In the nameNavn of God, the compassionatingcompassionating, the compassionatemedfølende."
12
44000
7000
oversetter det som, "i Guds navn, den som viser medlidenhet, den medfølende".
01:03
And in a sayingordtak of the KoranKoranen, whichhvilken to MuslimsMuslimer is God speakingsnakker to humanitymenneskeheten,
13
51000
7000
Og i et utsagn i Koranen, som for muslimer er Gud som snakker til menneskeheten,
01:10
God sayssier to his prophetprofeten MuhammadMuhammed --
14
58000
3000
sier Gud til sin profet Muhammad,
01:13
whomhvem we believe to be the last of a seriesserie of prophetsprofeter,
15
61000
3000
som han tror er den siste i en serie av profeter,
01:16
beginningbegynnelse with AdamAdam, includinggjelder også NoahNoah, includinggjelder også MosesMoses, includinggjelder også AbrahamAbraham,
16
64000
6000
som begynner med Adam, inkluderer Noah, inkluderer Moses, inkluderer Abraham,
01:22
includinggjelder også JesusJesus ChristKristus, and endingending with MuhammadMuhammed --
17
70000
4000
inkluderer Jesus Kristus, og slutter med Muhammad
01:26
that, "We have not sentsendt you, O MuhammadMuhammed,
18
74000
3000
sa at "Vi har ikke sendt deg, Muhammad,
01:29
exceptunntatt as a 'rahmah' rahmah,' exceptunntatt as a sourcekilde of compassionmedfølelse to humanitymenneskeheten."
19
77000
6000
bortsett fra som en raham, bortsett fra som en kilde av medlidenhet til menneskeheten."
01:35
For us humanmenneskelig beingsvesener, and certainlysikkert for us as MuslimsMuslimer,
20
83000
4000
Og for oss mennesker, og helt sikkert for oss muslimer
01:39
whosehvem sin missionoppdrag, and whosehvem sin purposehensikt in followingfølgende the pathsti of the prophetprofeten
21
87000
5000
som sitt oppdrag og mening i å følge profetens vei
01:44
is to make ourselvesoss as much like the prophetprofeten.
22
92000
4000
er å gjøre oss selv så like profeten som mulig,
01:48
And the prophetprofeten, in one of his sayingsuttrykk, said,
23
96000
2000
og profeten sa en gang:
01:50
"AdornPryder yourselvesdere with the attributesattributter of God."
24
98000
5000
"Tilbe dere selv med Guds attributter."
01:55
And because God HimselfSelv said that the primaryhoved~~POS=TRUNC attributeEgenskap of his is compassionmedfølelse --
25
103000
6000
Og fordi Gud selv i følge Koranen sa at det primære kjennetegnet på hans
02:01
in factfaktum, the KoranKoranen sayssier that "God decreedbestemt upon himselfhan selv compassionmedfølelse,"
26
109000
5000
medlidenhet var at "Gud bestemte medlidenhet for seg selv,"
02:06
or, "reignedregjerte himselfhan selv in by compassionmedfølelse" --
27
114000
4000
eller "regjerte selv av medlidenhet."
02:10
thereforederfor, our objectiveobjektiv and our missionoppdrag must be to be sourceskilder of compassionmedfølelse,
28
118000
7000
Derfor må vårt formål og oppdrag være å være kilder til medfølelse
02:17
activatorsaktivator of compassionmedfølelse, actorsaktører of compassionmedfølelse
29
125000
4000
aktivatorer av medfølelse, utøvere av medfølelse,
02:21
and speakershøyttalere of compassionmedfølelse and doersdoers of compassionmedfølelse.
30
129000
4000
å snakke om medfølelse og å ha medfølelse.
02:25
That is all well and good,
31
133000
3000
Dette er vel og bra,
02:28
but where do we go wrongfeil,
32
136000
3000
men hvor trår vi feil
02:31
and what is the sourcekilde of the lackmangel på of compassionmedfølelse in the worldverden?
33
139000
5000
og hva er kilden til mangelen på medfølelse i verden?
02:36
For the answersvar to this, we turnsving to our spiritualåndelig pathsti.
34
144000
5000
For svaret på dette, vender vi oss til vår spirituelle side.
02:41
In everyhver religiousreligiøs traditiontradisjon, there is the outerytre pathsti and the innerindre pathsti,
35
149000
7000
I enhver religiøs tradisjon er det hva du kan kalle den ytre banen og den indre banen,
02:48
or the exotericeksoteriske pathsti and the esotericesoterisk pathsti.
36
156000
5000
eller den eksoteriske banen og den esoteriske banen.
02:53
The esotericesoterisk pathsti of IslamIslam is more popularlypopulært knownkjent as SufismSufismen, or "tasawwuftasawwuf" in ArabicArabisk.
37
161000
8000
Den esoteriske vei av Islam er mer populært kjent som Sufismen, eller tasawwuf på arabisk.
03:01
And these doctorsleger or these mastersMasters,
38
169000
3000
Og disse legene eller disse mesterne
03:04
these spiritualåndelig mastersMasters of the SufiSufi traditiontradisjon,
39
172000
4000
disse åndelige mesterne av Sufi-tradisjonen,
03:08
referhenvise to teachingslæren and exampleseksempler of our prophetprofeten
40
176000
4000
henviser til læresetninger og eksempler på vår profet,
03:12
that teachlære bort us where the sourcekilde of our problemsproblemer liesligger.
41
180000
4000
som lærer oss hvor kilden til våre problemer ligger.
03:16
In one of the battleskamper that the prophetprofeten wagedført,
42
184000
4000
I ett av slagene som profeten førte,
03:20
he told his followerstilhengere, "We are returningretur from the lessermindre warkrig
43
188000
5000
fortalte han sine tilhengere, "Vi er tilbake fra den lille krig
03:25
to the greaterstørre warkrig, to the greaterstørre battleslag."
44
193000
4000
til større krig, til den store kamp."
03:29
And they said, "MessengerMessenger of God, we are battle-wearykamp-trette.
45
197000
5000
Og de sa, "Budbringer fra Gud, vi er slitne.
03:34
How can we go to a greaterstørre battleslag?"
46
202000
3000
Hvordan kan vi gå til en større kamp?"
03:37
He said, "That is the battleslag of the selfselv-, the battleslag of the egoego."
47
205000
8000
Han sa, "Det er kampen om selvet, slaget om ego."
03:45
The sourceskilder of humanmenneskelig problemsproblemer have to do with egotismegoisme, "I."
48
213000
9000
Kildene til menneskelige problemer har å gjøre med egoisme.
03:54
The famousberømt SufiSufi masterherre RumiRumi, who is very well knownkjent to mostmest of you,
49
222000
6000
Den berømte Sufi mesteren Rumi, som er svært godt kjent for de fleste av dere,
04:00
has a storyhistorie in whichhvilken he talkssamtaler of a man who goesgår to the househus of a friendvenn,
50
228000
6000
har en historie hvor han snakker om en mann som går til huset til en venn
04:06
and he knocksbanker on the doordør,
51
234000
3000
og banker på døren,
04:09
and a voicestemme answerssvar, "Who'sSom there?"
52
237000
3000
og en stemme svarer, "Hvem er det?"
04:12
"It's me," or, more grammaticallygrammatisk correctlyriktig, "It is I,"
53
240000
5000
Det er meg," eller mer grammatisk korrekt, "Det er Jeg,"
04:17
as we mightkanskje say in EnglishEngelsk.
54
245000
2000
som vi kan si på engelsk.
04:19
The voicestemme sayssier, "Go away."
55
247000
3000
Stemmen sier: "Gå bort."
04:22
After manymange yearsår of trainingopplæring, of discipliningdisiplinerende, of searchSøke and strugglestreve,
56
250000
8000
Etter mange år med trening, med disiplin, søken og kamp,
04:30
he comeskommer back.
57
258000
2000
kommer han tilbake,
04:32
With much greaterstørre humilityydmykhet, he knocksbanker again on the doordør.
58
260000
4000
og med mye større ydmykhet, banker han igjen på døren.
04:36
The voicestemme asksspør, "Who is there?"
59
264000
3000
Stemmen spør, "Hvem er det?"
04:39
He said, "It is you, O heartbreakerHeartbreaker."
60
267000
4000
Han sa, "Det er deg, o hjerteknuser."
04:43
The doordør swingssvingninger openåpen, and the voicestemme sayssier,
61
271000
4000
Døren svinger opp, og stemmen sier,
04:47
"Come in, for there is no roomrom in this househus for two I'sJeg har,"
62
275000
7000
"Kom inn, for det er ikke rom i dette huset for to Jeg'er,
04:54
-- two capitalhovedstad I'sJeg har, not these eyesøyne -- "for two egosegoer."
63
282000
4000
to store Jeg, for to egoer.
04:58
And Rumi'sRumis storieshistorier are metaphorsmetaforer for the spiritualåndelig pathsti.
64
286000
9000
Og Rumis fortellinger er metaforer for den åndelige vei.
05:07
In the presencetilstedeværelse of God, there is no roomrom for more than one "I,"
65
295000
6000
I nærvær av Gud, er det ikke rom for mer enn én jeg,
05:13
and that is the "I" of divinityguddommelighet.
66
301000
5000
og det er jeg av guddommelighet.
05:18
In a teachingundervisning -- calledkalt a "hadithHadith qudsiqudsi" in our traditiontradisjon --
67
306000
4000
I et undervisningsopplegg, kalt en hadith qudsi i vår tradisjon,
05:22
God sayssier that, "My servanttjener," or "My creatureskapning, my humanmenneskelig creatureskapning,
68
310000
6000
sier Gud at, "Min tjener," eller "min skapning, mitt menneskelige vesen,
05:28
does not approachnærme seg me by anything that is dearerdyrere to me
69
316000
6000
ikke nærmer meg av noe som er meg kjærere
05:34
than what I have askedspurte them to do."
70
322000
3000
enn det jeg har bedt dem å gjøre."
05:37
And those of you who are employersarbeidsgivere know exactlynøyaktig what I mean.
71
325000
4000
Og de av dere som er arbeidsgivere vet nøyaktig hva jeg mener.
05:41
You want your employeesansatte to do what you askspørre them to do,
72
329000
4000
Du vil at dine ansatte gjør det du ber dem om å gjøre,
05:45
and if they'vede har doneferdig that, then they can do extraekstra.
73
333000
2000
og om de har gjort det, så kan de gjøre ekstra,
05:47
But don't ignoreoverse what you've askedspurte them to do.
74
335000
3000
men ikke overse det du har bedt dem å gjøre.
05:50
"And," God sayssier, "my servanttjener continuesfortsetter to get nearernærmere to me,
75
338000
6000
Og Gud sier: "Min tjener fortsetter å komme nærmere meg,
05:56
by doing more of what I've askedspurte them to do" --
76
344000
3000
ved å gjøre mer av det jeg har bedt dem å gjøre,"
05:59
extraekstra creditkreditt, we mightkanskje call it --
77
347000
2000
ekstra kreditt, kan vi kalle det,
06:01
"untilfør I love him or love her.
78
349000
4000
"før jeg elsker ham eller elsker henne.
06:05
And when I love my servanttjener," God sayssier,
79
353000
3000
Og når jeg elsker min tjener," sier Gud,
06:08
"I becomebli the eyesøyne by whichhvilken he or she seesser,
80
356000
6000
blir jeg øynene som han eller hun ser med,
06:14
the earsører by whichhvilken he or she listenslytter,
81
362000
6000
ørene som han eller hun lytter med,
06:20
the handhånd by whichhvilken he or she graspsfatter,
82
368000
5000
den hånden som han eller hun griper med,
06:25
and the footfot by whichhvilken he or she walksvandringer,
83
373000
4000
og foten som han eller hun går med,
06:29
and the hearthjerte by whichhvilken he or she understandsforstår."
84
377000
5000
og hjertet som han eller hun forstår med."
06:34
It is this mergingfletting of our selfselv- with divinityguddommelighet
85
382000
5000
Det er denne sammenslåing av oss selv med guddommelighet
06:39
that is the lessonlekse and purposehensikt of our spiritualåndelig pathsti and all of our faithtro traditionstradisjoner.
86
387000
8000
som er lærdommen og hensikten med vår åndelige vei og alle vår trostradisjoner.
06:47
MuslimsMuslimer regardNår det gjelder JesusJesus as the masterherre of SufismSufismen,
87
395000
6000
Muslimer ser på Jesus som herre over Sufismen,
06:53
the greateststørst prophetprofeten and messengerMessenger who camekom to emphasizeunderstreke the spiritualåndelig pathsti.
88
401000
7000
den største profet og budbringer som kom for å understreke den åndelige vei.
07:00
When he sayssier, "I am the spiritånd, and I am the way,"
89
408000
4000
Når han sier, "Jeg er ånden, og jeg er veien,"
07:04
and when the prophetprofeten MuhammadMuhammed said, "WhoeverHvem has seensett me has seensett God,"
90
412000
5000
når profeten Muhammad sa, "Den som har sett meg, har sett Gud,"
07:09
it is because they becameble til so much an instrumentinstrument of God,
91
417000
5000
er det fordi de ble så mye et instrument av Gud,
07:14
they becameble til partdel of God'sGuds teamteam --
92
422000
2000
de ble en del av Guds damp,
07:16
so that God'sGuds will was manifestmanifest throughgjennom them,
93
424000
4000
slik at Guds vilje ble åpenbart gjennom dem
07:20
and they were not actingskuespill from theirderes ownegen selvesselv and theirderes ownegen egosegoer.
94
428000
4000
at de ikke handler ut fra sitt eget selv og sitt eget ego.
07:24
CompassionMedfølelse on earthjord is givengitt, it is in us.
95
432000
7000
Medfølelse på jorden er gitt, det er i oss.
07:31
All we have to do is to get our egosegoer out of the way,
96
439000
5000
Alt vi trenger å gjøre er å få våre egoer ut av veien,
07:36
get our egotismegoisme out of the way.
97
444000
3000
får vår egoisme ut av veien.
07:39
I'm sure, probablysannsynligvis all of you here, or certainlysikkert the very vastenorme majorityflertall of you,
98
447000
8000
Jeg er sikker på at sannsynligvis alle dere, eller sikkert de aller fleste av dere,
07:47
have had what you mightkanskje call a spiritualåndelig experienceerfaring,
99
455000
4000
har hatt det man kan kalle en åndelig opplevelse,
07:51
a momentøyeblikk in your livesbor when, for a few secondssekunder, a minuteminutt perhapskanskje,
100
459000
7000
et øyeblikk i livet da, i noen sekunder, et minutt kanskje,
07:58
the boundariesgrenser of your egoego dissolvedoppløst.
101
466000
6000
grensene for egoet ditt oppløst.
08:04
And at that minuteminutt, you feltfølte at one with the universeunivers --
102
472000
7000
Og på den tiden, følte du deg i ett med universet,
08:11
one with that jugmugge of watervann, one with everyhver humanmenneskelig beingå være,
103
479000
6000
en med den muggen med vann, en med alle mennesker,
08:17
one with the CreatorSkaperen --
104
485000
4000
ett med skaperen,
08:21
and you feltfølte you were in the presencetilstedeværelse of powermakt, of aweærefrykt,
105
489000
5000
og du følte nærværet av makt, av ærefrykt,
08:26
of the deepestdypeste love, the deepestdypeste senseføle of compassionmedfølelse and mercyMercy
106
494000
4000
av den dypeste kjærlighet, den dypeste følelse av medfølelse og barmhjertighet
08:30
that you have ever experiencedopplevde in your livesbor.
107
498000
4000
som du noen gang har opplevd i livet.
08:34
That is a momentøyeblikk whichhvilken is a giftgave of God to us --
108
502000
6000
Det er et øyeblikk som er en gave fra Gud til oss,
08:40
a giftgave when, for a momentøyeblikk, he liftsheiser that boundarygrense
109
508000
4000
en gave når, for et øyeblikk, han løfter grensen
08:44
whichhvilken makesgjør at us insistinsisterer on "I, I, I, me, me, me,"
110
512000
6000
som gjør at vi insisterer på jeg, jeg, jeg, meg, meg, meg,
08:50
and insteadi stedet, like the personperson in Rumi'sRumis storyhistorie,
111
518000
4000
og i stedet, som personen i Rumi's historie,
08:54
we say, "Oh, this is all you.
112
522000
6000
så sier vi, "Åh, alt dette er du."
09:00
This is all you. And this is all us.
113
528000
2000
Alt dette er du. Og dette er alle oss.
09:02
And us, and I, and us are all partdel of you.
114
530000
6000
Og oss, og jeg, og vi er alle en del av deg.
09:08
O, CreatorSkaperen! O, the ObjectiveMålet! The sourcekilde of our beingå være
115
536000
6000
Skaperen, målet, kilden til vårt vesen,
09:14
and the endslutt of our journeyreise,
116
542000
2000
og slutten på vår reise.
09:16
you are alsoogså the breakerbreaker of our heartshjerter.
117
544000
5000
Du er også våre hjerteknuser.
09:21
You are the one whomhvem we should all be towardsmot, for whosehvem sin purposehensikt we livebo,
118
549000
6000
Du er den som vi bør søke mot, for hvis formål vi lever,
09:27
and for whosehvem sin purposehensikt we shallskal die,
119
555000
4000
og for hvis formål vi skal dø,
09:31
and for whosehvem sin purposehensikt we shallskal be resurrectedoppstandne again
120
559000
4000
og for hvis formål vi skal oppstå igjen
09:35
to accountkonto to God to what extentutstrekning we have been compassionatemedfølende beingsvesener."
121
563000
7000
på kontoen til Gud i hvilken grad vi har vært medfølende vesener.
09:42
Our messagebudskap todayi dag, and our purposehensikt todayi dag,
122
570000
4000
Vårt budskap i dag, og vår hensikt i dag,
09:46
and those of you who are here todayi dag,
123
574000
3000
og de av dere som er her i dag,
09:49
and the purposehensikt of this charterCharter of compassionmedfølelse, is to remindminne om.
124
577000
5000
og hensikten med denne planen for medfølelse, er å minne oss på.
09:54
For the KoranKoranen always urgesoppfordrer us to rememberhuske, to remindminne om eachHver other,
125
582000
8000
For Koranen oppfordrer oss alltid til å huske, til å minne på hverandre,
10:02
because the knowledgekunnskap of truthsannhet is withininnenfor everyhver humanmenneskelig beingå være.
126
590000
8000
fordi kunnskap om sannheten er i hvert eneste menneske.
10:10
We know it all.
127
598000
3000
Vi vet alt.
10:13
We have accessadgang to it all.
128
601000
2000
Vi har tilgang til alt.
10:15
JungJung maykan have calledkalt it "the subconsciousunderbevissthet."
129
603000
4000
Jung kan ha kalt det underbevisstheten.
10:19
ThroughGjennom our subconsciousunderbevissthet, in your dreamsdrømmer --
130
607000
4000
Gjennom underbevisstheten vår, i dine drømmer,
10:23
the KoranKoranen callssamtaler our statestat of sleepsove "the lessermindre deathdød,"
131
611000
8000
som Koranen kaller vår tilstand av søvn, den lille død,
10:31
"the temporarymidlertidig deathdød" --
132
619000
4000
den midlertidige død.
10:35
in our statestat of sleepsove we have dreamsdrømmer, we have visionsvisjoner,
133
623000
5000
I vår tilstand av søvn har vi drømmer, og visjoner,
10:40
we travelreise even outsideutenfor of our bodiesorganer, for manymange of us,
134
628000
6000
vi reiser også utenfor våre kropper, for mange av oss,
10:46
and we see wonderfulherlig things.
135
634000
3000
og vi ser fantastiske ting.
10:49
We travelreise beyondbortenfor the limitationsbegrensninger of spacerom as we know it,
136
637000
5000
Vi reiser utover de begrensninger i rom slik vi kjenner det,
10:54
and beyondbortenfor the limitationsbegrensninger of time as we know it.
137
642000
4000
og utover de begrensninger av tid som vi kjenner den.
10:58
But all this is for us to glorifyforherlige the nameNavn of the creatorskaperen
138
646000
10000
Men alt dette er for oss å glorifisere navnet på skaperen
11:08
whosehvem sin primaryhoved~~POS=TRUNC nameNavn is the compassionatingcompassionating, the compassionatemedfølende.
139
656000
6000
hvis primære navn er den medfølende.
11:14
God, BokhBokh, whateversamme det nameNavn you want to call him with, AllahAllah, RamRAM, OmOm,
140
662000
7000
Gud, Bokh, det navnet du vil tilbe ham med, Allah, Ram, Om,
11:21
whateversamme det the nameNavn mightkanskje be throughgjennom whichhvilken you nameNavn
141
669000
3000
uansett hvilket navn du kaller ham
11:24
or accessadgang the presencetilstedeværelse of divinityguddommelighet,
142
672000
4000
eller hvordan du får tilgang til tilstedeværelsen av guddommelighet,
11:28
it is the locuslocus of absoluteabsolutte beingå være,
143
676000
6000
er kjernen av absolutt tilstedeværelse,
11:34
absoluteabsolutte love and mercyMercy and compassionmedfølelse,
144
682000
4000
absolutt kjærlighet og barmhjertighet og medfølelse,
11:38
and absoluteabsolutte knowledgekunnskap and wisdomvisdom,
145
686000
3000
og absolutt kunnskap og visdom,
11:41
what HindusHinduer call "satchidanandaSatchidananda."
146
689000
3000
hva hinduene kaller satchidananda.
11:44
The languageSpråk differsforskjellig,
147
692000
3000
Språket er forskjellig,
11:47
but the objectiveobjektiv is the samesamme.
148
695000
4000
men målet er det samme.
11:51
RumiRumi has anotheren annen storyhistorie
149
699000
2000
Rumi har en annen historie
11:53
about threetre menmenn, a TurkTurk, an ArabArabiske and --
150
701000
3000
om tre personer, en tyrker, en araber,
11:56
and I forgetglemme the thirdtredje personperson, but for my sakeskyld, it could be a MalayMalayisk.
151
704000
4000
og jeg glemmer den tredje personen, men for min del kan det ha vært en malay.
12:00
One is askingspør for angurangur -- one is, say, an EnglishmanEngelskmann --
152
708000
3000
En ber om angour, la oss si han er en engelskmann,
12:03
one is askingspør for enebeneb, and one is askingspør for grapesdruer.
153
711000
5000
en ber om eneb, og en ber om druer.
12:08
And they have a fightslåss and an argumentargument because
154
716000
3000
Og de diskuterer og krangler, fordi
12:11
-- "I want grapesdruer." "I want enebeneb. "I want angurangur." --
155
719000
4000
jeg vil ha druer, jeg vil eneb, jeg vil ha angour,
12:15
not knowingvite that the wordord that they're usingved hjelp av
156
723000
3000
uten å vite at ordet som de bruker
12:18
refersrefererer to the samesamme realityvirkelighet in differentannerledes languagesspråk.
157
726000
3000
refererer til den samme virkeligheten på ulike språk.
12:21
There's only one absoluteabsolutte realityvirkelighet by definitiondefinisjon,
158
729000
6000
Det er bare én absolutt virkelighet per definisjon,
12:27
one absoluteabsolutte beingå være by definitiondefinisjon,
159
735000
3000
én absolutt skikkelse per definisjon,
12:30
because absoluteabsolutte is, by definitiondefinisjon, singleenkelt,
160
738000
3000
fordi absolutt er, per definisjon, singel,
12:33
and absoluteabsolutte and singularentall.
161
741000
3000
og absolutt og entall.
12:36
There's this absoluteabsolutte concentrationkonsentrasjon of beingå være,
162
744000
3000
Det er denne absolutte konsentrasjon av å være,
12:39
the absoluteabsolutte concentrationkonsentrasjon of consciousnessbevissthet,
163
747000
3000
den absolutte konsentrasjon av bevissthet,
12:42
awarenessbevissthet, an absoluteabsolutte locuslocus of compassionmedfølelse and love
164
750000
10000
bevissthet, en absolutt kjerne av medfølelse og kjærlighet
12:52
that definesdefinerer the primaryhoved~~POS=TRUNC attributesattributter of divinityguddommelighet.
165
760000
4000
som definerer de primære attributtene av guddommelighet.
12:56
And these should alsoogså be
166
764000
3000
Og det bør også være
12:59
the primaryhoved~~POS=TRUNC attributesattributter of what it meansmidler to be humanmenneskelig.
167
767000
5000
de primære attributtene av hva det betyr å være menneske.
13:04
For what definesdefinerer humanitymenneskeheten, perhapskanskje biologicallybiologisk,
168
772000
6000
For det som definerer menneskeheten, kanskje biologisk,
13:10
is our physiologyfysiologi,
169
778000
3000
er vår fysiologi,
13:13
but God definesdefinerer humanitymenneskeheten by our spiritualityåndelighet, by our naturenatur.
170
781000
8000
men Gud definerer menneskeheten ved vår åndelighet, av naturen vår.
13:21
And the KoranKoranen sayssier, He speakssnakker to the angelsengler and sayssier,
171
789000
4000
Og Koranen sier, han snakker til englene og sier,
13:25
"When I have finishedferdig the formationdannelse of AdamAdam from clayleire,
172
793000
4000
"Når jeg er ferdig med dannelsen av Adam fra leire,
13:29
and breathedpustet into him of my spiritånd,
173
797000
4000
og har pustet inn i ham, min ånd,
13:33
then, fallfalle in prostrationsammenbrudd to him."
174
801000
4000
fall så på kne for ham."
13:37
The angelsengler prostratenedbrutt, not before the humanmenneskelig bodykropp,
175
805000
8000
Englene faller på kne, ikke foran den menneskelige kropp,
13:45
but before the humanmenneskelig soulsjel.
176
813000
3000
men foran den menneskelige sjel.
13:48
Why? Because the soulsjel, the humanmenneskelig soulsjel,
177
816000
4000
Hvorfor? Fordi sjelen, den menneskelige sjel,
13:52
embodiesbærer a piecestykke of the divineguddommelige breathpust,
178
820000
6000
bærer et stykke av det guddommelige pusten,
13:58
a piecestykke of the divineguddommelige soulsjel.
179
826000
3000
et stykke av den guddommelige sjel.
14:01
This is alsoogså expresseduttrykte in biblicalbibelsk vocabularyordforråd
180
829000
5000
Dette er også uttrykt i bibelsk vokabular
14:06
when we are taughtundervist that we were createdopprettet in the divineguddommelige imagebilde.
181
834000
6000
når vi er lært at vi var skapt i Guds bilde.
14:12
What is the imagerybilder of God?
182
840000
2000
Hva er bildet av Gud?
14:14
The imagerybilder of God is absoluteabsolutte beingå være,
183
842000
4000
Bildet av Gud er absolutt vesen,
14:18
absoluteabsolutte awarenessbevissthet and knowledgekunnskap and wisdomvisdom
184
846000
3000
absolutt bevissthet og kunnskap og visdom
14:21
and absoluteabsolutte compassionmedfølelse and love.
185
849000
3000
og absolutt medfølelse og kjærlighet.
14:24
And thereforederfor, for us to be humanmenneskelig --
186
852000
4000
Og derfor, for oss å være menneske,
14:28
in the greateststørst senseføle of what it meansmidler to be humanmenneskelig,
187
856000
4000
i den største betydningen av hva det betyr å være menneske,
14:32
in the mostmest joyfulgledelig senseføle of what it meansmidler to be humanmenneskelig --
188
860000
3000
i den mest gledelige følelse av hva det betyr å være menneske,
14:35
meansmidler that we too have to be properriktig stewardsforvaltere
189
863000
6000
betyr det at vi også må være skikkelige forvaltere
14:41
of the breathpust of divinityguddommelighet withininnenfor us,
190
869000
4000
av denguddommelige pust i oss,
14:45
and seeksøke to perfectperfekt withininnenfor ourselvesoss the attributeEgenskap of beingå være,
191
873000
5000
og søke å perfeksjonere oss i den egenskap av å være,
14:50
of beingå være alivei live, of beingnessbeingness;
192
878000
3000
av å være i live, av tilstedeværelsen,
14:53
the attributeEgenskap of wisdomvisdom, of consciousnessbevissthet, of awarenessbevissthet;
193
881000
5000
den egenskap av visdom, av bevissthet, av sanselighet,
14:58
and the attributeEgenskap of beingå være compassionatemedfølende and lovingkjærlig beingsvesener.
194
886000
5000
og egenskapen av å være omtenksomme og elskende vesener.
15:03
This is what I understandforstå from my faithtro traditiontradisjon,
195
891000
6000
Dette er hva jeg forstår fra mine studier av andre trostradisjoner,
15:09
and this is what I understandforstå from my studiesstudier of other faithtro traditionstradisjoner,
196
897000
7000
og dette er den felles plattform som vi må alle stå,
15:16
and this is the commonfelles platformplattform on whichhvilken we must all standstå,
197
904000
6000
og dette er den felles plattform som vi må alle stå på,
15:22
and when we standstå on this platformplattform as suchslik,
198
910000
3000
og når vi står på denne plattformen som sådan,
15:25
I am convincedoverbevist that we can make a wonderfulherlig worldverden.
199
913000
6000
er jeg overbevist om at vi kan lage en fantastisk verden.
15:31
And I believe, personallypersonlig, that we're on the vergeranden
200
919000
6000
Og jeg tror, personlig, at vi er på randen,
15:37
and that, with the presencetilstedeværelse and help of people like you here,
201
925000
4000
og at med nærvær og hjelp av folk som deg her,
15:41
we can bringbringe about the prophecyprofeti of IsaiahJesaja.
202
929000
6000
vi kan få til profetien til Isiah.
15:47
For he foretoldforutsagt of a periodperiode
203
935000
4000
For han forutså en periode
15:51
when people shallskal transformforvandle theirderes swordssverd into plowsharesplowshares
204
939000
7000
da folk skal omgjøre sine sverd til plogjern
15:58
and will not learnlære warkrig or make warkrig anymorelenger.
205
946000
6000
og ikke lenger vil lære krig og krige lenger.
16:04
We have reachednådd a stagescene in humanmenneskelig historyhistorie that we have no optionalternativ:
206
952000
6000
Vi har nådd et stadium i menneskehetens historie, slik at vi ikke har noe alternativ.
16:10
we must, we must lowerNedre our egosegoer,
207
958000
9000
Vi må, vi må senke våre egoer,
16:19
controlkontroll our egosegoer -- whetherom it is individualindividuell egoego, personalpersonlig egoego,
208
967000
5000
kontrollere våre egoer, enten det er individuelle ego, personlige ego,
16:24
familyfamilie egoego, nationalnasjonal egoego --
209
972000
6000
familie ego, nasjonale ego,
16:30
and let all be for the glorificationforherligelse of the one.
210
978000
5000
og la alle være for forherligelse av den ene.
16:35
Thank you, and God blessvelsigne you.
211
983000
2000
Takk, og Gud velsigne deg.
16:37
(ApplauseApplaus)
212
985000
1000
(Applaus)
Translated by Frida Nilsen
Reviewed by Martin Hassel

▲Back to top

ABOUT THE SPEAKER
Feisal Abdul Rauf - Chairman of the Cordoba Initiative
Imam Feisal Abdul Rauf has devoted himself to healing relations between Muslim-Americans and their neighbors, and bringing that message of peace to the wider Muslim world.

Why you should listen

In 2003, Imam Feisal Abdul Rauf founded the Cordoba Initiative, a non-partisan and international organization that works to provide innovative solutions to conflict between Muslim and Western communities. He also serves as chair of the Initiative, actively promoting and moderating dialogue between individuals and groups. What’s more, this project was not the Imam's first foray into interreligious talks. In 1997, he started the American Society for Muslim Advancement (ASMA), a group that brings American Muslims and non-Muslims together through programs in policy, current affairs and culture.

Also, Imam Rauf regularly attends the Council on Foreign Relations and the World Economic Forum (both Davos and Dead Sea) and has written three books on the topic of bringing peace to Islam's relationsIslam: A Search for MeaningIslam: A Sacred Law; and What's Right With Islam: A New Vision for Muslims and the West. He continues to balance his mission of creating peace with his regular duties as Imam of Masjid al-Farah, a mosque twelve blocks from Ground Zero in New York City, that he has led for 25 years.

More profile about the speaker
Feisal Abdul Rauf | Speaker | TED.com