ABOUT THE SPEAKER
Sebastian Deterding - Designer
Sebastian Deterding is an interface designer who thinks deeply about persuasive and gameful design.

Why you should listen

Sebastian Deterding is a designer and researcher working on user experience, video games, persuasive technology and gameful design. He is interested in how code shapes conduct -- and how to put that knowledge into practice. He is a PhD researcher in Communication at the Graduate School of the Research Center for Media and Communication, Hamburg University. He is also an affiliated researcher at the Hans Bredow Institute for Media Research in Hamburg, and works as an independent user experience designer.

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Sebastian Deterding | Speaker | TED.com
TEDxHogeschoolUtrecht

Sebastian Deterding: What your designs say about you

塞巴斯蒂安·德特丁: 你的设计如何描述你

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你设计的椅子传达了你的怎样的价值观?设计师塞巴斯蒂安·德特丁将向我们展示我们身边物品的设计是如何反映了设计者对道德和美好生活的想象。
- Designer
Sebastian Deterding is an interface designer who thinks deeply about persuasive and gameful design. Full bio

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00:16
We are today今天 talking about moral道德 persuasion劝说.
0
392
2651
我们今天要谈的是道德引导
00:18
What is moral道德 and immoral不道德
1
3043
1549
当我们利用手段或者计谋
00:20
in trying to change更改 people's人们 behaviors行为
2
4592
2416
试图改变别人的行为时
00:22
by using运用 technology技术 and using运用 design设计?
3
7008
2351
什么是道德的,什么是不道德的?
00:25
And I don't know what you expect期望,
4
9359
1852
我不知道你有什么想法
00:27
but when I was thinking思维 about that issue问题,
5
11211
2048
但是,当我想到这个问题时
00:29
I early on realized实现
6
13259
1233
我很早就意识到
00:30
what I'm not able能够 to give you are answers答案.
7
14492
3334
我不可能给出一个答案
00:33
I'm not able能够 to tell you what is moral道德 or immoral不道德
8
17826
2316
我不可能告诉你们什么是道德的,什么是不道德的
00:36
because we're living活的 in a pluralist多元 society社会.
9
20142
2916
因为我们生活在一个多元化的社会当中
00:38
My values can be radically根本 different不同
10
23058
2633
我的价值观可能迥异于
00:41
from your values.
11
25691
1884
你的价值观
00:43
Which哪一个 means手段 that what I consider考虑 moral道德 or immoral不道德 based基于 on that
12
27575
3419
这也就是说基于我的价值观所得的道德或者不道德
00:46
might威力 not necessarily一定 be what you consider考虑 moral道德 or immoral不道德.
13
30994
3731
并不一定与你的道德标准一样
00:50
But I also realized实现 that there is one thing that I could give you.
14
34725
2866
但是我也清楚,有一件事我能给你们
00:53
And that is what this guy behind背后 me gave the world世界 --
15
37591
3059
这也是我身后这位留给世界的
00:56
Socrates苏格拉底.
16
40650
911
他是苏格拉底
00:57
It is questions问题.
17
41561
1447
那就是疑问
00:58
What I can do and what I would like to do with you
18
43008
2625
我能做的,以及我要和你们一起做的就是
01:01
is give you, like that initial初始 question,
19
45633
2020
给你们,就像刚开头那个问题,
01:03
a set of questions问题
20
47653
1315
经由一系列的问题
01:04
to figure数字 out for yourself你自己,
21
48968
2033
找出自己的答案
01:06
layer by layer,
22
51001
1434
一层一层的探讨
01:08
like peeling去皮 an onion洋葱,
23
52435
2217
就像剥洋葱一样
01:10
getting得到 at the core核心 of what you believe
24
54652
2216
剥到最后你就会得到你所相信的
01:12
is moral道德 or immoral不道德 persuasion劝说.
25
56868
3332
道德与不道德的价值观
01:16
And I'd like to do that with a couple一对 of examples例子
26
60200
2868
我想用几个科技面的例子来说明
01:18
of technologies技术 where people have used game游戏 elements分子
27
63068
2983
其中,人们利用了比赛的元素
01:21
to get people to do things.
28
66051
3317
来让别人去做事
01:25
So it's a first very simple简单, a very obvious明显 question
29
69368
3466
首先是一个简单而且显而易见的问题
01:28
I would like to give you:
30
72834
1533
我要问的是
01:30
What are your intentions意图 if you are designing设计 something?
31
74367
2818
当你在盘算某件事的时候,你的意图是什么?
01:33
And obviously明显 intentions意图 are not the only thing,
32
77185
3233
很明显,意图并不是唯一需要考虑的
01:36
so here is another另一个 example for one of these applications应用.
33
80418
3383
所以,在各种运用之中,我要举另一个例子
01:39
There are a couple一对 of these kinds of eco-dashboards生态仪表盘 right now --
34
83801
2899
现在有一些这样的环保仪表盘
01:42
so dashboards仪表板 built内置 into cars汽车
35
86700
1901
这样的仪表盘被装在了车上
01:44
which哪一个 try to motivate刺激 you to drive驾驶 more fuel汽油 efficiently有效率的.
36
88601
2733
从而促使你以更节能的方式去驾驶
01:47
This here is Nissan's日产的 MyLeafMyLeaf,
37
91334
1617
这是日产的环保驾驶指示器
01:48
where your driving主动 behavior行为 is compared相比
38
92951
2297
通过它,你的驾驶行为将会与
01:51
with the driving主动 behavior行为 of other people,
39
95248
1719
其他人的驾驶行为进行比较
01:52
so you can compete竞争 for who drives驱动器 around
40
96967
1953
这样,你就可以和其他驾驶者竞争
01:54
the most fuel汽油 efficiently有效率的.
41
98920
1398
看谁最节能
01:56
And these things are very effective有效, it turns out,
42
100318
2266
结果证明这样的方式相当的有效
01:58
so effective有效 that they motivate刺激 people
43
102584
2617
它的效力之大,以至于人们
02:01
to engage从事 in unsafe不安全 driving主动 behaviors行为 --
44
105201
2082
会采取一些不安全的驾驶方法
02:03
like not stopping停止 on a red headlight车灯.
45
107283
1742
比如说遇红灯也不停
02:04
Because that way you have to stop and restart重新开始 the engine发动机,
46
109025
2221
因为一停下来你就要关闭再重新启动发动机
02:07
and that would use quite相当 some fuel汽油, wouldn't不会 it?
47
111246
3920
这样一来会消耗不少燃料,对吧?
02:11
So despite尽管 this being存在 a very well-intended用心良苦 application应用,
48
115166
4345
所以尽管这种应用的意图是良好的
02:15
obviously明显 there was a side effect影响 of that.
49
119511
2580
但很明显还存在一定的副作用
02:17
And here's这里的 another另一个 example for one of these side effects效果.
50
122091
2149
关于副作用,还有另外一个例子
02:20
Commendable难能可贵:
51
124240
1401
Commendable网站:
02:21
a site现场 that allows允许 parents父母 to give their kids孩子 little badges徽章
52
125641
3649
通过这个网站,父母们可以给孩子颁发小勋章
02:25
for doing the things that parents父母 want their kids孩子 to do --
53
129290
2200
只要孩子们做了父母想要他们做的事
02:27
like tying搭售 their shoes.
54
131490
1335
比如说系鞋带
02:28
And at first that sounds声音 very nice不错,
55
132825
2354
乍一听,这东西不错
02:31
very benign良性, well intended.
56
135179
1961
非常有益,用意也很好
02:33
But it turns out, if you look into research研究 on people's人们 mindset心态,
57
137140
3884
结果,你若是看了关于人们思维方式的研究,
02:36
that caring爱心 about outcomes结果,
58
141024
2035
就会发现追求结果
02:38
caring爱心 about public上市 recognition承认,
59
143059
1797
在意公众认可
02:40
caring爱心 about these kinds of public上市 tokens令牌 of recognition承认
60
144856
3385
在意这样的代表公众认可的勋章
02:44
is not necessarily一定 very helpful有帮助
61
148241
2518
其实对于长期的心理健康来说
02:46
for your long-term长期 psychological心理 well-being福利.
62
150759
2197
并没有什么帮助
02:48
It's better if you care关心 about learning学习 something.
63
152956
2834
更好的方式是在意学到了什么
02:51
It's better when you care关心 about yourself你自己
64
155790
1833
更好的方式是在意你自己
02:53
than how you appear出现 in front面前 of other people.
65
157623
2986
而不是在意你在别人面前是什么样的
02:56
So that kind of motivational动机 tool工具 that is used
66
160609
3181
所以这样的一种激励工具
02:59
actually其实 in and of itself本身
67
163790
1784
就其本身来看
03:01
has a long-term长期 side effect影响
68
165574
2184
是有长期的副作用的
03:03
in that every一切 time we use a technology技术
69
167758
1717
每一次当我们采取一些方法诸如
03:05
that uses使用 something like public上市 recognition承认 or status状态,
70
169475
3315
利用公众认可或者公众地位的时候
03:08
we're actually其实 positively积极 endorsing赞同 this
71
172790
2400
实际上我们是在积极认可这种方法
03:11
as a good and a normal正常 thing to care关心 about --
72
175190
3434
把它们塑造成了我们理应去在意的事
03:14
that way, possibly或者 having a detrimental有害 effect影响
73
178624
2685
这样一来,可能对我们整个文化族群
03:17
on the long-term长期 psychological心理 well-being福利 of ourselves我们自己 as a culture文化.
74
181309
4082
长期心理健康会有不良的影响
03:21
So that's a second第二, very obvious明显 question:
75
185391
2468
所以,第二个显而易见的问题就是:
03:23
What are the effects效果 of what you're doing?
76
187859
2632
你在做的事有什么样的影响?
03:26
The effects效果 that you're having with the device设备,
77
190491
2105
你所使用的这个装置所产生的影响
03:28
like less fuel汽油,
78
192596
1417
像节能
03:29
as well as the effects效果 of the actual实际 tools工具 you're using运用
79
194013
2783
或是,你所使用切实的方法
03:32
to get people to do things --
80
196796
2032
让别人去做某件事情
03:34
public上市 recognition承认.
81
198828
1583
比如公众认可,又会有什么影响
03:36
Now is that all -- intention意向, effect影响?
82
200411
2950
意图,影响,这就是全部了吗?
03:39
Well there are some technologies技术
83
203361
1520
实际上,有些技术
03:40
which哪一个 obviously明显 combine结合 both.
84
204881
1734
显然两者兼具
03:42
Both good long-term长期 and short-term短期 effects效果
85
206615
2365
长短期看皆好的影响
03:44
and a positive intention意向 like Fred弗雷德 Stutzman'sStutzman的 Freedom自由,
86
208980
3052
以及良好的意图,比如像弗雷德•斯图兹曼的“自由者”软件
03:47
where the whole整个 point of that application应用
87
212032
1559
这款软件的意图就在于
03:49
is, well, we're usually平时 so bombarded炮轰
88
213591
3271
这样说吧,我们经常受到别人电话
03:52
with calls电话 and requests要求 by other people,
89
216862
1201
和各种请求的狂轰滥炸
03:53
with this device设备 you can shut关闭 off the Internet互联网 connectivity连接
90
218063
2616
有了这个软件我们可以让电脑
03:56
of your PC个人计算机 of choice选择 for a preset预置 amount of time
91
220679
3384
在预设的一段时间内断开网络连接
03:59
to actually其实 get some work doneDONE.
92
224063
2200
这样你就有时间搞定其它事
04:02
And I think most of us will agree同意,
93
226263
1333
我想大多数人都会认同
04:03
well that's something well intended
94
227596
1449
这个东西的意图是好的
04:04
and also has good consequences后果.
95
229045
2117
结果也不错
04:07
In the words of Michel米歇尔 Foucault福柯,
96
231162
2117
用米歇尔·福柯的话说
04:09
"It is a technology技术 of the self."
97
233279
2217
“这是满足自我的一种科技”
04:11
It is a technology技术 that empowers如虎添翼 the individual个人
98
235496
2351
这样的一种技术手段能赋予个人
04:13
to determine确定 its own拥有 life course课程,
99
237847
2348
决定自己生活方式的权力
04:16
to shape形状 itself本身.
100
240195
1884
塑造自己的权力
04:17
But the problem问题 is,
101
242079
1116
但是问题是
04:19
as Foucault福柯 points out,
102
243195
1801
福柯也指出了
04:20
that every一切 technology技术 of the self
103
244996
1799
每一种满足自我的方法
04:22
has a technology技术 of domination统治 as its flip翻动 side.
104
246795
3167
都会有一个对立的控制手段相伴
04:25
As you see in today's今天的 modern现代 liberal自由主义的 democracies民主,
105
249962
4334
正如大家所见,如今的现代自由民主国家中
04:30
the society社会, the state,
106
254296
2119
社会,国家
04:32
not only allows允许 us to determine确定 our self, to shape形状 our self,
107
256415
4379
不仅允许我们定义自我,塑造自我
04:36
it also demands需要 it of us.
108
260794
1818
它也要求我们做到这些
04:38
It demands需要 that we optimize优化 ourselves我们自己,
109
262612
2334
它要求我们完善自我
04:40
that we control控制 ourselves我们自己,
110
264946
1550
要求我们控制自我
04:42
that we self-manage自我管理 continuously一直
111
266496
2449
要求我们时刻管理自我
04:44
because that's the only way
112
268945
1801
因为只有这样
04:46
in which哪一个 such这样 a liberal自由主义的 society社会 works作品.
113
270746
2715
一个自由的社会才能运作
04:49
These technologies技术 want us to stay in the game游戏
114
273461
4293
这些方法想要把我们限定在
04:53
that society社会 has devised设计 for us.
115
277754
2642
社会早已为我们设定好了的规则之中
04:56
They want us to fit适合 in even better.
116
280396
2465
他们希望我们能更好的融入
04:58
They want us to optimize优化 ourselves我们自己 to fit适合 in.
117
282861
2859
他们希望我们完善自我以融入这个社会
05:01
Now I don't say that is necessarily一定 a bad thing.
118
285720
3530
我并不想说这是一件坏事
05:05
I just think that this example
119
289250
2633
我只是想到这样的一个例子
05:07
points us to a general一般 realization实现,
120
291883
2316
能让我们有一个大体的认识
05:10
and that is no matter what technology技术 or design设计 you look at,
121
294199
3719
不管你所看到的是怎样的一种科技或者设计
05:13
even something we consider考虑 as well intended and as good in its effects效果 --
122
297918
5066
就算是那些我们认为有良好意图的和良好结果的
05:18
like Stutzman'sStutzman的 Freedom自由 --
123
302984
1233
就像是斯图兹曼的“自由者”软件
05:20
comes with certain某些 values embedded嵌入式 in it.
124
304217
2700
都已经内涵了既定的价值观
05:22
And we can question these values.
125
306917
1683
然而我们能够质疑这样价值观
05:24
We can question: Is it a good thing
126
308600
1931
我们能够提出疑问:为了能更好的
05:26
that all of us continuously一直 self-optimize自我优化 ourselves我们自己
127
310531
3883
融入社会而不断自我完善
05:30
to fit适合 better into that society社会?
128
314414
1902
这是好事吗?
05:32
Or to give you another另一个 example,
129
316316
1499
或者给你们说说另外一个例子
05:33
what about a piece of persuasive说服力 technology技术
130
317815
1884
是什么样的引导方法
05:35
that convinces说服 Muslim穆斯林 women妇女 to wear穿 their headscarves头巾?
131
319699
3700
让穆斯林女子一直裹着头巾?
05:39
Is that a good or a bad technology技术
132
323399
2284
就这个方法的意图和影响来看
05:41
in its intentions意图 or in its effects效果?
133
325683
2516
是好还是坏了?
05:44
Well that basically基本上 depends依靠
134
328199
1400
答案基本上是取决于
05:45
on the kind of values that you bring带来 to bear
135
329599
2684
你所持何种价值观
05:48
to make these kinds of judgments判断.
136
332283
2116
来进行判断
05:50
So that's a third第三 question:
137
334399
2034
所以,第三个问题是就是:
05:52
What values do you use to judge法官?
138
336433
1552
你所用来进行判断的价值观是什么?
05:53
And speaking请讲 of values,
139
337985
1849
说到价值观
05:55
I've noticed注意到 that in the discussion讨论 about moral道德 persuasion劝说 online线上,
140
339834
3286
我注意到,在网上关于道德引导的讨论中
05:59
and when I'm talking with people,
141
343120
1798
我在和人们交流的时候
06:00
more often经常 than not there is a weird奇怪的 bias偏压.
142
344918
2789
谈话中多半会有一种奇怪的偏见
06:03
And that bias偏压 is that we're asking,
143
347707
3260
那种偏见就是我们在问到的
06:06
is this or that "still" ethical合乎道德的?
144
350967
3117
这个或那个“依旧”符合伦理吗?
06:09
Is it "still" permissible可允许的?
145
354084
2334
这是不是“依旧”被允许的?
06:12
We're asking things like,
146
356418
1268
我们会问
06:13
Is this Oxfam乐施会 donation捐款 form形成 --
147
357686
2266
乐施会的捐助形式是
06:15
where the regular定期 monthly每月一次 donation捐款 is the preset预置 default默认
148
359952
3016
每月的捐款数是之前就定好的
06:18
and people, maybe without intending打算 it,
149
362968
2084
人们可能没打算捐
06:20
are that way encouraged鼓励 or nudged碰一碰
150
365052
2815
但是被这种形式鼓励或者驱使着
06:23
into giving a regular定期 donation捐款 instead代替 of a one-time一次 donation捐款 --
151
367867
2397
定期捐款,而不是一次性捐款
06:26
is that still permissible可允许的?
152
370264
1366
这种方法还被允许吗?
06:27
Is it still ethical合乎道德的?
153
371630
1386
这种方法还符合伦理吗?
06:28
We're fishing钓鱼 at the low end结束.
154
373016
1684
我们这是在下游钓鱼
06:30
But in fact事实, that question
155
374700
1877
但事实上,那个问题
06:32
"Is it still ethical合乎道德的?"
156
376577
910
“这是不是依旧符合伦理”
06:33
is just one way of looking at ethics伦理.
157
377487
2330
只是审视伦理的其中一种方式
06:35
Because if you look at the beginning开始 of ethics伦理
158
379817
2591
因为,当你看到伦理的开端
06:38
in Western西 culture文化,
159
382408
2225
在西方文化里
06:40
you see a very different不同 idea理念
160
384633
2165
你会发现伦理还会有
06:42
of what ethics伦理 also could be.
161
386798
1536
一种非常不同的理念
06:44
For Aristotle亚里士多德, ethics伦理 was not about the question,
162
388334
4098
对亚里士多德来说,伦理不是关于
06:48
is that still good, or is it bad?
163
392432
2485
这是好的吗,或者这是坏的吗的提问
06:50
Ethics伦理 was about the question of how to live生活 life well.
164
394917
3450
伦理是关于如何好好生活的疑问
06:54
And he put that in the word "arete美德,"
165
398367
2162
而他用一个词将之总结,“arete”
06:56
which哪一个 we, from the [Ancient Greek希腊语], translate翻译 as "virtue美德."
166
400529
2921
我们把它从古希腊语翻译过来就是“美德”
06:59
But really it means手段 excellence卓越.
167
403450
1625
但它真正意味着优秀
07:00
It means手段 living活的 up to your own拥有 full充分 potential潜在
168
405075
3999
它的意思是不辜负自己做为一个人的
07:04
as a human人的 being存在.
169
409074
2228
全部潜力
07:07
And that is an idea理念
170
411302
1184
这种理念
07:08
that, I think, that Paul保罗 Richard理查德 Buchanan布坎南 nicely很好 put in a recent最近 essay文章
171
412486
3506
保罗·理查德·布坎南最近的一篇论文将之很好地诠释了出来
07:11
where he said, "Products制品 are vivid生动 arguments参数
172
415992
2451
他说:“商品是我们应该怎样过生活的
07:14
about how we should live生活 our lives生活."
173
418443
2098
生动的论述。“
07:16
Our designs设计 are not ethical合乎道德的 or unethical不道德的
174
420541
2886
商品的设计是没有的或不道德的,
07:19
in that they're using运用 ethical合乎道德的 or unethical不道德的 means手段 of persuading说服 us.
175
423427
4614
不管它们使用的是道德的或不道德的手段来说服我们
07:23
They have a moral道德 component零件
176
428041
1567
但是它们确实有道义上的成分
07:25
just in the kind of vision视力 and the aspiration心愿 of the good life
177
429608
4089
其表现在所呈现给我们的对美好生活的
07:29
that they present当下 to us.
178
433697
2696
想象和渴望
07:32
And if you look into the designed设计 environment环境 around us
179
436393
3315
如果以这种观点,你仔细观察周围
07:35
with that kind of lens镜片,
180
439708
1196
那些设定好的环境
07:36
asking, "What is the vision视力 of the good life
181
440904
2221
你来提问:“我们的商品,我们的设计呈现给我们的
07:39
that our products制品, our design设计, present当下 to us?",
182
443125
3018
是对美好生活怎样的一种想象?”
07:42
then you often经常 get the shivers不寒而栗,
183
446143
2300
你可能会浑身一襟
07:44
because of how little we expect期望 of each other,
184
448443
2352
因为我们对彼此的期待是如此得少
07:46
of how little we actually其实 seem似乎 to expect期望
185
450795
2718
因为我们似乎对我们的生活
07:49
of our life and what the good life looks容貌 like.
186
453513
3583
和美好生活的样子的期待是如此得少
07:52
So that's the fourth第四 question I'd like to leave离开 you with:
187
457096
3801
所以,第四个问题就是:
07:56
What vision视力 of the good life
188
460897
1483
你所设计的的商品, 传达的是美好生活的
07:58
do your designs设计 convey传达?
189
462380
3665
怎样的一种想象呢?
08:01
And speaking请讲 of design设计,
190
466045
1102
说到设计
08:03
you notice注意 that I already已经 broadened扩大 the discussion讨论.
191
467147
3732
你注意到我已经扩大了这个讨论
08:06
Because it's not just persuasive说服力 technology技术 that we're talking about here,
192
470879
4735
因为这不仅仅是有引导性的技术的讨论
08:11
it's any piece of design设计 that we put out here in the world世界.
193
475614
4200
这是关于我们在这个世界上应用的任何一种设计方法的讨论
08:15
I don't know whether是否 you know
194
479814
1382
我不清楚各位知不知道
08:17
the great communication通讯 researcher研究员 Paul保罗 Watzlawick瓦茨拉维克
195
481196
1668
伟大的交流研究者保罗·瓦兹拉威克
08:18
who, back in the '60s, made制作 the argument论据
196
482864
1848
他在上世纪60年代发表了
08:20
we cannot不能 not communicate通信.
197
484712
1335
我们无法不进行交流的论述
08:21
Even if we choose选择 to be silent无声,
198
486047
2533
即使我们选择了保持沉默
08:24
we chose选择 to be silent无声. We're communicating通信 something by choosing选择 to be silent无声.
199
488580
4397
我们选择了保持沉默。我们通过选择沉默来进行某种交流
08:28
And in the same相同 way that we cannot不能 not communicate通信,
200
492977
2604
就像我们无法不进行交流一样
08:31
we cannot不能 not persuade说服.
201
495581
1517
我们无法不进行引导
08:32
Whatever随你 we do or refrain副歌 from doing,
202
497098
2299
不管我们做什么或者制止做什么
08:35
whatever随你 we put out there as a piece of design设计
203
499397
2866
不管我们在这个世界上应用了
08:38
into the world世界
204
502263
1267
怎样的设计方法
08:39
has a persuasive说服力 component零件.
205
503530
2284
都有引导的成分
08:41
It tries尝试 to affect影响 people.
206
505814
2116
它试图影响人们
08:43
It puts看跌期权 a certain某些 vision视力 of the good life
207
507930
2184
它给美好生活下好定义
08:46
out there in front面前 of us.
208
510114
1337
将之摆在我们面前
08:47
Which哪一个 is what Peter-Paul彼得 - 保罗 Verbeek维贝克,
209
511451
1986
也就如彼得-保罗·维比克
08:49
the Dutch荷兰人 philosopher哲学家 of technology技术, says.
210
513437
2146
这位荷兰的技术哲学家所说的
08:51
No matter whether是否 we as designers设计师 intend打算 it or not,
211
515583
4566
作为设计者,不论我们有没有打算
08:56
we materialize物质化 morality道德.
212
520149
1764
我们都把道德具象化了
08:57
We make certain某些 things harder更难 and easier更轻松 to do.
213
521913
3051
我们让一些事情做起来更困难或者更容易了
09:00
We organize组织 the existence存在 of people.
214
524964
1950
我们把人类的存在安排得有秩有序
09:02
We put a certain某些 vision视力 of what good or bad
215
526914
2750
我们通过在世界中的各种应用
09:05
or normal正常 or usual通常 is in front面前 of people
216
529664
3368
把孰好孰坏,把什么是道德的还是司空见惯的
09:08
by everything we put out there in the world世界.
217
533032
2549
某种想象摆在人们面前
09:11
Even something as innocuous无害的 as a set of school学校 chairs椅子
218
535581
3516
即使是像课桌椅这种无伤大雅的东西
09:14
is a persuasive说服力 technology技术.
219
539097
1434
也是一种引导技术
09:16
Because it presents礼物 and materializes物化
220
540531
2816
因为这也呈现并物质化了
09:19
a certain某些 vision视力 of the good life --
221
543347
1934
某种美好生活的想象
09:21
the good life in which哪一个 teaching教学 and learning学习 and listening
222
545281
3482
在这种教学和聆听的美好生活中
09:24
is about one person teaching教学, the others其他 listening,
223
548763
2935
是一个一教课,其他人听课
09:27
in which哪一个 it is about, learning学习 is doneDONE while sitting坐在,
224
551698
3752
听课是要坐着听的
09:31
in which哪一个 you learn学习 for yourself你自己,
225
555450
2230
听课是为了自己
09:33
in which哪一个 you're not supposed应该 to change更改 these rules规则
226
557680
2250
你不应该去改变这种规则
09:35
because the chairs椅子 are fixed固定 to the ground地面.
227
559930
3250
因为椅子是固定在地上的
09:39
And even something as innocuous无害的 as a single design设计 chair椅子 --
228
563180
3383
甚至一只无伤大雅的时尚坐椅
09:42
like this one by Arne阿恩 Jacobsen雅各布森 --
229
566563
1301
像这只阿纳·雅各布森设计的坐椅
09:43
is a persuasive说服力 technology技术.
230
567864
1701
也是一种引导技术
09:45
Because, again, it communicates相通 an idea理念 of the good life.
231
569565
3415
因为,再一次的,这与美好生活的理念相联系
09:48
A good life --
232
572980
1499
美好生活
09:50
a life that you say you as a designer设计师 consent同意 to
233
574479
2201
一种你作为设计者所赞成的生活
09:52
by saying, "In the good life,
234
576680
2087
你说:“在美好生活中,
09:54
goods产品 are produced生成 as sustainably可持续 or unsustainably不可持续的 as this chair椅子.
235
578767
4014
商品就像这把椅子一样被持续或者不持续地生产出来
09:58
Workers工人 are treated治疗 as well or as badly
236
582781
2622
这些工人与那些打造椅子的工人的待遇
10:01
as the workers工人 were treated治疗 who built内置 that chair椅子."
237
585403
2644
同样好,或者同样糟糕
10:03
The good life is a life where design设计 is important重要
238
588047
2333
美好生活中设计十分重要
10:06
because somebody obviously明显 took the time and spent花费 the money
239
590380
2734
因为为了那种精心设计的椅子
10:09
for that kind of well-designed精心设计 chair椅子,
240
593114
1864
显然有人花了时间又花了金钱来买
10:10
where tradition传统 is important重要
241
594978
1419
这其中传统也同样重要
10:12
because this is a traditional传统 classic经典
242
596397
1801
因为这是件传统的经典
10:14
and someone有人 cared照顾 about this,
243
598198
1512
而且有人对这很在意
10:15
and where there is something as conspicuous显着 consumption消费,
244
599710
1952
这里存在着炫耀性消费
10:17
where it is okay and normal正常
245
601662
1568
花费大笔的金钱在这么一把椅子上
10:19
to spend a humungoushumungous amount of money on such这样 a chair椅子
246
603230
3019
去向其他人展示自己的地位
10:22
to signal信号 to other people what your social社会 status状态 is.
247
606249
3415
这也很正常
10:25
So these are the kinds of layers, the kinds of questions问题
248
609664
3167
好了,这就是我今天想带各位
10:28
I wanted to lead you through通过 today今天 --
249
612831
1753
体会的一些层次,一些问题 ----
10:30
the question of, What are the intentions意图
250
614584
2148
当你设计某件事情时
10:32
that you bring带来 to bear when you're designing设计 something?
251
616732
2466
你的意图是什么?
10:35
What are the effects效果, intended and unintended意外, that you're having?
252
619198
3500
有意识或是无意识的,你将会造成了哪些影响?
10:38
What are the values you're using运用
253
622698
1565
你判断这些所用的又是
10:40
to judge法官 those?
254
624263
1352
什么样的价值观?
10:41
What are the virtues美德, the aspirations愿望
255
625615
1467
在这其中,你真正想表达的
10:42
that you're actually其实 expressing表达 in that?
256
627082
2719
美德和渴望又是什么?
10:45
And how does that apply应用,
257
629801
2095
这些又是如何运用的?
10:47
not just to persuasive说服力 technology技术,
258
631896
1992
不仅仅是运用在引导技术中
10:49
but to everything you design设计?
259
633888
2334
这些是如何运用在你设计的每一件事中的?
10:52
Do we stop there?
260
636222
1902
我们就到此为止了吗?
10:54
I don't think so.
261
638124
1633
我不这么认为
10:55
I think that all of these things are eventually终于 informed通知
262
639757
4465
我觉得所有这些事情最终
11:00
by the core核心 of all of this --
263
644222
1718
都被这个所了解
11:01
and this is nothing but life itself本身.
264
645940
3115
这不是别的什么东西,这个就是生活本身
11:04
Why, when the question of what the good life is
265
649055
2900
为什么?当美好生活的问题
11:07
informs运筹学 everything that we design设计,
266
651955
2351
包括了我们所设计的一切
11:10
should we stop at design设计 and not ask ourselves我们自己,
267
654306
2583
我们是不是应该停止设计,也不要过问
11:12
how does it apply应用 to our own拥有 life?
268
656889
2733
它是如何适用于我们自己的生活的呢?
11:15
"Why should the lamp or the house be an art艺术 object目的,
269
659622
2735
“为什么一盏灯一座房子可以成为艺术品,
11:18
but not our life?"
270
662357
1231
而我们的生活就不能呢?
11:19
as Michel米歇尔 Foucault福柯 puts看跌期权 it.
271
663588
1616
米歇尔·福柯如是说
11:21
Just to give you a practical实际的 example of Buster巴斯特 Benson本森.
272
665204
3551
给你们举一下伯斯特·本森的现实的例子
11:24
This is Buster巴斯特 setting设置 up a pull-up拉起 machine
273
668755
2515
这是伯斯特在他新开办的习惯实验室的办公室里
11:27
at the office办公室 of his new startup启动 Habit习惯 Labs实验室,
274
671270
2453
搭起的引体向上机
11:29
where they're trying to build建立 up other applications应用
275
673723
2017
在那里,他们还尝试着为人们建造其他应用
11:31
like Health健康 Month for people.
276
675740
1982
像是健康月(一个健康促进的游戏网站)
11:33
And why is he building建造 a thing like this?
277
677722
2580
那么他为什么要造这么个东西呢?
11:36
Well here is the set of axioms公理
278
680302
2005
这有一些格言
11:38
that Habit习惯 Labs实验室, Buster's巴斯特 startup启动, put up for themselves他们自己
279
682307
3203
是习惯实验室,伯斯特的新公司,写给他们自己的
11:41
on how they wanted to work together一起 as a team球队
280
685510
3121
是关于他们建造这些应用时
11:44
when they're building建造 these applications应用 --
281
688631
1824
如何想要进行团队合作的
11:46
a set of moral道德 principles原则 they set themselves他们自己
282
690455
2052
这是他们为自己共同合作
11:48
for working加工 together一起 --
283
692507
1748
所写的一系列道德准则
11:50
and one of them being存在,
284
694255
1398
其中一条是
11:51
"We take care关心 of our own拥有 health健康 and manage管理 our own拥有 burnout烧完."
285
695653
3082
“我们照顾好自己并且控制好自己的倦怠”
11:54
Because ultimately最终 how can you ask yourselves你自己
286
698735
3750
因为根本上,如果不去问你自己想要
11:58
and how can you find an answer回答
287
702485
1467
生活在怎样的一种
11:59
on what vision视力 of the good life
288
703952
2300
美好生活中
12:02
you want to convey传达 and create创建 with your designs设计
289
706252
3101
你如何能设计出
12:05
without asking the question,
290
709353
1682
能为你传达的想创造的
12:06
what vision视力 of the good life
291
711035
1484
那种美好生活的想象
12:08
do you yourself你自己 want to live生活?
292
712519
2900
的商品?
12:11
And with that, I thank you.
293
715419
4250
以此为总结 感谢各位
12:15
(Applause掌声)
294
719669
2963
(掌声)
Translated by Xiang Li
Reviewed by Yu-Sheng Lin

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ABOUT THE SPEAKER
Sebastian Deterding - Designer
Sebastian Deterding is an interface designer who thinks deeply about persuasive and gameful design.

Why you should listen

Sebastian Deterding is a designer and researcher working on user experience, video games, persuasive technology and gameful design. He is interested in how code shapes conduct -- and how to put that knowledge into practice. He is a PhD researcher in Communication at the Graduate School of the Research Center for Media and Communication, Hamburg University. He is also an affiliated researcher at the Hans Bredow Institute for Media Research in Hamburg, and works as an independent user experience designer.

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