TED2002
Emily Levine: A theory of everything
エミリー・ラビーン: すべてについてのトリックスター理論
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哲学者でありコメディアンであるエミリー・ラビーンは面白おかしく科学、数学、社会、そしてすべてのものが繋がっていることについて述べます。自身が素晴らしいトリックスターである彼女は私たちの固定観念に風穴を開け隠された真実に光を当てます。彼女が私たちの考えを揺さぶるのを楽しんでください。
Emily Levine - Philosopher-comic
Humorist, writer and trickster Emily Levine riffs on science and the human condition. Full bio
Humorist, writer and trickster Emily Levine riffs on science and the human condition. Full bio
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00:12
I am going to talk about myself,
0
0
3000
これから私自身について話しますが
00:15
which I rarely do, because I --
1
3000
3000
それは滅多にないことです
00:18
well for one thing, I prefer to talk about things I know nothing about.
2
6000
5000
なぜなら まず
自分が全く知らないことを話す方が好きですし
自分が全く知らないことを話す方が好きですし
00:23
And secondly, I'm a recovering narcissist.
3
11000
5000
さらに私は自分のナルシシストぶりを
治そうともしているからです
治そうともしているからです
00:28
(Laughter)
4
16000
2000
（笑）
00:30
I didn't know I was a narcissist actually.
5
18000
2000
まさか自分がナルシシストとは
知りませんでした
知りませんでした
00:32
I thought narcissism meant you loved yourself.
6
20000
3000
自分を愛しているという意味だと思ってたので
00:35
And then someone told me there is a flip side to it.
7
23000
2000
でも別の意味があると教わったのです
00:37
So it's actually drearier than self-love;
8
25000
2000
実際は自己愛よりもっとわびしい意味でした
00:39
it's unrequited self-love.
9
27000
3000
報われない自己愛という意味だからです
00:42
(Laughter)
10
30000
4000
（笑）
00:46
I don't feel I can afford a relapse.
11
34000
3000
再発はごめんです
00:49
But I want to, though, explain
12
37000
3000
ただ 私が独自のコメディを
どう育てたかについては
どう育てたかについては
00:52
how I came to design my own particular brand of comedy
13
40000
3000
お話ししたいと思います
00:55
because I've been through so many different forms of it.
14
43000
2000
様々な変遷を経てきたものですから
00:57
I started with improvisation,
15
45000
2000
最初は即興から始めました
00:59
in a particular form of improvisation called theater games,
16
47000
4000
シアターゲームと呼ばれる即興の形です
01:03
which had one rule,
17
51000
2000
ルールがひとつありまして
01:05
which I always thought was a great rule for an ethic for a society.
18
53000
3000
社会倫理としても
素晴らしいルールだと思います
素晴らしいルールだと思います
01:08
And the rule was, you couldn't deny the other person's reality,
19
56000
4000
他人の現実は否定しないというルールです
01:12
you could only build on it.
20
60000
2000
受け入れた上に積み上げていくのです
01:14
And of course we live in a society that's all about
21
62000
3000
他人の現実と矛盾することがすべてである
社会に私たちは生きています
社会に私たちは生きています
01:17
contradicting other peoples' reality.
22
65000
2000
01:19
It's all about contradiction,
23
67000
2000
矛盾が全てなのです
01:21
which I think is why I'm so sensitive to contradiction in general.
24
69000
3000
私が矛盾についてとても敏感なのは
01:24
I see it everywhere.
25
72000
2000
至る所に見受けられるからです
01:26
Like polls. You know, it's always curious to me
26
74000
3000
例えば世論調査です
01:29
that in public opinion polls
27
77000
2000
私にとっては常に興味深いものですが
01:31
the percentage of Americans who don't know the answer to any given question
28
79000
4000
世論調査のどんな質問であっても
「分からない」と回答するアメリカ人の割合は
「分からない」と回答するアメリカ人の割合は
01:35
is always two percent.
29
83000
2000
常に2%なのです
01:37
75 percent of Americans
30
85000
3000
75%ものアメリカ人が
01:40
think Alaska is part of Canada.
31
88000
2000
アラスカはカナダの一部だと思っているのに
01:42
But only two percent don't know the effect
32
90000
3000
アルゼンチン崩壊が
IMF金融政策に与える影響について
IMF金融政策に与える影響について
01:45
that the debacle in Argentina will have on the IMF's monetary policy --
33
93000
5000
「分からない」と回答する人が
わずか2%しかいないのです
わずか2%しかいないのです
01:50
(Laughter)
34
98000
1000
（笑）
01:51
seems a contradiction.
35
99000
3000
矛盾に思われてなりません
01:54
Or this ad that I read in the New York Times:
36
102000
3000
またはニューヨークタイムズの
この広告です
この広告です
01:57
"Wearing a fine watch speaks loudly of your rank in society.
37
105000
4000
「上質な腕時計は
社会的地位を声高に主張します
社会的地位を声高に主張します
02:01
Buying it from us screams good taste."
38
109000
3000
当店で それを購入すれば
センスの良さが耳をつん裂きます」
センスの良さが耳をつん裂きます」
02:04
(Laughter)
39
112000
2000
（笑）
02:06
Or this that I found in a magazine called California Lawyer,
40
114000
3000
『カリフォルニア・ロイヤー』
という雑誌で見つけた
という雑誌で見つけた
02:09
in an article that is surely meant for the lawyers at Enron.
41
117000
4000
特にエンロンの弁護士に向けた
記事だと思うのですが
記事だと思うのですが
02:13
"Surviving the Slammer: Do's and Don'ts."
42
121000
4000
「刑務所で生き延びる：
すべきこととすべきではないこと」
すべきこととすべきではないこと」
02:17
(Laughter)
43
125000
1000
（笑）
02:18
"Don't use big words."
44
126000
2000
「大げさな言葉を使わないこと」
02:20
(Laughter)
45
128000
1000
（笑）
02:21
"Learn the lingua franca."
46
129000
3000
「リングァ・フランカ（共通語）を学ぶこと」
02:24
(Laughter)
47
132000
7000
（笑）
02:31
Yeah. "Lingua this, Frankie."
48
139000
2000
そうです
「フランキー 舐めてごらん」
「フランキー 舐めてごらん」
02:33
(Laughter)
49
141000
3000
（笑）
02:36
And I suppose it's a contradiction that I
50
144000
3000
多分 数学がわからないのに
02:39
talk about science when I don't know math.
51
147000
4000
私が科学について話すのも
矛盾でしょう
矛盾でしょう
02:43
You know, because -- and by the way to I was so grateful to Dean Kamen
52
151000
3000
ディーン・ケイメン（アメリカの発明家）
にはとても感謝してます
にはとても感謝してます
02:46
for pointing out that one of the reasons,
53
154000
2000
女性と少数民族が
02:48
that there are cultural reasons
54
156000
2000
科学とテクノロジーに
携わらない理由の一つとして
携わらない理由の一つとして
02:50
that women and minorities don't enter the fields of science and technology --
55
158000
4000
文化的理由を指摘して
くれたのですから
くれたのですから
02:54
because for instance, the reason I don't do math is,
56
162000
3000
例えば私が数学をしない理由は
02:57
I was taught to do math and read at the same time.
57
165000
4000
数学と読み方を
同時に教えられたからです
同時に教えられたからです
03:01
So you're six years old, you're reading Snow White and the Seven Dwarves,
58
169000
3000
６歳の時に
『白雪姫と七人のこびと』を読むと
『白雪姫と七人のこびと』を読むと
03:04
and it becomes rapidly obvious
59
172000
2000
すぐにわかるのは
03:06
that there are only two kinds of men in the world:
60
174000
2000
世界には二種類しか男性がいないことです
03:08
dwarves and Prince Charmings.
61
176000
2000
小人と素敵な王子様です
03:10
And the odds are seven to one against your finding the prince.
62
178000
3000
王子様が見つかる確率は７対１です
03:13
(Laughter)
63
181000
3000
（笑）
03:16
That's why little girls don't do math. It's too depressing.
64
184000
3000
だから女の子たちは数学をしないのです
あまりに気が滅入るからです
あまりに気が滅入るからです
03:19
(Laughter)
65
187000
6000
（笑）
03:25
Of course, by talking about science
66
193000
2000
もちろん科学について喋ることで
03:27
I also may, as I did the other night,
67
195000
2000
例えばある晩そうであったように
03:29
incur the violent wrath of some scientists
68
197000
4000
科学者たちの激しい怒りを買うこともあり
03:33
who were very upset with me.
69
201000
3000
彼らは私をとても忌々しく思ったんです
03:36
I used the word postmodern as if it were OK.
70
204000
5000
ポストモダンという単語を
問題なしとみなして使ったことが
問題なしとみなして使ったことが
03:41
And they got very upset.
71
209000
3000
どうも彼らを逆なでしたようなのです
03:44
One of them, to his credit, I think really just wanted to engage me
72
212000
3000
その中の一人は —
その人の名誉のために言うと
その人の名誉のために言うと
03:47
in a serious argument.
73
215000
2000
私と真剣な議論が
したかっただけだと思います
したかっただけだと思います
03:49
But I don't engage in serious arguments.
74
217000
3000
でも私は真剣な議論には加わりません
03:52
I don't approve of them
75
220000
2000
意味があるとは思いません
03:54
because arguments, of course, are all about contradiction,
76
222000
3000
議論とは必ず矛盾に関するものですし
私が疑問視する価値に
私が疑問視する価値に
03:57
and they're shaped by the values that I have questions with.
77
225000
2000
基づいているからです
03:59
I have questions with the values of Newtonian science,
78
227000
4000
私はニュートン科学の価値観に
疑問を持っています
疑問を持っています
04:03
like rationality. You're supposed to be rational in an argument.
79
231000
4000
例えば合理性です
議論するには合理性が求められます
議論するには合理性が求められます
04:07
Well rationality is constructed
80
235000
2000
合理性を構築するのは
04:09
by what Christie Hefner was talking about today,
81
237000
3000
本日もクリスティー・ヘフナー（アメリカの
女性実業家）が言ったように
女性実業家）が言ったように
04:12
that mind-body split, you know?
82
240000
2000
精神と身体の分断です
04:14
The head is good, body bad.
83
242000
3000
頭は善で身体は悪なんです
04:17
Head is ego, body id.
84
245000
2000
頭は自我（エゴ）であり
身体は原我（イド、本能的衝動）です
身体は原我（イド、本能的衝動）です
04:19
When we say "I," -- as when Rene Descartes said,
85
247000
2000
ルネ・デカルトが「我思う故に我あり」と
言ったように
言ったように
04:21
"I think therefore I am," --
86
249000
3000
私たちが「私」と言う時
04:24
we mean the head.
87
252000
2000
頭のことを言っているのです
04:26
And as David Lee Roth sang in "Just a Gigolo,"
88
254000
3000
デイヴィッド・リー・ロスは
『ジャスト・ア・ジゴロ』で
『ジャスト・ア・ジゴロ』で
04:29
"I ain't got no body."
89
257000
3000
「俺には体が無い」と歌いました
04:32
That's how you get rationality.
90
260000
4000
それが合理性を得る方法です
04:36
And that's why so much of humor
91
264000
2000
ユーモアの多くは
04:38
is the body asserting itself against the head.
92
266000
4000
体が頭に対して対抗するところにあります
04:42
That's why you have toilet humor and sexual humor.
93
270000
3000
ですからトイレのユーモアや
性的なユーモアが沢山あるのです
性的なユーモアが沢山あるのです
04:45
That's why you have the Raspyni Brothers
94
273000
2000
なのでラスピニ・ブラザーズ
（有名ジャグラー）が
（有名ジャグラー）が
04:47
whacking Richard in the genital area.
95
275000
4000
リチャードの急所を鞭で打つと
04:51
And we're laughing doubly then
96
279000
2000
私たちは二重に笑ってしまうのです
04:53
because he's the body, but it's also --
97
281000
3000
なぜなら彼は体であり また同時に
04:56
Voice offstage: Richard.
98
284000
1000
舞台裏から：「リチャードだ」
04:57
Emily Levine: Richard. What did I say?
99
285000
2000
レビーン：「リチャードね
私なんて言いましたっけ」
私なんて言いましたっけ」
04:59
(Laughter)
100
287000
1000
（笑）
05:00
Richard. Yes but it's also the head,
101
288000
2000
そうリチャードです 同時に「頭」
05:02
the head of the conference.
102
290000
3000
このカンファレンスの議長でもあるのです
05:05
That's the other way that humor --
103
293000
2000
そこがまた別の笑えるところです
05:07
like Art Buchwald takes shots at the heads of state.
104
295000
4000
アート・バックウォルド（ユーモア作家）が
州のお偉いさんを風刺するようなものです
州のお偉いさんを風刺するようなものです
05:11
It doesn't make quite as much money as body humor I'm sure --
105
299000
3000
間違いなく 体のユーモアほどは
お金にならないでしょうが
お金にならないでしょうが
05:14
(Laughter)
106
302000
2000
（笑）
05:16
but nevertheless, what makes us treasure you and adore you.
107
304000
3000
でも そのおかげで私たちは
あなたを大事にし 敬愛するんですよ
あなたを大事にし 敬愛するんですよ
05:19
There's also a contradiction in rationality in this country though,
108
307000
4000
この国には合理性の中に矛盾もあります
05:23
which is, as much as we revere the head,
109
311000
3000
指導者を崇拝すると同時に
05:26
we are very anti-intellectual.
110
314000
2000
とても反知性主義的なのです
05:28
I know this because I read in the New York Times,
111
316000
4000
ニューヨークタイムズを読んで知っています
05:32
the Ayn Rand foundation took out a full-page ad
112
320000
3000
アイン・ランド基金が出した全面広告です
05:35
after September 11,
113
323000
2000
9/11事件の後のことですが
05:37
in which they said, "The problem is not Iraq or Iran,
114
325000
4000
「問題はイラクでもイランでもなく
05:41
the problem in this country, facing this country
115
329000
4000
この国が直面する問題とは
05:45
is the university professors and their spawn."
116
333000
3000
大学教授と その卵たちなのだ」
05:48
(Laughter)
117
336000
8000
（笑）
05:56
So I went back and re-read "The Fountainhead."
118
344000
2000
なので私は戻って
ランドの書いた『水源』を読み返しました
ランドの書いた『水源』を読み返しました
05:58
(Laughter)
119
346000
2000
（笑）
06:00
I don't know how many of you have read it.
120
348000
2000
皆さんの何人が読まれたか知りませんが
06:02
And I'm not an expert on sadomasochism.
121
350000
4000
私はSMのプロではありませんが
06:06
(Laughter)
122
354000
1000
（笑）
06:07
But let me just read you a couple of random passages from page 217.
123
355000
5000
適当に数行読み上げてみましょう
ページ217から
ページ217から
06:12
"The act of a master
124
360000
2000
「主人が奴隷を
06:14
taking painful contemptuous possession of her,
125
362000
3000
屈辱的に軽蔑的に所有する様な
その男の振る舞いは
その男の振る舞いは
06:17
was the kind of rapture she wanted.
126
365000
2000
彼女が欲していた種類の恍惚だった」
06:19
When they lay together in bed it was,
127
367000
3000
「ふたりがベッドにいるときのありようは
06:22
as it had to be, as the nature of the act demanded,
128
370000
3000
それがいつもそうだったように
その行為の本質が要求するように
その行為の本質が要求するように
06:25
an act of violence.
129
373000
3000
暴力的だ」
06:28
It was an act of clenched teeth and hatred. It was the unendurable.
130
376000
4000
「また その行為は
食いしばった歯と憎悪の行為だ
食いしばった歯と憎悪の行為だ
06:32
Not a caress, but a wave of pain.
131
380000
3000
耐え難いものであり 苦闘であり
06:35
The agony as an act of passion."
132
383000
3000
情熱の行為でもある」
（参考：『水源』藤森かよこ 日本語訳）
（参考：『水源』藤森かよこ 日本語訳）
06:38
So you can imagine my surprise
133
386000
2000
なので私が驚いたことは
想像に難くないと思うのですが
想像に難くないと思うのですが
06:40
on reading in The New Yorker
134
388000
3000
ザ・ニューヨーカー誌を読んでいましたら
06:43
that Alan Greenspan, Chairman of the Federal Reserve,
135
391000
3000
アラン・グリーンスパン
連邦準備制度理事会議長は
連邦準備制度理事会議長は
06:46
claims Ayn Rand as his intellectual mentor.
136
394000
3000
彼の知的メンターは
アイン・ランドだと言うのですから
アイン・ランドだと言うのですから
06:49
(Laughter)
137
397000
3000
（笑）
06:52
It's like finding out your nanny is a dominatrix.
138
400000
3000
まるで自分の乳母がサド女王様だと
気がついたようなものです
気がついたようなものです
06:55
(Laughter)
139
403000
2000
（笑）
06:57
Bad enough we had to see J. Edgar Hoover in a dress.
140
405000
4000
J．エドガー・フーバー（初代FBI長官）の
女装を見させられただけでも相当ひどいのに
女装を見させられただけでも相当ひどいのに
07:01
Now we have to picture Alan Greenspan
141
409000
2000
今やアラン・グリーンスパンが
07:03
in a black leather corset, with a butt tattoo that says,
142
411000
2000
黒の皮コルセットを着て
お尻には刺青が
お尻には刺青が
07:05
"Whip inflation now."
143
413000
2000
「直ちにインフレに鞭を」ってあるのが
想像されてしまいます （笑）
想像されてしまいます （笑）
07:07
(Laughter)
144
415000
8000
（訳注：Whip inflation nowは
フォード大統領の経済キャンペーン）
フォード大統領の経済キャンペーン）
07:15
And Ayn Rand of course, Ayn Rand
145
423000
2000
もちろんアイン・ランドは
07:17
is famous for a philosophy called Objectivism,
146
425000
2000
客観主義という思想で知られていますが
07:19
which reflects another value of Newtonian physics,
147
427000
3000
それはニュートン物理学の
もう１つの価値 すなわち
もう１つの価値 すなわち
07:22
which is objectivity.
148
430000
2000
客観性を反映しています
07:24
Objectivity basically is constructed
149
432000
3000
客観性とは基本的に
07:27
in that same S&M way.
150
435000
3000
SMと同じに構築されています
07:30
It's the subject subjugating the object.
151
438000
3000
主体が客体を征服するのです
07:33
That's how you assert yourself.
152
441000
2000
それが自己主張ということなのです
07:35
You make yourself the active voice.
153
443000
2000
自らが能動態（voice）となり
07:37
And the object is the passive no-voice.
154
445000
3000
対象は受動的となり
声を無くす（no-voice）のです
声を無くす（no-voice）のです
07:40
I was so fascinated by that Oxygen commercial.
155
448000
3000
私は例の酸素のコマーシャルに
心奪われていました
心奪われていました
07:43
I don't know if you know this but --
156
451000
4000
ご存知かどうか知りませんが
07:47
maybe it's different now, or maybe you were making a statement --
157
455000
3000
今はもう違うのかもしれませんし
そう主張していたのかもしれません
そう主張していたのかもしれません
07:50
but in many hospital nurseries across the country,
158
458000
3000
この国の多くの病院の新生児室では
07:53
until very recently anyway, according to a book by Jessica Benjamin,
159
461000
4000
つい最近までジェシカ・ベンジャミン
（フェミニズム精神分析家）の本で
（フェミニズム精神分析家）の本で
07:57
the signs over the little boys cribs read,
160
465000
3000
男の子のベイビーベッドの上には
08:00
"I'm a boy,"
161
468000
2000
「僕（I）は男の子だ！」とあって
08:02
and the signs over the little girls cribs read,
162
470000
2000
女の子のベイビーベッドの上には
08:04
"It's a girl." Yeah.
163
472000
3000
「女の子だわ（It）！」とあるのです
08:07
So the passivity was culturally
164
475000
4000
文化的には
生まれたばかりの少女にさえ
生まれたばかりの少女にさえ
08:11
projected onto the little girls.
165
479000
2000
受動性が投影されるのです
08:13
And this still goes on as I think I told you last year.
166
481000
3000
去年もお話しましたように
流れは未だに続います
流れは未だに続います
08:16
There's a poll that proves --
167
484000
2000
証明する世論調査があります
08:18
there was a poll that was given by Time magazine,
168
486000
4000
タイム誌が行った調査です
08:22
in which only men were asked, "Have you ever had sex
169
490000
3000
男性だけを調査対象としたもので
08:25
with a woman you actively disliked?"
170
493000
4000
「はっきりと好きではない女性と
セックスをしたことがありますか」
セックスをしたことがありますか」
08:29
And well, yeah.
171
497000
2000
そうなんです
08:31
Well, 58 percent said yes,
172
499000
2000
で58%は「はい」と回答しました
08:33
which I think is overinflated though
173
501000
2000
この数字は水増しされていると
思いますけれども
思いますけれども
08:35
because so many men if you just say,
174
503000
2000
なぜならあまりに多くの男性が
08:37
"Have you ever had sex ... " "Yes!"
175
505000
2000
「セックスをしたことが…」と言っただけで
「はい！」と回答して
「はい！」と回答して
08:39
They don't even wait for the rest of it.
176
507000
2000
質問を最後まで聞きもしないのですから
08:41
(Laughter)
177
509000
3000
（笑）
そして当然2%は
セックスしたことがあるか分からない
セックスしたことがあるか分からない
08:44
And of course two percent did not know whether they'd had --
178
512000
3000
08:47
(Laughter)
179
515000
3000
（笑）
08:50
That's the first callback,
180
518000
2000
４題の話をするつもりだと言いましたが
08:52
of my attempted quadruple.
181
520000
2000
これは最初の引用でした
08:54
(Laughter)
182
522000
3000
（笑）
08:57
So this subject-object thing,
183
525000
3000
さて この主体−客体というものは
09:00
is part of something I'm very interested in
184
528000
3000
私がとても興味を持っていることの一部です
09:03
because this is why, frankly, I believe in political correctness.
185
531000
6000
私がポリティカル・コレクトネスを
信ずる背景だからです
信ずる背景だからです
09:09
I do. I think it can go too far.
186
537000
2000
あまりにも行き過ぎることもありますけど
09:11
I think Ringling Brothers may have gone too far
187
539000
3000
リンリン・ブラザーズ
（世界３大サーカスの一つ）の
（世界３大サーカスの一つ）の
09:14
with an ad they took out in the New York Times Magazine.
188
542000
2000
ニューヨークタイムズ誌の広告は
行き過ぎだと思います
行き過ぎだと思います
09:16
"We have a lifelong emotional and financial
189
544000
3000
「私たちには一生をかけた
感情的、経済的コミットメントがあります
感情的、経済的コミットメントがあります
09:19
commitment to our Asian Elephant partners."
190
547000
4000
パートナーであるアジア象に対して」
09:23
(Laughter)
191
551000
2000
（笑）
09:25
Maybe too far. But you know --
192
553000
2000
もしかしたらやりすぎかもしれません
けれども
けれども
09:27
I don't think that
193
555000
5000
有色人種が白人をからかうことが
09:32
a person of color making fun of white people
194
560000
2000
白人が有色人種をからかうのと
09:34
is the same thing as a white person making fun of people of color.
195
562000
3000
同じことだと 私には思えません
09:37
Or women making fun of men is the same as men making fun of women.
196
565000
4000
または女性が男性を笑うのと
男性が女性を笑うのは異なりますし
男性が女性を笑うのは異なりますし
09:41
Or poor people making fun of rich people, the same as rich people.
197
569000
2000
貧しい人とお金持ちもそうです
09:43
I think you can make fun of the have but not the have-nots,
198
571000
3000
持てる者を嘲笑するのは良くても
持たざる者はいけません
持たざる者はいけません
09:46
which is why you don't see me making fun of
199
574000
3000
ですから私が
ケネス・レイ（元エンロン会長）と
ケネス・レイ（元エンロン会長）と
09:49
Kenneth Lay and his charming wife.
200
577000
3000
そのチャーミングな奥さんを
笑い者にするなんてあり得ません
笑い者にするなんてあり得ません
09:52
(Laughter)
201
580000
1000
（笑）
09:53
What's funny about being down to four houses?
202
581000
3000
自分の家が４軒しか残っていないなんて
面白おかしいことではありません
面白おかしいことではありません
09:56
(Laughter)
203
584000
2000
（笑）
09:58
And I really learned this lesson
204
586000
3000
このことを本当に学んだのは
10:01
during the sex scandals of the Clinton administration or,
205
589000
4000
クリントン政権下
セックススキャンダルの時でした
セックススキャンダルの時でした
10:05
Or as I call them, the good ol' days.
206
593000
2000
もしくは古き良き時代と私が呼ぶところです
10:07
(Laughter)
207
595000
3000
（笑）
10:10
When people I knew, you know, people who considered themselves liberal,
208
598000
3000
いわゆる自分のことを
進歩的と考えたり
進歩的と考えたり
10:13
and everything else,
209
601000
3000
何か主張のある人たちは
10:16
were making fun of Jennifer Flowers and Paula Jones.
210
604000
3000
ジェニファー・フラワーズや
ポーラ・ジョーンズを馬鹿にしていました
ポーラ・ジョーンズを馬鹿にしていました
10:19
Basically, they were making fun of them for being
211
607000
4000
（ともにクリントン政権スキャンダルの
中心人物）
中心人物）
10:23
trailer trash or white trash.
212
611000
3000
トレーラーにすむような貧乏人
貧乏白人であるとして馬鹿にしたのです
貧乏白人であるとして馬鹿にしたのです
10:26
It seems, I suppose, a harmless prejudice
213
614000
3000
それは思うに無害な偏見であり
10:29
and that you're not really hurting anybody.
214
617000
2000
誰かを特に傷つけようとはしていません
10:31
Until you read, as I did, an ad in the Los Angeles Times.
215
619000
5000
ロサンジェルス・タイムズ誌で見かけた
ある広告を読むまでは です
ある広告を読むまでは です
10:36
"For sale: White trash compactor."
216
624000
4000
「販売中：ホワイト・トラッシュ圧縮機」
10:40
(Laughter)
217
628000
8000
（笑）
10:48
So this whole subject-object thing
218
636000
3000
なのでこの主体−客体の話全体は
10:51
has relevance to humor in this way.
219
639000
4000
ユーモアとこのように関係があるのです
10:55
I read a book by a woman named Amy Richlin,
220
643000
4000
私はエイミー・リッチリンという女性の本を
読みました
読みました
10:59
who is the chair of the Classics department at USC.
221
647000
3000
彼女はUSC（南カリフォルニア大学）の
古典の教授です
古典の教授です
11:02
And the book is called "The Garden of Priapus."
222
650000
2000
本の名前は『プリアポスの庭』といいます
11:04
And she says that Roman humor
223
652000
4000
彼女曰く ローマのユーモアは
11:08
mirrors the construction of Roman society.
224
656000
4000
ローマ社会の構造を
鏡のように映し出しています
鏡のように映し出しています
11:12
So that Roman society was very top/bottom,
225
660000
3000
ローマの社会は
極端に身分が高いか低いでした
極端に身分が高いか低いでした
11:15
as ours is to some degree.
226
663000
2000
私たちの社会も 幾分そうですが
11:17
And so was humor.
227
665000
2000
なのでユーモアもそうでした
11:19
There always had to be the butt of a joke.
228
667000
2000
冗談にはお尻がなければいけないのです
11:21
So it was always the satirist,
229
669000
3000
ジュベナール（ローマの風刺家）や
11:24
like Juvenal or Martial,
230
672000
3000
マルティアリス（ラテン語詩人）
のような風刺家は
のような風刺家は
11:27
represented the audience,
231
675000
3000
観客を代表して
11:30
and he was going to make fun of the outsider,
232
678000
3000
部外者をからかいます
11:33
the person who didn't share that subject status.
233
681000
4000
主体という地位を持っていない人です
11:37
And in stand-up of course,
234
685000
3000
そしてもちろん
スタンドアップ・コメディーでは
スタンドアップ・コメディーでは
11:40
the stand-up comedian is supposed to dominate the audience.
235
688000
4000
コメディアンとは観客の
優位に立つものなのです
優位に立つものなのです
11:44
A lot of heckling is the tension
236
692000
3000
コメディアンが観客を頻繁にいじるのは
11:47
of trying to make sure that the
237
695000
3000
観客を確実に制圧しようとする
11:50
comedian is going to be able to dominate,
238
698000
3000
テンションであり
11:53
and overcome the heckler.
239
701000
4000
やじる人を制圧するためなのです
11:57
And I got good at that when I was in stand up.
240
705000
2000
スタンドアップをやっていた私は
それが上手くなりました
それが上手くなりました
11:59
But I always hated it because they were
241
707000
2000
私はそれがいつも嫌いでした
12:01
dictating the terms of the interaction,
242
709000
3000
なぜならばそれは観客との相互作用を
支配するからです
支配するからです
12:04
in the same way that engaging in a serious argument
243
712000
3000
これは真剣な議論に関与することが
12:07
determines the content, to some degree,
244
715000
3000
話の内容を
ある程度決定するのと似ています
ある程度決定するのと似ています
12:10
of what you're talking about.
245
718000
2000
12:12
And I was looking for a form
246
720000
3000
私はそのようなことが無い形式を
探していました
探していました
12:15
that didn't have that.
247
723000
2000
12:17
And so I wanted something that was more interactive.
248
725000
7000
もっとインタラクティブなものが
欲しかったのです
欲しかったのです
12:24
I know that word is so debased now
249
732000
4000
インターネット市場関係者が
使うようになったので
使うようになったので
12:28
by the use of it by Internet marketers.
250
736000
4000
インタラクティブという単語が
陳腐化しているとは分かっていますが
陳腐化しているとは分かっていますが
12:32
I really miss the old telemarketers now, I'll tell you that.
251
740000
4000
今や私は昔の電話セールスが
本当に懐かしく思われます
本当に懐かしく思われます
12:36
(Laughter)
252
744000
1000
（笑）
12:37
I do, because at least there you stood a chance. You know?
253
745000
2000
本当です
少なくとも可能性がありますから
少なくとも可能性がありますから
12:39
I used to actually hang up on them.
254
747000
4000
実のところ 以前は電話を切ってました
12:43
But then I read in "Dear Abby" that that was rude.
255
751000
2000
でも人生相談の『ディア・アビー』には
12:45
So the next time that one called
256
753000
3000
失礼だと書いてあったので
次の電話の時に
次の電話の時に
12:48
I let him get halfway through his spiel and then I said,
257
756000
2000
彼の流暢な売り文句を
半分ほど聞いてから言ったの
半分ほど聞いてから言ったの
12:50
"You sound sexy."
258
758000
2000
「あなたセクシーね」と言ったのです
12:52
(Laughter)
259
760000
4000
（笑）
12:56
He hung up on me!
260
764000
2000
彼切ったのよ！
12:58
(Laughter)
261
766000
8000
（笑）
13:06
But the interactivity allows the audience
262
774000
3000
しかしインタラクティブである世界では
13:09
to shape what you're going to do as much as
263
777000
3000
観客は演者の行為の可能性を
広げらるように
広げらるように
13:12
you shape their experience of the world.
264
780000
4000
演者も観客が経験する世界を
形作れるのです
形作れるのです
13:16
And that's really what I'm looking for.
265
784000
2000
それこそが私が求めているものなのです
13:18
And I was sort of, as I was starting to analyze
266
786000
3000
自分がしていることが
実は何なのかという分析をし始めていて
実は何なのかという分析をし始めていて
13:21
what exactly it is that I do,
267
789000
2000
13:23
I read a book called "Trickster Makes This World," by Lewis Hyde.
268
791000
5000
ルイス・ハイドの
『トリックスターの系譜』を読みました。
『トリックスターの系譜』を読みました。
13:28
And it was like being psychoanalyzed.
269
796000
2000
まるで精神分析されているようでした
13:30
I mean he had laid it all out.
270
798000
2000
つまり彼は
全てそこに書き記しているのです
全てそこに書き記しているのです
13:32
And then coming to this conference,
271
800000
2000
そしてこのカンファレンスに来るにあたり
13:34
I realized that most everybody here
272
802000
3000
ここにいる方みなさんが
同じ資質を共有していることに気づきました
同じ資質を共有していることに気づきました
13:37
shared those same qualities
273
805000
2000
13:39
because really what trickster is
274
807000
2000
なぜならトリックスターとは
13:41
is an agent of change.
275
809000
2000
変化を引き起こす要因なのです
13:43
Trickster is a change agent.
276
811000
2000
トリックスターは
変化のエージェントです
変化のエージェントです
13:45
And the qualities that I'm about to describe
277
813000
2000
私がこれから描写する資質とは
13:47
are the qualities that make it possible
278
815000
3000
変化が起きる可能性を
作り出す資質なのです
作り出す資質なのです
13:50
to make change happen.
279
818000
2000
13:52
And one of these is boundary crossing.
280
820000
4000
境界越えはその一つです
13:56
I think this is what so, in fact, infuriated the scientists.
281
824000
3000
これこそが科学者たちを激怒させたものです
13:59
But I like to cross boundaries.
282
827000
2000
でも私は境界線を越えるのが好きなのです
14:01
I like to, as I said, talk about things I know nothing about.
283
829000
3000
すでに言いましたが
私は知らないことについて喋るのが好きなのです
私は知らないことについて喋るのが好きなのです
14:05
(Phone Ringing)
284
833000
2000
（電話の音）
14:07
I hope that's my agent,
285
835000
3000
それが私のエージェントだといいんだけど
14:10
because you aren't paying me anything.
286
838000
2000
私はお金をもらっていないんだから
14:12
(Laughter)
287
840000
2000
（笑）
14:14
And I think it's good to talk about things I know nothing about
288
842000
3000
知らないことについて喋るのは
良いことだと思っています
良いことだと思っています
14:17
because I bring a fresh viewpoint to it, you know?
289
845000
2000
新しい観点をもたらすからです
14:19
I'm able to see the contradiction
290
847000
2000
私には矛盾が見えるのです
14:21
that you may not be able to see.
291
849000
2000
他の人が見えない矛盾が
14:23
Like for instance a mime once --
292
851000
2000
例えばパントマイムで一度
14:25
or a meme as he called himself.
293
853000
2000
彼自身はミームと呼んでいましたが
14:27
He was a very selfish meme.
294
855000
4000
なんとも利己的なミームでした
14:31
And he said that I had to show more respect
295
859000
4000
彼にもっと敬意を示せ と言われたのです
14:35
because it took up to 18 years
296
863000
2000
なぜならば彼がまともに
パントマイムをできるまでに
パントマイムをできるまでに
14:37
to learn how to do mime properly.
297
865000
3000
18年もかかったからです
14:40
And I said, "Well, that's how you know only stupid people go into it."
298
868000
4000
私は言いました
「だから 馬鹿しかやらないってことよ」
「だから 馬鹿しかやらないってことよ」
14:44
(Laughter)
299
872000
1000
（笑）
14:45
It only takes two years to learn how to talk.
300
873000
3000
喋るのにはたった２年しかいらないもの
14:48
(Laughter)
301
876000
4000
（笑）
14:52
(Applause)
302
880000
2000
（拍手）
14:54
And you know people, this is the problem with
303
882000
3000
これがいわゆる
14:57
quote, objectivity, unquote.
304
885000
2000
「客観性」の問題なのです
14:59
When you're only surrounded by people
305
887000
2000
自分と同じ言葉を喋る人
15:01
who speak the same vocabulary as you,
306
889000
2000
または同じ想定を共有している人々だけに
15:03
or share the same set of assumptions as you,
307
891000
3000
囲まれていると
15:06
you start to think that that's reality.
308
894000
3000
それだけが現実だと思い始めます
15:09
Like economists, you know, their definition of rational,
309
897000
3000
例えば経済学者の合理性の定義として
15:12
that we all act out of our own economic self-interest.
310
900000
4000
人は経済的利己心で動くと言います
15:16
Well, look at Michael Hawley,
311
904000
2000
でも マイケル・ハウリーを見てごらんなさい
15:18
or look at Dean Kamen,
312
906000
2000
またはディーン・ケイメン
15:20
or look at my grandmother.
313
908000
2000
または私の祖母
15:22
My grandmother always acted in other people's interests,
314
910000
3000
私の祖母は常に他人のために生きてきました
15:25
whether they wanted her to or not.
315
913000
2000
望まれているかどうかに関わらず
15:27
(Laughter)
316
915000
2000
（笑）
15:29
If they had had an Olympics in martyrdom,
317
917000
3000
もしも「受難」でオリンピック競技をしたら
15:32
my grandmother would have lost on purpose.
318
920000
2000
祖母ならわざと負けていたでしょう
15:34
(Laughter)
319
922000
7000
（笑）
15:41
"No, you take the prize.
320
929000
2000
「いえいえあなたが賞をお取りなさい
15:43
You're young. I'm old. Who's going to see it?
321
931000
2000
あなたは若くて 私は年寄りよ
賞をとっても誰も見やしないし
賞をとっても誰も見やしないし
15:45
Where am I going? I'm going to die soon."
322
933000
2000
どこへも行けやしないわ
どうせすぐに死ぬのよ」
どうせすぐに死ぬのよ」
15:47
(Laughter)
323
935000
3000
（笑）
15:50
So that's one -- this boundary crossing,
324
938000
3000
これがそうなのです
15:53
this go-between which --
325
941000
2000
この境界超え
15:55
Fritz Lanting, is that his name,
326
943000
2000
この仲介者である
フリッツ・ランティングが彼の名前ですが
フリッツ・ランティングが彼の名前ですが
15:57
actually said that he was a go-between.
327
945000
2000
実際に彼は自分のことを
仲介者だと言ったのです
仲介者だと言ったのです
15:59
That's an actual quality of the trickster.
328
947000
2000
それはトリックスターの実際の資質です
16:01
And another is, non-oppositional strategies.
329
949000
4000
もう一つは対抗しない戦略です
16:05
And this is instead of contradiction.
330
953000
3000
矛盾する代わりにです
16:08
Where you deny the other person's reality,
331
956000
3000
他の人の現実を否定するのではなく
16:11
you have paradox
332
959000
2000
パラドックスを生むのです
16:13
where you allow more than one reality to coexist,
333
961000
3000
複数の現実を共存させるのです
16:16
I think there's another philosophical construction.
334
964000
4000
思うにもう一つの思想的な構造があります
16:20
I'm not sure what it's called.
335
968000
3000
何と呼ばれているか知りませんが
16:23
But my example of it is a sign that I saw in a jewelry store.
336
971000
3000
その例として
ある宝石店で見つけた掲示です
ある宝石店で見つけた掲示です
16:26
It said, "Ears pierced while you wait."
337
974000
4000
「お待ち頂ければ その間に
耳にピアスをします」
耳にピアスをします」
16:30
(Laughter)
338
978000
4000
（笑）
16:34
There the alternative just boggles the imagination.
339
982000
3000
そう言われると 驚いてしまうような
他の意味を想像してしまいます
他の意味を想像してしまいます
16:37
(Laughter)
340
985000
2000
（笑）
16:39
"Oh no. Thanks though, I'll leave them here. Thanks very much.
341
987000
3000
「あ いえ 結構です
16:42
I have some errands to run. So I'll be back to pick them up
342
990000
3000
ちょっと買い物があるので
待たずに こちらに（耳を）置いていきます
待たずに こちらに（耳を）置いていきます
16:45
around five, if that's OK with you.
343
993000
3000
５時頃に取りに伺います
16:48
Huh? Huh? What? Can't hear you."
344
996000
2000
え？え？なんですって？
聞こえないんですけど」
聞こえないんですけど」
16:50
(Laughter)
345
998000
6000
（笑）
16:56
And another attribute of the trickster
346
1004000
2000
そしてトリックスターの他の特性としては
16:58
is smart luck.
347
1006000
3000
賢い幸運というのがあります
17:01
That accidents, that Louis Kahn, who talked about accidents,
348
1009000
4000
ルイス・カーン（建築家）
が語った意味での偶然 ですが
が語った意味での偶然 ですが
17:05
this is another quality of the trickster.
349
1013000
2000
これはトリックスターのもう一つの資質です
17:07
The trickster has a mind that is prepared for the unprepared.
350
1015000
5000
トリックスターは準備できない状態への
心構えができています
心構えができています
17:12
That, and I will say this to the scientists,
351
1020000
4000
特に科学者に対して言いたいのですが
17:16
that the trickster has the ability to hold
352
1024000
4000
トリックスターには自分の考えに固執しない
という能力があり
という能力があり
17:20
his ideas lightly
353
1028000
2000
17:22
so that he can let room in for new ideas
354
1030000
4000
新しいアイデアを取り込めますし
17:26
or to see the contradictions or the hidden problems
355
1034000
3000
アイデアの中に
矛盾や隠れた問題を見出せます
矛盾や隠れた問題を見出せます
17:29
with his ideas.
356
1037000
2000
17:31
I had no joke for that.
357
1039000
2000
この話には冗談を用意してありません
17:33
I just wanted to put the scientists in their place.
358
1041000
3000
科学者をいるべきところに
置いておきたかったのです
置いておきたかったのです
17:36
(Laughter)
359
1044000
5000
（笑）
17:41
But here's how I think I like to make change,
360
1049000
4000
これこそが 変化を作り出したい理由です
17:45
and that is in making connections.
361
1053000
2000
関連性を作る際に
17:47
This is what I tend to see
362
1055000
2000
矛盾を見出す以上に
17:49
almost more than contradictions.
363
1057000
2000
この関連性を見出すことが私は多いのですが
17:51
Like the, what do you call those toes of the gecko?
364
1059000
4000
あのヤモリの足って
なんて呼びましたっけ
なんて呼びましたっけ
17:55
You know, the toes of the gecko,
365
1063000
2000
ヤモリの足です
17:57
curling and uncurling like the fingers of Michael Moschen.
366
1065000
4000
マイケル・モーションの指のように
曲がったり伸びたりするのです
曲がったり伸びたりするのです
18:01
I love connections.
367
1069000
2000
私は関連性が大好きです
18:03
Like I'll read that one of the two attributes
368
1071000
2000
ニュートンの世界における
18:05
of matter in the Newtonian universe --
369
1073000
3000
二つの物質要素の一つは
18:08
there are two attributes of matter in the Newtonian universe --
370
1076000
3000
ニュートンの世界には
二つの物質要素があるのですが―
二つの物質要素があるのですが―
18:11
one is space occupancy. Matter takes up space.
371
1079000
3000
一つは空間の占有で
物質は空間をふさぎます
物質は空間をふさぎます
18:14
I guess the more you matter the more space you take up,
372
1082000
3000
おそらくより重要であればあるほど
空間を占有するのです
空間を占有するのです
18:17
which explains the whole SUV phenomenon.
373
1085000
2000
SUVの現象はそれで説明がつきます
18:19
(Laughter)
374
1087000
3000
（笑）
18:22
And the other one though is impenetrability.
375
1090000
3000
もう一つは不貫通性です
18:25
Well, in ancient Rome, impenetrability
376
1093000
3000
昔のローマで不貫通性は
18:28
was the criterion of masculinity.
377
1096000
3000
男らしさの基準でした
18:31
Masculinity depended on you
378
1099000
2000
男らしさとは
18:33
being the active penetrator.
379
1101000
3000
いかに能動的な貫通者であるかにあります
18:36
And then, in economics, there's an active producer
380
1104000
4000
経済では能動的な生産者と
18:40
and a passive consumer,
381
1108000
2000
受動的な消費者がいます
18:42
which explains why business always has to
382
1110000
2000
ビジネスが常に新市場へ
18:44
penetrate new markets.
383
1112000
3000
進出（貫通）せねばならない理由でもあります
18:47
Well yeah, I mean why we forced China
384
1115000
2000
中国に強制して
18:49
to open her markets.
385
1117000
3000
市場開放させたのもそうです
18:52
And didn't that feel good?
386
1120000
2000
気持ちよかったでしょう
18:54
(Laughter)
387
1122000
3000
（笑）
18:57
And now we're being penetrated.
388
1125000
2000
今や私たちも貫通されています
18:59
You know the biotech companies are actually going inside us
389
1127000
3000
バイオテクノロジーの会社は
私たちの中に入り込んで
私たちの中に入り込んで
19:02
and planting their little flags on our genes.
390
1130000
3000
遺伝子に小さな印をつけているのです
19:05
You know we're being penetrated.
391
1133000
2000
私たちは貫通されているのです
19:07
And I suspect, by someone who actively dislikes us.
392
1135000
3000
能動的に私たちを嫌っている人が
そうしていると思われてなりません
そうしていると思われてなりません
19:10
(Laughter)
393
1138000
4000
（笑）
19:14
That's the second of the quadruple.
394
1142000
3000
それが４題の２つ目です
19:17
Yes of course you got that. Thank you very much.
395
1145000
2000
当然わかっていましたね
19:19
I still have a way to go.
396
1147000
2000
まだずいぶん先があります
19:21
(Laughter)
397
1149000
4000
（笑）
19:25
And what I hope to do, when I make these connections,
398
1153000
3000
私はこれらの関連性を作るとき
19:28
is short circuit people's thinking.
399
1156000
4000
人々の考えをショートさせたいのです
19:32
You know, make you not follow your usual
400
1160000
3000
通常の関連性をたどらなくさせて
19:35
train of association,
401
1163000
2000
19:37
but make you rewire.
402
1165000
3000
再配線させたいのです
19:40
It literally -- when people say about the shock of recognition,
403
1168000
3000
認識（recognition）のショックとは
19:43
it's literally re-cognition, rewiring how you think --
404
1171000
10000
文字通り再度認知（re-cognition）し
考え方を再配線することです
考え方を再配線することです
19:53
I had a joke to go with this and I forgot it.
405
1181000
3000
この話に合わせた冗談を用意していたのに
忘れてしまいました
忘れてしまいました
19:56
I'm so sorry. I'm getting like
406
1184000
3000
ごめんなさい
19:59
the woman in that joke about --
407
1187000
2000
例の冗談話のあの女性みたいだわ
20:01
have you heard this joke about the woman driving with her mother?
408
1189000
3000
お母さんと一緒に
ドライブしていた女性の冗談をご存知ですか
ドライブしていた女性の冗談をご存知ですか
20:04
And the mother is elderly.
409
1192000
2000
お母さんはお年寄りで
20:06
And the mother goes right through a red light.
410
1194000
2000
赤信号を突っ切ります
20:08
And the daughter doesn't want to say anything.
411
1196000
3000
娘は何も言いたくないのです
20:11
She doesn't want to be like, "You're too old to drive."
412
1199000
3000
「あなたは運転するには
年寄りすぎる」なんて言いたくない
年寄りすぎる」なんて言いたくない
20:14
And the mother goes through a second red light.
413
1202000
3000
お母さんが２つ目の赤信号を突っ切ります
20:17
And the daughter says, as tactfully as possible,
414
1205000
3000
娘さんはできる限り如才なく言おうとします
20:20
"Mom, are you aware that you just went through two red lights?"
415
1208000
4000
「お母さん すでに赤信号を
２つも突っ切ったのはわかっているかしら」
２つも突っ切ったのはわかっているかしら」
20:24
And the mother says, "Oh! Am I driving?"
416
1212000
3000
お母さん曰く
「まぁ 私ってば運転をしていたの」
「まぁ 私ってば運転をしていたの」
20:27
(Laughter)
417
1215000
6000
（笑）
20:33
And that's the shock of recognition
418
1221000
2000
そしてこれが認識のショックを
20:35
at the shock of recognition.
419
1223000
2000
認識した時のショックです
20:37
That completes the quadruple.
420
1225000
3000
そしてこれが４題目の完結です
20:40
(Laughter)
421
1228000
2000
（笑）
20:42
I just want to say two more things.
422
1230000
4000
私はあと２つのことを言いたいと思います
20:46
One is, another characteristic of trickster
423
1234000
4000
トリックスターのもう一つの特徴は
20:50
is that the trickster has to
424
1238000
2000
トリックスターはこの微妙な違いの間を
20:52
walk this fine line.
425
1240000
2000
歩かねばならないということです
20:54
He has to have poise.
426
1242000
2000
バランスがいります
20:56
And you know the biggest hurdle for me,
427
1244000
3000
私のパフォーマンスを作る際に
20:59
in doing what I do,
428
1247000
2000
もっとも気を使うのは
21:01
is constructing my performance
429
1249000
2000
準備万端に準備不足にするということでした
21:03
so that it's prepared and unprepared.
430
1251000
3000
21:06
Finding the balance between those things
431
1254000
3000
バランスを見つけることは
21:09
is always dangerous
432
1257000
2000
常に困難です
21:11
because you might tip off too much in the direction of unprepared.
433
1259000
3000
準備不足になりかねないからです
21:14
But being too prepared doesn't leave room
434
1262000
3000
しかし準備が出来すぎてしまうと
21:17
for the accidents to happen.
435
1265000
2000
偶然が起きる余地がなくなってしまいます
21:19
I was thinking about what Moshe Safdie
436
1267000
5000
モシェ・サフディ（建築家）が
機能美について
機能美について
21:24
said yesterday about beauty
437
1272000
2000
言ったことを考えていました
21:26
because in his book, Hyde says that
438
1274000
4000
ハイドは著書の中で
トリックスターは時々
トリックスターは時々
21:30
sometimes trickster can tip over into beauty.
439
1278000
5000
美の世界に転がり込むと
述べているからです
述べているからです
21:35
But to do that you have to
440
1283000
3000
しかしそうするには
21:38
lose all the other qualities
441
1286000
2000
他の資質を全て失わなければならないのです
21:40
because once you're into beauty
442
1288000
2000
美の世界に入ってしまうと
21:42
you're into a finished thing.
443
1290000
2000
何かを完結する羽目になります
21:44
You're into something that
444
1292000
2000
空間を占有し 時間の中に存在する
21:46
occupies space and inhabits time.
445
1294000
2000
その世界に入ってしまうからです
21:48
It's an actual thing.
446
1296000
2000
実体となります
21:50
And it is always extraordinary to see a thing of beauty.
447
1298000
5000
美の世界を見るのは
いつでも格別なことですが
いつでも格別なことですが
21:55
But if you don't do that,
448
1303000
2000
しかしそうせずに
偶然を起こし続けられたら
偶然を起こし続けられたら
21:57
if you allow for the accident to keep on happening,
449
1305000
4000
22:01
you have the possibility of getting on a wavelength.
450
1309000
3000
波長が合ってくる可能性があるのです
22:04
I like to think of what I do as a probability wave.
451
1312000
7000
私は 自分がやっていることは
確率の波動だと思いたいのです
確率の波動だと思いたいのです
22:11
When you go into beauty the probability wave
452
1319000
2000
美の世界に入ってしまうと
22:13
collapses into one possibility.
453
1321000
3000
確率の波動が一つの可能性だけに
収斂してしまいます
収斂してしまいます
22:16
And I like to explore all the possibilities
454
1324000
3000
私はあらゆる可能性を探求するのが好きで
22:19
in the hope that you'll be on the wavelength of your audience.
455
1327000
5000
観客と波長が合うことを求めているのです
22:24
And the one final quality I want to say about trickster is
456
1332000
3000
最後のトリックスターの資質として
私が述べたいのは
私が述べたいのは
22:27
that he doesn't have a home.
457
1335000
2000
家を持たないという事です
22:29
He's always on the road.
458
1337000
2000
常に旅の途中にいるのです
22:31
I want to say to you Richard, in closing,
459
1339000
4000
話を終えるにあたり
リチャードに言いたいのは
リチャードに言いたいのは
22:35
that in TED you've created a home.
460
1343000
6000
あなたはTEDで家を作りました
22:41
And thank you for inviting me into it.
461
1349000
2000
その家にお招き頂き
ありがとうございました
ありがとうございました
22:43
Thank you very much.
462
1351000
2000
どうもありがとうございます
22:45
(Applause)
463
1353000
2000
（拍手）
ABOUT THE SPEAKER
Emily Levine - Philosopher-comicHumorist, writer and trickster Emily Levine riffs on science and the human condition.
Why you should listen
Humorist Emily Levine works a heady vein of humor, cerebral and thoughtful as well as hilarious. Oh, she's got plenty of jokes. But her work, at its core, makes serious connections -- between hard science and pop culture, between what we say and what we secretly assume ... She plumbs the hidden oppositions, the untouchable not-quite-truths of the modern mind.
Levine's background in improv theater, with its requirement to always say "yes" to the other actor's reality, has helped shape her worldview. Always suspicious of sharp either/or distinctions, she proposes "the quantum logic of and/and" -- a thoroughly postmodern, scientifically informed take on life that allows for complicated states of being. Like the one we're in right now.
For more on Levine's thoughts about life and death, read her blog, "The Yoy of Dying," at EmilysUniverse.com, along with updates on "Emily @ the Edge of Chaos" and pronouncements from Oracle Em.
Emily Levine | Speaker | TED.com