TED2002
Emily Levine: A theory of everything
Emily Levin: 사기꾼의 모든 것에 대한 이론
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철학자겸 코미디언인 Emliy Levine은 (매우 유머스럽게) 과학,수학,사회 그리고 모든 것이 어떻게 연결되어 있는지에 대해 이야기합니다. 그녀는 뛰어난 사기꾼으로, 우리의 고정관념의 헛점들을 가차없이 마구 찔러대며 숨겨진 진실을 드러내 보입니다. 편안하게 자리잡고 그녀가 당신의 뇌에 핑- 하고 충격을 가하도록 내버려두세요.
Emily Levine - Philosopher-comic
Humorist, writer and trickster Emily Levine riffs on science and the human condition. Full bio
Humorist, writer and trickster Emily Levine riffs on science and the human condition. Full bio
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00:12
I am going to talk about myself,
0
0
3000
지금부터 제 자신에 대해서 이야기하겠습니다.
00:15
which I rarely do, because I --
1
3000
3000
이건 제가 드물게 하는 것인데요,
00:18
well for one thing, I prefer to talk about things I know nothing about.
2
6000
5000
우선 저는 제가 잘 모르는 것에 대해 이야기하는 것을 좋아합니다.
00:23
And secondly, I'm a recovering narcissist.
3
11000
5000
두 번째로는 전 현재 공주병에서 회복 중입니다.
00:28
(Laughter)
4
16000
2000
( 웃음 )
00:30
I didn't know I was a narcissist actually.
5
18000
2000
사실 전 제가 공주병이 있는 줄 몰랐어요.
00:32
I thought narcissism meant you loved yourself.
6
20000
3000
전 공주병을 자기 스스로를 사랑하는 의미로 알았습니다만,
00:35
And then someone told me there is a flip side to it.
7
23000
2000
이면이 있다고 누군가 말해주더군요.
00:37
So it's actually drearier than self-love;
8
25000
2000
사실 공주병은 자기애보다 더 우울하죠.
00:39
it's unrequited self-love.
9
27000
3000
일방적인 짝사랑이거든요.
00:42
(Laughter)
10
30000
4000
( 웃음 )
00:46
I don't feel I can afford a relapse.
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34000
3000
병이 재발하지는 않을 것 같습니다.
00:49
But I want to, though, explain
12
37000
3000
하지만 전 제가 어떻게
00:52
how I came to design my own particular brand of comedy
13
40000
3000
저만의 특별한 코미디 브랜드를 만들게 되었는지 설명하고 싶습니다.
00:55
because I've been through so many different forms of it.
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43000
2000
왜냐하면 전 정말 다양한 형식들을 경험해보았기 때문이죠.
00:57
I started with improvisation,
15
45000
2000
처음엔 즉흥극부터 시작했습니다.
00:59
in a particular form of improvisation called theater games,
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47000
4000
특히 상황극이라 불리는 한 즉흥 연기를 했는데,
01:03
which had one rule,
17
51000
2000
상황극은 한 가지 규칙이 있어요.
01:05
which I always thought was a great rule for an ethic for a society.
18
53000
3000
항상 느끼지만, 이건 사회윤리를 위한 훌륭한 규칙인 것 같습니다.
01:08
And the rule was, you couldn't deny the other person's reality,
19
56000
4000
그 규칙이란 타인의 현실을 인정해야 하고,
01:12
you could only build on it.
20
60000
2000
그런 현실에 따라 극을 만들어야 한다는 거죠.
01:14
And of course we live in a society that's all about
21
62000
3000
우리는 타인의 현실을 인정하지 않는
01:17
contradicting other peoples' reality.
22
65000
2000
사회에서 살고 있습니다.
01:19
It's all about contradiction,
23
67000
2000
사회가 모순 천지라
01:21
which I think is why I'm so sensitive to contradiction in general.
24
69000
3000
대체로 제가 모순에 매우 민감한 것 같습니다.
01:24
I see it everywhere.
25
72000
2000
전 어디서나 모순을 발견합니다.
01:26
Like polls. You know, it's always curious to me
26
74000
3000
그 예로 여론조사가 있는데, 전 항상 의문이 드는 게 있어요,
01:29
that in public opinion polls
27
77000
2000
여론 조사에서
01:31
the percentage of Americans who don't know the answer to any given question
28
79000
4000
주어진 질문에 대해 모른다고 응답하는 미국인의 비율이
01:35
is always two percent.
29
83000
2000
항상 2%더군요.
01:37
75 percent of Americans
30
85000
3000
미국인의 75%는
01:40
think Alaska is part of Canada.
31
88000
2000
Alaska 주가 캐나다 영토라고 생각하고 있습니다.
01:42
But only two percent don't know the effect
32
90000
3000
하지만 단지 2%만이
01:45
that the debacle in Argentina will have on the IMF's monetary policy --
33
93000
5000
아르헨티나의 붕괴가 IMF의 금전 정책에 미칠 영향을 모르고 있는거죠.
01:50
(Laughter)
34
98000
1000
( 웃음 )
01:51
seems a contradiction.
35
99000
3000
모순처럼 보이네요.
01:54
Or this ad that I read in the New York Times:
36
102000
3000
아니면 New York Times에 실린 이 광고를 보면:
01:57
"Wearing a fine watch speaks loudly of your rank in society.
37
105000
4000
“좋은 시계는 당신의 사회적 지위를 매우 크게 말해줍니다.
02:01
Buying it from us screams good taste."
38
109000
3000
우리 것을 사시면 고상한 취향을 소리 질러 말해줍니다.”
02:04
(Laughter)
39
112000
2000
( 웃음 )
02:06
Or this that I found in a magazine called California Lawyer,
40
114000
3000
California Lawyer라는 잡지에서 찾은 기사도 있는데요,
02:09
in an article that is surely meant for the lawyers at Enron.
41
117000
4000
이건 확실히 Enron에 있는 변호사들을 가리키는 거네요,
02:13
"Surviving the Slammer: Do's and Don'ts."
42
121000
4000
“감방에서 살아남기: 행동 수칙”
02:17
(Laughter)
43
125000
1000
( 웃음 )
02:18
"Don't use big words."
44
126000
2000
“잘난 체 하지 말라.”
02:20
(Laughter)
45
128000
1000
( 웃음 )
02:21
"Learn the lingua franca."
46
129000
3000
“공통어를 배워라.”
02:24
(Laughter)
47
132000
7000
( 웃음 )
02:31
Yeah. "Lingua this, Frankie."
48
139000
2000
네, 감방 세계 언어요.
02:33
(Laughter)
49
141000
3000
( 웃음 )
02:36
And I suppose it's a contradiction that I
50
144000
3000
또 제가 수학을 모르면서 과학에 대해 말하는 것도
02:39
talk about science when I don't know math.
51
147000
4000
모순일 것 같습니다.
02:43
You know, because -- and by the way to I was so grateful to Dean Kamen
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151000
3000
아무튼 전 Dean Kamen 에게 매우 감사하게 생각합니다.
02:46
for pointing out that one of the reasons,
53
154000
2000
여성과 소수집단이
02:48
that there are cultural reasons
54
156000
2000
과학과 기술분야에 발을 딛지 못하는
02:50
that women and minorities don't enter the fields of science and technology --
55
158000
4000
문화적 원인들이 있는데, 이게 그 중 하나라고 하더라구요.
02:54
because for instance, the reason I don't do math is,
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162000
3000
예를 들어, 제가 수학을 하지 않은 이유는
02:57
I was taught to do math and read at the same time.
57
165000
4000
제가 수학과 읽기를 동시에 배웠기 때문이에요.
03:01
So you're six years old, you're reading Snow White and the Seven Dwarves,
58
169000
3000
당신이 6살이고 백설공주와 일곱난장이를 읽고 있다면
03:04
and it becomes rapidly obvious
59
172000
2000
이건 빨리 알아 차리게 됩니다.
03:06
that there are only two kinds of men in the world:
60
174000
2000
세상에는 두 가지 종류의 남자,
03:08
dwarves and Prince Charmings.
61
176000
2000
즉, 난쟁이들과 매력적인 왕자님이 있다는 걸요.
03:10
And the odds are seven to one against your finding the prince.
62
178000
3000
그리고 왕자를 찾을 확률은 7대 1밖에 되지 않죠.
03:13
(Laughter)
63
181000
3000
( 웃음 )
03:16
That's why little girls don't do math. It's too depressing.
64
184000
3000
이게 어린 소녀들이 수학을 안 하는 이유에요. 너무 우울하거든요.
03:19
(Laughter)
65
187000
6000
( 웃음 )
03:25
Of course, by talking about science
66
193000
2000
물론, 과학에 대해서 말하면
03:27
I also may, as I did the other night,
67
195000
2000
전 아마도, 제가 요 전번 밤에 그랬듯이,
03:29
incur the violent wrath of some scientists
68
197000
4000
제가 화나게 했던 몇몇 과학자들에게
03:33
who were very upset with me.
69
201000
3000
또 노여움을 살 겁니다.
03:36
I used the word postmodern as if it were OK.
70
204000
5000
전 포스트모던이란 단어를 괜찮다는 듯이 썼어요.
03:41
And they got very upset.
71
209000
3000
그랬더니 매우 화를 내더군요.
03:44
One of them, to his credit, I think really just wanted to engage me
72
212000
3000
그 중 한 과학자는, 제가 생각하기에 절 정말로
03:47
in a serious argument.
73
215000
2000
심각한 논쟁에 끌어들이고 싶었다고 봐요.
03:49
But I don't engage in serious arguments.
74
217000
3000
하지만 전 심각한 논쟁은 하지 않습니다.
03:52
I don't approve of them
75
220000
2000
저는 논쟁을 인정하지 않는데,
03:54
because arguments, of course, are all about contradiction,
76
222000
3000
논쟁은 전부 모순이기 때문이죠.
03:57
and they're shaped by the values that I have questions with.
77
225000
2000
그리고 그것들은 가치들에 의해 형성됩니다.
03:59
I have questions with the values of Newtonian science,
78
227000
4000
전 뉴턴주의 과학에 관한 가치들에 질문이 있습니다.
04:03
like rationality. You're supposed to be rational in an argument.
79
231000
4000
예를 들어 합리성, 논쟁을 할 때는 당신이 합리적일 것을 전제로 합니다.
04:07
Well rationality is constructed
80
235000
2000
합리성은 체계화 되었는데
04:09
by what Christie Hefner was talking about today,
81
237000
3000
오늘 Christie Hefner가 언급했던 것으로
04:12
that mind-body split, you know?
82
240000
2000
사고와 신체는 분리되었다는 겁니다. 아시죠?
04:14
The head is good, body bad.
83
242000
3000
머리는 잘하는데, 몸은 잘못합니다.
04:17
Head is ego, body id.
84
245000
2000
머리는 자아(ego)이고, 몸은 원초아(id)인거죠.
04:19
When we say "I," -- as when Rene Descartes said,
85
247000
2000
우리가 “나”라고 지칭할 때 -- Rene Descartes가 말한
04:21
"I think therefore I am," --
86
249000
3000
“나는 생각한다. 고로 존재한다”,에서처럼 --
04:24
we mean the head.
87
252000
2000
나라는 건 머리를 뜻합니다.
04:26
And as David Lee Roth sang in "Just a Gigolo,"
88
254000
3000
그리고 David Lee Roth가 “그저 제비족일뿐”,
04:29
"I ain't got no body."
89
257000
3000
“아무도 가질 수 없어” 라고 노래했듯이 말이죠.
04:32
That's how you get rationality.
90
260000
4000
이것이 당신이 합리성을 얻는 방법입니다.
04:36
And that's why so much of humor
91
264000
2000
그리고 이것이 머리에 대해
04:38
is the body asserting itself against the head.
92
266000
4000
몸의 권리를 주장하는 유머가 많은 이유에요.
04:42
That's why you have toilet humor and sexual humor.
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270000
3000
이것이 화장실 유머와 성적인 유머가 있는 이유고요.
04:45
That's why you have the Raspyni Brothers
94
273000
2000
이것이 Raspyni Brothers가
04:47
whacking Richard in the genital area.
95
275000
4000
Richard의 생식기 부근을 세게 치는 이유지요.
04:51
And we're laughing doubly then
96
279000
2000
우리는 두 배로 웃는데,
04:53
because he's the body, but it's also --
97
281000
3000
왜냐하면 그가 몸이기 때문이죠. 하지만 이것은 또한—
04:56
Voice offstage: Richard.
98
284000
1000
무대 밖 목소리: Richard.
04:57
Emily Levine: Richard. What did I say?
99
285000
2000
Emily Levine: Richard. 제가 뭐라고 했나요?
04:59
(Laughter)
100
287000
1000
( 웃음 )
05:00
Richard. Yes but it's also the head,
101
288000
2000
Richard. 네 이 분 또한 머리죠,
05:02
the head of the conference.
102
290000
3000
이 컨퍼런스의 우두머리이시죠.
05:05
That's the other way that humor --
103
293000
2000
정부의 상층부를 겨냥하는
05:07
like Art Buchwald takes shots at the heads of state.
104
295000
4000
Art Buchwald 와 같은 유머가 이러한 맥락에서 나옵니다.
05:11
It doesn't make quite as much money as body humor I'm sure --
105
299000
3000
제가 확신하건대, 몸 개그만큼 돈이 벌리지는 않을 겁니다.
05:14
(Laughter)
106
302000
2000
( 웃음 )
05:16
but nevertheless, what makes us treasure you and adore you.
107
304000
3000
반면에 우리가 당신을 아끼고 사랑하도록 해 줄 수는 있죠.
05:19
There's also a contradiction in rationality in this country though,
108
307000
4000
또한 이 나라에서는 합리성에 관한 모순이 있는데,
05:23
which is, as much as we revere the head,
109
311000
3000
여기서 합리성은 우리가 머리를 바꿀수록,
05:26
we are very anti-intellectual.
110
314000
2000
우리는 더욱 지식인에 반감을 갖게 됩니다.
05:28
I know this because I read in the New York Times,
111
316000
4000
이건 911 이후 New York Times에 실린
05:32
the Ayn Rand foundation took out a full-page ad
112
320000
3000
Ayn Rand 협회의 전면광고를 보고
05:35
after September 11,
113
323000
2000
알았죠.
05:37
in which they said, "The problem is not Iraq or Iran,
114
325000
4000
이 광고에선 “문제는 이라크나 이란이 아니다.
05:41
the problem in this country, facing this country
115
329000
4000
현재 이 나라가 직면한 문제는
05:45
is the university professors and their spawn."
116
333000
3000
대학교 교수들과 그들의 매우 많은 학생들이다.”라고 하더군요.
05:48
(Laughter)
117
336000
8000
( 웃음 )
05:56
So I went back and re-read "The Fountainhead."
118
344000
2000
그래서 저는 “마천루(The Fountainhead)”를 다시 읽었습니다.
05:58
(Laughter)
119
346000
2000
( 웃음 )
06:00
I don't know how many of you have read it.
120
348000
2000
여러분 중 얼마나 이걸 읽으셨을지 모르겠군요.
06:02
And I'm not an expert on sadomasochism.
121
350000
4000
그리고 전 가학 피학성 변태성욕에 대해 잘 모릅니다.
06:06
(Laughter)
122
354000
1000
( 웃음 )
06:07
But let me just read you a couple of random passages from page 217.
123
355000
5000
그래도 제가 여기 217쪽부터 몇 페이지를 읽어드리도록 하죠.
06:12
"The act of a master
124
360000
2000
“그녀를 고통스럽고
06:14
taking painful contemptuous possession of her,
125
362000
3000
모욕적으로 독점하는 주인의 행동은
06:17
was the kind of rapture she wanted.
126
365000
2000
그녀가 원해왔던 황홀과 흡사했다.
06:19
When they lay together in bed it was,
127
367000
3000
그들이 같이 침대에 누워있을 때,
06:22
as it had to be, as the nature of the act demanded,
128
370000
3000
그것은 원래 그랬어야 한 것처럼,
06:25
an act of violence.
129
373000
3000
본능이 요구하는 난폭한 행위였다.
06:28
It was an act of clenched teeth and hatred. It was the unendurable.
130
376000
4000
그것은 이로 악무는 것이고 증오였다. 그것은 참을 수 없는 것이었다.
06:32
Not a caress, but a wave of pain.
131
380000
3000
애무가 아닌 고통의 물결.
06:35
The agony as an act of passion."
132
383000
3000
고통은 정열의 행위였다.”
06:38
So you can imagine my surprise
133
386000
2000
이제 당신은 제가
06:40
on reading in The New Yorker
134
388000
3000
New Yorker에서
06:43
that Alan Greenspan, Chairman of the Federal Reserve,
135
391000
3000
연방준비제도 이사회 의장 Alan Greenspan이
06:46
claims Ayn Rand as his intellectual mentor.
136
394000
3000
Ayn Rand를 그의 지적 멘토로 지목한 걸 읽었을 때의 놀라움을 아시겠죠.
06:49
(Laughter)
137
397000
3000
( 웃음 )
06:52
It's like finding out your nanny is a dominatrix.
138
400000
3000
이건 당신의 보모가 여자 지배자(dominatrix)인걸 알게 되는 거랑 비슷하죠.
06:55
(Laughter)
139
403000
2000
( 웃음 )
06:57
Bad enough we had to see J. Edgar Hoover in a dress.
140
405000
4000
괴롭게도 J. Edgar Hoover가 드레스를 입은 걸 봐야만 했던 겁니다.
07:01
Now we have to picture Alan Greenspan
141
409000
2000
이제 우리는 Alan Greenspan이
07:03
in a black leather corset, with a butt tattoo that says,
142
411000
2000
엉덩이 단추가 달린 검은 가죽 코르셋을 입고
07:05
"Whip inflation now."
143
413000
2000
“당장 물가상승에 채찍질을 해”라고 말하는 걸 봐야겠군요
07:07
(Laughter)
144
415000
8000
( 웃음 )
07:15
And Ayn Rand of course, Ayn Rand
145
423000
2000
물론, Any Rand는
07:17
is famous for a philosophy called Objectivism,
146
425000
2000
객관주의라는 철학으로 유명하죠.
07:19
which reflects another value of Newtonian physics,
147
427000
3000
이건 뉴턴주의 물리학의 또 다른 가치인
07:22
which is objectivity.
148
430000
2000
객관성에 영향을 줬고요.
07:24
Objectivity basically is constructed
149
432000
3000
객관성은 기본적으로 똑같은
07:27
in that same S&M way.
150
435000
3000
S와 M(주석:sadism과 masochism)의 방법을 근간으로 합니다.
07:30
It's the subject subjugating the object.
151
438000
3000
이건 주체가 목표물을 정복한 겁니다.
07:33
That's how you assert yourself.
152
441000
2000
이것이 여러분이 어떻게 스스로를 단언하는 지를 나타냅니다.
07:35
You make yourself the active voice.
153
443000
2000
여러분은 스스로 능동적인 목소리를 냅니다.
07:37
And the object is the passive no-voice.
154
445000
3000
그리고 목표물은 수동적으로 목소리를 낼 수 없죠.
07:40
I was so fascinated by that Oxygen commercial.
155
448000
3000
전 정말 그 산소 광고에 마음을 뺏겼죠.
07:43
I don't know if you know this but --
156
451000
4000
여러분이 이걸 아실 지 모르겠는데요, --
07:47
maybe it's different now, or maybe you were making a statement --
157
455000
3000
어쩌면 지금은 바꼈거나, 성명을 발표하고 있을 지도 모르겠지만 --
07:50
but in many hospital nurseries across the country,
158
458000
3000
전국의 많은 병원 신생아실에서
07:53
until very recently anyway, according to a book by Jessica Benjamin,
159
461000
4000
아주 최근까지도, Jessica Benjamin의 책에 따르면
07:57
the signs over the little boys cribs read,
160
465000
3000
남자아이의 침대맡에는
08:00
"I'm a boy,"
161
468000
2000
“나는 남자입니다.”라고 표시합니다.
08:02
and the signs over the little girls cribs read,
162
470000
2000
그리고 여자 아이의 침대맡에는
08:04
"It's a girl." Yeah.
163
472000
3000
“얘는 여자입니다.”라고 적혀있고요.
08:07
So the passivity was culturally
164
475000
4000
수동성이 문화적으로
08:11
projected onto the little girls.
165
479000
2000
어린 여자아이들에게 계획되었습니다.
08:13
And this still goes on as I think I told you last year.
166
481000
3000
이러한 생각은 제가 작년에 말한 것과 같은 맥락입니다.
08:16
There's a poll that proves --
167
484000
2000
Time지의 통계자료 중에는
08:18
there was a poll that was given by Time magazine,
168
486000
4000
남자들에게
08:22
in which only men were asked, "Have you ever had sex
169
490000
3000
“당신은 당신이 정말 싫어한 여자와
08:25
with a woman you actively disliked?"
170
493000
4000
성관계를 한 적이 있는가?”라고 물은 것이 있습니다.
08:29
And well, yeah.
171
497000
2000
네,
08:31
Well, 58 percent said yes,
172
499000
2000
58%가 그런 적이 있다고 답했는데,
08:33
which I think is overinflated though
173
501000
2000
제가 보기에는 어느 정도 과장이 있어요.
08:35
because so many men if you just say,
174
503000
2000
왜냐하면 대부분의 남자들에게
08:37
"Have you ever had sex ... " "Yes!"
175
505000
2000
당신이 만일 “성관계를 맺어 본 적이…” “그럼요!”
08:39
They don't even wait for the rest of it.
176
507000
2000
이렇게 그들은 질문의 나머지 부분마저 기다려주지 않으니까요.
08:41
(Laughter)
177
509000
3000
( 웃음 )
08:44
And of course two percent did not know whether they'd had --
178
512000
3000
그리고 2%의 잘 모르겠다라는 통계가 나왔죠
08:47
(Laughter)
179
515000
3000
( 웃음 )
08:50
That's the first callback,
180
518000
2000
이게 첫 번째 콜백(callback) 이에요.
08:52
of my attempted quadruple.
181
520000
2000
제가 4중으로 만든 것 중에요.
08:54
(Laughter)
182
522000
3000
( 웃음 )
08:57
So this subject-object thing,
183
525000
3000
이 주체-대상은
09:00
is part of something I'm very interested in
184
528000
3000
제가 굉장히 관심이 있는 것 중 하나인데요,
09:03
because this is why, frankly, I believe in political correctness.
185
531000
6000
이게 솔직히 제가 정치적 단정을 믿는 이유이기 때문이죠.
09:09
I do. I think it can go too far.
186
537000
2000
저는 그렇게 생각합니다. 이게 도를 넘을 수도 있는 것 같아요.
09:11
I think Ringling Brothers may have gone too far
187
539000
3000
저는 Ringling Brothers가
09:14
with an ad they took out in the New York Times Magazine.
188
542000
2000
New York Times지에 낸 광고가 너무 지나쳤을 수 있다고 봅니다.
09:16
"We have a lifelong emotional and financial
189
544000
3000
“우리는 우리의 Asian Elephant 파트너들에 대해 평생의 감정적, 경제적
09:19
commitment to our Asian Elephant partners."
190
547000
4000
책임을 다하고 있습니다.”
09:23
(Laughter)
191
551000
2000
( 웃음 )
09:25
Maybe too far. But you know --
192
553000
2000
어쩌면 너무나도 지나쳤어요. 하지만 아시다시피 --
09:27
I don't think that
193
555000
5000
저는 유색인이
09:32
a person of color making fun of white people
194
560000
2000
백인을 비웃는 것과
09:34
is the same thing as a white person making fun of people of color.
195
562000
3000
백인이 유색인을 비웃는 것은 같은 것이라고 생각하지 않습니다.
09:37
Or women making fun of men is the same as men making fun of women.
196
565000
4000
또는 여자가 남자를 비웃는 것이 남자가 여자를 비웃는 것,
09:41
Or poor people making fun of rich people, the same as rich people.
197
569000
2000
가난한 자가 부자를 비웃는 것이 부자가 비웃는 것과 같지 않다는 맥락입니다.
09:43
I think you can make fun of the have but not the have-nots,
198
571000
3000
저는 가진 자는 비웃을 수 있지만 가지지 못한 자에 대해 비웃어서는 안된다고 생각하는데요,
09:46
which is why you don't see me making fun of
199
574000
3000
그래서 제가 Kenneth Lay와 그의 매력적인 부인을
09:49
Kenneth Lay and his charming wife.
200
577000
3000
비웃지 않는 거죠.
09:52
(Laughter)
201
580000
1000
( 웃음 )
09:53
What's funny about being down to four houses?
202
581000
3000
집이 네 채밖에 안남은게 뭐가 웃기겠어요?
09:56
(Laughter)
203
584000
2000
( 웃음 )
09:58
And I really learned this lesson
204
586000
3000
그리고 저는 이 교훈을
10:01
during the sex scandals of the Clinton administration or,
205
589000
4000
Clinton 정부의 섹스 스캔들에서 진실로 배웠습니다.
10:05
Or as I call them, the good ol' days.
206
593000
2000
저는 ‘그 좋았던 시절들’이라 부르죠.
10:07
(Laughter)
207
595000
3000
( 웃음 )
10:10
When people I knew, you know, people who considered themselves liberal,
208
598000
3000
제가 아는 사람들, 왜 있잖아요, 스스로를 진보주의적이라
10:13
and everything else,
209
601000
3000
생각한 사람들이
10:16
were making fun of Jennifer Flowers and Paula Jones.
210
604000
3000
Jennifer Flowers와 Paula Jones를 비웃었을 때,
10:19
Basically, they were making fun of them for being
211
607000
4000
기본적으로, 그 사람들은 이들 두 명이
10:23
trailer trash or white trash.
212
611000
3000
가난한 백인이라 비웃엇습니다.
10:26
It seems, I suppose, a harmless prejudice
213
614000
3000
제가 생각하기에, 이건 악의없는 편견이고
10:29
and that you're not really hurting anybody.
214
617000
2000
실제로 누군가에게 상처를 주는 것 같지는 않네요.
10:31
Until you read, as I did, an ad in the Los Angeles Times.
215
619000
5000
저처럼 Los Angeles Times의 이 광고를 보기 전까지는 말이죠.
10:36
"For sale: White trash compactor."
216
624000
4000
“판매 중: 가난뱅이 백인 압축기”
10:40
(Laughter)
217
628000
8000
( 웃음 )
10:48
So this whole subject-object thing
218
636000
3000
그리고 이 모든 주체-대상은
10:51
has relevance to humor in this way.
219
639000
4000
이런 식으로 유머와 관련이 있습니다.
10:55
I read a book by a woman named Amy Richlin,
220
643000
4000
전 Amy Richlin라는 여성이 쓴 책을 읽었는데요,
10:59
who is the chair of the Classics department at USC.
221
647000
3000
그분은 USC의 고전학과 학장입니다.
11:02
And the book is called "The Garden of Priapus."
222
650000
2000
이 책의 제목은 “프리아포스의 정원(주석: 로마신화에서의 남성 생식력의 신)”으로,
11:04
And she says that Roman humor
223
652000
4000
이에 따르면 로마시대의 유머는
11:08
mirrors the construction of Roman society.
224
656000
4000
로마사회의 구조를 반영합니다.
11:12
So that Roman society was very top/bottom,
225
660000
3000
로마 사회는 매우 상의하달식이었어서
11:15
as ours is to some degree.
226
663000
2000
우리 사회도 어느 정도 그런것처럼요,
11:17
And so was humor.
227
665000
2000
그 유머 또한 그러했습니다.
11:19
There always had to be the butt of a joke.
228
667000
2000
항상 놀림감이 있어야 했죠.
11:21
So it was always the satirist,
229
669000
3000
그래서 항상
11:24
like Juvenal or Martial,
230
672000
3000
Juvenal나 Marshall와 같은 풍자가들이
11:27
represented the audience,
231
675000
3000
청중들을 대표하여
11:30
and he was going to make fun of the outsider,
232
678000
3000
아웃사이더를 비웃었습니다.
11:33
the person who didn't share that subject status.
233
681000
4000
즉 자신들과는 신분이 다른 사람을요.
11:37
And in stand-up of course,
234
685000
3000
당연히 단독 코미디 공연에서는,
11:40
the stand-up comedian is supposed to dominate the audience.
235
688000
4000
코미디언이 관객들을 주도해야 합니다.
11:44
A lot of heckling is the tension
236
692000
3000
관객의 수많은 야유는
11:47
of trying to make sure that the
237
695000
3000
긴장감을 주어
11:50
comedian is going to be able to dominate,
238
698000
3000
확실히 코미디언이 관객들을 휘어잡고
11:53
and overcome the heckler.
239
701000
4000
야유꾼들을 극복하도록 하죠.
11:57
And I got good at that when I was in stand up.
240
705000
2000
단독공연 할 때 제가 이걸 잘 해요.
11:59
But I always hated it because they were
241
707000
2000
그러나 전 언제나 이걸 싫어하는데,
12:01
dictating the terms of the interaction,
242
709000
3000
그 이유는 그들이 상호작용에 그 영향을 끼치기 때문이죠.
12:04
in the same way that engaging in a serious argument
243
712000
3000
같은 방법으로 심각한 논쟁을 할 때,
12:07
determines the content, to some degree,
244
715000
3000
그 내용은 어느 정도는
12:10
of what you're talking about.
245
718000
2000
당신이 무엇을 말하는 지에 따라 결정됩니다.
12:12
And I was looking for a form
246
720000
3000
전 어떤 형식을 찾는게 아니라
12:15
that didn't have that.
247
723000
2000
그런게 없었죠.
12:17
And so I wanted something that was more interactive.
248
725000
7000
전 좀 더 상호작용적인 것을 원했습니다.
12:24
I know that word is so debased now
249
732000
4000
전 이제 그런 말이라는 것을
12:28
by the use of it by Internet marketers.
250
736000
4000
인터넷 마켓터들이 사용하면서 질이 매우 낮아졌다는 걸 알았습니다.
12:32
I really miss the old telemarketers now, I'll tell you that.
251
740000
4000
전 정말 이전 텔레마켓터들이 그리운데, 어떤 일이 있었는지 얘기해주지요.
12:36
(Laughter)
252
744000
1000
( 웃음 )
12:37
I do, because at least there you stood a chance. You know?
253
745000
2000
정말이에요, 최소한 그 때는 당신에게 기회가 있었기 때문이에요.
12:39
I used to actually hang up on them.
254
747000
4000
사실 제가 주로 전화를 끊곤 했죠.
12:43
But then I read in "Dear Abby" that that was rude.
255
751000
2000
하지만 제가 Dear Abby에서 이러한 것은 너무 무례하다는 걸 읽었죠.
12:45
So the next time that one called
256
753000
3000
그래서 다음에 텔레마켓터가 전화했을 때
12:48
I let him get halfway through his spiel and then I said,
257
756000
2000
전 그가 그의 상술을 냅두었고 전 이렇게 말했어요,
12:50
"You sound sexy."
258
758000
2000
“목소리가 섹시하네요.”
12:52
(Laughter)
259
760000
4000
( 웃음 )
12:56
He hung up on me!
260
764000
2000
그가 먼저 끊었다고요!
12:58
(Laughter)
261
766000
8000
( 웃음 )
13:06
But the interactivity allows the audience
262
774000
3000
상호작용은
13:09
to shape what you're going to do as much as
263
777000
3000
여러분이 상대방의 세상 경험을 형성해 준 만큼,
13:12
you shape their experience of the world.
264
780000
4000
상대방은 여러분이 무엇을 할 지를 형성해 줍니다.
13:16
And that's really what I'm looking for.
265
784000
2000
그리고 이러한 것이 제가 정말로 찾고 있는 것입니다.
13:18
And I was sort of, as I was starting to analyze
266
786000
3000
저는... 제가 하는 것이 정확하게 무엇인지
13:21
what exactly it is that I do,
267
789000
2000
분석하기 시작했습니다.
13:23
I read a book called "Trickster Makes This World," by Lewis Hyde.
268
791000
5000
Lewis Hyde의 “사기꾼이 세상을 만들다(Trickster Makes This World)”라는 책을 읽었습니다.
13:28
And it was like being psychoanalyzed.
269
796000
2000
그리고 그건 마치 정신분석을 당하는 기분이었습니다.
13:30
I mean he had laid it all out.
270
798000
2000
그가 모든 걸 펼쳐놨다는 말입니다.
13:32
And then coming to this conference,
271
800000
2000
이 컨퍼런스에 와보니,
13:34
I realized that most everybody here
272
802000
3000
여기 계신 대부분이 같은 특성들을
13:37
shared those same qualities
273
805000
2000
공유하고 있다는 걸 깨달았습니다.
13:39
because really what trickster is
274
807000
2000
사기꾼이란 정말로
13:41
is an agent of change.
275
809000
2000
변화의 중개인이기 때문입니다.
13:43
Trickster is a change agent.
276
811000
2000
사기꾼은 변화의 주도자입니다.
13:45
And the qualities that I'm about to describe
277
813000
2000
여기서 제가 말하는 특성들이란
13:47
are the qualities that make it possible
278
815000
3000
변화가 실현될 수 있게 하는
13:50
to make change happen.
279
818000
2000
가능성입니다.
13:52
And one of these is boundary crossing.
280
820000
4000
그 중 하나가 경계를 넘는 것입니다.
13:56
I think this is what so, in fact, infuriated the scientists.
281
824000
3000
사실 전 과학자들이 매우 격분한 이유도 이것이라 생각합니다.
13:59
But I like to cross boundaries.
282
827000
2000
그래도 전 그 경계를 넘나드는 걸 좋아해요.
14:01
I like to, as I said, talk about things I know nothing about.
283
829000
3000
이미 말했듯 전 제가 아무것도 모르는 것에 대해 말하는 걸 좋아해요.
14:05
(Phone Ringing)
284
833000
2000
(전화 울림)
14:07
I hope that's my agent,
285
835000
3000
대리인이었으면 좋겠네요.
14:10
because you aren't paying me anything.
286
838000
2000
여러분들은 저한테 돈 한 푼 안주잖아요.
14:12
(Laughter)
287
840000
2000
( 웃음 )
14:14
And I think it's good to talk about things I know nothing about
288
842000
3000
그리고 전 제가 문외한 것에 대해 이야기하는 걸 좋아하는데,
14:17
because I bring a fresh viewpoint to it, you know?
289
845000
2000
제가 새로운 관점을 제기하기 때문이죠.
14:19
I'm able to see the contradiction
290
847000
2000
전 여러분이 어쩌면 놓칠 수도 있는
14:21
that you may not be able to see.
291
849000
2000
모순을 볼 수 있습니다.
14:23
Like for instance a mime once --
292
851000
2000
예를 들면, 무언극 --
14:25
or a meme as he called himself.
293
853000
2000
아니면 스스로가 문화인자로 불리는 경우죠.
14:27
He was a very selfish meme.
294
855000
4000
그는 매우 이기적인 문화인자였습니다.
14:31
And he said that I had to show more respect
295
859000
4000
그는 제가 좀 더 존경심을 보여야한다고 했는데,
14:35
because it took up to 18 years
296
863000
2000
그 이유가 무언극을 제대로 하는데
14:37
to learn how to do mime properly.
297
865000
3000
18년이 걸렸기 때문이라면서요.
14:40
And I said, "Well, that's how you know only stupid people go into it."
298
868000
4000
전 이렇게 말했죠, “글쎄, 그 방법은 바보 같은 사람만 시작하는 거잖아요.”
14:44
(Laughter)
299
872000
1000
( 웃음 )
14:45
It only takes two years to learn how to talk.
300
873000
3000
말하는 데는 2년 밖에 안 걸리잖아요.
14:48
(Laughter)
301
876000
4000
( 웃음 )
14:52
(Applause)
302
880000
2000
( 박수갈채 )
14:54
And you know people, this is the problem with
303
882000
3000
그리고 당신도 알다시피,
14:57
quote, objectivity, unquote.
304
885000
2000
이건 인용, 객관성과 인용의 끝에 관한 문제입니다.
14:59
When you're only surrounded by people
305
887000
2000
여러분이 단지
15:01
who speak the same vocabulary as you,
306
889000
2000
여러분과 같은 어휘를 구사하거나,
15:03
or share the same set of assumptions as you,
307
891000
3000
같은 가정을 공유하는 사람들에 둘러싸여 있다면
15:06
you start to think that that's reality.
308
894000
3000
당신은 그것이 바로 현실이라고 생각하기 시작할 것입니다.
15:09
Like economists, you know, their definition of rational,
309
897000
3000
경제학자들이라면, 합리적의 의미를
15:12
that we all act out of our own economic self-interest.
310
900000
4000
개인의 경제적인 이익을 위해 활동하는 것이라 하겠죠.
15:16
Well, look at Michael Hawley,
311
904000
2000
그럼, Michael Hawley나
15:18
or look at Dean Kamen,
312
906000
2000
Dean Kamen,
15:20
or look at my grandmother.
313
908000
2000
또는 우리 할머니의 경우를 보죠.
15:22
My grandmother always acted in other people's interests,
314
910000
3000
우리 할머니는 항상 다른 사람의 이익을 위해 활동하십니다.
15:25
whether they wanted her to or not.
315
913000
2000
사람들이 할머니를 원하든 원치 않든지간에요.
15:27
(Laughter)
316
915000
2000
( 웃음 )
15:29
If they had had an Olympics in martyrdom,
317
917000
3000
만일 순교자 올림픽이 있다면,
15:32
my grandmother would have lost on purpose.
318
920000
2000
우리 할머니는 아마 고의로 지실 걸요.
15:34
(Laughter)
319
922000
7000
( 웃음 )
15:41
"No, you take the prize.
320
929000
2000
“아냐, 너가 상을 가져가렴.
15:43
You're young. I'm old. Who's going to see it?
321
931000
2000
넌 젊잖니. 난 늙었고. 누가 이걸 볼는지?
15:45
Where am I going? I'm going to die soon."
322
933000
2000
난 어디로 가고 있지? 난 곧 죽고 말걸.”
15:47
(Laughter)
323
935000
3000
( 웃음 )
15:50
So that's one -- this boundary crossing,
324
938000
3000
그 하나로, -- 이런 경계를 넘나드는 것,
15:53
this go-between which --
325
941000
2000
이런 중개자의 예로 말이죠. --
15:55
Fritz Lanting, is that his name,
326
943000
2000
Frits Launting, 그 사람 이름인데요,
15:57
actually said that he was a go-between.
327
945000
2000
사실 그는 중재자였다고 합니다.
15:59
That's an actual quality of the trickster.
328
947000
2000
이것이 실제 사기꾼의 특성입니다.
16:01
And another is, non-oppositional strategies.
329
949000
4000
또 다른 하나는, 무저항 전략입니다.
16:05
And this is instead of contradiction.
330
953000
3000
이건 모순 대신이죠.
16:08
Where you deny the other person's reality,
331
956000
3000
타인의 현실을 부정하는 부분이 있다면,
16:11
you have paradox
332
959000
2000
하나 이상의 현실이 공존하게 되는
16:13
where you allow more than one reality to coexist,
333
961000
3000
역설이 생기게 됩니다.
16:16
I think there's another philosophical construction.
334
964000
4000
제 생각에 여기에는 또 다른 철학적 해석이 있다고 봅니다.
16:20
I'm not sure what it's called.
335
968000
3000
뭐라고 불리는지는 잘 모르겠지만요.
16:23
But my example of it is a sign that I saw in a jewelry store.
336
971000
3000
이 예로 제가 보석가게에서 일전에 본 간판을 둘 수 있네요,
16:26
It said, "Ears pierced while you wait."
337
974000
4000
“기다리는 동안 귀가 뚫립니다."
16:30
(Laughter)
338
978000
4000
( 웃음 )
16:34
There the alternative just boggles the imagination.
339
982000
3000
다른 대안으로는 이러한 상상이 떠오르죠.
16:37
(Laughter)
340
985000
2000
( 웃음 )
16:39
"Oh no. Thanks though, I'll leave them here. Thanks very much.
341
987000
3000
“오 안돼. 제 귀를 두고 갈게요. 정말 감사합니다.
16:42
I have some errands to run. So I'll be back to pick them up
342
990000
3000
전 그럼 다른 용건들이 있어서요. 5시쯤 와서 찾아가도
16:45
around five, if that's OK with you.
343
993000
3000
괜찮을까요.
16:48
Huh? Huh? What? Can't hear you."
344
996000
2000
네? 예? 뭐라고요? 안 들려요."
16:50
(Laughter)
345
998000
6000
( 웃음 )
16:56
And another attribute of the trickster
346
1004000
2000
꾀임꾼의 또 다른 특성으로
16:58
is smart luck.
347
1006000
3000
재치있는 운이 있어요.
17:01
That accidents, that Louis Kahn, who talked about accidents,
348
1009000
4000
이러한 우연들은, 다양한 우연들에 대해 말한 Louis Kahn에 따르면,
17:05
this is another quality of the trickster.
349
1013000
2000
사기꾼의 또 다른 특색입니다.
17:07
The trickster has a mind that is prepared for the unprepared.
350
1015000
5000
사기꾼은 준비되지 않는 것에 대해 준비된 사고를 가지고 있다는 것입니다.
17:12
That, and I will say this to the scientists,
351
1020000
4000
이건 과학자들에게 말하는 건데,
17:16
that the trickster has the ability to hold
352
1024000
4000
사기꾼은 사고방식을 가볍게 하는
17:20
his ideas lightly
353
1028000
2000
능력이 있어서
17:22
so that he can let room in for new ideas
354
1030000
4000
새로운 아이디어를 내거나
17:26
or to see the contradictions or the hidden problems
355
1034000
3000
자기 생각의 모순이나 숨겨진 문제점들을 볼 수 있는
17:29
with his ideas.
356
1037000
2000
여지를 둘 수 있습니다.
17:31
I had no joke for that.
357
1039000
2000
이건 농담이 아닙니다.
17:33
I just wanted to put the scientists in their place.
358
1041000
3000
전 그저 과학자들을 그들의 영역에 두고 싶을 뿐이에요.
17:36
(Laughter)
359
1044000
5000
( 웃음 )
17:41
But here's how I think I like to make change,
360
1049000
4000
여기서 제가 변화를 주고 싶은 방법은
17:45
and that is in making connections.
361
1053000
2000
연결고리들을 찾는데 있습니다.
17:47
This is what I tend to see
362
1055000
2000
이것이 제가 더 많은 모순을
17:49
almost more than contradictions.
363
1057000
2000
찾기 위해 하는 것입니다.
17:51
Like the, what do you call those toes of the gecko?
364
1059000
4000
혹시 도마뱀붙이의 발가락들을 뭐라 부르는지 아세요?
17:55
You know, the toes of the gecko,
365
1063000
2000
도마뱀붙이의 발가락 말이에요.
17:57
curling and uncurling like the fingers of Michael Moschen.
366
1065000
4000
Michael Moschen의 손가락처럼 감았다 풀었다 하는 거말이죠
18:01
I love connections.
367
1069000
2000
전 연결고리들을 사랑합니다.
18:03
Like I'll read that one of the two attributes
368
1071000
2000
이게 뉴턴 우주에서의 물질의 두 가지 속성 중
18:05
of matter in the Newtonian universe --
369
1073000
3000
하나라고 생각할 만큼요. --
18:08
there are two attributes of matter in the Newtonian universe --
370
1076000
3000
뉴턴 우주에는 두 가지 물질의 속성이 있습니다.
18:11
one is space occupancy. Matter takes up space.
371
1079000
3000
하나는 공간 점유율입니다. 물질은 공간을 차지합니다.
18:14
I guess the more you matter the more space you take up,
372
1082000
3000
혹시 여러분은 더 중요다고 생각할 수록 공간을 더 많이 차지하시나요.
18:17
which explains the whole SUV phenomenon.
373
1085000
2000
그렇다면 SUV 선호 현상을 전부 설명해주겠군요.
18:19
(Laughter)
374
1087000
3000
( 웃음 )
18:22
And the other one though is impenetrability.
375
1090000
3000
그리고 다른 하나는 불가입성(不可入性)입니다.
18:25
Well, in ancient Rome, impenetrability
376
1093000
3000
고대 로마시대에는 불가입성이
18:28
was the criterion of masculinity.
377
1096000
3000
남성다움의 기준이었습니다.
18:31
Masculinity depended on you
378
1099000
2000
남성다움은 여러분이 능동적인
18:33
being the active penetrator.
379
1101000
3000
통찰자인가에 따라 결정됩니다.
18:36
And then, in economics, there's an active producer
380
1104000
4000
경제학에는 능동적인 생산자와
18:40
and a passive consumer,
381
1108000
2000
수동적인 소비자가 있는데,
18:42
which explains why business always has to
382
1110000
2000
이것은 왜 언제나 기업이 새로운 시장들에
18:44
penetrate new markets.
383
1112000
3000
진출해야 하는지를 설명합니다.
18:47
Well yeah, I mean why we forced China
384
1115000
2000
글쎄, 우리가 왜 중국한테
18:49
to open her markets.
385
1117000
3000
시장을 개방하도록 강요했는지 말입니다.
18:52
And didn't that feel good?
386
1120000
2000
좋지 않았잖아요?
18:54
(Laughter)
387
1122000
3000
( 웃음 )
18:57
And now we're being penetrated.
388
1125000
2000
이젠 우리가 침투당하고 있습니다.
18:59
You know the biotech companies are actually going inside us
389
1127000
3000
생명공학 회사들이 우리 안으로 들어와서
19:02
and planting their little flags on our genes.
390
1130000
3000
우리 유전자에 작은 깃발들을 꽂고 있지 않습니다.
19:05
You know we're being penetrated.
391
1133000
2000
아시다시피 우리가 침해받고 있잖아요.
19:07
And I suspect, by someone who actively dislikes us.
392
1135000
3000
제 추측컨대, 누군가 우리를 매우 싫어하는 사람에게 말이죠.
19:10
(Laughter)
393
1138000
4000
( 웃음 )
19:14
That's the second of the quadruple.
394
1142000
3000
이것이 4중으로 만든 것 중 두 번째입니다.
19:17
Yes of course you got that. Thank you very much.
395
1145000
2000
네, 당연히 뭔지 아시죠. 정말 감사합니다만
19:19
I still have a way to go.
396
1147000
2000
전 아직 말할게 남았습니다.
19:21
(Laughter)
397
1149000
4000
( 웃음 )
19:25
And what I hope to do, when I make these connections,
398
1153000
3000
제가 이러한 연결고리들을 만들때 제가 하고자 하는 것은
19:28
is short circuit people's thinking.
399
1156000
4000
사람들의 사고를 빠르게 순회하는 것입니다.
19:32
You know, make you not follow your usual
400
1160000
3000
여러분의 일상적인 일련의 연계들을
19:35
train of association,
401
1163000
2000
따르도록 하지 마세요.
19:37
but make you rewire.
402
1165000
3000
다시 바꾸시기 바랍니다.
19:40
It literally -- when people say about the shock of recognition,
403
1168000
3000
이 말 그대로 -- 사람들이 인식의 충격에 대해 말할 때,
19:43
it's literally re-cognition, rewiring how you think --
404
1171000
10000
이건 정말로 다시 인식하는 것, 당신이 어떻게 생각하는지를 다시 쓰는 겁니다 --
19:53
I had a joke to go with this and I forgot it.
405
1181000
3000
여기에 같이 말할 만한 재미있는 얘기가 있는데 잊어버렸네요.
19:56
I'm so sorry. I'm getting like
406
1184000
3000
정말 죄송합니다. 다른 게 생각났는데요,
19:59
the woman in that joke about --
407
1187000
2000
이 얘기에서 어떤 여성이 --
20:01
have you heard this joke about the woman driving with her mother?
408
1189000
3000
엄마랑 같이 차를 타고 가던 여성에 대한 얘기를 들어보신 적이 있나요?
20:04
And the mother is elderly.
409
1192000
2000
그녀의 엄마는 노인이에요.
20:06
And the mother goes right through a red light.
410
1194000
2000
엄마가 운전하는데 빨간불을 그냥 지나치네요.
20:08
And the daughter doesn't want to say anything.
411
1196000
3000
딸은 아무 말도 하기 싫었어요.
20:11
She doesn't want to be like, "You're too old to drive."
412
1199000
3000
그녀는 “엄마는 운전하기엔 너무 늙었어.” 와 같은 말은 하기 싫었거든요.
20:14
And the mother goes through a second red light.
413
1202000
3000
그리고 엄마는 두번째 빨간불을 지나쳤죠.
20:17
And the daughter says, as tactfully as possible,
414
1205000
3000
그제서야 딸은 가능한한 재치있게 말하길,
20:20
"Mom, are you aware that you just went through two red lights?"
415
1208000
4000
“엄마, 지금 엄마가 빨간불을 두개 지나친 거 아세요?”
20:24
And the mother says, "Oh! Am I driving?"
416
1212000
3000
그러자 엄마 왈, “오! 내가 운전하고 있었어?”
20:27
(Laughter)
417
1215000
6000
( 웃음 )
20:33
And that's the shock of recognition
418
1221000
2000
이게 바로 인식의 충격에 의한
20:35
at the shock of recognition.
419
1223000
2000
또 다른 인식의 충격입니다.
20:37
That completes the quadruple.
420
1225000
3000
이것으로써 4중 개그 구성이 끝났네요.
20:40
(Laughter)
421
1228000
2000
( 웃음 )
20:42
I just want to say two more things.
422
1230000
4000
이제 두가지만 더 말하겠습니다.
20:46
One is, another characteristic of trickster
423
1234000
4000
하나는, 사기꾼의 또 다른 특징은
20:50
is that the trickster has to
424
1238000
2000
사기꾼들은
20:52
walk this fine line.
425
1240000
2000
이런 곡예를 해야 한다는 것입니다.
20:54
He has to have poise.
426
1242000
2000
그는 균형을 이루어야 합니다.
20:56
And you know the biggest hurdle for me,
427
1244000
3000
제가 뭘하는데 있어서 가장 큰 장애물은
20:59
in doing what I do,
428
1247000
2000
무엇이냐면
21:01
is constructing my performance
429
1249000
2000
제 퍼포먼스를 준비하여
21:03
so that it's prepared and unprepared.
430
1251000
3000
그것인 준비 혹은 준비되지 않게 하는 것입니다.
21:06
Finding the balance between those things
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1254000
3000
이 두가지 사이에서 균형을 찾는 것은
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is always dangerous
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1257000
2000
언제나 아슬아슬한데요,
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because you might tip off too much in the direction of unprepared.
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1259000
3000
준비되지 않은 방향으로 너무 많이 기울여질 수 있기 때문입니다.
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But being too prepared doesn't leave room
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1262000
3000
하지만 너무 많이 준비된 것은
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for the accidents to happen.
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1265000
2000
우연한 사건이 발생하면, 이를 위한 여유가 없죠.
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I was thinking about what Moshe Safdie
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1267000
5000
전 Moshe Safdie가 말한
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said yesterday about beauty
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1272000
2000
아름다움에 대해 생각해보았습니다.
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because in his book, Hyde says that
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1274000
4000
그의 책에서, Hyde는
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sometimes trickster can tip over into beauty.
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1278000
5000
사기꾼은 간혹 아름다움에 빠져 뒤집힐 수 있다고 했거든요.
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But to do that you have to
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3000
아름다움에 빠지면
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lose all the other qualities
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1286000
2000
다른 모든 특색들을 잃을 수 있게 되는데,
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because once you're into beauty
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1288000
2000
한 번 아름다움에 빠지면
21:42
you're into a finished thing.
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1290000
2000
다 끝난 것에 빠진 것이기 때문이죠.
21:44
You're into something that
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2000
당신은 공간을 차지하고
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occupies space and inhabits time.
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1294000
2000
시간이 드는 무언가에 빠진겁니다.
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It's an actual thing.
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1296000
2000
이건 정말입니다.
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And it is always extraordinary to see a thing of beauty.
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1298000
5000
아름다운 것을 보는 것은 항상 특별합니다.
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But if you don't do that,
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1303000
2000
하지만 아름다움에 빠지지 않는데도,
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if you allow for the accident to keep on happening,
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1305000
4000
그런 사건이 계속 발생한다면,
22:01
you have the possibility of getting on a wavelength.
450
1309000
3000
어떤 파장에 몸을 실을 가능성이 있습니다.
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I like to think of what I do as a probability wave.
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1312000
7000
전 제가 하는 것을 가능성의 파도로 생각하길 좋아합니다.
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When you go into beauty the probability wave
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1319000
2000
여러분이 아름다움에 빠지면 이 가능성의 파도는
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collapses into one possibility.
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1321000
3000
하나의 가능성으로 무너지게 됩니다.
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And I like to explore all the possibilities
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1324000
3000
저는 모든 가능성을 탐험하기 좋아합니다.
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in the hope that you'll be on the wavelength of your audience.
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1327000
5000
여러분도 여러분의 청중들의 파도를 타게 되기를 바랍니다.
22:24
And the one final quality I want to say about trickster is
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1332000
3000
그리고 제가 마지막으로 말하고 싶은 사기꾼의 마지막 특색은
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that he doesn't have a home.
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1335000
2000
그는 집이 없다는 것입니다.
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He's always on the road.
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1337000
2000
그는 언제나 길 위에 있죠.
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I want to say to you Richard, in closing,
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1339000
4000
마무리하면서, Richard에게 말하고 싶네요.
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that in TED you've created a home.
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1343000
6000
TED안에 집을 지으셨군요.
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And thank you for inviting me into it.
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1349000
2000
그리고 절 이 곳으로 초대해주셔서 감사합니다.
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Thank you very much.
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2000
정말 감사합니다.
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(Applause)
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1353000
2000
( 박수갈채 )
ABOUT THE SPEAKER
Emily Levine - Philosopher-comicHumorist, writer and trickster Emily Levine riffs on science and the human condition.
Why you should listen
Humorist Emily Levine works a heady vein of humor, cerebral and thoughtful as well as hilarious. Oh, she's got plenty of jokes. But her work, at its core, makes serious connections -- between hard science and pop culture, between what we say and what we secretly assume ... She plumbs the hidden oppositions, the untouchable not-quite-truths of the modern mind.
Levine's background in improv theater, with its requirement to always say "yes" to the other actor's reality, has helped shape her worldview. Always suspicious of sharp either/or distinctions, she proposes "the quantum logic of and/and" -- a thoroughly postmodern, scientifically informed take on life that allows for complicated states of being. Like the one we're in right now.
For more on Levine's thoughts about life and death, read her blog, "The Yoy of Dying," at EmilysUniverse.com, along with updates on "Emily @ the Edge of Chaos" and pronouncements from Oracle Em.
Emily Levine | Speaker | TED.com