TEDSalon 2009 Compassion
Feisal Abdul Rauf: Lose your ego, find your compassion
Imam Faisal Abdul Rauf: Vzdej se svého ega, najdi v sobě soucit
Filmed:
Readability: 4.7
549,886 views
Imam Faisal Abdul Rauf kombinuje učení koránu, příběhy Rúmí a příklady Mohamada a Ježíše aby dokázal, že mezi námi a úplným soucitem leží jediná překážka - my sami.
Feisal Abdul Rauf - Chairman of the Cordoba Initiative
Imam Feisal Abdul Rauf has devoted himself to healing relations between Muslim-Americans and their neighbors, and bringing that message of peace to the wider Muslim world. Full bio
Imam Feisal Abdul Rauf has devoted himself to healing relations between Muslim-Americans and their neighbors, and bringing that message of peace to the wider Muslim world. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:12
I'm speaking about compassion from an Islamic point of view,
0
0
5000
Rád bych mluvil o soucitu z pohledu muslima.
00:17
and perhaps my faith is not very well thought of
1
5000
3000
O mé víře se pravděpodobně příliš nesmýšlí
00:20
as being one that is grounded in compassion.
2
8000
4000
jako o jedné z těch, které jsou založené na soucitu.
00:24
The truth of the matter is otherwise.
3
12000
2000
Opak je však pravdou.
00:26
Our holy book, the Koran, consists of 114 chapters,
4
14000
6000
Naše svatá kniha, Korán, se skládá ze 114 kapitol
00:32
and each chapter begins with what we call the basmala,
5
20000
4000
a každá kapitola začíná takzvanou basmalou -
00:36
the saying of "In the name of God, the all compassionate, the all merciful,"
6
24000
6000
slovech ve jménu Boha, vždy soucitného, vždy milosrdného,
00:42
or, as Sir Richard Burton --
7
30000
2000
nebo, jak Sir Richard Burton,
00:44
not the Richard Burton who was married to Elizabeth Taylor,
8
32000
3000
ne ten Richard Burton, který si vzal Elizabeth Taylorovou,
00:47
but the Sir Richard Burton who lived a century before that
9
35000
3000
ale Sir Richard Burton, který žil o sto let dřív,
00:50
and who was a worldwide traveler
10
38000
2000
cestoval po celém světě
00:52
and translator of many works of literature --
11
40000
4000
a přeložil velké množství literárních děl,
00:56
translates it. "In the name of God, the compassionating, the compassionate."
12
44000
7000
překládá jako "ve jménu Boha, jenž soucití, jenž je soucitný."
01:03
And in a saying of the Koran, which to Muslims is God speaking to humanity,
13
51000
7000
A v částech koránu, kde Bůh mluví k muslimům o lidstvu,
01:10
God says to his prophet Muhammad --
14
58000
3000
říká Bůh svému prorokovi Mohamedovi,
01:13
whom we believe to be the last of a series of prophets,
15
61000
3000
kterého považujeme za posledního z řady proroků,
01:16
beginning with Adam, including Noah, including Moses, including Abraham,
16
64000
6000
počínající Adamem a zahrnující Neoho, Mojžíše, Abraháma,
01:22
including Jesus Christ, and ending with Muhammad --
17
70000
4000
Ježíše Krista a končící Mohamedem,
01:26
that, "We have not sent you, O Muhammad,
18
74000
3000
řekl mu: "Neposlali jsme tě, ó Mohamede,
01:29
except as a 'rahmah,' except as a source of compassion to humanity."
19
77000
6000
než jako rahama, než jako zdroj soucitu lidstvu."
01:35
For us human beings, and certainly for us as Muslims,
20
83000
4000
A pro nás, jakožto lidská stvoření, a rozhodně pro nás jako muslimy,
01:39
whose mission, and whose purpose in following the path of the prophet
21
87000
5000
jejichž posláním a záměrem je následovat cestu proroka,
01:44
is to make ourselves as much like the prophet.
22
92000
4000
je přiblížit se co nejvíc prorokovi,
01:48
And the prophet, in one of his sayings, said,
23
96000
2000
který v jednom ze svých výroků řekl:
01:50
"Adorn yourselves with the attributes of God."
24
98000
5000
"Ozdobte se vlastnostmi Boha."
01:55
And because God Himself said that the primary attribute of his is compassion --
25
103000
6000
A protože Bůh řekl, že mezi jeho prvořadé vlastnosti patří soucit,
02:01
in fact, the Koran says that "God decreed upon himself compassion,"
26
109000
5000
říká korán de facto to, že "Bůh si nařídil soucit"
02:06
or, "reigned himself in by compassion" --
27
114000
4000
nebo "opanoval se soucitem".
02:10
therefore, our objective and our mission must be to be sources of compassion,
28
118000
7000
Proto musí být naším cílem a úkolem být zdroji soucitu,
02:17
activators of compassion, actors of compassion
29
125000
4000
strůjci soucitu, aktéry soucitu,
02:21
and speakers of compassion and doers of compassion.
30
129000
4000
mluvčími soucitu a činitelé soucitu.
02:25
That is all well and good,
31
133000
3000
To je všechno moc hezké,
02:28
but where do we go wrong,
32
136000
3000
ale kde jsme se spletli,
02:31
and what is the source of the lack of compassion in the world?
33
139000
5000
a co je příčinou nedostatku soucitu ve světě?
02:36
For the answer to this, we turn to our spiritual path.
34
144000
5000
Abychom mohli odpovědět na tuto otázku, musíme se obrátit na duchovní cestu.
02:41
In every religious tradition, there is the outer path and the inner path,
35
149000
7000
V každé náboženské tradici existuje to, čemu se říká vnější a vnitřní cesta,
02:48
or the exoteric path and the esoteric path.
36
156000
5000
nebo také exoterická a esoterická cesta.
02:53
The esoteric path of Islam is more popularly known as Sufism, or "tasawwuf" in Arabic.
37
161000
8000
Esoterická cesta islámu je známější pod názvem súfismus, arabsky tasawwuf.
03:01
And these doctors or these masters,
38
169000
3000
Tito doktoři či mistři,
03:04
these spiritual masters of the Sufi tradition,
39
172000
4000
tito spirituální mistři súfistické tradice,
03:08
refer to teachings and examples of our prophet
40
176000
4000
odkazují k učení a příkladům našeho proroka,
03:12
that teach us where the source of our problems lies.
41
180000
4000
který nám říká, kde leží zdroj našich problémů.
03:16
In one of the battles that the prophet waged,
42
184000
4000
V jedné z bitev, kterou prorok vedl,
03:20
he told his followers, "We are returning from the lesser war
43
188000
5000
řekl svým následovníkům: "Vracíme se z méně důležité války
03:25
to the greater war, to the greater battle."
44
193000
4000
do války větší, do větší bitvy."
03:29
And they said, "Messenger of God, we are battle-weary.
45
197000
5000
A oni řekli: "Posle Boha, jsme vyčerpáni bojováním.
03:34
How can we go to a greater battle?"
46
202000
3000
Jak můžeme jít do větší bitvy?"
03:37
He said, "That is the battle of the self, the battle of the ego."
47
205000
8000
a on odpověděl: "Je to bitva osobnosti, bitva ega."
03:45
The sources of human problems have to do with egotism, "I."
48
213000
9000
Zdrojem lidských problému souvisí se sobectvím, s Já.
03:54
The famous Sufi master Rumi, who is very well known to most of you,
49
222000
6000
Známý mistr súfismu Rúmí, kterého většina z vás velmi dobře zná,
04:00
has a story in which he talks of a man who goes to the house of a friend,
50
228000
6000
má příběh, ve kterém vypráví o muži jdoucím na návštěvu k příteli.
04:06
and he knocks on the door,
51
234000
3000
Zaklepe na dveře
04:09
and a voice answers, "Who's there?"
52
237000
3000
a hlas odpoví: "Kdo je tam?"
04:12
"It's me," or, more grammatically correctly, "It is I,"
53
240000
5000
"To jsem já.", nebo gramaticky přesněji "Tady jsem já."
04:17
as we might say in English.
54
245000
2000
jak bychom řekli.
04:19
The voice says, "Go away."
55
247000
3000
A hlas odpoví: "Odejdi."
04:22
After many years of training, of disciplining, of search and struggle,
56
250000
8000
Po několika letech výcviku, cvičení, hledání a námahy
04:30
he comes back.
57
258000
2000
se vrací zpátky
04:32
With much greater humility, he knocks again on the door.
58
260000
4000
a s mnohem větší dávkou pokory znovu zaklepe na dveře.
04:36
The voice asks, "Who is there?"
59
264000
3000
Hlas se zeptá: "Kdo je tam?"
04:39
He said, "It is you, O heartbreaker."
60
267000
4000
A on odpoví: "To jsi ty, lamači srdcí."
04:43
The door swings open, and the voice says,
61
271000
4000
Dveře se otevřou a hlas řekne:
04:47
"Come in, for there is no room in this house for two I's,"
62
275000
7000
"Pojď dál, neboť zde není místa pro dvě Já,
04:54
-- two capital I's, not these eyes -- "for two egos."
63
282000
4000
pro dvě ega."
04:58
And Rumi's stories are metaphors for the spiritual path.
64
286000
9000
Rúmího příběhy jsou metafory spirituální cesty.
05:07
In the presence of God, there is no room for more than one "I,"
65
295000
6000
V přítomnosti Boha není místo pro víc než jedno Já,
05:13
and that is the "I" of divinity.
66
301000
5000
a to Božské Já.
05:18
In a teaching -- called a "hadith qudsi" in our tradition --
67
306000
4000
V učení, které se podle naší tradice nazývá hadith qudsi,
05:22
God says that, "My servant," or "My creature, my human creature,
68
310000
6000
říká Bůh: "můj služebník" nebo "mé stvoření, lidské stvoření,
05:28
does not approach me by anything that is dearer to me
69
316000
6000
se mi nepřibližuje ničím, co je mi dražší,
05:34
than what I have asked them to do."
70
322000
3000
ale tím, oč jsem ho požádal, aby udělal."
05:37
And those of you who are employers know exactly what I mean.
71
325000
4000
Ti z vás, kdo jsou zaměstnavatelé, ví co mám na mysli.
05:41
You want your employees to do what you ask them to do,
72
329000
4000
Chcete, aby zaměstnanci dělali co jim řeknete,
05:45
and if they've done that, then they can do extra.
73
333000
2000
a když to udělají, můžou udělat něco navíc,
05:47
But don't ignore what you've asked them to do.
74
335000
3000
ale nesmí ignorovat oč jste je požádali.
05:50
"And," God says, "my servant continues to get nearer to me,
75
338000
6000
A Bůh říká: "Můj služebník se mi přibližuje tím
05:56
by doing more of what I've asked them to do" --
76
344000
3000
že udělá ještě víc toho, oč jsem jej žádal",
05:59
extra credit, we might call it --
77
347000
2000
mohli bychom to nazvat mimořádnou zásluhou,
06:01
"until I love him or love her.
78
349000
4000
"dokud jej/ji nezačnu milovat.
06:05
And when I love my servant," God says,
79
353000
3000
A když začnu svého služebníka milovat", říká Bůh,
06:08
"I become the eyes by which he or she sees,
80
356000
6000
stanu se očima, kterýma vidí,
06:14
the ears by which he or she listens,
81
362000
6000
ušima, kterýma naslouchá,
06:20
the hand by which he or she grasps,
82
368000
5000
roukou, kterou chytá,
06:25
and the foot by which he or she walks,
83
373000
4000
nohou s níž kráčí,
06:29
and the heart by which he or she understands."
84
377000
5000
a srdcem, kterým může pochopit."
06:34
It is this merging of our self with divinity
85
382000
5000
Lekcí a účelem naší spirituální cesty a všech tradic našeho náboženství
06:39
that is the lesson and purpose of our spiritual path and all of our faith traditions.
86
387000
8000
je sloučení sebe a Božství.
06:47
Muslims regard Jesus as the master of Sufism,
87
395000
6000
Muslimové považují Ježíše za mistra súfismu,
06:53
the greatest prophet and messenger who came to emphasize the spiritual path.
88
401000
7000
největšího proroka a posla, který přišel, aby zdůraznil spirituální cestu.
07:00
When he says, "I am the spirit, and I am the way,"
89
408000
4000
Když říká "Jsem duch a jsem cesta,"
07:04
and when the prophet Muhammad said, "Whoever has seen me has seen God,"
90
412000
5000
když prorok Mohamed říká "Kdokoliv mě viděl, viděl Boha",
07:09
it is because they became so much an instrument of God,
91
417000
5000
je to proto, protože se oba stali nástrojem Boha v takové míře,
07:14
they became part of God's team --
92
422000
2000
že se stali jeho součástí,
07:16
so that God's will was manifest through them,
93
424000
4000
takže Bůh se ukazoval skrz ně
07:20
and they were not acting from their own selves and their own egos.
94
428000
4000
a oni už nekonají podle sebe a svého ega.
07:24
Compassion on earth is given, it is in us.
95
432000
7000
Soucit na zemi je nám dán, je v nás.
07:31
All we have to do is to get our egos out of the way,
96
439000
5000
Vše, co musíme udělat, je odstanit naše ego z cesty,
07:36
get our egotism out of the way.
97
444000
3000
odstranit z cesty sobeckost.
07:39
I'm sure, probably all of you here, or certainly the very vast majority of you,
98
447000
8000
Jsem si jistý, že pravděpodobně všichni co tu jste, nebo alespoň valná většina z vás
07:47
have had what you might call a spiritual experience,
99
455000
4000
už prožila to, čemu se říká spirituální zkušenost,
07:51
a moment in your lives when, for a few seconds, a minute perhaps,
100
459000
7000
okamžik ve vašem životě, kdy jste na pár vteřin, nebo možná minut
07:58
the boundaries of your ego dissolved.
101
466000
6000
kdy se hranice vašeho ega rozpustily.
08:04
And at that minute, you felt at one with the universe --
102
472000
7000
A v ten okamžik jste se cítili splynutí s vesmírem,
08:11
one with that jug of water, one with every human being,
103
479000
6000
s džbánkem vody, s každým lidským stvořením,
08:17
one with the Creator --
104
485000
4000
splynutí se stvořitelem
08:21
and you felt you were in the presence of power, of awe,
105
489000
5000
a cítili jste přítomnost síly, úcty,
08:26
of the deepest love, the deepest sense of compassion and mercy
106
494000
4000
nejhlubší lásky, nejhlubšího pocitu soucitu a milosrdenství,
08:30
that you have ever experienced in your lives.
107
498000
4000
než jaký jste kdykoliv předtím zažili.
08:34
That is a moment which is a gift of God to us --
108
502000
6000
Ten okamžik je dar od Boha,
08:40
a gift when, for a moment, he lifts that boundary
109
508000
4000
dar, kdy na okamžik zvedne hranice,
08:44
which makes us insist on "I, I, I, me, me, me,"
110
512000
6000
které nás nutí trvat na Já, Já, Já, Mě, Mě, Mě,
08:50
and instead, like the person in Rumi's story,
111
518000
4000
a místo toho, jako postava z Rúmího příběhu,
08:54
we say, "Oh, this is all you.
112
522000
6000
říct "Ach, to jsi všechno ty."
09:00
This is all you. And this is all us.
113
528000
2000
Tohle všechno jsi ty. A tohle všechno jsme my.
09:02
And us, and I, and us are all part of you.
114
530000
6000
A my, a já, a my jsme všichni součástí tebe.
09:08
O, Creator! O, the Objective! The source of our being
115
536000
6000
Celý stvořitel, všechny cíle, zdroje našeho bytí,
09:14
and the end of our journey,
116
542000
2000
a konec naší cesty.
09:16
you are also the breaker of our hearts.
117
544000
5000
I ty jsi lamačem našich srdcí.
09:21
You are the one whom we should all be towards, for whose purpose we live,
118
549000
6000
Jsi tím, k němuž bychom měli všichni mířit, pro jehož účel žijeme
09:27
and for whose purpose we shall die,
119
555000
4000
a taky zemřeme.
09:31
and for whose purpose we shall be resurrected again
120
559000
4000
a pro jehož účel se znovu převtělíme
09:35
to account to God to what extent we have been compassionate beings."
121
563000
7000
abychom se před Bohem zodpovídali za to, jak soucitné stvoření jsme byli.
09:42
Our message today, and our purpose today,
122
570000
4000
Náš dnešní vzkaz a náš dnešní účel,
09:46
and those of you who are here today,
123
574000
3000
a vás, kdo jste dnes tady,
09:49
and the purpose of this charter of compassion, is to remind.
124
577000
5000
a účel této kapitoly o soucitu, je připomínat si.
09:54
For the Koran always urges us to remember, to remind each other,
125
582000
8000
Korán nás totiž pobízí, abychom si pamatovali a navzájem si připomínali,
10:02
because the knowledge of truth is within every human being.
126
590000
8000
protože znalost pravdy je v každé lidské bytosti.
10:10
We know it all.
127
598000
3000
Všechno to známe.
10:13
We have access to it all.
128
601000
2000
A všichni k tomu máme přístup.
10:15
Jung may have called it "the subconscious."
129
603000
4000
Jung by to nejspíš nazval podvědomím.
10:19
Through our subconscious, in your dreams --
130
607000
4000
Skrz naše podvědomí, ve vašich snech,
10:23
the Koran calls our state of sleep "the lesser death,"
131
611000
8000
během spánku, který korán nazývá malá smrt,
10:31
"the temporary death" --
132
619000
4000
dočasná smrt.
10:35
in our state of sleep we have dreams, we have visions,
133
623000
5000
Když spíme, míváme sny a vize,
10:40
we travel even outside of our bodies, for many of us,
134
628000
6000
někteří z nás cestují mimo svá těla,
10:46
and we see wonderful things.
135
634000
3000
a vidíme úžasné věci.
10:49
We travel beyond the limitations of space as we know it,
136
637000
5000
Cestujeme za hranice prostoru takového, jak jej známe,
10:54
and beyond the limitations of time as we know it.
137
642000
4000
a za hranice času, jak jej známe.
10:58
But all this is for us to glorify the name of the creator
138
646000
10000
Ale to vše je abychom velebili jméno stvořitele,
11:08
whose primary name is the compassionating, the compassionate.
139
656000
6000
jehož hlavním jménem je Jenž je soucitný, Jenž soucítí.
11:14
God, Bokh, whatever name you want to call him with, Allah, Ram, Om,
140
662000
7000
Bůh, Bokh, ať už jej pojmenujete jakkoliv, Alláh, Ram, Óm,
11:21
whatever the name might be through which you name
141
669000
3000
Je jedno, jakým jménem jej nazýváte
11:24
or access the presence of divinity,
142
672000
4000
a kterým se přibližujete Božské přítomnosti,
11:28
it is the locus of absolute being,
143
676000
6000
místu absolutního bytí,
11:34
absolute love and mercy and compassion,
144
682000
4000
absolutní lásky, milosrdenství a soucitu,
11:38
and absolute knowledge and wisdom,
145
686000
3000
absolutní vědomosti a moudrosti,
11:41
what Hindus call "satchidananda."
146
689000
3000
kterou hinduisté nazývají satchidananda.
11:44
The language differs,
147
692000
3000
Jazyky se liší,
11:47
but the objective is the same.
148
695000
4000
ale cíl je stejný.
11:51
Rumi has another story
149
699000
2000
Rúmí má ještě jeden příběh
11:53
about three men, a Turk, an Arab and --
150
701000
3000
o třech lidech: Turek, Arab
11:56
and I forget the third person, but for my sake, it could be a Malay.
151
704000
4000
a zapomněl jsem, jaké národnosti byl ten třetí, ale dejme tomu, že to mohl být Malajec.
12:00
One is asking for angur -- one is, say, an Englishman --
152
708000
3000
Jeden žádá o angour, řekněme, že jeden je Angličan,
12:03
one is asking for eneb, and one is asking for grapes.
153
711000
5000
jeden žádá o eneb a jeden o vinnou révu.
12:08
And they have a fight and an argument because
154
716000
3000
A začnou se hádat, protože
12:11
-- "I want grapes." "I want eneb. "I want angur." --
155
719000
4000
"Já chci vinnou révu", "Já chci eneb", "Já chci angour"
12:15
not knowing that the word that they're using
156
723000
3000
a netuší, že slovo, které užívají
12:18
refers to the same reality in different languages.
157
726000
3000
má stejný význam v různých jazycích.
12:21
There's only one absolute reality by definition,
158
729000
6000
Podle definice jde o jednu jedinou absolutní realitu,
12:27
one absolute being by definition,
159
735000
3000
jednu absolutní realitu,
12:30
because absolute is, by definition, single,
160
738000
3000
protože absolutní, je podle definice ojedinělé,
12:33
and absolute and singular.
161
741000
3000
absolutní a jednotlivé.
12:36
There's this absolute concentration of being,
162
744000
3000
Existuje tedy i absolutní shluk bytí,
12:39
the absolute concentration of consciousness,
163
747000
3000
absolutní shluk vědomí,
12:42
awareness, an absolute locus of compassion and love
164
750000
10000
uvědomění, absolutní střed soucitu a lásky,
12:52
that defines the primary attributes of divinity.
165
760000
4000
který definuje hlavní vlastnosti Božství,
12:56
And these should also be
166
764000
3000
Tyto by měly též být
12:59
the primary attributes of what it means to be human.
167
767000
5000
hlavními vlastnostmi toho, co znamená být člověkem.
13:04
For what defines humanity, perhaps biologically,
168
772000
6000
Lidskost totiž definuje, možná biologicky,
13:10
is our physiology,
169
778000
3000
naše fyziologie,
13:13
but God defines humanity by our spirituality, by our nature.
170
781000
8000
ale Bůh definuje lidskost naší spiritualitou, naší přirozeností.
13:21
And the Koran says, He speaks to the angels and says,
171
789000
4000
A v koránu je napsáno, že promluvil k andělům:
13:25
"When I have finished the formation of Adam from clay,
172
793000
4000
"Když jsem dokončil Adama z hlíny
13:29
and breathed into him of my spirit,
173
797000
4000
a vdechl mu svou duši
13:33
then, fall in prostration to him."
174
801000
4000
tak jsem před ním padnul na tvář."
13:37
The angels prostrate, not before the human body,
175
805000
8000
Andělé se také klaní, ale ne lidskému tělu,
13:45
but before the human soul.
176
813000
3000
nýbrž lidské duši.
13:48
Why? Because the soul, the human soul,
177
816000
4000
Proč? Protože ta duše, lidská duše,
13:52
embodies a piece of the divine breath,
178
820000
6000
ztělesňuje kousek Božského dechu,
13:58
a piece of the divine soul.
179
826000
3000
kousek Božské duše.
14:01
This is also expressed in biblical vocabulary
180
829000
5000
I to je vyjádřeno v biblickém slovníku,
14:06
when we are taught that we were created in the divine image.
181
834000
6000
když se učíme o tom, že jsme byli vytvořeni k obrazu Božímu.
14:12
What is the imagery of God?
182
840000
2000
Co je obraz Boží?
14:14
The imagery of God is absolute being,
183
842000
4000
Obraz Boží je absolutní bytí,
14:18
absolute awareness and knowledge and wisdom
184
846000
3000
absolutní uvědomění, znalost a moudrost,
14:21
and absolute compassion and love.
185
849000
3000
absolutní soucit a láska.
14:24
And therefore, for us to be human --
186
852000
4000
A proto, abychom byli lidmi
14:28
in the greatest sense of what it means to be human,
187
856000
4000
v nejhlubším smyslu slova lidství
14:32
in the most joyful sense of what it means to be human --
188
860000
3000
v nejveselejším smyslu slova lidství,
14:35
means that we too have to be proper stewards
189
863000
6000
musíme být správnými služebníky
14:41
of the breath of divinity within us,
190
869000
4000
Božského dechu v nás
14:45
and seek to perfect within ourselves the attribute of being,
191
873000
5000
a snažit se v nás zdokonalit vlastnost bytí,
14:50
of being alive, of beingness;
192
878000
3000
bytí na živu, existence,
14:53
the attribute of wisdom, of consciousness, of awareness;
193
881000
5000
vlastnost moudrosti, vědomí, uvědomění,
14:58
and the attribute of being compassionate and loving beings.
194
886000
5000
a být soucitnými a milujícími bytostmi.
15:03
This is what I understand from my faith tradition,
195
891000
6000
Toto jsem pochopil já ve své víře
15:09
and this is what I understand from my studies of other faith traditions,
196
897000
7000
a ve svých studiích ostatních náboženství.
15:16
and this is the common platform on which we must all stand,
197
904000
6000
Toto je společná základna, na které musíme všichni stát,
15:22
and when we stand on this platform as such,
198
910000
3000
a když budeme všichni stát na základně jako je tato,
15:25
I am convinced that we can make a wonderful world.
199
913000
6000
jsem přesvědčen, že můžeme vytvořit nádherný svět.
15:31
And I believe, personally, that we're on the verge
200
919000
6000
A osobně věřím, že jsme na hranici,
15:37
and that, with the presence and help of people like you here,
201
925000
4000
a že s přítomností a pomocí lidí jako jste vy tady
15:41
we can bring about the prophecy of Isaiah.
202
929000
6000
můžeme dosáhnout Izajášova proroctví.
15:47
For he foretold of a period
203
935000
4000
On předpověděl dobu,
15:51
when people shall transform their swords into plowshares
204
939000
7000
kdy lidé vymění své meče za radlice
15:58
and will not learn war or make war anymore.
205
946000
6000
a nebudou se už učit bojovat a bojovat.
16:04
We have reached a stage in human history that we have no option:
206
952000
6000
Dosáhli jsme určitého stádia v lidské historii a nemáme na vybranou.
16:10
we must, we must lower our egos,
207
958000
9000
Musíme zmenšit své ega,
16:19
control our egos -- whether it is individual ego, personal ego,
208
967000
5000
kontrolovat je, ať už jde o individuální, osobní ego,
16:24
family ego, national ego --
209
972000
6000
rodinné ego, národní ego,
16:30
and let all be for the glorification of the one.
210
978000
5000
a být všichni pro Boží slávu.
16:35
Thank you, and God bless you.
211
983000
2000
Děkuji, a Bůh vám žehnej.
16:37
(Applause)
212
985000
1000
(Potlesk)
ABOUT THE SPEAKER
Feisal Abdul Rauf - Chairman of the Cordoba InitiativeImam Feisal Abdul Rauf has devoted himself to healing relations between Muslim-Americans and their neighbors, and bringing that message of peace to the wider Muslim world.
Why you should listen
In 2003, Imam Feisal Abdul Rauf founded the Cordoba Initiative, a non-partisan and international organization that works to provide innovative solutions to conflict between Muslim and Western communities. He also serves as chair of the Initiative, actively promoting and moderating dialogue between individuals and groups. What’s more, this project was not the Imam's first foray into interreligious talks. In 1997, he started the American Society for Muslim Advancement (ASMA), a group that brings American Muslims and non-Muslims together through programs in policy, current affairs and culture.
Also, Imam Rauf regularly attends the Council on Foreign Relations and the World Economic Forum (both Davos and Dead Sea) and has written three books on the topic of bringing peace to Islam's relations: Islam: A Search for Meaning; Islam: A Sacred Law; and What's Right With Islam: A New Vision for Muslims and the West. He continues to balance his mission of creating peace with his regular duties as Imam of Masjid al-Farah, a mosque twelve blocks from Ground Zero in New York City, that he has led for 25 years.
Feisal Abdul Rauf | Speaker | TED.com