TEDPrize@UN
Krista Tippett: Reconnecting with compassion
کریستا تیپت: ارتباطی دوباره با شفقت
Filmed:
Readability: 5
803,629 views
اصطلاح «شفقت» -- که معمولا برای موضوعات مقدس و احساسی استفاده می شود -- دیگر خیلی کاربردی نیست. در برنامه ای ویژه از جایزه TED در سازمان ملل، روزنامه نگار، کریستا تیپت به نقد معنای شفقت با کمک چند داستان تاثیر گذار می پردازد، و تعریفی جدید و دست یافنی تر از این کلمه را پیشنهاد می دهد.
Krista Tippett - Journalist
Krista Tippett hosts the national public radio program "On Being," which takes up the great, animating questions of human life: What does it mean to be human? And how do we want to live? Full bio
Krista Tippett hosts the national public radio program "On Being," which takes up the great, animating questions of human life: What does it mean to be human? And how do we want to live? Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:15
We're here to celebrate compassion.
0
0
2000
امروز اینجاییم تا شفقت را ستایش کنیم.
00:17
But compassion, from my vantage point,
1
2000
2000
اما از دیدگاه من، شفقت
00:19
has a problem.
2
4000
2000
مشکلی دارد.
00:21
As essential as it is across our traditions,
3
6000
3000
هر قدر هم در سنت های ما ضروری است،
00:24
as real as so many of us know it to be
4
9000
2000
هر قدر هم واقعی، که ما در
00:26
in particular lives,
5
11000
2000
برخی زندگی ها میشناسیم،
00:28
the word "compassion" is hollowed out in our culture,
6
13000
3000
کلمه «شفقت» در فرهنگمان تو خالی شده،
00:31
and it is suspect in my field of journalism.
7
16000
3000
و در حوزه کار خبری من، مورد شک است.
00:34
It's seen as a squishy kumbaya thing,
8
19000
3000
به نظر بسیار پرزرق و برق و دهن پرکن است،
00:37
or it's seen as potentially depressing.
9
22000
3000
یا بالقوه افسرده کننده می نماید.
00:40
Karen Armstrong has told what I think is an iconic story
10
25000
3000
کارن آرمسترانگ داستانی به یادماندنی
00:43
of giving a speech in Holland
11
28000
2000
از سخنرانیش در هلند می گوید
00:45
and, after the fact, the word "compassion"
12
30000
3000
که در آن کلمه «شفقت» پس از آن
00:48
was translated as "pity."
13
33000
3000
به « ترحم » ترجمه شده.
00:52
Now compassion, when it enters the news,
14
37000
2000
این روزها در اخبار
وقتی از شفقت حرف می زنیم
وقتی از شفقت حرف می زنیم
00:54
too often comes in the form
15
39000
2000
بیشتر وقت ها به شکل
00:56
of feel-good feature pieces
16
41000
2000
قطعاتی از عناوین ویژه با حس مثبت
00:58
or sidebars about heroic people
17
43000
3000
یا حاشیه هایی در باره قهرمانهایی هاست
01:01
you could never be like
18
46000
2000
که هیچ وقت نمی توانیم مثل شان باشیم
01:03
or happy endings
19
48000
2000
یا پایان های خوش
01:05
or examples of self-sacrifice
20
50000
3000
یا نمونه هایی از از خود گذشتگی
01:08
that would seem to be too good to be true
21
53000
2000
که آن قدر خوبند که به نظر واقعی نمی آیند
01:10
most of the time.
22
55000
2000
بیشتر اوقات.
01:12
Our cultural imagination about compassion
23
57000
3000
تصور فرهنگی ما درباره شفقت
01:15
has been deadened by idealistic images.
24
60000
3000
با تصاویری آرمانی، بی جان شده.
01:18
And so what I'd like to do this morning
25
63000
2000
و آنچه امروز صبح میخواهم انجام دهم
01:20
for the next few minutes
26
65000
2000
در دقایق بعدی
01:22
is perform a linguistic resurrection.
27
67000
2000
یک رستاخیز زبانی است.
01:24
And I hope you'll come with me on my basic premise
28
69000
2000
و امیدوارم تا بامن باشید با یک فرض اولیه
01:26
that words matter,
29
71000
2000
که کلمات مهم هستند،
01:28
that they shape the way we understand ourselves,
30
73000
2000
و آنها درک ما را از خود شکل می دهند،
01:30
the way we interpret the world
31
75000
2000
روشی که دنیا را تفسیر می کنیم
01:32
and the way we treat others.
32
77000
2000
و گونه ای که با دیگران رفتار می کنیم.
01:34
When this country
33
79000
2000
وقتی این کشور
01:36
first encountered genuine diversity
34
81000
2000
با گوناگونی های اصلی مواجه شد
01:38
in the 1960s,
35
83000
2000
در سالهای ۱۹۶۰
01:40
we adopted tolerance
36
85000
2000
ما بردباری را پذیرا شدیم
01:42
as the core civic virtue
37
87000
2000
به عنوان یک فضیلت مدنی
01:44
with which we would approach that.
38
89000
2000
که با کمکش به این راه رویم.
01:46
Now the word "tolerance," if you look at it in the dictionary,
39
91000
3000
حال اگر به کلمه «بردباری»
در لغت نامه نگاه کنید،
در لغت نامه نگاه کنید،
01:49
connotes "allowing," "indulging"
40
94000
3000
دلالت بر «پذیرا شدن»، «نرنجاندن»
01:52
and "enduring."
41
97000
2000
و «شکیبا بودن» می کند.
01:54
In the medical context that it comes from,
42
99000
2000
در موضوعات پزشکی که آمده است،
01:56
it is about testing the limits of thriving
43
101000
3000
در باره محدوده های رشد
01:59
in an unfavorable environment.
44
104000
3000
در محیطی نامساعد است.
02:02
Tolerance is not really a lived virtue;
45
107000
2000
بردباری دیگر یک فضیلت زندگی نیست،
02:04
it's more of a cerebral ascent.
46
109000
3000
بیشتر یک توسعه مغزی است.
02:07
And it's too cerebral
47
112000
2000
و بیش از حد مربوط به مغز است
02:09
to animate guts and hearts
48
114000
2000
تا بتواند زندگی بخش دل ها و قلب ها
02:11
and behavior
49
116000
2000
و رفتار باشد
02:13
when the going gets rough.
50
118000
2000
وقتی که پیشروی سخت می شود.
02:15
And the going is pretty rough right now.
51
120000
2000
و پیشرفت هم اکنون بسیار دشوار شده.
02:17
I think that without perhaps being able to name it,
52
122000
3000
فکر می کنم شاید اگر تنوانیم
نامی را بگذاریم،
نامی را بگذاریم،
02:20
we are collectively experiencing
53
125000
2000
همگی ما
02:22
that we've come as far as we can
54
127000
2000
تا آنجایی که توانسته ایم
02:24
with tolerance as our only guiding virtue.
55
129000
3000
بردباری را به عنوان تنها
فضیلت هدایت تجربه کرده ایم.
فضیلت هدایت تجربه کرده ایم.
02:28
Compassion is a worthy successor.
56
133000
2000
شفقت جانشینی ارزشمند است
02:30
It is organic,
57
135000
2000
ذاتی است،
02:32
across our religious, spiritual and ethical traditions,
58
137000
3000
در امتداد ادیان، سنت های روحانی و اخلاقی،
02:35
and yet it transcends them.
59
140000
3000
و حتی فراتر از آنها.
02:38
Compassion is a piece of vocabulary
60
143000
3000
شفقت واژه ای است
02:41
that could change us if we truly let it sink into
61
146000
3000
که اگر واقعا در آن غرق شویم
می تواند ما را تغییر دهد
می تواند ما را تغییر دهد
02:44
the standards to which we hold ourselves and others,
62
149000
3000
معیاری که ما خود و
دیگران را به آن میسنجیم،
دیگران را به آن میسنجیم،
02:47
both in our private and in our civic spaces.
63
152000
3000
در فضاهای درونی و اجتماعی مان.
02:51
So what is it, three-dimensionally?
64
156000
3000
اما واقعا، در ابعاد بزرگتر آن چیست؟
02:54
What are its kindred and component parts?
65
159000
3000
نزدیکان و اجزایش کدامند؟
02:57
What's in its universe of attendant virtues?
66
162000
2000
جهان فضیلت های همراهش چیست؟
02:59
To start simply,
67
164000
2000
اگر ساده شروع کنیم،
03:01
I want to say that compassion is kind.
68
166000
3000
باید بگویم شفقت، مهربانی است.
03:04
Now "kindness" might sound like a very mild word,
69
169000
4000
شاید «مهربانی»
لغتی خیلی ملایم به نظر بیاید،
لغتی خیلی ملایم به نظر بیاید،
03:08
and it's prone to its own abundant cliche.
70
173000
4000
و بسیار در معرض کلیشه.
03:12
But kindness is an everyday byproduct
71
177000
2000
اما مهربانی نتیجه هر روزه
03:14
of all the great virtues.
72
179000
2000
تمامی فضائل بزرگ است.
03:16
And it is a most edifying form
73
181000
2000
و شکلی بسیار آموزنده
03:18
of instant gratification.
74
183000
3000
از خشنودی لحظه ای.
03:21
Compassion is also curious.
75
186000
3000
شفقت همچنین کنجکاوی است.
03:24
Compassion cultivates and practices curiosity.
76
189000
3000
شفقت، ترویج و عمل به کنجکاوی است.
03:27
I love a phrase that was offered me
77
192000
2000
من عاشق این جمله ام
03:29
by two young women
78
194000
2000
که توسط دو زن جوان به من عرضه شد
03:31
who are interfaith innovators in Los Angeles,
79
196000
2000
که از نوآوران ادیان در لس آنجلس هستند،
03:33
Aziza Hasan and Malka Fenyvesi.
80
198000
3000
عزیزه حسن و مالکا فنیوسی،
03:36
They are working to create a new imagination
81
201000
2000
آنها بر روی خلق تصوری جدید کار می کنند
03:38
about shared life among young Jews and Muslims,
82
203000
3000
در باره زندگی مشترک میان
جوانان مسلمان و یهودی،
جوانان مسلمان و یهودی،
03:41
and as they do that, they cultivate what they call
83
206000
3000
و در این مسیر به ترویج آنچه
03:44
"curiosity without assumptions."
84
209000
2000
« کنجکاوی بدون پیش فرض» می نامند هستند.
03:46
Well that's going to be a breeding ground for compassion.
85
211000
3000
این کشتزار شفقت خواهد بود.
03:50
Compassion can be synonymous with empathy.
86
215000
3000
شفقت میتواند هم معنی همدلی باشد.
03:53
It can be joined with the harder work
87
218000
3000
میتواند با عملی سخت تر همراه شود
03:56
of forgiveness and reconciliation,
88
221000
3000
بخشش و آشتی،
03:59
but it can also express itself
89
224000
2000
همچنین می تواند خود را
04:01
in the simple act of presence.
90
226000
3000
در عمل ساده حضور متجلی سازد.
04:04
It's linked to practical virtues
91
229000
2000
که مرتبط با فضیلت عملی است
04:06
like generosity and hospitality
92
231000
3000
مانند بخشندگی و میهمان نوازی
04:09
and just being there,
93
234000
2000
و تنها همانجا بماند،
04:11
just showing up.
94
236000
2000
و تنها خود را نشان دهد.
04:15
I think that compassion
95
240000
2000
فکر می کنم شفقت
04:17
also is often linked to beauty --
96
242000
2000
غالبا با زیبایی متصل شده
04:19
and by that I mean a willingness
97
244000
2000
که مظورم از آن تمایلی است که
04:21
to see beauty in the other,
98
246000
2000
به دیدن زیبایی در دیگران،
04:23
not just what it is about them
99
248000
2000
نه فقط آن چیزی که در موردش
04:25
that might need helping.
100
250000
2000
ممکن است نیاز به کمک داشته باشند.
04:27
I love it that my Muslim conversation partners
101
252000
3000
دوست دارم که هم صحبتان مسلمانم
04:30
often speak of beauty as a core moral value.
102
255000
3000
اغلب از ارزش معنوی زیبایی صحبت می کنند.
04:34
And in that light, for the religious,
103
259000
3000
و در نور آن، برای دین،
04:37
compassion also brings us
104
262000
2000
شفقت ما را همچنان
04:39
into the territory of mystery --
105
264000
3000
به سرزمینی اسرار آمیز می برد--
04:42
encouraging us not just
106
267000
2000
و تشویقمان میکند که نه فقط
04:44
to see beauty,
107
269000
2000
زیبایی را ببینیم،
04:46
but perhaps also to look for the face of God
108
271000
2000
بلکه شاید به دنبال چهره خدا باشیم
04:48
in the moment of suffering,
109
273000
2000
در زمان رنج،
04:50
in the face of a stranger,
110
275000
2000
در زمان دیدن یک غریبه،
04:52
in the face of the vibrant religious other.
111
277000
3000
در برابر دیگر افراد لرزان در دین.
04:56
I'm not sure if I can show you
112
281000
2000
مطمئن نیستم که می توانم
04:58
what tolerance looks like,
113
283000
2000
آنچه بردباری است را نشانتان دهم،
05:00
but I can show you what compassion looks like --
114
285000
2000
اما می توانم شفقت را نشان دهم--
05:02
because it is visible.
115
287000
2000
چون دیدنی است.
05:04
When we see it, we recognize it
116
289000
2000
وقتی ببینیمش، آن را می شناسیم
05:06
and it changes the way we think about what is doable,
117
291000
2000
و اون چیزهایی که ما فکر می کنیم شدنی است
را تغییر میدهد
را تغییر میدهد
05:08
what is possible.
118
293000
2000
چیزهایی که ممکن است را
05:10
It is so important
119
295000
2000
خیلی مهم است
05:12
when we're communicating big ideas --
120
297000
2000
وقتی که ایده های بزرگ را بیان می کنیم --
05:14
but especially a big spiritual idea like compassion --
121
299000
4000
خصوصا ایده های بزرگ معنوی مانند شفقت --
05:18
to root it as we present it to others
122
303000
2000
تا در این بیان ریشه یابی شان کنیم
05:20
in space and time and flesh and blood --
123
305000
3000
در زمان و مکان و با رگ و پی --
05:23
the color and complexity of life.
124
308000
3000
با رنگ و پیچیدگی های حیات.
05:26
And compassion does seek physicality.
125
311000
5000
و شفقت، به دنبال جسمیت یافتن است.
05:31
I first started to learn this most vividly
126
316000
2000
در آغاز این را با وضوح زیاد
05:33
from Matthew Sanford.
127
318000
2000
از متیو سنفورد یاد گرفتم.
05:35
And I don't imagine that you will realize this
128
320000
2000
و فکر نمی کنم متوجه شوید
05:37
when you look at this photograph of him,
129
322000
2000
وقتی که به عکسش نگاه می کنید،
05:39
but he's paraplegic.
130
324000
2000
ولی او فلج است.
05:41
He's been paralyzed from the waist down since he was 13,
131
326000
3000
از ۱۳ سالگی از کمر به پایین فلج شده،
05:44
in a car crash that killed his father and his sister.
132
329000
3000
در حادثه اتومبیلی که پدر و خواهرش
در ان کشته شدند.
در ان کشته شدند.
05:47
Matthew's legs don't work, and he'll never walk again,
133
332000
3000
پاهای متیو کار نمی کنند،
و او هیچوقت دوباره راه نخواهد رفت،
و او هیچوقت دوباره راه نخواهد رفت،
05:50
and -- and he does experience this as an "and"
134
335000
2000
و-- و او این را شکل یک « و» تجربه کرد
05:52
rather than a "but" --
135
337000
2000
بجای یک « اما» --
05:54
and he experiences himself
136
339000
2000
و او خود را می آزماید
05:56
to be healed and whole.
137
341000
2000
تا شفا یافته و کامل باشد.
05:58
And as a teacher of yoga,
138
343000
2000
و به عنوان یک معلم یوگا،
06:00
he brings that experience to others
139
345000
2000
او این تجربه را برای دیگران می آورد
06:02
across the spectrum of ability and disability,
140
347000
3000
درمیانه طیف توانایی و ناتوانی،
06:05
health, illness and aging.
141
350000
2000
سلامتی، بیماری و پیری.
06:07
He says that he's just at an extreme end
142
352000
2000
می گوید که او یک سوی دور
06:09
of the spectrum we're all on.
143
354000
3000
از طیفی است که همه در آنیم.
06:12
He's doing some amazing work now
144
357000
3000
او اکنون کارهای شگفت آوری انجام می دهد
06:15
with veterans coming back from Iraq and Afghanistan.
145
360000
3000
با سربازانی که
از عراق و افغانستان بر می گردند.
از عراق و افغانستان بر می گردند.
06:18
And Matthew has made this remarkable observation
146
363000
3000
و متیو این مشاهده جالب توجه را
06:21
that I'm just going to offer you and let it sit.
147
366000
3000
که حالا می خواهم
برایتان بیان کنم داشته.
برایتان بیان کنم داشته.
06:24
I can't quite explain it, and he can't either.
148
369000
3000
نمی توانم کاملا توضیحش دهم،
و او هم نمی تواند.
و او هم نمی تواند.
06:27
But he says that he has yet to experience someone
149
372000
3000
ولی گفت هنوز به دنبال کسی است
06:30
who became more aware of their body,
150
375000
3000
که بیشتر از جسمش آگاه باشد،
06:33
in all its frailty and its grace,
151
378000
3000
با تمامی ناتوانی و تواناییش،
06:36
without, at the same time,
152
381000
2000
و همزمان،
06:38
becoming more compassionate towards all of life.
153
383000
3000
مهربانتر با تمامی حیات.
06:41
Compassion also looks like this.
154
386000
3000
شفقت همچنین اینگونه است.
06:44
This is Jean Vanier.
155
389000
3000
این ژان وانیه است.
06:47
Jean Vanier helped found the L'Arche communities,
156
392000
2000
ژان وانیه از موسسین انجمن های له آرچ بوده،
06:49
which you can now find all over the world,
157
394000
2000
که حالا در تمامی جهان پیدا میشوند،
06:51
communities centered around life
158
396000
2000
انجمن هایی که پیرامون زندگی متمرکزند
06:53
with people with mental disabilities --
159
398000
2000
با آدمهایی با ناتوانایی های ذهنی--
06:55
mostly Down syndrome.
160
400000
2000
و بیشترشان سندروم داون.
06:57
The communities that Jean Vanier founded,
161
402000
2000
انجمن هایی که ژان وانیه بنیان گذاشته،
06:59
like Jean Vanier himself,
162
404000
2000
مانند خود ژان وانییه،
07:01
exude tenderness.
163
406000
2000
مهربانی را تراوش میکنند.
07:03
"Tender" is another word
164
408000
2000
«مهربانی» کلمه دیگری است
07:05
I would love to spend some time resurrecting.
165
410000
2000
که خیلی دوست دارم که
برای زنده کردنش کمی وقت بگزارم.
برای زنده کردنش کمی وقت بگزارم.
07:07
We spend so much time in this culture
166
412000
2000
ما وقت زیادی را صرف این فرهنگ کرده ایم
07:09
being driven and aggressive,
167
414000
3000
تا فعال باشیم و مهاجم،
07:12
and I spend a lot of time being those things too.
168
417000
2000
و من هم وقت زیادی
برای این چیزها صرف کرده ام
برای این چیزها صرف کرده ام
07:14
And compassion can also have those qualities.
169
419000
3000
و شفقت هم میتواند دارای این ویژگی ها باشد.
07:17
But again and again, lived compassion
170
422000
3000
اما دوباره و دوباره، زیستن با شفقت
07:20
brings us back to the wisdom of tenderness.
171
425000
3000
ما را به معرفت مهربانی باز می گرداند.
07:24
Jean Vanier says
172
429000
2000
ژان وانیه می گوید
07:26
that his work,
173
431000
2000
که کارش،
07:28
like the work of other people --
174
433000
2000
مانند کار دیگران است --
07:30
his great, beloved, late friend Mother Teresa --
175
435000
3000
دوست بزرگ، مورد علاقه
و ازدنیا رفته او مادر ترزا --
و ازدنیا رفته او مادر ترزا --
07:33
is never in the first instance about changing the world;
176
438000
2000
هیچگاه اولین گام تغییر جهان نیست
07:35
it's in the first instance about changing ourselves.
177
440000
3000
در اولین گام خود را باید تغییر داد.
07:38
He's says that what they do with L'Arche
178
443000
3000
او میگوید کاری که در له آرچ میکنند
07:41
is not a solution, but a sign.
179
446000
3000
یک راه حل نیست، یک نشانه است.
07:44
Compassion is rarely a solution,
180
449000
3000
شفقت به ندرت یک راهکار است،
07:47
but it is always a sign of a deeper reality,
181
452000
2000
بلکه همواره یک علامت است از
واقعیتی عمیقتر
واقعیتی عمیقتر
07:49
of deeper human possibilities.
182
454000
3000
از توانایی های عمیق انسانی.
07:52
And compassion is unleashed
183
457000
3000
و شفقت رها می شود
07:55
in wider and wider circles
184
460000
3000
در دامنه هایی بزرگ و بزرگتر
07:58
by signs and stories,
185
463000
2000
با نشانه ها و داستان ها،
08:00
never by statistics and strategies.
186
465000
3000
و نه با آمار و تدبیر.
08:03
We need those things too,
187
468000
2000
ما اینها را هم می خواهیم،
08:05
but we're also bumping up against their limits.
188
470000
3000
اما همچنین حدودشان را بالا میبریم.
08:08
And at the same time that we are doing that,
189
473000
3000
و همان وقتی که این کار را انجام می دهیم،
08:11
I think we are rediscovering the power of story --
190
476000
3000
معتقدم که مجددا قدرت داستان
را کشف می کنیم که
را کشف می کنیم که
08:14
that as human beings, we need stories
191
479000
2000
به عنوان موجودی انسانی،
ما نیازمند داستانیم
ما نیازمند داستانیم
08:16
to survive, to flourish,
192
481000
2000
برای بقا، برای شکوفایی،
08:18
to change.
193
483000
2000
برای تغییر.
08:20
Our traditions have always known this,
194
485000
2000
رسوم ما همیشه این را میشناخته و
08:22
and that is why they have always cultivated stories at their heart
195
487000
3000
برای همین است که همیشه
در قلب هایشان داستاها را ترویج کرده اند
در قلب هایشان داستاها را ترویج کرده اند
08:25
and carried them forward in time for us.
196
490000
3000
و در طول زمان به ما انتقال داده اند.
08:28
There is, of course, a story
197
493000
3000
و مسلما یک داستان
08:31
behind the key moral longing
198
496000
2000
ورای این اشتیاق اخلاقی اصلی
08:33
and commandment of Judaism
199
498000
2000
و دستورات دینی یهودیت است
08:35
to repair the world -- tikkun olam.
200
500000
3000
تا دنیا را بازسازی کند -- تیکن اولام.
08:38
And I'll never forget hearing that story
201
503000
2000
و هیچگاه شنیدن آن داستان
را فراموش نخواهم کرد
را فراموش نخواهم کرد
08:40
from Dr. Rachel Naomi Remen,
202
505000
2000
از دکتر ریچل نئومی رمن،
08:42
who told it to me as her grandfather told it to her,
203
507000
3000
که آن را همانطور که
پدر بزرگش برایش گفته بود نقل کرد،
پدر بزرگش برایش گفته بود نقل کرد،
08:45
that in the beginning of the Creation
204
510000
2000
که در آغاز خلقت
08:47
something happened
205
512000
2000
اتفاقی افتاد
08:49
and the original light of the universe
206
514000
2000
و نور اصلی جهان
08:51
was shattered into countless pieces.
207
516000
2000
به بی نهایت جزء شکسته شد
08:53
It lodged as shards
208
518000
2000
و این تکه ها کنار هم آمدند
08:55
inside every aspect of the Creation.
209
520000
2000
در هرنمود خلقت
08:57
And that the highest human calling
210
522000
3000
و آنکه مهمترین انتخاب انسان
09:00
is to look for this light, to point at it when we see it,
211
525000
3000
جستجوی این نور،
و اشاره به آن وقتی می بینیمش است،
و اشاره به آن وقتی می بینیمش است،
09:03
to gather it up,
212
528000
2000
تا آن را جمع کنیم
09:05
and in so doing, to repair the world.
213
530000
3000
و در انجام آن، برای باز سازی جهان
09:08
Now this might sound like a fanciful tale.
214
533000
3000
ممکن است مثل یک داستان خیالی به نظر رسد.
09:11
Some of my fellow journalists might interpret it that way.
215
536000
3000
بعضی از همکاران ژورنالیست من،
ممکن است اینگونه درکش کنند.
ممکن است اینگونه درکش کنند.
09:14
Rachel Naomi Remen says
216
539000
2000
رایچل نئومی رمن می گوید
09:16
this is an important and empowering story
217
541000
2000
این داستانی مهم و قدرت بخش است
09:18
for our time,
218
543000
2000
در زمان ما،
09:20
because this story insists
219
545000
2000
چون تاکید این داستان
09:22
that each and every one of us,
220
547000
2000
اینست که همگی و هر کدام ما،
09:24
frail and flawed as we may be,
221
549000
2000
هر چقدر هم که ضعیف و معیوب ،
09:26
inadequate as we may feel,
222
551000
2000
هر قدر هم که کافی به نظر نرسد،
09:28
has exactly what's needed
223
553000
2000
قطعا چیزی را دارد
09:30
to help repair the part of the world
224
555000
3000
که برای بازسازی بخشی از
جهان به آن نیاز است
جهان به آن نیاز است
09:33
that we can see and touch.
225
558000
3000
که می توانیم حس کنیم و ببینیم.
09:36
Stories like this,
226
561000
3000
داستانهایی مانند این،
09:39
signs like this,
227
564000
2000
نشانه هایی مانند این،
09:41
are practical tools
228
566000
2000
ابزارهایی عملی اند
09:43
in a world longing to bring compassion
229
568000
4000
در جهانی که مشتاق آوردن شفقت
09:47
to abundant images of suffering
230
572000
3000
در تصاویر گسترده رنج
09:50
that can otherwise overwhelm us.
231
575000
3000
که در غیر آن می تواند ما را در هم شکند.
09:53
Rachel Naomi Remen
232
578000
2000
رایچل نئومی رمن
09:55
is actually bringing compassion
233
580000
2000
واقعا شفقت را
09:57
back to its rightful place alongside science
234
582000
2000
به جایگاه واقعی آن در کنار علم بیاورد
09:59
in her field of medicine
235
584000
2000
در تخصص پزشکی اش
10:01
in the training of new doctors.
236
586000
3000
در آموزش پزشکان جدید.
10:04
And this trend
237
589000
2000
و این رویه
10:06
of what Rachel Naomi Remen is doing,
238
591000
2000
از آنچه راشل نئومی رمن انجام می دهد،
10:08
how these kinds of virtues
239
593000
2000
که چگونه این فضایل
10:10
are finding a place in the vocabulary of medicine --
240
595000
2000
جایگاهی در زبان پزشکی می یاند --
10:12
the work Fred Luskin is doing --
241
597000
2000
کاری که فرد لاسکین انجام می دهد --
10:14
I think this is one of the most fascinating developments
242
599000
2000
که معتقدم یکی از
شگفت انگیز ترین پیشرفت های
شگفت انگیز ترین پیشرفت های
10:16
of the 21st century --
243
601000
2000
قرن ۲۱ است --
10:18
that science, in fact,
244
603000
2000
که در واقع علم
10:20
is taking a virtue like compassion
245
605000
3000
فضیلتی مانند شفقت پیدا می کند
10:23
definitively out of the realm of idealism.
246
608000
3000
و قطعا نه در حوزه آرمان گرایی.
10:26
This is going to change science, I believe,
247
611000
3000
معتقدم، این علم را تغییر می دهد،
10:29
and it will change religion.
248
614000
2000
و دین را تغییر میدهد.
10:31
But here's a face
249
616000
2000
اما اینجا چهره ای از
10:33
from 20th century science
250
618000
2000
از دانش قرن بیستم داریم
10:35
that might surprise you
251
620000
2000
که ممکن است شما را متعجب کند
10:37
in a discussion about compassion.
252
622000
2000
در بحث از شفقت
10:39
We all know about the Albert Einstein
253
624000
3000
ما همگی آلبرت اشتین را می شناسیم
10:42
who came up with E = mc2.
254
627000
3000
که معادله E=mc2 را پیدا کرد
10:45
We don't hear so much about the Einstein
255
630000
3000
ولی از انشتینی
10:48
who invited the African American opera singer, Marian Anderson,
256
633000
3000
که از خواننده اپرای سیاه پوست،
ماریان اندرسون، دعوت کرد
ماریان اندرسون، دعوت کرد
10:51
to stay in his home when she came to sing in Princeton
257
636000
3000
تا در خانه اش بماند وقتی برای
آوازبه پرینستون آمده بود نمی شنویم
آوازبه پرینستون آمده بود نمی شنویم
10:54
because the best hotel there
258
639000
2000
چون بهترین هتل آنجا
10:56
was segregated and wouldn't have her.
259
641000
2000
معتقد به فاصله نژادی بود و او را پذیرا نشد
10:58
We don't hear about the Einstein who used his celebrity
260
643000
3000
ما از انشتینی که از شهرتش استفاده کرد
11:01
to advocate for political prisoners in Europe
261
646000
3000
تا از زندانیان سیاسی اروپایی دفاع کند
11:04
or the Scottsboro boys
262
649000
2000
یا از «اسکاتس بورو بویز» نمی شنویم
11:06
in the American South.
263
651000
2000
در جنوب آمریکا.
11:08
Einstein believed deeply
264
653000
3000
انشتین عمیقا معتقد بود
11:11
that science should transcend
265
656000
2000
که دانش باید مانع
11:13
national and ethnic divisions.
266
658000
2000
اختلافات قومی و ملی باشد.
11:15
But he watched physicists and chemists
267
660000
3000
اما او می دید که فیزیکدانان و شیمیدانان
11:18
become the purveyors of weapons of mass destruction
268
663000
3000
مولد سلاح های کشتار جمعی می شوند
11:21
in the early 20th century.
269
666000
2000
در اوائل قرن بیستم.
11:23
He once said that science in his generation
270
668000
3000
او یکبار گفت که دانش در نسل او
11:26
had become like a razor blade
271
671000
2000
تبدیل به تیغی تیز
11:28
in the hands of a three-year-old.
272
673000
2000
در دستان کودکی سه ساله شده.
11:30
And Einstein foresaw
273
675000
2000
و انشتین پیش بینی کرد
11:32
that as we grow more modern
274
677000
2000
که همچنان که بیشتر امروزی می شویم
11:34
and technologically advanced,
275
679000
2000
و در تکنولوزی پیشرفت می کنیم،
11:36
we need the virtues
276
681000
2000
به فضایلی نیاز خواهیم داشت
11:38
our traditions carry forward in time
277
683000
3000
که رسوممان در طول زمان
برایمان حمل کرده اند
برایمان حمل کرده اند
11:41
more, not less.
278
686000
2000
بیشتر و نه کمتر.
11:43
He liked to talk about the spiritual geniuses of the ages.
279
688000
4000
او دوست داشت درباره
نوابغ روحانی زمان خود صحبت کند.
نوابغ روحانی زمان خود صحبت کند.
11:47
Some of his favorites were Moses,
280
692000
2000
مشاهیری چون موسی،
11:49
Jesus, Buddha, St. Francis of Assisi,
281
694000
3000
عیسی، بودا، فرانسیس آسیزی،
11:52
Gandhi -- he adored his contemporary, Gandhi.
282
697000
3000
گاندی-- او گاندی
که هم زمانش بود را ستایش میکرد.
که هم زمانش بود را ستایش میکرد.
11:55
And Einstein said --
283
700000
2000
و اینشتین گفته --
11:57
and I think this is a quote,
284
702000
2000
و معتقدم نقل قولی است،
11:59
again, that has not been passed down in his legacy --
285
704000
2000
و مجددا، این میراثی است که ادامه نیافته --
12:01
that "these kinds of people
286
706000
2000
که « انسانهایی اینگونه
12:03
are geniuses in the art of living,
287
708000
2000
نوابغی در هنر زندگی کردن هستند،
12:05
more necessary
288
710000
2000
لزوما
12:07
to the dignity, security and joy of humanity
289
712000
3000
برای کرامت، امنیت و لذت انسان بودن
12:10
than the discoverers of objective knowledge."
290
715000
3000
در مقایسه با کاشفان علوم مادی.»
12:15
Now invoking Einstein
291
720000
2000
اکنون رجوع به انشتین
12:17
might not seem the best way to bring compassion down to earth
292
722000
3000
بهترین راه برای بیان مفهوم زمینی شفقت نیست
12:20
and make it seem accessible to all the rest of us,
293
725000
2000
و اینکه آن را برای همگان در دسترس سازد،
12:22
but actually it is.
294
727000
3000
اما واقعا اینگونه است.
12:25
I want to show you
295
730000
2000
میخواهم مابقی این تصویر
12:27
the rest of this photograph,
296
732000
3000
را نشانتان دهم،
12:30
because this photograph
297
735000
2000
چون این عکس
12:32
is analogous to what we do to the word "compassion" in our culture --
298
737000
3000
شبیه به آنچه است ما با کلمه «شفقت»
در فرهنگمان انجام می دهیم --
در فرهنگمان انجام می دهیم --
12:35
we clean it up
299
740000
2000
ما مطهرش می کنیم
12:37
and we diminish its depths and its grounding
300
742000
3000
و عمق و پایه اش را حذف می کنیم
12:40
in life, which is messy.
301
745000
2000
در زندگی ای، که آشفته است.
12:42
So in this photograph
302
747000
2000
در این عکس
12:44
you see a mind looking out a window
303
749000
2000
ذهنی می بینید که به بیرون
از پنجره نگاه می کند
از پنجره نگاه می کند
12:46
at what might be a cathedral -- it's not.
304
751000
2000
به چیزی که مانند یک کلیسا است-- که نیست.
12:48
This is the full photograph,
305
753000
2000
این عکس کامل است،
12:50
and you see a middle-aged man wearing a leather jacket,
306
755000
2000
و شما مردی میان سال را می بینید
که یک کت چرمی پوشیده،
که یک کت چرمی پوشیده،
12:52
smoking a cigar.
307
757000
2000
و سیگار می کشد.
12:54
And by the look of that paunch,
308
759000
2000
و با نگاه به آن شکم،
12:56
he hasn't been doing enough yoga.
309
761000
2000
معلوم است که یوگا کار نمی کند.
12:58
We put these two photographs side-by-side on our website,
310
763000
3000
ما این دو عکس را در
وب سایتمان کنار هم گذاشتیم،
وب سایتمان کنار هم گذاشتیم،
13:01
and someone said, "When I look at the first photo,
311
766000
2000
و یکی گفت،« وقتی به عکس اول نگاه می کنم،
13:03
I ask myself, what was he thinking?
312
768000
2000
از خودم می پرسم، به چه فکر می کند؟
13:05
And when I look at the second, I ask,
313
770000
2000
و وقتی به عکس دوم، می پرسم،
13:07
what kind of person was he? What kind of man is this?"
314
772000
3000
چگونه انسانی بوده؟ چطور انسانی است؟
13:10
Well, he was complicated.
315
775000
2000
خوب، او گیج شده بود.
13:12
He was incredibly compassionate
316
777000
2000
او به شکلی باور نکردنی مهربان بود
13:14
in some of his relationships
317
779000
2000
در برخی از روابطش
13:16
and terribly inadequate in others.
318
781000
3000
و در برخی دیگر به شکلی وحشتناک نامناسب.
13:19
And it is much harder, often,
319
784000
3000
و اغلب خیلی سخت است
13:22
to be compassionate towards those closest to us,
320
787000
4000
تا با نزدیکانمان مهربان باشیم،
13:26
which is another quality in the universe of compassion,
321
791000
3000
که یکی دیگر از ویژگی های جهان شفقت است،
13:29
on its dark side,
322
794000
2000
در سوی تاریکش،
13:31
that also deserves our serious attention and illumination.
323
796000
3000
که نیازمند توجه و روشنگری جدی ماست.
13:36
Gandhi, too, was a real flawed human being.
324
801000
3000
گاندی هم، واقعا یک انسان معیوب بود.
13:39
So was Martin Luther King, Jr. So was Dorothy Day.
325
804000
3000
و همچنین مارتین لوتر کینگ.
همینطور دوروتی دی.
همینطور دوروتی دی.
13:42
So was Mother Teresa.
326
807000
2000
و مادر ترزا.
13:44
So are we all.
327
809000
2000
و همه ما.
13:46
And I want to say
328
811000
2000
و می خواهم بگویم
13:48
that it is a liberating thing
329
813000
2000
این آزادی بخش است
13:50
to realize that that is no obstacle to compassion --
330
815000
2000
که این مانعی برای شفقت نیست --
13:52
following on what Fred Luskin says --
331
817000
3000
ادامه آنچه فرد لوسکین می گوید --
13:55
that these flaws just make us human.
332
820000
3000
که این این عیوب تنها ما را انسان می کند.
13:58
Our culture is obsessed with perfection
333
823000
3000
فرهنگ ما وسواس کمال گرایی دارد
14:01
and with hiding problems.
334
826000
2000
و پنهان سازی مشکلات
14:03
But what a liberating thing to realize
335
828000
2000
اما چقدر آزادمان میکند اگر بدانیم
14:05
that our problems, in fact,
336
830000
2000
که مشکلاتمان، در واقع،
14:07
are probably our richest sources
337
832000
3000
احتمالا بزرگترین منبع
14:10
for rising to this ultimate virtue of compassion,
338
835000
4000
برای اعتلای فضیلت نهایی شفقت،
14:14
towards bringing compassion
339
839000
2000
برای به ارمغان آوردن شفقت
14:16
towards the suffering and joys of others.
340
841000
3000
به رنج و لذت دیگران است.
14:20
Rachel Naomi Remen is a better doctor
341
845000
3000
رایچل نئومی رمن پزشک بهتری است
14:23
because of her life-long struggle with Crohn's disease.
342
848000
2000
بخاطر مبارزه اش در تمام عمر با بیماری کرون
14:25
Einstein became a humanitarian,
343
850000
2000
اینشتین یک انسان دوست شد.
14:27
not because of his exquisite knowledge
344
852000
2000
نه به خاطر دانش بدیعش
14:29
of space and time and matter,
345
854000
2000
از فضا و زمان و ماده،
14:31
but because he was a Jew as Germany grew fascist.
346
856000
3000
بلکه به خاطر آنکه در زمان
رشد فاشیست در آلمان یک یهودی بود.
رشد فاشیست در آلمان یک یهودی بود.
14:34
And Karen Armstrong, I think you would also say
347
859000
3000
و کارن آرمسترانگ، فکر کنم خواهید گفت
14:37
that it was some of your very wounding experiences
348
862000
3000
این یکی از تجارب ناکام
14:40
in a religious life that,
349
865000
2000
در زندگی دینی است که،
14:42
with a zigzag,
350
867000
2000
بصورتی کج و معوج،
14:44
have led to the Charter for Compassion.
351
869000
3000
او را به منشور شفقت راهنمایی کرد.
14:48
Compassion can't be reduced to sainthood
352
873000
3000
شفقت را نمی توان به تقدس کاهش داد
14:51
any more than it can be reduced to pity.
353
876000
3000
همانطور که نمی توان به ترحم .
14:55
So I want to propose
354
880000
2000
پس می خواهم پیشنهاد کنم
14:57
a final definition of compassion --
355
882000
3000
تعریفی نهایی از شفقت --
15:00
this is Einstein with Paul Robeson by the way --
356
885000
3000
این اینشتن همراه پل رابسون است --
15:03
and that would be for us
357
888000
2000
و این وظیفه ما است
15:05
to call compassion a spiritual technology.
358
890000
3000
که شفقت را یک تکنولوژی روحانی بخوانیم.
15:09
Now our traditions contain
359
894000
2000
رسوم ما دارای
15:11
vast wisdom about this,
360
896000
2000
حکمتی وسیع در این باره است،
15:13
and we need them to mine it for us now.
361
898000
3000
و برای یافتنش به آن نیازمندیم.
15:16
But compassion is also equally at home
362
901000
3000
اما شفقت همچنین برابری در خانه است
15:19
in the secular as in the religious.
363
904000
3000
برای امور دنیایی و دینی.
15:22
So I will paraphrase Einstein in closing
364
907000
3000
پس من سخن اینشتین را در پایان تفسیر می کنم
15:25
and say that humanity,
365
910000
2000
و می گویم که انسانیت،
15:27
the future of humanity,
366
912000
2000
آینده انسانیت،
15:29
needs this technology
367
914000
2000
نیازمند این تکنولوژی است،
15:31
as much as it needs all the others
368
916000
2000
همان قدرکه به بقیه تکنولوژی ها نیاز دارد
15:33
that have now connected us
369
918000
3000
که اکنون مرتبطمان کرده
15:36
and set before us
370
921000
2000
و در فرارویمان قرار داده
15:38
the terrifying and wondrous possibility
371
923000
2000
این امکان وحشتناک و شگرف را
15:40
of actually becoming one human race.
372
925000
3000
که تبدیل به یک نژاد انسان گردیم.
15:43
Thank you.
373
928000
2000
متشکرم
15:45
(Applause)
374
930000
2000
( تشویق حضار)
ABOUT THE SPEAKER
Krista Tippett - JournalistKrista Tippett hosts the national public radio program "On Being," which takes up the great, animating questions of human life: What does it mean to be human? And how do we want to live?
Why you should listen
Krista Tippett grew up in Oklahoma, the granddaughter of a Southern Baptist preacher. She studied history at Brown University and went to Bonn, West Germany in 1983 on a Fulbright Scholarship to study politics in Cold War Europe. In her 20s, she ended up in divided Berlin for most of the 1980s, first as the New York Times stringer and a freelance correspondent for Newsweek, the International Herald Tribune, the BBC and Die Zeit. She later became a special assistant to the U.S. Ambassador to West Germany.
When Tippett graduated with a M.Div. from Yale, she saw a black hole where intelligent coverage of religion should be. As she conducted a far-flung oral history project for the Benedictines of St. John's Abbey, she began to imagine radio conversations about the spiritual and intellectual content of faith that could open minds and enrich public life. These imagined conversations became reality when she created "Speaking of Faith" (later "On Being"), which is broadcast on over 200 US public radio stations and globally by NPR. From ecology to autism to torture, Tippett and her guests reach beyond the headlines to explore meaning, faith and ethics amidst the political, economic, cultural and technological shifts that define 21st-century life. Tippett is the author of Speaking of Faith and Einstein's God.
Krista Tippett | Speaker | TED.com