TEDPrize@UN
Krista Tippett: Reconnecting with compassion
크리스타 티펫: 공감으로 관계를 재 연결시키기
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"공감"이라는 용어-- 전형적으로 성스럽거나 바보스럽다고 여겨지는--는 현실과의 접촉을 잃었다. UN에서의 특별한 TEDPrize에서 저널리스크 크리스타 티펫은 몇가지의 감동적인 이야기를 통해서 연민의 의미를 재구성하고 그 단어를 위해 새롭고 보다 실행가능한 정의를 제안한다.
Krista Tippett - Journalist
Krista Tippett hosts the national public radio program "On Being," which takes up the great, animating questions of human life: What does it mean to be human? And how do we want to live? Full bio
Krista Tippett hosts the national public radio program "On Being," which takes up the great, animating questions of human life: What does it mean to be human? And how do we want to live? Full bio
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We're here to celebrate compassion.
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저희는 공감을 축하하려고 여기 모였습니다.
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But compassion, from my vantage point,
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하지만 저의 관점으로는,
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has a problem.
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공감에는 문제가 있습니다.
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As essential as it is across our traditions,
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그것이 우리의 전통을 통해서 본질적인 것으로서,
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as real as so many of us know it to be
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2000
우리 중 많은 이들이 특정한 일생에서
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in particular lives,
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11000
2000
알고있는 것과 같이 사실적으로,
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the word "compassion" is hollowed out in our culture,
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"공감" 이라는 말은 우리의 문화에서 도려내져서,
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and it is suspect in my field of journalism.
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저널리즘인 저의 영역에서는 용의자입니다.
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It's seen as a squishy kumbaya thing,
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그것은 질척질척한 쿰바야같이 따뜻한 기분으로 보여졌습니다.
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or it's seen as potentially depressing.
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또는 잠재적으로 울적한 것으로 보여졌지요.
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Karen Armstrong has told what I think is an iconic story
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카렌 암스트롱이 말하길 제가 생각하는것은 아이러니한 이야기라고 했죠
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of giving a speech in Holland
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2000
홀랜드 (네델란드) 에서 연설을 하면서 말이죠
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and, after the fact, the word "compassion"
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그리고 그 사실 이후에, 그 단어 "연민"은
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was translated as "pity."
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33000
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동정으로서
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Now compassion, when it enters the news,
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자 공감은, 그것이 뉴스로 들어갈때는,
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too often comes in the form
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너무 자주
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of feel-good feature pieces
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기분좋은 특징의 조각이나
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or sidebars about heroic people
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영웅적인 사람들에 관해서 측면에서 해설하는 짧은 뉴스의 형식으로 나타나고
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you could never be like
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여러분은
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or happy endings
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또는 행복한 결말이나
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or examples of self-sacrifice
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또는 자신희생의 예들과 같이는 절대로 되지 못할 것입니다
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that would seem to be too good to be true
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즉 너무 좋아서 사실이기에는
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most of the time.
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대부분 너무 좋게 보여질 수도 있습니다.
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Our cultural imagination about compassion
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공감에 관한 우리의 문화적인 상상은
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has been deadened by idealistic images.
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이상적인 이미지들에 의해 죽어져왔지요.
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And so what I'd like to do this morning
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그래서 제가 오늘 아침에
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for the next few minutes
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2000
몇분동안 하고자 하는것은
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is perform a linguistic resurrection.
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언어학적인 부활을 수행하는것입니다.
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And I hope you'll come with me on my basic premise
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그리고 제는 여러분들이 제가 말들이 중요하다는
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that words matter,
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저의 기본적인 전제에 동의하게 되기를 바라는데,
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that they shape the way we understand ourselves,
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그들이 우리가 우리 자신을 이해하는 방식을,
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the way we interpret the world
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75000
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우리가 세계를 해석하는 방식을
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and the way we treat others.
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우리가 다른 사람들을 대우하는 방식을 동의하기를 바랍니다.
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When this country
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2000
이 나라가
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first encountered genuine diversity
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위선이 없는 다양성과 처음으로 조우했던
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in the 1960s,
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1960년대에는,
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we adopted tolerance
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우리는 관용을
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as the core civic virtue
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2000
우리가 그것과 더불어 접근할만한
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with which we would approach that.
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2000
시민의 본질적인 덕목으로서 도입했지요.
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Now the word "tolerance," if you look at it in the dictionary,
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자 그 말, "관용"은, 만일 사전을 들여다보면,
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connotes "allowing," "indulging"
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인내와 더불어서 받아들임
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and "enduring."
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과 참아 견디느는것을 암시합니다.
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In the medical context that it comes from,
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그 본래의 유래인 의료적인 상황에서는
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it is about testing the limits of thriving
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그건 달갑지 않은 환경에서
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in an unfavorable environment.
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번영의 한계를 테스팅하는것에 관한 것이지요.
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Tolerance is not really a lived virtue;
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관용은 실제로는 살아있는 덕목이 아닙니다;
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it's more of a cerebral ascent.
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그것은 보다 두뇌적인 상승이지요.
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And it's too cerebral
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그건 또한
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to animate guts and hearts
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창자와 마음과 행동을
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and behavior
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2000
움직이기에
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when the going gets rough.
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118000
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상황진전이 힘들어질때는 너무도 두뇌적이지요.
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And the going is pretty rough right now.
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그런데 그 상황진전이 현재는 상당히 힘듭니다.
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I think that without perhaps being able to name it,
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제가 생각하기에는 그걸 명명할 수 있게 되지 않고서는
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we are collectively experiencing
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우리가 집단적으로 경험하는것은
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that we've come as far as we can
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127000
2000
우리가 관용을 우리의 단 하나의 안내해주는 덕목으로서
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with tolerance as our only guiding virtue.
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우리가 할 수 있는 가장 멀리왔다는 것입니다.
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Compassion is a worthy successor.
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관용은 가치있는 후계인입니다.
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It is organic,
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135000
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그건
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across our religious, spiritual and ethical traditions,
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137000
3000
우리의 종교적인, 정신적인, 그리고 윤리적인 전통을 거쳐서 무공해이고,
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and yet it transcends them.
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140000
3000
그럼에도 그것은 그것들을 초월합니다.
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Compassion is a piece of vocabulary
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143000
3000
공감은 어휘의 한 조각인데
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that could change us if we truly let it sink into
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146000
3000
만약 우리가 그것을 우리의 사적이고 시민적인 두가지 공간 모두에서
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the standards to which we hold ourselves and others,
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149000
3000
우리가 우리자신과 다른사람을 붙드는 것에 의한 기준으로 그것을 가라앉히면
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both in our private and in our civic spaces.
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152000
3000
우리를 바꿀 수 있습니다.
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So what is it, three-dimensionally?
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156000
3000
그러면, 그것이 삼차원적으로는 무엇인가요?
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What are its kindred and component parts?
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159000
3000
그 친족과 구성요소들은 무엇인가요?
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What's in its universe of attendant virtues?
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162000
2000
부수적인 덕행의 우주안에는 무엇이 있나요?
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To start simply,
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164000
2000
단순히 시작하면,
03:01
I want to say that compassion is kind.
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166000
3000
저는 공감이 친절하다고 말하고 싶습니다.
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Now "kindness" might sound like a very mild word,
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169000
4000
자 친절은 매우 온화한 말처럼 들릴수 있고,
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and it's prone to its own abundant cliche.
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173000
4000
그 자신의 풍부한 상투어로 되는 경향이 있습니다.
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But kindness is an everyday byproduct
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177000
2000
하지만 친절은 모든 대단한 덕목의
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of all the great virtues.
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179000
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일상적인 부산물입니다.
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And it is a most edifying form
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181000
2000
그리고 그것은 즉각적인 가장 교화하는 만죽감의
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of instant gratification.
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183000
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가장 교화하는 형태입니다.
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Compassion is also curious.
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186000
3000
공감은 또한 호기심이 있습니다.
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Compassion cultivates and practices curiosity.
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189000
3000
공감은 호기심을 배양하고 실행합니다.
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I love a phrase that was offered me
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192000
2000
저는 로스 엔젤레서에 살고있는,
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by two young women
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194000
2000
아지자 하산과 말카 페니베시라고 하는
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who are interfaith innovators in Los Angeles,
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196000
2000
종파를 초월한 혁신가가 제게 권해준
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Aziza Hasan and Malka Fenyvesi.
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198000
3000
구절을 사랑합니다.
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They are working to create a new imagination
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201000
2000
그들은 젊은 유태인들과 무슬람인들 사이에서
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about shared life among young Jews and Muslims,
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공유하는 삶에 관한 새로운 상상을 창조하려고 작업하고 있습니다.
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and as they do that, they cultivate what they call
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206000
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또 그들이 그렇게 함에 따라, 그들은
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"curiosity without assumptions."
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209000
2000
"짐작없는 호기심" 이라고 부르는 것들을 배양합니다.
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Well that's going to be a breeding ground for compassion.
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211000
3000
그것은 공감을 위한 번식의 토양이 될것입니다.
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Compassion can be synonymous with empathy.
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215000
3000
공감은 감정이입과 비슷할 수 있습니다.
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It can be joined with the harder work
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218000
3000
그것은 용서와 화해의
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of forgiveness and reconciliation,
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221000
3000
힘든 노력과 결합할 수 있지만,
03:59
but it can also express itself
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224000
2000
그것은 또한 현존하는 단순한 행위에서
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in the simple act of presence.
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226000
3000
그 자신을 표현할 수도 있습니다.
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It's linked to practical virtues
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229000
2000
그것은
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like generosity and hospitality
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231000
3000
관대, 환대, 그리고 단지
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and just being there,
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234000
2000
그 장소에 존재하는것,
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just showing up.
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236000
2000
단지 나타나는것과 같은 실질적인 덕행들과 연결이 되어있습니다.
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I think that compassion
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240000
2000
제가 생각하기에 동감은
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also is often linked to beauty --
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242000
2000
또한 종종 아름다움과 연결이 되어있는데--
04:19
and by that I mean a willingness
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244000
2000
제가 의미하는 흔쾌히 하는 마음은
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to see beauty in the other,
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246000
2000
다른이에게서의 아름다움을 보는것이죠
04:23
not just what it is about them
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248000
2000
단지 그들에 관한것이 무엇인지 뿐만이 아니라
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that might need helping.
100
250000
2000
도와주는것이 필요한것이라는 것을요.
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I love it that my Muslim conversation partners
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252000
3000
저는 저의 무슬림 대화 파트너들이
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often speak of beauty as a core moral value.
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255000
3000
핵심적인 도덕적인 가치로서 아름다움에 대해 자주 말하는것을 좋아합니다.
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And in that light, for the religious,
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259000
3000
그런식으로, 종교적인 사람들을 위해서는,
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compassion also brings us
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262000
2000
동감은 또한 우리를
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into the territory of mystery --
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264000
3000
신비의 영역으로 데려옵니다--
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encouraging us not just
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267000
2000
우리에게 보는것에 대한 용기를 부어주면서 말이죠,
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to see beauty,
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269000
2000
단순히 아름다움 뿐만이 아니라,
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but perhaps also to look for the face of God
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271000
2000
아마도 또한
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in the moment of suffering,
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273000
2000
고통의 순간에서도
04:50
in the face of a stranger,
110
275000
2000
이방인의 얼굴에서도,
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in the face of the vibrant religious other.
111
277000
3000
진동하는 종교적인 사람의 얼굴에서도 신의 얼굴을 찾아 갈망하는것을 말이죠.
04:56
I'm not sure if I can show you
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281000
2000
제가 여러분께
04:58
what tolerance looks like,
113
283000
2000
관용이 어떻게 보이는제 보여줄 수 있을지 확신이 서지는 않지만,
05:00
but I can show you what compassion looks like --
114
285000
2000
공감이 어떤지는 여러분께 보여줄 수 있습니다--
05:02
because it is visible.
115
287000
2000
왜냐면 그것은 가시적이거든요.
05:04
When we see it, we recognize it
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289000
2000
우리가 그것을 보면, 우리는 그것을 알아차리게 되고
05:06
and it changes the way we think about what is doable,
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291000
2000
그것은 무엇이 행돋가능한 것인지에 관해
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what is possible.
118
293000
2000
무엇이 가능한지에 관해 우리가 생각하는 방법을 바꿉니다.
05:10
It is so important
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295000
2000
그것은 아주
05:12
when we're communicating big ideas --
120
297000
2000
우리가 거시적인 아이디어를,
05:14
but especially a big spiritual idea like compassion --
121
299000
4000
특별히 공감과 같은 거시적이고 정신적인 아이디어를 커뮤니케이션할 때는
05:18
to root it as we present it to others
122
303000
2000
그것을 우리가 다른 사람들에게 제시함으로써
05:20
in space and time and flesh and blood --
123
305000
3000
시간과 공간 그리고 색깔과 인생의 복잡성을 의미하는 살과 피에
05:23
the color and complexity of life.
124
308000
3000
뿌리를 내리는것이기 때문에 아주 중요하죠.
05:26
And compassion does seek physicality.
125
311000
5000
또 공감은 육체적 능력을 추구합니다.
05:31
I first started to learn this most vividly
126
316000
2000
제가 이것을 가장 생생하게 배우기 시작한 것은
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from Matthew Sanford.
127
318000
2000
매튜 샌포드로부터였죠.
05:35
And I don't imagine that you will realize this
128
320000
2000
또 여러분이 이것을 깨닫게 될것이라고 상상하지는 않습니다
05:37
when you look at this photograph of him,
129
322000
2000
여러분이 그 사람의 사진을 보았을때 말이죠,
05:39
but he's paraplegic.
130
324000
2000
하지만 그는 하반신이 마비되었습니다.
05:41
He's been paralyzed from the waist down since he was 13,
131
326000
3000
13살이후로 허리부터 그 아래쪽이 마비가 되었지요.
05:44
in a car crash that killed his father and his sister.
132
329000
3000
그의 아버지와 자매를 죽였던 자동차 사고에서요.
05:47
Matthew's legs don't work, and he'll never walk again,
133
332000
3000
매튜의 다리는 움직이지 않고 그는 다시는 절대 걷지 못할 겁니다,
05:50
and -- and he does experience this as an "and"
134
335000
2000
그리고--그리고 그는 이것을 "그리고" 라고 경험하지요
05:52
rather than a "but" --
135
337000
2000
"그러나" 라기 보다는요--
05:54
and he experiences himself
136
339000
2000
그래서 그는 그 자신을
05:56
to be healed and whole.
137
341000
2000
치유받고 전인적으로 되는 것으로 경헙합니다.
05:58
And as a teacher of yoga,
138
343000
2000
요가의 선생님으로서,
06:00
he brings that experience to others
139
345000
2000
그는 그 경험을 다른 사람에게 데려옵니다
06:02
across the spectrum of ability and disability,
140
347000
3000
능력과 무능력,
06:05
health, illness and aging.
141
350000
2000
건강, 병, 그리고 노화의
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He says that he's just at an extreme end
142
352000
2000
그가 말하길 그는 단지 우리 모두에게 놓여져 있는
06:09
of the spectrum we're all on.
143
354000
3000
그 스펙트럼의 가장 끝쪽에 있다고 말합니다.
06:12
He's doing some amazing work now
144
357000
3000
그는 현재 몇가지 굉장히 멋진 일을
06:15
with veterans coming back from Iraq and Afghanistan.
145
360000
3000
이락과 아프가니스탄에서 돌아오는 상이군인들과 하고 있지요.
06:18
And Matthew has made this remarkable observation
146
363000
3000
또 매튜는 제가 막 여러분께 제공하여 녹아들도록 할
06:21
that I'm just going to offer you and let it sit.
147
366000
3000
괄목할만한 관찰을 했습니다.
06:24
I can't quite explain it, and he can't either.
148
369000
3000
제가 그걸 상당히 설명할 수는 없고 그도 할 수 없지요.
06:27
But he says that he has yet to experience someone
149
372000
3000
하지만 그가 말하기를 그는
06:30
who became more aware of their body,
150
375000
3000
그들의 신체에 대해 더 인지할 수 있게되고,
06:33
in all its frailty and its grace,
151
378000
3000
그 허약함과 그 우아함에서
06:36
without, at the same time,
152
381000
2000
동시에, 그것이 없이도
06:38
becoming more compassionate towards all of life.
153
383000
3000
모든 생명에 대해 더욱 더 공감을 하게 되는 그 어떤 존재를 아직 경험하지 않았다는 겁니다.
06:41
Compassion also looks like this.
154
386000
3000
동감은 또한 이것처럼 보입니다.
06:44
This is Jean Vanier.
155
389000
3000
이 사람은 장 바니에르입니다.
06:47
Jean Vanier helped found the L'Arche communities,
156
392000
2000
장 바니에르는 라쉬 공동체를 설립하는것을 도왔는데,
06:49
which you can now find all over the world,
157
394000
2000
그것은 세계의 곳곳에서 찾을 수 있는것이죠,
06:51
communities centered around life
158
396000
2000
공동체는 주로 다운 신드롬을 가진 사람들인
06:53
with people with mental disabilities --
159
398000
2000
정신적인 장애자들과 더불어서
06:55
mostly Down syndrome.
160
400000
2000
생명의 주위를 중심으로 합니다.
06:57
The communities that Jean Vanier founded,
161
402000
2000
장 바니에르가 설립한 그 공동체는,
06:59
like Jean Vanier himself,
162
404000
2000
장 바니에르 자신과 같이,
07:01
exude tenderness.
163
406000
2000
부드러움을 스며나오게 합니다.
07:03
"Tender" is another word
164
408000
2000
"부드러움" 이라는 또 다른 말은
07:05
I would love to spend some time resurrecting.
165
410000
2000
제가 또한 시간을 좀 보내면서 부활시키고 싶어하는 것입니다.
07:07
We spend so much time in this culture
166
412000
2000
이 문화에서 우리는 대단히 많은 시간을
07:09
being driven and aggressive,
167
414000
3000
휘몰려 있고 공격적인 상태로 보내며,
07:12
and I spend a lot of time being those things too.
168
417000
2000
저도 또한 그렇게 하는 존재로서 시간을 보냈죠.
07:14
And compassion can also have those qualities.
169
419000
3000
공감은 그러한 본질을 가질수도 있습니다.
07:17
But again and again, lived compassion
170
422000
3000
하지만 계속 반복해서, 살아있는 공감은
07:20
brings us back to the wisdom of tenderness.
171
425000
3000
우리를 부드러움의 지혜로 되돌려 놓습니다.
07:24
Jean Vanier says
172
429000
2000
장 바니에르가 말하기를
07:26
that his work,
173
431000
2000
그의 작업은,
07:28
like the work of other people --
174
433000
2000
다른 사람들의 작업과 마찬가지로--
07:30
his great, beloved, late friend Mother Teresa --
175
435000
3000
그의 굉장하고, 사랑받았던, 고인이 된 친구 마더 테레사와 같은데
07:33
is never in the first instance about changing the world;
176
438000
2000
그것은 처음의 단계가 세계를 변화시키는 것에 관한 것이 결코 아니었고,
07:35
it's in the first instance about changing ourselves.
177
440000
3000
그것은 우리 자신을 변화시키는것에 관한 경우가 처음의 단계였지요.
07:38
He's says that what they do with L'Arche
178
443000
3000
그가 말하길 그들이 라쉐와 더불어서 하는것은
07:41
is not a solution, but a sign.
179
446000
3000
해결이 아니라, 징후라고 합니다.
07:44
Compassion is rarely a solution,
180
449000
3000
공감은 아주 드물게 해결이지만,
07:47
but it is always a sign of a deeper reality,
181
452000
2000
그것은 항상 심오한 인간 가능성의
07:49
of deeper human possibilities.
182
454000
3000
더욱 심오한 실상의 징후이지요.
07:52
And compassion is unleashed
183
457000
3000
또 공감은
07:55
in wider and wider circles
184
460000
3000
더 넓고 넓은 원형들에서
07:58
by signs and stories,
185
463000
2000
징후들과 이야기들로 풀어집니다,
08:00
never by statistics and strategies.
186
465000
3000
절대로 산술 통계나 전략으로서가 아니라 말이죠.
08:03
We need those things too,
187
468000
2000
우리는 그것들 또한 필요하지만,
08:05
but we're also bumping up against their limits.
188
470000
3000
그 한계점에 대항하여 부딪치고 있습니다.
08:08
And at the same time that we are doing that,
189
473000
3000
우리가 그렇게 하는 동시에
08:11
I think we are rediscovering the power of story --
190
476000
3000
우리는 이야기의 힘을 재발견하는 것이라고
08:14
that as human beings, we need stories
191
479000
2000
인간으로서, 우리는
08:16
to survive, to flourish,
192
481000
2000
생존하기 위해, 번영하기 위해,
08:18
to change.
193
483000
2000
또 변화하기 위해서라고 생각합니다.
08:20
Our traditions have always known this,
194
485000
2000
우리의 전통은 이것을 알아왔고,
08:22
and that is why they have always cultivated stories at their heart
195
487000
3000
그 이유로 그들은 그들의 마음에서 이야기를 배양해왔고
08:25
and carried them forward in time for us.
196
490000
3000
우리를 위해 알맞게 계승하여 물려주었지요.
08:28
There is, of course, a story
197
493000
3000
그 중요한
08:31
behind the key moral longing
198
496000
2000
도덕적 열망과
08:33
and commandment of Judaism
199
498000
2000
유대인의 계명으로 세상을 개선하는 것--
08:35
to repair the world -- tikkun olam.
200
500000
3000
티쿤 올람과 같은 배경에는 물론 이야기가 있습니다.
08:38
And I'll never forget hearing that story
201
503000
2000
저는 레이켈 나오미 레멘 박사라고 하는,
08:40
from Dr. Rachel Naomi Remen,
202
505000
2000
그녀의 할아버지가 그녀에게 이야기해 준 것처럼
08:42
who told it to me as her grandfather told it to her,
203
507000
3000
나에게 이야기를 해준,
08:45
that in the beginning of the Creation
204
510000
2000
그 이야기를 들은것을 결코 잊지 못할 것이니데
08:47
something happened
205
512000
2000
그것은 창조의 시작시기에 뭔가가 발생했고
08:49
and the original light of the universe
206
514000
2000
우주의 본래 빛은
08:51
was shattered into countless pieces.
207
516000
2000
무수한 조각들로 산산조각이 났나는 내용이죠
08:53
It lodged as shards
208
518000
2000
창조의 모든 분야안에서
08:55
inside every aspect of the Creation.
209
520000
2000
빛은 질그릇 파편으로 오두막을 지었지요.
08:57
And that the highest human calling
210
522000
3000
그리고 그 높다란 인간의 소명은
09:00
is to look for this light, to point at it when we see it,
211
525000
3000
이 빛을 돌보는것, 그것을 볼 때는 가리키는것,
09:03
to gather it up,
212
528000
2000
그것을 모으는것,
09:05
and in so doing, to repair the world.
213
530000
3000
그리고 그렇게 함에 따라, 세계를 개선하는것이지요.
09:08
Now this might sound like a fanciful tale.
214
533000
3000
자 이것은 환상적인 이야기처럼 들릴지도 모릅니다.
09:11
Some of my fellow journalists might interpret it that way.
215
536000
3000
제 동료의 저널리스트들은 그런 식으로 해석할 지도 모릅니다.
09:14
Rachel Naomi Remen says
216
539000
2000
레이첼 나오미 레멘이 말하기를
09:16
this is an important and empowering story
217
541000
2000
이것이 중요하고 힘을 불어넣는
09:18
for our time,
218
543000
2000
우리 시대의 이야기라고 했습니다
09:20
because this story insists
219
545000
2000
왜냐하면 이 이야기는
09:22
that each and every one of us,
220
547000
2000
어쩌면 허약하고 흠이 많은,
09:24
frail and flawed as we may be,
221
549000
2000
우리가 그럴 수 있게 되듯,
09:26
inadequate as we may feel,
222
551000
2000
우리가 그렇게 느낄 수도 있는 부적절한 우리 한사람 한사람 전부가,
09:28
has exactly what's needed
223
553000
2000
이 세상의 부분을 개선하는 것을 돕는데
09:30
to help repair the part of the world
224
555000
3000
우리가 보고 만지는
09:33
that we can see and touch.
225
558000
3000
필요한 정확한 뭔가를 가지고 있기 때문입니다.
09:36
Stories like this,
226
561000
3000
이것과 같은 이야기는,
09:39
signs like this,
227
564000
2000
이같은 징후들은,
09:41
are practical tools
228
566000
2000
실제적인 도구들입니다
09:43
in a world longing to bring compassion
229
568000
4000
공감을 불러오도록 오두막을 짓는 세계에서
09:47
to abundant images of suffering
230
572000
3000
고통의 풍부한 이미지들로
09:50
that can otherwise overwhelm us.
231
575000
3000
다른면에서 우리를 압도시킬 수 있는
09:53
Rachel Naomi Remen
232
578000
2000
레이첼 나오미 레멘은
09:55
is actually bringing compassion
233
580000
2000
실제로 공감을
09:57
back to its rightful place alongside science
234
582000
2000
과학과 함께 그의 바른 장소로 회복했습니다.
09:59
in her field of medicine
235
584000
2000
그녀의 약학의 분야에서와
10:01
in the training of new doctors.
236
586000
3000
신참 의사의 트레이닝에서 말입니다.
10:04
And this trend
237
589000
2000
그리고 그 경향은 레이첼 나오미 레멘이
10:06
of what Rachel Naomi Remen is doing,
238
591000
2000
하고 있는 것입니다
10:08
how these kinds of virtues
239
593000
2000
이런 종류의 가치들이 어떻게
10:10
are finding a place in the vocabulary of medicine --
240
595000
2000
의약의 어휘내에서 자리를 찾아가고 있는지--
10:12
the work Fred Luskin is doing --
241
597000
2000
프레드 러스킨이 하고 있는 일은--
10:14
I think this is one of the most fascinating developments
242
599000
2000
제가 생각하기에는
10:16
of the 21st century --
243
601000
2000
21세기의 가장 매력적인 발전중의 하나입니다--
10:18
that science, in fact,
244
603000
2000
사실 과학은,
10:20
is taking a virtue like compassion
245
605000
3000
이상주의의 영역으로 부터 완전히 벗어나는
10:23
definitively out of the realm of idealism.
246
608000
3000
공감과 같은 덕목을 취하는데,
10:26
This is going to change science, I believe,
247
611000
3000
이것은 제가 믿기에는 과학을 바꿀것이고,
10:29
and it will change religion.
248
614000
2000
그것이 종교를 바꿀것입니다.
10:31
But here's a face
249
616000
2000
그러나
10:33
from 20th century science
250
618000
2000
공감에 관한 토론에서
10:35
that might surprise you
251
620000
2000
여러분을 깜짝 놀라게 할 지도 모를
10:37
in a discussion about compassion.
252
622000
2000
20세기의 과학에서 나온 얼굴이 있습니다.
10:39
We all know about the Albert Einstein
253
624000
3000
우리는E=mc2 를 생각해 낸
10:42
who came up with E = mc2.
254
627000
3000
알버트 아인시타인에 관해 알지요.
10:45
We don't hear so much about the Einstein
255
630000
3000
우리는 흑인 오페라 가수 마리안 앤더슨을 초대해서
10:48
who invited the African American opera singer, Marian Anderson,
256
633000
3000
가장 좋은 호텔이
10:51
to stay in his home when she came to sing in Princeton
257
636000
3000
흑인을 차별해서 그녀를 받아 들이지 않았기 때문에
10:54
because the best hotel there
258
639000
2000
그녀가 프린스턴에 노래하러 왔을 때 그의 집에 머무르게 한,
10:56
was segregated and wouldn't have her.
259
641000
2000
그러한 아인시타인에 대해서는 많이 듣지 않습니다.
10:58
We don't hear about the Einstein who used his celebrity
260
643000
3000
우리는 남 아메리카에서
11:01
to advocate for political prisoners in Europe
261
646000
3000
유럽에 있는 정치복역자들이나
11:04
or the Scottsboro boys
262
649000
2000
그의 인기성을 이용해서 스카트보로 소년들을 옹호했던
11:06
in the American South.
263
651000
2000
아인시타인에 대해서는 듣지 않습니다.
11:08
Einstein believed deeply
264
653000
3000
아인시타인은
11:11
that science should transcend
265
656000
2000
과학이 국가적이고 인종적인 분할을
11:13
national and ethnic divisions.
266
658000
2000
과학이 초월시켜야 한다고 깊이 믿은 사람입니다.
11:15
But he watched physicists and chemists
267
660000
3000
하지만 그는 물리학자들과 화학자들이
11:18
become the purveyors of weapons of mass destruction
268
663000
3000
20세기 초기에
11:21
in the early 20th century.
269
666000
2000
대량 학살의 무기 조달자가 되는것을 보았지요.
11:23
He once said that science in his generation
270
668000
3000
한번은 그가 말하길 그 세대에서 과학은
11:26
had become like a razor blade
271
671000
2000
세살박이의 손에 있는
11:28
in the hands of a three-year-old.
272
673000
2000
레이저 칼날과 같이 되었다고 했습니다.
11:30
And Einstein foresaw
273
675000
2000
또 아인시타인이 예언한것은
11:32
that as we grow more modern
274
677000
2000
우리가 현대적이고
11:34
and technologically advanced,
275
679000
2000
기계적으로 진보함에 따라
11:36
we need the virtues
276
681000
2000
우리는 우리의 전통을
11:38
our traditions carry forward in time
277
683000
3000
어느정도로 알맞은 시기에
11:41
more, not less.
278
686000
2000
고수하여 추진하는데는 덕목이 필요하다고 했습니다.
11:43
He liked to talk about the spiritual geniuses of the ages.
279
688000
4000
그는 시대의 정신적인 천재들에 관해서 이야기 하는것을 좋아했지요.
11:47
Some of his favorites were Moses,
280
692000
2000
그가 가장 좋아했던 사람들중에는 모세,
11:49
Jesus, Buddha, St. Francis of Assisi,
281
694000
3000
예수, 부다, 성 프란시스 아시시가 있고,
11:52
Gandhi -- he adored his contemporary, Gandhi.
282
697000
3000
간디--그는 그의 동시대의 간디를 정말 사랑스러워 했습니다.
11:55
And Einstein said --
283
700000
2000
아인시타인이 말하기를--
11:57
and I think this is a quote,
284
702000
2000
또 제가 생각하기에 이것은 인용구인데,
11:59
again, that has not been passed down in his legacy --
285
704000
2000
그의 유물은 전승이 되지 않았는데요--
12:01
that "these kinds of people
286
706000
2000
즉 그가 말하길, "이런 종류의 사람들은
12:03
are geniuses in the art of living,
287
708000
2000
삶의 예술에서 천재들이고,
12:05
more necessary
288
710000
2000
더욱더 필요한것은
12:07
to the dignity, security and joy of humanity
289
712000
3000
존엄, 안전과 인간성의 기쁨이지
12:10
than the discoverers of objective knowledge."
290
715000
3000
객과적인 지식의 발견이 아니다." 라고 했습니다.
12:15
Now invoking Einstein
291
720000
2000
이제 아인시타인을 기리는것은
12:17
might not seem the best way to bring compassion down to earth
292
722000
3000
공감을 지구로 가져오는 가장 훌륭한 방법이 아닌것처럼 또
12:20
and make it seem accessible to all the rest of us,
293
725000
2000
우리 모두에게 실행가능한 것이 아닌것처럼 보일지도 모릅니다
12:22
but actually it is.
294
727000
3000
하지만 실제로 그것은 가능합니다.
12:25
I want to show you
295
730000
2000
저는 여러분에게
12:27
the rest of this photograph,
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732000
3000
이 사진의 나머지를 보여드리고 싶은데,
12:30
because this photograph
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735000
2000
이 사진은
12:32
is analogous to what we do to the word "compassion" in our culture --
298
737000
3000
우리의 문화에서 우리가 그 단어, "공감" 에게 하는 것과 같습니다--
12:35
we clean it up
299
740000
2000
우리는 정화하고
12:37
and we diminish its depths and its grounding
300
742000
3000
우리는 그 깊이와 정리되지 않은
12:40
in life, which is messy.
301
745000
2000
인생의 토대를 없앱니다.
12:42
So in this photograph
302
747000
2000
그래서 이 사진에서는
12:44
you see a mind looking out a window
303
749000
2000
마음이 창문 밖의
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at what might be a cathedral -- it's not.
304
751000
2000
성당일지도 모르는 것을 바라보고 있이 보입니다.
12:48
This is the full photograph,
305
753000
2000
이것은 전면 사진인데,
12:50
and you see a middle-aged man wearing a leather jacket,
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755000
2000
중년의 남자가 가죽 잠바를 입고,
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smoking a cigar.
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757000
2000
시가를 피우고 있는것이 보입니다
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And by the look of that paunch,
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759000
2000
그 복부의 모습 옆으로는,
12:56
he hasn't been doing enough yoga.
309
761000
2000
그는 요가를 충분히 하지 않아왔습니다.
12:58
We put these two photographs side-by-side on our website,
310
763000
3000
저희는 이 두개의 사진을 나란히 우리의 웹사이트에 놓았고,
13:01
and someone said, "When I look at the first photo,
311
766000
2000
누군가가 말하길, "내가 이 사진을 처음 봤을때,
13:03
I ask myself, what was he thinking?
312
768000
2000
제가 제 자신에게 물었던것은, 그는 무슨 생각을 하고 있었던 것일까?
13:05
And when I look at the second, I ask,
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770000
2000
내가 그 사진을 두번째 모았을 때는, 제가 묻기를,
13:07
what kind of person was he? What kind of man is this?"
314
772000
3000
그는 어떤 종류의 사람이었지? 이 사람은 어떤 종류의 사람인거지?
13:10
Well, he was complicated.
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775000
2000
글쎄요, 그는 복잡합니다.
13:12
He was incredibly compassionate
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777000
2000
그는 그의 몇몇 인간관계에서는
13:14
in some of his relationships
317
779000
2000
놀랄만하게 공감적인 사람이었고
13:16
and terribly inadequate in others.
318
781000
3000
다른 인간관계에서는 끔찍하게 부적절했지요.
13:19
And it is much harder, often,
319
784000
3000
그리고 가끔은
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to be compassionate towards those closest to us,
320
787000
4000
우리에게 가장 가까운 사람들에게 공감적인것이 더 힘든데,
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which is another quality in the universe of compassion,
321
791000
3000
그것은 공감의 우주에서 그 어두운 부분에서
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on its dark side,
322
794000
2000
다른 질의 것이지요
13:31
that also deserves our serious attention and illumination.
323
796000
3000
그것은 또한 우리의 심각한 주의와 조명을 보관합니다.
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Gandhi, too, was a real flawed human being.
324
801000
3000
간디 또한 흠이 있던 진짜 인간이었습니다.
13:39
So was Martin Luther King, Jr. So was Dorothy Day.
325
804000
3000
마틴 루터 킹 주니어도 마찬가지였고, 도로시 데이도 마찬가지였고,
13:42
So was Mother Teresa.
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807000
2000
마더 테레사도 마찬가지였지요.
13:44
So are we all.
327
809000
2000
우리 모두도 마찬가지입니다.
13:46
And I want to say
328
811000
2000
그래서 제가 말하고 싶은것은
13:48
that it is a liberating thing
329
813000
2000
공감에는 그 어떤 장애도 없다는 것을 깨닫는것은
13:50
to realize that that is no obstacle to compassion --
330
815000
2000
자유스럽게 하는 것이라는 것입니다--
13:52
following on what Fred Luskin says --
331
817000
3000
프레드 러스킨이 말한것을 따르면--
13:55
that these flaws just make us human.
332
820000
3000
이러한 흠들은 우리가 단지 인간이도록 하게 한다는 것이죠.
13:58
Our culture is obsessed with perfection
333
823000
3000
우리의 문화는 완벽과
14:01
and with hiding problems.
334
826000
2000
문제를 감추는것에 집착하지요.
14:03
But what a liberating thing to realize
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828000
2000
하지만 자유스럼게 하는것은
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that our problems, in fact,
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830000
2000
우리의 문제들이, 사실,
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are probably our richest sources
337
832000
3000
다른 사람들의 고통과 즐거움쪽으로
14:10
for rising to this ultimate virtue of compassion,
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835000
4000
공감을 가져오는 쪽으로
14:14
towards bringing compassion
339
839000
2000
공감의 이러한 궁극적인 덕행으로 발흥시키기 위한
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towards the suffering and joys of others.
340
841000
3000
가장 풍부한 자원들이라는 것입니다.
14:20
Rachel Naomi Remen is a better doctor
341
845000
3000
레이첼 나오미 레멘은 더 나은 의사입니다
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because of her life-long struggle with Crohn's disease.
342
848000
2000
그녀의 크론 질병과의 일생에거친 긴 투쟁때문에요.
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Einstein became a humanitarian,
343
850000
2000
아인시타인은 인본주의자가 되었지요,
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not because of his exquisite knowledge
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852000
2000
그의 우주와 시간과 물질의
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of space and time and matter,
345
854000
2000
절묘한 지식때문이 아니라
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but because he was a Jew as Germany grew fascist.
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856000
3000
독일이 나찌즘으로 부흥했을때 유태인이었기 때문이죠.
14:34
And Karen Armstrong, I think you would also say
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859000
3000
또 내생각에는 카렌 암스트롱도
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that it was some of your very wounding experiences
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862000
3000
지그재그인 종교적인 일생에는
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in a religious life that,
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865000
2000
여러분의 바로 그 상처입은 경험이
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with a zigzag,
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867000
2000
"공감을 위한 차터" 에
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have led to the Charter for Compassion.
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869000
3000
도달했다고 말할거라고 생각합니다.
14:48
Compassion can't be reduced to sainthood
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873000
3000
공감은 그것이 연민하는것으로 가치가 삭감될 수 있는 것보다 더 많이
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any more than it can be reduced to pity.
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876000
3000
성인신분으로 가치가 삭감될 수 없습니다.
14:55
So I want to propose
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880000
2000
그래서 제가 제안하고 싶은것은
14:57
a final definition of compassion --
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882000
3000
공감의 마지막 정의입니다--
15:00
this is Einstein with Paul Robeson by the way --
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885000
3000
어쨌든 이 사진은 폴 로베슨과 함께 찍은 아인시타인인데--
15:03
and that would be for us
357
888000
2000
그것은 공감을 정신적인 테크놀로지라고 부르는
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to call compassion a spiritual technology.
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890000
3000
우리를 위한 것일것입니다.
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Now our traditions contain
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894000
2000
자 우리의 전통은
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vast wisdom about this,
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896000
2000
이것에 관한 광대한 지식을 담고 있고,
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and we need them to mine it for us now.
361
898000
3000
우리는 그것들을 우리를 위해 지금 캐내야 할 필요가 있습니다.
15:16
But compassion is also equally at home
362
901000
3000
하지만 동감은 또한 똑같이 집에 있습니다
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in the secular as in the religious.
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904000
3000
종교인의 집에서와 같이 세속가의 지비에도 있습니다.
15:22
So I will paraphrase Einstein in closing
364
907000
3000
종결점에서 저는 아인시타인을 부연하여
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and say that humanity,
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910000
2000
말하겠는데 인간성은,
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the future of humanity,
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912000
2000
미래의 인간성은,
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needs this technology
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914000
2000
이 테크놀로지를
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as much as it needs all the others
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916000
2000
다른 모든 사람들이 그것을 필요로 하는 만큼 필요한데
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that have now connected us
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918000
3000
그것은 이제 우리를 연결시켰고
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and set before us
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921000
2000
하나의 인간 종족으로 실제로 되는것의
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the terrifying and wondrous possibility
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923000
2000
끔찍하면서도 불가사의한 가능성을
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of actually becoming one human race.
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925000
3000
우리의 앞에 제시했습니다.
15:43
Thank you.
373
928000
2000
감사합니다.
15:45
(Applause)
374
930000
2000
박수
ABOUT THE SPEAKER
Krista Tippett - JournalistKrista Tippett hosts the national public radio program "On Being," which takes up the great, animating questions of human life: What does it mean to be human? And how do we want to live?
Why you should listen
Krista Tippett grew up in Oklahoma, the granddaughter of a Southern Baptist preacher. She studied history at Brown University and went to Bonn, West Germany in 1983 on a Fulbright Scholarship to study politics in Cold War Europe. In her 20s, she ended up in divided Berlin for most of the 1980s, first as the New York Times stringer and a freelance correspondent for Newsweek, the International Herald Tribune, the BBC and Die Zeit. She later became a special assistant to the U.S. Ambassador to West Germany.
When Tippett graduated with a M.Div. from Yale, she saw a black hole where intelligent coverage of religion should be. As she conducted a far-flung oral history project for the Benedictines of St. John's Abbey, she began to imagine radio conversations about the spiritual and intellectual content of faith that could open minds and enrich public life. These imagined conversations became reality when she created "Speaking of Faith" (later "On Being"), which is broadcast on over 200 US public radio stations and globally by NPR. From ecology to autism to torture, Tippett and her guests reach beyond the headlines to explore meaning, faith and ethics amidst the political, economic, cultural and technological shifts that define 21st-century life. Tippett is the author of Speaking of Faith and Einstein's God.
Krista Tippett | Speaker | TED.com