TED2008
Karen Armstrong: My wish: The Charter for Compassion
カレン・アームストロング: 私の願い―思いやりの憲章
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「人はみな信仰心を持ちたがっている。宗教が調和のための力となるように行動を起こさなくてはいけない。」学者であるカレン・アームストロングは説きます。彼女はTEDコミュニティーに対して「思いやりの憲章」をつくり、全宗教の中心的教義である「黄金律」を回復させる活動に力を貸して欲しいと求めます。
Karen Armstrong - Religious scholar
Karen Armstrong -- winner of the 2008 TED Prize -- is a provocative, original thinker on the role of religion in the modern world. Full bio
Karen Armstrong -- winner of the 2008 TED Prize -- is a provocative, original thinker on the role of religion in the modern world. Full bio
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00:12
Well, this is such an honor. And it's wonderful to be
0
0
6000
この場にいることは大変な名誉であり
世界に変化をもたらす―
世界に変化をもたらす―
00:18
in the presence of an organization that is really making a difference in the world.
1
6000
6000
組織の中にいることを
本当に素晴らしいと感じています
本当に素晴らしいと感じています
00:24
And I'm intensely grateful for the opportunity to speak to you today.
2
12000
5000
本日は皆さんにお話する機会をいただき
心から感謝しています
心から感謝しています
00:30
And I'm also rather surprised, because when I look back on my life
3
18000
7000
そして私は驚いてもいます
自分の人生を振り返ると
自分の人生を振り返ると
00:37
the last thing I ever wanted to do was write, or be in any way involved in religion.
4
25000
9000
宗教に関わるなんて 私が一番
やりたくなかった事だからです
やりたくなかった事だからです
00:46
After I left my convent, I'd finished with religion, frankly.
5
34000
4000
修道院を出た後
私は宗教とは縁が切れたと
私は宗教とは縁が切れたと
00:50
I thought that was it.
6
38000
1000
思っていました
00:51
And for 13 years I kept clear of it. I wanted to be an English literature professor.
7
39000
8000
13年間 宗教を避けていました
英文学の教授になりたかったのです
英文学の教授になりたかったのです
00:59
And I certainly didn't even want to be a writer, particularly.
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47000
4000
もちろん物書きにだって
なるつもりはありませんでした
なるつもりはありませんでした
01:03
But then I suffered a series of career catastrophes,
9
51000
5000
しかし 仕事がどうにも うまく行かず
01:08
one after the other, and finally found myself in television. (Laughter)
10
56000
6000
いろいろあって 気がついたら
テレビに出ていました（笑）
テレビに出ていました（笑）
01:18
I said that to Bill Moyers, and he said, "Oh, we take anybody." (Laughter)
11
66000
4000
ビル・モイヤーズにそう話すと
「ああ うちは誰でも出すんだ」（笑）
「ああ うちは誰でも出すんだ」（笑）
01:22
And I was doing some rather controversial religious programs.
12
70000
5000
賛否両論が沸き起こる宗教番組を
手がけましたが
手がけましたが
01:27
This went down very well in the U.K., where religion is extremely unpopular.
13
75000
7000
宗教が極めて不人気なイギリスで
この番組は好評でした
この番組は好評でした
01:34
And so, for once, for the only time in my life, I was finally in the mainstream.
14
82000
5000
つまり人生で一度だけ 私は
主流派の仲間入りをしたという訳です
主流派の仲間入りをしたという訳です
01:39
But I got sent to Jerusalem to make a film about early Christianity.
15
87000
7000
その後 初期キリスト教に関する
映画のためにエルサレムに行かされ
映画のためにエルサレムに行かされ
01:46
And there, for the first time, I encountered the other religious traditions:
16
94000
5000
そこで初めて
他の宗教に出会いました
他の宗教に出会いました
01:51
Judaism and Islam, the sister religions of Christianity.
17
99000
5000
ユダヤ教とイスラム教―
キリスト教の姉妹宗教です
キリスト教の姉妹宗教です
01:56
And while I found I knew nothing about these faiths at all --
18
104000
4000
私の経歴は
宗教色が強かったにも関わらず
宗教色が強かったにも関わらず
02:00
despite my own intensely religious background,
19
108000
5000
これらの信仰については
何も知らないということに気づきました
何も知らないということに気づきました
02:05
I'd seen Judaism only as a kind of prelude to Christianity,
20
113000
3000
ユダヤ教はキリスト教の前身としか
見ていませんでしたし
見ていませんでしたし
02:08
and I knew nothing about Islam at all.
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116000
3000
イスラム教については
全く知りませんでした
全く知りませんでした
02:11
But in that city, that tortured city,
22
119000
3000
しかし その混乱している街の中で
02:14
where you see the three faiths jostling so uneasily together,
23
122000
6000
３つの信仰がぶつかり合い
ピリピリしているのを見ていると
ピリピリしているのを見ていると
02:20
you also become aware of the profound connection between them.
24
128000
3000
それらが深く結びついていることに
気づきます
気づきます
02:23
And it has been the study of other religious traditions that brought me back
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131000
5000
そして他の宗教を研究することにより
02:28
to a sense of what religion can be, and actually enabled me
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136000
4000
宗教とは何であるか考え直し
自分の信仰を―
自分の信仰を―
02:32
to look at my own faith in a different light.
27
140000
3000
別の視点から見ることが
できるようになりました
できるようになりました
02:35
And I found some astonishing things in the course of my study
28
143000
4000
研究の中で 思いもよらない
驚くべき発見が いくつかありました
驚くべき発見が いくつかありました
02:39
that had never occurred to me. Frankly, in the days when I thought I'd had it with religion,
29
147000
7000
正直なところ
宗教に別れを告げた頃の私は
宗教に別れを告げた頃の私は
02:46
I just found the whole thing absolutely incredible.
30
154000
3000
宗教のすべてを
まったく信用していなかったのです
まったく信用していなかったのです
02:49
These doctrines seemed unproven, abstract.
31
157000
5000
教義というのは根拠もなく
抽象的なものです
抽象的なものです
02:55
And to my astonishment, when I began seriously studying other traditions,
32
163000
7000
驚いたことに 他の宗教の教えを
真剣に学び始めた結果
真剣に学び始めた結果
03:02
I began to realize that belief -- which we make such a fuss about today --
33
170000
6000
私は気づいたのです
今日騒がれている信念というものは
今日騒がれている信念というものは
03:08
is only a very recent religious enthusiasm
34
176000
5000
17世紀頃の西洋で起きた
03:13
that surfaced only in the West, in about the 17th century.
35
181000
6000
ごく最近の狂信的な現象だったのです
03:19
The word "belief" itself originally meant to love, to prize, to hold dear.
36
187000
7000
「信念」という言葉は 元々
愛や尊重 慈しみを意味しました
愛や尊重 慈しみを意味しました
03:26
In the 17th century, it narrowed its focus,
37
194000
4000
17世紀に 意味が狭くなりました
03:30
for reasons that I'm exploring in a book I'm writing at the moment,
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198000
3000
その理由は 現在執筆中の本で
取り上げていますが
取り上げていますが
03:33
to include -- to mean an intellectual assent to a set of propositions, a credo.
39
201000
9000
ある信条に同意する知的行為を
意味するようになりました
意味するようになりました
03:42
"I believe:" it did not mean, "I accept certain creedal articles of faith."
40
210000
6000
「信じる」とは「信仰の教義を
受け入れる」という意味ではなく
受け入れる」という意味ではなく
03:48
It meant: "I commit myself. I engage myself."
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216000
4000
「身を捧げ 関与すること」を
意味しました
意味しました
03:52
Indeed, some of the world traditions think very little of religious orthodoxy.
42
220000
7000
実際 世界には正統主義を
重要視していない宗教もあります
重要視していない宗教もあります
03:59
In the Quran, religious opinion -- religious orthodoxy -- is dismissed as "zanna:"
43
227000
6000
コーランにおいて正統主義は
「ザンナ」という言葉で片付けられ
「ザンナ」という言葉で片付けられ
04:05
self-indulgent guesswork about matters that nobody can be certain of one way or the other,
44
233000
6000
確かめようもない 都合のいい
当てずっぽうだと言われています
当てずっぽうだと言われています
04:11
but which makes people quarrelsome and stupidly sectarian. (Laughter)
45
239000
3000
そのせいで皆がムキになって
宗派を作っちゃうんです（笑）
宗派を作っちゃうんです（笑）
04:14
So if religion is not about believing things, what is it about?
46
242000
7000
信じることでないのならば
宗教とは何でしょう
宗教とは何でしょう
04:21
What I've found, across the board, is that religion is about behaving differently.
47
249000
5000
どの宗教でも教えられているのは
行動を変えることです
行動を変えることです
04:26
Instead of deciding whether or not you believe in God, first you do something.
48
254000
6000
神を信じるかどうか以前に
何らかの行動があって そこには―
何らかの行動があって そこには―
04:32
You behave in a committed way,
49
260000
1000
信条が現れます
04:33
and then you begin to understand the truths of religion.
50
261000
4000
それが宗教の真理を
理解する始まりです
理解する始まりです
04:37
And religious doctrines are meant to be summons to action;
51
265000
7000
宗教の教義は行為につながるように
作られていますから
作られていますから
04:44
you only understand them when you put them into practice.
52
272000
4000
実践しなければ理解はできないのです
04:48
Now, pride of place in this practice is given to compassion.
53
276000
8000
そして この実践の最上位にあるのは
「思いやり」です
「思いやり」です
04:56
And it is an arresting fact that right across the board,
54
284000
5000
思いやりとは
ここまで皆さんと考えてきたように
ここまで皆さんと考えてきたように
05:01
in every single one of the major world faiths, compassion --
55
289000
4000
他人の気持ちを
感じ取る能力のことですが
感じ取る能力のことですが
05:05
the ability to feel with the other in the way we've been thinking about this evening --
56
293000
5000
注目すべきは世界中のどの信仰でも
信心深さを試すとともに
信心深さを試すとともに
05:10
is not only the test of any true religiosity, it is also what will bring us
57
298000
8000
ユダヤ教やキリスト教やイスラム教で
言うところの「神」の存在を
言うところの「神」の存在を
05:18
into the presence of what Jews, Christians and Muslims call "God" or the "Divine."
58
306000
5000
確実なものにしているのが
思いやりだ という事実です
思いやりだ という事実です
05:23
It is compassion, says the Buddha, which brings you to Nirvana.
59
311000
6000
「思いやりこそが人を涅槃へ導く」と
ブッダも言っています
ブッダも言っています
05:29
Why? Because in compassion, when we feel with the other,
60
317000
4000
何故でしょう
それは他人を思いやる時
それは他人を思いやる時
05:33
we dethrone ourselves from the center of our world and we put
61
321000
5000
人は自分のことを忘れ
相手のことを中心に考えます
相手のことを中心に考えます
05:38
another person there. And once we get rid of ego, then we're ready to see the Divine.
62
326000
8000
エゴを取り除くことができれば
人は神に会えるのです
人は神に会えるのです
05:46
And in particular, every single one of the major world traditions has highlighted -- has said --
63
334000
8000
世界の主要な各宗教の教えの中で
もれなく強調され
もれなく強調され
05:54
and put at the core of their tradition what's become known as the Golden Rule.
64
342000
5000
教義の中心に据えられている事柄は
「黄金律」として知られています
「黄金律」として知られています
05:59
First propounded by Confucius five centuries before Christ:
65
347000
4000
「黄金律」の最初の提唱者は孔子で
紀元前５世紀のことです
紀元前５世紀のことです
06:03
"Do not do to others what you would not like them to do to you."
66
351000
4000
「己の欲せざるところ
他に施すことなかれ」
他に施すことなかれ」
06:07
That, he said, was the central thread which ran through all his teaching
67
355000
4000
これは 彼の教義全体を通じて
根幹をなすものですから
根幹をなすものですから
06:11
and that his disciples should put into practice all day and every day.
68
359000
5000
彼の弟子たちは日々この教えを
実行することになっていました
実行することになっていました
06:16
And it was -- the Golden Rule would bring them to the transcendent value that he called "ren,"
69
364000
5000
「黄金律」は孔子が「仁」と呼んだ
卓越の境地へと彼らを導きます
卓越の境地へと彼らを導きます
06:21
human-heartedness, which was a transcendent experience in itself.
70
369000
6000
「仁」それ自体が
卓越した体験なのです
卓越した体験なのです
06:27
And this is absolutely crucial to the monotheisms, too.
71
375000
5000
そして これは一神教においても
非常に重要なことです
非常に重要なことです
06:34
There's a famous story about the great rabbi, Hillel, the older contemporary of Jesus.
72
382000
3000
イエスの前の時代の偉大なラビ
ヒレルの有名な逸話です
ヒレルの有名な逸話です
06:37
A pagan came to him and offered to convert to Judaism if the rabbi could
73
385000
5000
ある異教徒が もしヒレルが片足立ちで
ユダヤ教のすべてを暗唱できたら
ユダヤ教のすべてを暗唱できたら
06:42
recite the whole of Jewish teaching while he stood on one leg.
74
390000
3000
ユダヤ教に改宗すると持ちかけました
06:45
Hillel stood on one leg and said, "That which is hateful to you,
75
393000
4000
ヒレルは片足で立ち 言いました
「汝が憎むことを隣人にするなかれ
「汝が憎むことを隣人にするなかれ
06:49
do not do to your neighbor. That is the Torah. The rest is commentary.
76
397000
5000
それが教えのすべてだ
それ以外は解説にすぎぬ
それ以外は解説にすぎぬ
06:54
Go and study it." (Laughter)
77
402000
2000
さあ 学んできなさい」（笑）
06:56
And "go and study it" was what he meant.
78
404000
4000
「学んできなさい」
それが彼の意味するところでした
それが彼の意味するところでした
07:00
He said, "In your exegesis, you must make it clear
79
408000
4000
彼は言います
「貴方なりの解釈で理解なさい
「貴方なりの解釈で理解なさい
07:04
that every single verse of the Torah is a commentary, a gloss upon the Golden Rule."
80
412000
7000
教えの一節一節はすべて
黄金律の解説なのだ」と
黄金律の解説なのだ」と
07:12
The great Rabbi Meir said that any interpretation of Scripture which
81
420000
7000
偉大なラビであるメイールの言葉です
「聖書のどんな解釈も
「聖書のどんな解釈も
07:19
led to hatred and disdain, or contempt of other people --
82
427000
5000
相手が どんな人であれ
他人への憎しみや
他人への憎しみや
07:24
any people whatsoever -- was illegitimate.
83
432000
3000
侮辱につながるものは
まがい物である」
まがい物である」
07:27
Saint Augustine made exactly the same point.
84
435000
3000
アウグスティヌスの主張も
まったく同じです
まったく同じです
07:30
Scripture, he says, "teaches nothing but charity, and we must not leave
85
438000
6000
「聖書が教えるのは
他ならぬ慈悲の心であるから
他ならぬ慈悲の心であるから
07:36
an interpretation of Scripture until we have found a compassionate interpretation of it."
86
444000
7000
思いやりのある解釈ができるまで
聖書の解釈を止めてはいけない」
聖書の解釈を止めてはいけない」
07:43
And this struggle to find compassion in some of these rather rebarbative texts
87
451000
6000
聖書の退屈な文章からでも 思いやりを
見つけ出せるよう頑張っておけば
見つけ出せるよう頑張っておけば
07:49
is a good dress rehearsal for doing the same in ordinary life. (Applause)
88
457000
6000
日常生活という本番で
同じことができるのです（拍手）
同じことができるのです（拍手）
07:55
But now look at our world. And we are living in a world that is --
89
463000
7000
しかし 今日 我々の世界を見ると
宗教はハイジャックされています
宗教はハイジャックされています
08:02
where religion has been hijacked. Where terrorists cite Quranic verses to justify their atrocities.
90
470000
11000
テロリストたちはコーランの祈りを利用して
自分たちの残虐行為を正当化しています
自分たちの残虐行為を正当化しています
08:13
Where instead of taking Jesus' words, "Love your enemies.
91
481000
7000
「汝の敵を愛せ 他者を裁くことなかれ」
というイエスの言葉と裏腹に
というイエスの言葉と裏腹に
08:20
Don't judge others," we have the spectacle of Christians endlessly judging other people,
92
488000
7000
キリスト教徒は
堂々と他者を裁き続け
堂々と他者を裁き続け
08:27
endlessly using Scripture as a way of arguing with other people,
93
495000
6000
聖書を議論の道具に使って
他人を非難し続けています
他人を非難し続けています
08:33
putting other people down. Throughout the ages, religion has been used to oppress others,
94
501000
8000
いつの時代にも 宗教は
他者を抑圧するために使われてきました
他者を抑圧するために使われてきました
08:41
and this is because of human ego, human greed.
95
509000
4000
人間のエゴと強欲のゆえです
08:45
We have a talent as a species for messing up wonderful things.
96
513000
5000
我々人間には素晴らしいものを
台無しにしてしまう才能があります
台無しにしてしまう才能があります
08:50
So the traditions also insisted -- and this is an important point, I think --
97
518000
7000
だから戒律は強く求めるのです
ここは重要な点ですよ
ここは重要な点ですよ
08:57
that you could not and must not confine your compassion
98
525000
3000
思いやりを向ける相手を自分の身内―
つまり自国や
つまり自国や
09:00
to your own group: your own nation, your own co-religionists,
99
528000
7000
自分と同じ宗教や国籍の人だけに
限定してはいけないのです
限定してはいけないのです
09:07
your own fellow countrymen. You must have what one of the Chinese sages called "jian ai":
100
535000
5000
中国の賢人が説いた
「兼愛」を持たなくてはなりません
「兼愛」を持たなくてはなりません
09:12
concern for everybody. Love your enemies. Honor the stranger.
101
540000
6000
皆を気遣い 敵を愛し
他人に敬意を払うのです
他人に敬意を払うのです
09:18
We formed you, says the Quran, into tribes and nations so that you may know one another.
102
546000
6000
「部族や国家は お互いを分かり合う
ためにあるのだ」とコーランは説きます
ためにあるのだ」とコーランは説きます
09:24
And this, again -- this universal outreach -- is getting subdued in the strident use of religion --
103
552000
10000
しかし こうした普遍的な働きかけもまた
暴走する欲のために―
暴走する欲のために―
09:34
abuse of religion -- for nefarious gains.
104
562000
6000
宗教の乱用や悪用によって
制圧されようとしています
制圧されようとしています
09:40
Now, I've lost count of the number of taxi drivers who,
105
568000
4000
タクシーに乗って
私の仕事の話になると 運転手に
私の仕事の話になると 運転手に
09:44
when I say to them what I do for a living, inform me that religion
106
572000
5000
「世界大戦の原因はいつも宗教だ」と
しょっちゅう言われます
しょっちゅう言われます
09:49
has been the cause of all the major world wars in history. Wrong.
107
577000
4000
しかし これは間違っています
09:53
The causes of our present woes are political.
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581000
5000
現在の災厄の原因は政治的なものです
09:58
But, make no mistake about it, religion is a kind of fault line,
109
586000
6000
とはいえ 確かに宗教は
断層線のようなものですから
断層線のようなものですから
10:09
and when a conflict gets ingrained in a region, religion can get sucked in
110
597000
4000
ある地域内で争いの根が深くなると
宗教は巻き込まれて
宗教は巻き込まれて
10:13
and become part of the problem. Our modernity has been exceedingly violent.
111
601000
5000
問題の一部を担ってしまいます
極めて暴力的な時代です
極めて暴力的な時代です
10:18
Between 1914 and 1945, 70 million people died in Europe alone as a result of armed conflict.
112
606000
10000
1914年から1945年の間に 欧州だけで
７千万人が武力紛争で命を落としました
７千万人が武力紛争で命を落としました
10:28
And so many of our institutions, even football, which used to be a pleasant pastime,
113
616000
9000
人々の楽しみであった
サッカーのようなものでさえ
サッカーのようなものでさえ
10:37
now causes riots where people even die.
114
625000
5000
その多くが 今では死人が出るような
暴動の原因になります
暴動の原因になります
10:42
And it's not surprising that religion, too, has been affected by this violent ethos.
115
630000
7000
当然 宗教もまた
こうした暴力的な風潮に影響されています
こうした暴力的な風潮に影響されています
10:49
There's also a great deal, I think, of religious illiteracy around.
116
637000
6000
宗教に対する理解のなさも
大きいと思います
大きいと思います
10:57
People seem to think, now equate religious faith with believing things.
117
645000
5000
人々は信仰と 物事を信じることが
同じだと思っているようです
同じだと思っているようです
11:02
As though that -- we call religious people often believers,
118
650000
5000
最も重要なのは
思いやりの心や黄金律なのですが
思いやりの心や黄金律なのですが
11:07
as though that were the main thing that they do. And very often, secondary goals
119
655000
7000
さほど重要でない目的ほど
前に出されるというのはよくある話で
前に出されるというのはよくある話で
11:14
get pushed into the first place, in place of compassion and the Golden Rule.
120
662000
6000
「信者」という呼び方のせいもあって
信じることが中心のように見えます
信じることが中心のように見えます
11:20
Because the Golden Rule is difficult. I sometimes -- when I'm speaking to
121
668000
6000
そうなってしまう理由は
黄金律が難しいからです
黄金律が難しいからです
11:26
congregations about compassion, I sometimes see
122
674000
4000
私が思いやりについて講演をすると
11:30
a mutinous expression crossing some of their faces because
123
678000
7000
聴衆の中に反抗的な表情をする人が
チラホラいます
チラホラいます
11:37
a lot of religious people prefer to be right, rather than compassionate. (Laughter)
124
685000
6000
宗教家の多くは「思いやり」よりも
「正しさ」を好みますからね（笑）
「正しさ」を好みますからね（笑）
11:43
Now -- but that's not the whole story.
125
691000
4000
さて 話はそれだけではありません
11:47
Since September the 11th, when my work on Islam suddenly propelled me
126
695000
6000
911事件以降
私はイスラム教に関する活動によって
私はイスラム教に関する活動によって
11:53
into public life, in a way that I'd never imagined, I've been able to sort of go all over the world,
127
701000
7000
思いがけない形で表舞台に連れ出され
世界中どこへでも行けるようになり
世界中どこへでも行けるようになり
12:00
and finding, everywhere I go, a yearning for change.
128
708000
6000
行く先々で 変革への切望を
目の当たりにしてきました
目の当たりにしてきました
12:06
I've just come back from Pakistan, where literally thousands of people came to my lectures,
129
714000
8000
先日のパキスタンでは何千もの人々が
私の講演に詰めかけました
私の講演に詰めかけました
12:14
because they were yearning, first of all, to hear a friendly Western voice.
130
722000
4000
彼らは西洋から発信される
友好的な意見を希求しているのです
友好的な意見を希求しているのです
12:18
And especially the young people were coming. And were asking me --
131
726000
7000
特に若者が多かったです
彼らからの質問は
彼らからの質問は
12:25
the young people were saying, "What can we do? What can we do to change things?"
132
733000
5000
「状況を変えるために
私たちに何ができますか」
私たちに何ができますか」
12:30
And my hosts in Pakistan said, "Look, don't be too polite to us.
133
738000
7000
講演の司会者が言いました
「遠慮は要りません
「遠慮は要りません
12:37
Tell us where we're going wrong. Let's talk together about where religion is failing."
134
745000
6000
我々がどこで誤り 宗教がどこから
おかしくなったのか語り合いましょう」
おかしくなったのか語り合いましょう」
12:43
Because it seems to me that with -- our current situation is so serious
135
751000
7000
私が思うに 今の状況はあまりに深刻で
12:50
at the moment that any ideology that doesn't promote a sense of global understanding
136
758000
9000
国際理解や相互認識を無視した
イデオロギーは どれも
イデオロギーは どれも
12:59
and global appreciation of each other is failing the test of the time.
137
767000
6000
時の流れに
ついて行けなくなってきています
ついて行けなくなってきています
13:05
And religion, with its wide following ... Here in the United States,
138
773000
6000
そして宗教は幅広い支持を持ち
最近の調査によると アメリカでは
最近の調査によると アメリカでは
13:11
people may be being religious in a different way, as a report has just shown --
139
779000
6000
やり方は様々ですが 結局のところ
人々は信仰心を持とうとしています
人々は信仰心を持とうとしています
13:17
but they still want to be religious. It's only Western Europe that has retained its secularism,
140
785000
8000
世俗主義を貫いているのは
西ヨーロッパだけで
西ヨーロッパだけで
13:25
which is now beginning to look rather endearingly old-fashioned.
141
793000
3000
その古めかしさは
もはや滑稽にすら見えます
もはや滑稽にすら見えます
13:28
But people want to be religious, and religion should be made
142
796000
7000
人々は宗教を求めているのです
そして宗教は
そして宗教は
13:35
to be a force for harmony in the world, which it can and should be --
143
803000
5000
世界の調和のための力であり
そうなるべきなのです
そうなるべきなのです
13:40
because of the Golden Rule.
144
808000
3000
その理由は黄金律です
13:43
"Do not do to others what you would not have them do to you":
145
811000
4000
「自分がされたくないことを
他人にしてはいけない」
他人にしてはいけない」
13:47
an ethos that should now be applied globally.
146
815000
3000
世界中に広めるべき精神です
13:50
We should not treat other nations as we would not wish to be treated ourselves.
147
818000
7000
自分がされたくないような扱いを
他の国に対してすべきではありません
他の国に対してすべきではありません
13:57
And these -- whatever our wretched beliefs -- is a religious matter, it's a spiritual matter.
148
825000
8000
こうした信念は どんなに出来が悪くとも
宗教的 精神的な問題であり
宗教的 精神的な問題であり
14:05
It's a profound moral matter that engages and should engage us all.
149
833000
5000
我々皆が関与すべき
重大な道徳上の問題なのです
重大な道徳上の問題なのです
14:10
And as I say, there is a hunger for change out there.
150
838000
4000
先ほども申し上げたとおり
世界には変革への渇望があります
世界には変革への渇望があります
14:14
Here in the United States, I think you see it in this election campaign: a longing for change.
151
842000
6000
ここアメリカでも 今回の大統領選で
変革への切望をご覧になったでしょう
変革への切望をご覧になったでしょう
14:20
And people in churches all over and mosques all over this continent after September the 11th,
152
848000
10000
911事件以後 教会からもモスクからも
アメリカ中の人たちが集い
アメリカ中の人たちが集い
14:30
coming together locally to create networks of understanding.
153
858000
6000
各地で協力して
理解のネットワークを作ってきました
理解のネットワークを作ってきました
14:36
With the mosque, with the synagogue, saying, "We must start to speak to one another."
154
864000
5000
モスクも礼拝堂も唱えます
「対話を始めなくてはいけない」
「対話を始めなくてはいけない」
14:41
I think it's time that we moved beyond the idea of toleration and move toward appreciation of the other.
155
869000
11000
他者に対し忍耐で臨むという考えを越え
他者を理解する時代がやってきました
他者を理解する時代がやってきました
14:52
I'd -- there's one story I'd just like to mention.
156
880000
5000
もう１つお話ししたいことがあります
14:57
This comes from "The Iliad." But it tells you what this spirituality should be.
157
885000
6000
出典は「イーリアス」ですが
この崇高な精神性についてです
この崇高な精神性についてです
15:03
You know the story of "The Iliad," the 10-year war between Greece and Troy.
158
891000
5000
「イーリアス」と言えば
ギリシャとトロイの10年戦争の話ですね
ギリシャとトロイの10年戦争の話ですね
15:08
In one incident, Achilles, the famous warrior of Greece, takes his troops out of the war,
159
896000
5000
ある時 ギリシャの名将アキレウスが
手勢を連れて戦地を離れた折
手勢を連れて戦地を離れた折
15:13
and the whole war effort suffers. And in the course of the ensuing muddle,
160
901000
6000
戦局は苦境に陥り その後の混戦の中で
彼の親友だったパトロクロスが
彼の親友だったパトロクロスが
15:19
his beloved friend, Patroclus, is killed -- and killed in single combat
161
907000
6000
一騎討ちの決闘の末
トロイの王子ヘクトールに殺されました
トロイの王子ヘクトールに殺されました
15:25
by one of the Trojan princes, Hector. And Achilles goes mad with grief and rage and revenge,
162
913000
5000
アキレウスは悲しみと怒りと復讐心から
激昂し
激昂し
15:30
and he mutilates the body. He kills Hector, he mutilates his body
163
918000
9000
ヘクトールを殺し その遺体を切り刻み
家族が埋葬を望んでも―
家族が埋葬を望んでも―
15:40
and then he refuses to give the body back for burial to the family,
164
928000
4000
遺体を渡しませんでした
ギリシャ精神では
ギリシャ精神では
15:44
which means that, in Greek ethos, Hector's soul will wander eternally, lost.
165
932000
7000
この仕打ちによってヘクトールの霊魂は
永遠にさまようことになります
永遠にさまようことになります
15:51
And then one night, Priam, king of Troy, an old man,
166
939000
4000
ある夜 高齢のトロイ王
プリアモスが
プリアモスが
15:55
comes into the Greek camp incognito, makes his way to Achilles' tent
167
943000
5000
お忍びでギリシャ陣営の
アキレウスの幕舎を訪れ
アキレウスの幕舎を訪れ
16:00
to ask for the body of his son.
168
948000
3000
息子の遺体を求めました
16:03
And everybody is shocked when the old man takes off his head covering and shows himself.
169
951000
7000
老人が覆いを脱いで姿を見せた時
皆がショックを受けました
皆がショックを受けました
16:10
And Achilles looks at him and thinks of his father. And he starts to weep.
170
958000
6000
アキレウスはプリアモスを見て
自分の父を思い 涙を流しました
自分の父を思い 涙を流しました
16:18
And Priam looks at the man who has murdered so many of his sons,
171
966000
4000
プリアモスはアキレウスに
息子を何人も殺されていましたが
息子を何人も殺されていましたが
16:22
and he, too, starts to weep. And the sound of their weeping filled the house.
172
970000
5000
彼もまたアキレウスの姿に涙を流しました
テント内は泣き声で満たされました
テント内は泣き声で満たされました
16:27
The Greeks believed that weeping together created a bond between people.
173
975000
5000
ギリシャでは共に泣くと
絆が生まれると信じられていました
絆が生まれると信じられていました
16:32
And then Achilles takes the body of Hector, he hands it very tenderly to the father,
174
980000
8000
アキレウスはヘクトールの遺体を
父親であるプリアモスへ丁重に手渡し
父親であるプリアモスへ丁重に手渡し
16:40
and the two men look at each other, and see each other as divine.
175
988000
4000
二人は見つめ合い
互いの中に神を見出しました
互いの中に神を見出しました
16:45
That is the ethos found, too, in all the religions.
176
993000
6000
これもまた 全ての宗教に
見られる考え方です
見られる考え方です
16:53
It's what is meant by overcoming the horror that we feel when we are under threat of our enemies,
177
1001000
6000
それは敵に対する恐怖心に
打ち勝つということであり
打ち勝つということであり
16:59
and beginning to appreciate the other.
178
1007000
3000
他者への理解の始まりです
17:02
It's of great importance that the word for "holy" in Hebrew, applied to God, is "Kadosh": separate, other.
179
1010000
9000
ヘブライ語で「神」を表す語が「別の」
という意味である点は非常に重要です
という意味である点は非常に重要です
17:11
And it is often, perhaps, the very otherness of our enemies which can
180
1019000
6000
おそらく 敵という存在が
「別」であるからこそ 私たちは
「別」であるからこそ 私たちは
17:17
give us intimations of that utterly mysterious transcendence which is God.
181
1025000
5000
完全なる神秘の超越である「神」から
啓示を授かるのでしょう
啓示を授かるのでしょう
17:23
And now, here's my wish:
182
1031000
3000
そして 私の願いは
17:26
I wish that you would help with the creation,
183
1034000
6000
「思いやりの憲章」を構築し
始動させ 広めるという活動を
始動させ 広めるという活動を
17:32
launch and propagation of a Charter for Compassion,
184
1040000
6000
皆さんに手伝っていただくことです
17:38
crafted by a group of inspirational thinkers from
185
1046000
6000
「思いやりの憲章」とは
アブラハムの３宗教―
アブラハムの３宗教―
17:44
the three Abrahamic traditions of Judaism, Christianity and Islam,
186
1052000
4000
ユダヤ教 キリスト教 イスラム教の
思想家の混成チームが
思想家の混成チームが
17:48
and based on the fundamental principle of the Golden Rule.
187
1056000
5000
「黄金律」の基本原理に則って
作ったものです
作ったものです
17:53
We need to create a movement among all these people that I meet in my travels --
188
1061000
8000
私が旅の途中で出会ってきた人々は皆
共に活動することを望んでいます
共に活動することを望んでいます
18:01
you probably meet, too -- who want to join up, in some way,
189
1069000
4000
皆さんも心当たりがあるでしょう
彼らの間に何らかの運動を起こし
彼らの間に何らかの運動を起こし
18:05
and reclaim their faith, which they feel, as I say, has been hijacked.
190
1073000
5000
ハイジャックされた信仰を
取り戻す必要があるのです
取り戻す必要があるのです
18:10
We need to empower people to remember the compassionate ethos,
191
1078000
6000
人々が思いやりの精神を思い出せるよう
力づけ導く必要があるのです
力づけ導く必要があるのです
18:16
and to give guidelines. This Charter would not be a massive document.
192
1084000
4000
この憲章は分厚い文書ではありません
18:20
I'd like to see it -- to give guidelines as to how to interpret the Scriptures,
193
1088000
8000
乱用されてきた教えを どう解釈するか
その指針を載せたいと考えています
その指針を載せたいと考えています
18:28
these texts that are being abused. Remember what the rabbis and what Augustine
194
1096000
6000
ラビたちやアウグスティヌスが説いた
聖書が準拠すべき―
聖書が準拠すべき―
18:34
said about how Scripture should be governed by the principle of charity.
195
1102000
3000
慈悲の原理を思い出してください
18:37
Let's get back to that. And the idea, too, of Jews, Christians and Muslims --
196
1105000
6000
そこに立ち戻りましょう
ユダヤ教徒 キリスト教徒 イスラム教徒は
ユダヤ教徒 キリスト教徒 イスラム教徒は
18:43
these traditions now so often at loggerheads -- working together to
197
1111000
5000
今は仲違いばかりしていますが
協力してこの憲章を作ったのですよ
協力してこの憲章を作ったのですよ
18:48
create a document which we hope will be signed by a thousand, at least,
198
1116000
7000
世界中の主な宗教的リーダーのうち
少なくとも千人に
少なくとも千人に
18:55
of major religious leaders from all the traditions of the world.
199
1123000
4000
署名してもらいたいと思っています
18:59
And you are the people. I'm just a solitary scholar.
200
1127000
4000
主役は皆さんです
私は単なる世間知らずの学者です
私は単なる世間知らずの学者です
19:03
Despite the idea that I love a good time, which I was rather amazed to see coming up on me
201
1131000
6000
遊び好きなんて言われて
驚いたこともありましたが
驚いたこともありましたが
19:09
-- I actually spend a great deal of time alone, studying, and I'm not very --
202
1137000
6000
私はずっと一人で研究一筋でしたから
メディアの知識のある皆さんに
メディアの知識のある皆さんに
19:15
you're the people with media knowledge to explain to me how we can get this to everybody,
203
1143000
7000
この考えを世界中に届ける術を
教えていただきたいのです
教えていただきたいのです
19:22
everybody on the planet. I've had some preliminary talks,
204
1150000
4000
私は すでに
いくつか予備交渉をしていまして
いくつか予備交渉をしていまして
19:26
and Archbishop Desmond Tutu, for example,
205
1154000
3000
例えばデズモンド・ツツ大主教は
この憲章に
この憲章に
19:29
is very happy to give his name to this, as is Imam Feisal Rauf, the Imam in New York City.
206
1157000
10000
喜んで名を連ねて下さいました
ニューヨークのファイサル・ラウフ導師もです
ニューヨークのファイサル・ラウフ導師もです
19:39
Also, I would be working with the Alliance of Civilizations at the United Nations.
207
1167000
8000
さらに国連の「文明の同盟」とも
連携していく予定です
連携していく予定です
19:47
I was part of that United Nations initiative called the Alliance of Civilizations,
208
1175000
8000
「文明の同盟」は国連のイニシアチブで
アナン事務総長の呼びかけにより
アナン事務総長の呼びかけにより
19:55
which was asked by Kofi Annan to diagnose the causes of extremism,
209
1183000
6000
私も参画していました
過激思想の原因を突き止め
過激思想の原因を突き止め
20:01
and to give practical guidelines to member states about how to avoid the escalation of further extremism.
210
1189000
9000
思想の過激化を回避するための指針を
加盟国に提示するのが目的です
加盟国に提示するのが目的です
20:10
And the Alliance has told me that they are very happy to work with it.
211
1198000
4000
同盟側は喜んで協力すると
言ってくれています
言ってくれています
20:14
The importance of this is that this is -- I can see some of you starting to look worried,
212
1202000
6000
国連と聞いて
心配になった方もいらっしゃるでしょう
心配になった方もいらっしゃるでしょう
20:20
because you think it's a slow and cumbersome body --
213
1208000
3000
動きの鈍い面倒な組織だと
思われていますからね
思われていますからね
20:23
but what the United Nations can do is give us some neutrality,
214
1211000
3000
しかし国連の関与は重要です
20:26
so that this isn't seen as a Western or a Christian initiative, but that it's coming,
215
1214000
6000
それにより中立性が生まれ
西側やキリスト教の主導と受け取られず
西側やキリスト教の主導と受け取られず
20:32
as it were, from the United Nations, from the world --
216
1220000
3000
いわば国連発信 世界発信で
20:35
who would help with the sort of bureaucracy of this.
217
1223000
6000
お役所的に運営できると
見てもらえるのです
見てもらえるのです
20:41
And so I do urge you to join me in making -- in this charter --
218
1229000
6000
ですから 私は皆さんに
ぜひ参加していただきたいのです
ぜひ参加していただきたいのです
20:47
to building this charter, launching it and propagating it so that it becomes --
219
1235000
8000
この憲章を作り上げ 公開し 広め
やがて世界中のどの大学にも―
やがて世界中のどの大学にも―
20:55
I'd like to see it in every college, every church, every mosque, every synagogue in the world,
220
1243000
9000
教会にも モスクにも 礼拝堂にも
憲章が掲げられ
憲章が掲げられ
21:04
so that people can look at their tradition, reclaim it, and make religion a source of peace in the world,
221
1252000
9000
人々がそれぞれの教えを目にし 取り戻し
宗教が世界平和の源となるように
宗教が世界平和の源となるように
21:13
which it can and should be. Thank you very much. (Applause)
222
1261000
5000
それは可能であり そうなるべきなのです
どうもありがとうございました（拍手）
どうもありがとうございました（拍手）
ABOUT THE SPEAKER
Karen Armstrong - Religious scholarKaren Armstrong -- winner of the 2008 TED Prize -- is a provocative, original thinker on the role of religion in the modern world.
Why you should listen
Religious thinker Karen Armstrong has written more than 20 books on faith and the major religions, studying what Islam, Judaism and Christianity have in common, and how our faiths shaped world history and drive current events.
A former nun, Armstrong has written two books about this experience: Through the Narrow Gate, about her seven years in the convent, and The Spiral Staircase, about her subsequent spiritual awakening, when she developed her iconoclastic take on the major monotheistic religions -- and on the strains of fundamentalism common to all. She is a powerful voice for ecumenical understanding.
Armstrong's 2008 TED Prize wish asked the world to help her create the Charter for Compassion, a document based on the Golden Rule: that we should treat others how we would want to be treated. In fall 2008, the first draft of the charter was written by the world, via a multilingual website that allowed all to comment. In February 2009, the words were given to the Council of Conscience, a gathering of religious leaders and thinkers, who crafted the final document based on global input. The Charter was officially launched in November 2009. It has been signed by notable world leaders including Pope Benedict XVI, the Dalai Lama, Desmond Tutu, Deepak Chopra and Muhammad Ali. The Charter has led to the creation of the Charter for Compassion International (CCI) organization, the Compassionate Communities campaign, and Global Compassion Council -- a group of leaders continuing the movement around the the world.
Karen Armstrong | Speaker | TED.com