TED2008
Karen Armstrong: My wish: The Charter for Compassion
Karen Armstrong: Moja želja - Povelja saosećanja
Filmed:
Readability: 4.5
1,787,721 views
Ljudi žele da budu religiozni, kaže književnica Karen Armstrong. Treba da preduzimamo akcije da bismo učinili religiju silom za postizanje skladnosti. Ona traži od TED zajednice da joj pomogne da se sačini Povelja saosećanja kako bi se ponovo uspostavilo zlatno pravilo kao središna globalna religijska doktrina.
Karen Armstrong - Religious scholar
Karen Armstrong -- winner of the 2008 TED Prize -- is a provocative, original thinker on the role of religion in the modern world. Full bio
Karen Armstrong -- winner of the 2008 TED Prize -- is a provocative, original thinker on the role of religion in the modern world. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:12
Well, this is such an honor. And it's wonderful to be
0
0
6000
Ovo je velika čast.
Sjajno je biti u prisustvu organizacije
00:18
in the presence of an organization that is really making a difference in the world.
1
6000
6000
koja zaista donosi promene u svetu.
00:24
And I'm intensely grateful for the opportunity to speak to you today.
2
12000
5000
Jako sam zahvalna zbog prilike
da danas govorim pred vama.
da danas govorim pred vama.
00:30
And I'm also rather surprised, because when I look back on my life
3
18000
7000
Takođe sam prilično iznenađena,
jer kada se osvrnem na svoj život,
jer kada se osvrnem na svoj život,
00:37
the last thing I ever wanted to do was write, or be in any way involved in religion.
4
25000
9000
poslednje što sam ikada htela je da pišem
ili se na neki drugi način
bavim religijom.
bavim religijom.
00:46
After I left my convent, I'd finished with religion, frankly.
5
34000
4000
Nakon što sam napustila manastir,
završila sam sa religijom, iskreno.
završila sam sa religijom, iskreno.
00:50
I thought that was it.
6
38000
1000
Mislila sam da je gotovo.
00:51
And for 13 years I kept clear of it. I wanted to be an English literature professor.
7
39000
8000
Trinaest godina sam se držala
podalje od toga.
podalje od toga.
Htela sam da budem
profesor engleske književnosti.
profesor engleske književnosti.
00:59
And I certainly didn't even want to be a writer, particularly.
8
47000
4000
Svakako nisam naročito želela
ni da budem pisac.
ni da budem pisac.
01:03
But then I suffered a series of career catastrophes,
9
51000
5000
Međutim, potom sam pretrpela niz
katastrofa u karijeri, jednu za drugom,
katastrofa u karijeri, jednu za drugom,
01:08
one after the other, and finally found myself in television. (Laughter)
10
56000
6000
i najzad se našla na televiziji.
(Smeh)
Rekla sam to Bilu Mojersu, a on je rekao:
„O, mi svakog prihvatamo.“ (Smeh)
„O, mi svakog prihvatamo.“ (Smeh)
01:18
I said that to Bill Moyers, and he said, "Oh, we take anybody." (Laughter)
11
66000
4000
01:22
And I was doing some rather controversial religious programs.
12
70000
5000
Vodila sam neke religijske programe
koji su bili prilično kontroverzni.
koji su bili prilično kontroverzni.
01:27
This went down very well in the U.K., where religion is extremely unpopular.
13
75000
7000
To je vrlo dobro prošlo
u Ujedinjenom Kraljevstvu,
u Ujedinjenom Kraljevstvu,
gde je religija izuzetno nepopularna.
01:34
And so, for once, for the only time in my life, I was finally in the mainstream.
14
82000
5000
Tako sam prvi put, jedini put u životu,
konačno pripadala glavnoj struji.
konačno pripadala glavnoj struji.
01:39
But I got sent to Jerusalem to make a film about early Christianity.
15
87000
7000
Međutim, poslali su me u Jerusalim
da snimam film o ranom hrišćanstvu.
da snimam film o ranom hrišćanstvu.
01:46
And there, for the first time, I encountered the other religious traditions:
16
94000
5000
Tamo sam se prvi put susrela
sa tradicijama drugih religija,
sa tradicijama drugih religija,
01:51
Judaism and Islam, the sister religions of Christianity.
17
99000
5000
judaizmom i islamom,
sestrinskim religijama hrišćanstva.
sestrinskim religijama hrišćanstva.
01:56
And while I found I knew nothing about these faiths at all --
18
104000
4000
Otkrila sam da ništa nisam znala
o ovim verama,
o ovim verama,
02:00
despite my own intensely religious background,
19
108000
5000
uprkos mojoj duboko religioznoj prošlosti;
02:05
I'd seen Judaism only as a kind of prelude to Christianity,
20
113000
3000
doživljavala sam judaizam
samo kao neku vrstu uvoda u hrišćanstvo,
samo kao neku vrstu uvoda u hrišćanstvo,
02:08
and I knew nothing about Islam at all.
21
116000
3000
a o islamu baš ništa nisam znala.
02:11
But in that city, that tortured city,
22
119000
3000
Međutim, u tom gradu,
u tom izmučenom gradu,
u tom izmučenom gradu,
02:14
where you see the three faiths jostling so uneasily together,
23
122000
6000
gde vidite kako se tri vere
nelagodno gurkaju uzajamno,
nelagodno gurkaju uzajamno,
02:20
you also become aware of the profound connection between them.
24
128000
3000
takođe postajete svesni
duboke povezanosti među njima.
duboke povezanosti među njima.
02:23
And it has been the study of other religious traditions that brought me back
25
131000
5000
Upravo me je izučavanje drugih religija
vratilo na neki način
vratilo na neki način
02:28
to a sense of what religion can be, and actually enabled me
26
136000
4000
onome što religija može biti,
zapravo mi omogućivši
zapravo mi omogućivši
02:32
to look at my own faith in a different light.
27
140000
3000
da sagledam svoju veru
u drugačijem svetlu.
u drugačijem svetlu.
02:35
And I found some astonishing things in the course of my study
28
143000
4000
Otkrila sam neke iznenađujuće stvari
za vreme svog izučavanja
za vreme svog izučavanja
02:39
that had never occurred to me. Frankly, in the days when I thought I'd had it with religion,
29
147000
7000
koje mi nikad nisu pale na pamet.
Iskreno, u danima kada sam mislila
da sam završila sa religijom,
da sam završila sa religijom,
02:46
I just found the whole thing absolutely incredible.
30
154000
3000
prosto sam smatrala da je cela stvar
apsolutno neverovatna.
apsolutno neverovatna.
02:49
These doctrines seemed unproven, abstract.
31
157000
5000
Te doktrine su mi izgledale
kao nedokazane, apstraktne.
kao nedokazane, apstraktne.
02:55
And to my astonishment, when I began seriously studying other traditions,
32
163000
7000
Na moje zaprepašćenje, kada sam počela
da ozbiljno proučavam druge tradicije,
da ozbiljno proučavam druge tradicije,
03:02
I began to realize that belief -- which we make such a fuss about today --
33
170000
6000
počela sam da shvatam da je verovanje,
oko kojeg danas pravimo toliko galame,
oko kojeg danas pravimo toliko galame,
03:08
is only a very recent religious enthusiasm
34
176000
5000
tek nedavni religijski entuzijazam.
03:13
that surfaced only in the West, in about the 17th century.
35
181000
6000
Pojavio se samo na Zapadu oko 17. veka.
03:19
The word "belief" itself originally meant to love, to prize, to hold dear.
36
187000
7000
Sama reč „vera“
prvobitno je značila voleti,
prvobitno je značila voleti,
visoko ceniti, smatrati nešto dragim.
03:26
In the 17th century, it narrowed its focus,
37
194000
4000
U 17. veku je suzila svoj fokus,
03:30
for reasons that I'm exploring in a book I'm writing at the moment,
38
198000
3000
iz razloga koje istražujem
u knjizi koju trenutno pišem,
u knjizi koju trenutno pišem,
03:33
to include -- to mean an intellectual assent to a set of propositions, a credo.
39
201000
9000
da bi označila
intelektualni pristanak na skup tvrdnji.
„Credo“ ili „verujem“ nije značilo:
03:42
"I believe:" it did not mean, "I accept certain creedal articles of faith."
40
210000
6000
„Prihvatam određene
dogmatske navode vere.“
dogmatske navode vere.“
03:48
It meant: "I commit myself. I engage myself."
41
216000
4000
Značilo je: „Posvećujem sebe.
Angažujem se.“
Angažujem se.“
03:52
Indeed, some of the world traditions think very little of religious orthodoxy.
42
220000
7000
Zaista, neke svetske tradicije nemaju
dobro mišljenje o verskoj ortodoksiji.
dobro mišljenje o verskoj ortodoksiji.
03:59
In the Quran, religious opinion -- religious orthodoxy -- is dismissed as "zanna:"
43
227000
6000
U Kuranu se versko mišljenje,
verska ortodoksija, odbacuje kao „zana“,
verska ortodoksija, odbacuje kao „zana“,
04:05
self-indulgent guesswork about matters that nobody can be certain of one way or the other,
44
233000
6000
samopovlađujuća nagađanja o pitanjima
kod kojih niko ne može biti siguran
da li je ovako ili onako,
da li je ovako ili onako,
04:11
but which makes people quarrelsome and stupidly sectarian. (Laughter)
45
239000
3000
ali navode ljude da se svađaju
i budu glupavo sektaški nastrojeni. (Smeh)
i budu glupavo sektaški nastrojeni. (Smeh)
04:14
So if religion is not about believing things, what is it about?
46
242000
7000
Dakle, ako religija nije
verovanje u stvari, šta ona jeste?
verovanje u stvari, šta ona jeste?
04:21
What I've found, across the board, is that religion is about behaving differently.
47
249000
5000
Otkrila sam kroz sve verske zajednice
da religija podrazumeva
ponašati se drugačije.
ponašati se drugačije.
04:26
Instead of deciding whether or not you believe in God, first you do something.
48
254000
6000
Umesto odlučivanja da li verujete u boga
ili ne, vi najpre uradite nešto.
ili ne, vi najpre uradite nešto.
Ponašate se posvećeno,
04:32
You behave in a committed way,
49
260000
1000
04:33
and then you begin to understand the truths of religion.
50
261000
4000
a zatim počinjete
da razumete istine religije.
da razumete istine religije.
04:37
And religious doctrines are meant to be summons to action;
51
265000
7000
Verske doktrine imaju za cilj
da pozivaju na akciju;
da pozivaju na akciju;
04:44
you only understand them when you put them into practice.
52
272000
4000
razumete ih tek kada ih primenite.
04:48
Now, pride of place in this practice is given to compassion.
53
276000
8000
Posebno mesto u toj praksi
se daje saosećanju.
se daje saosećanju.
04:56
And it is an arresting fact that right across the board,
54
284000
5000
Privlači pažnju činjenica
da celim opsegom,
da celim opsegom,
05:01
in every single one of the major world faiths, compassion --
55
289000
4000
u svakoj većoj svetskoj veri, saosećanje,
05:05
the ability to feel with the other in the way we've been thinking about this evening --
56
293000
5000
sposobnost da osećamo sa drugima
na način na koji smo
večeras o tome razmišljali,
večeras o tome razmišljali,
05:10
is not only the test of any true religiosity, it is also what will bring us
57
298000
8000
nije samo provera istinske religioznosti,
već će nas takođe dovesti
već će nas takođe dovesti
05:18
into the presence of what Jews, Christians and Muslims call "God" or the "Divine."
58
306000
5000
u prisustvo onog što Jevreji, hrišćani
i muslimani nazivaju „bog“ ili „božansko“.
i muslimani nazivaju „bog“ ili „božansko“.
05:23
It is compassion, says the Buddha, which brings you to Nirvana.
59
311000
6000
Buda kaže da je saosećanje
ono što nas vodi do nirvane.
ono što nas vodi do nirvane.
05:29
Why? Because in compassion, when we feel with the other,
60
317000
4000
Zašto? Jer kroz saosećanje,
kada osećamo sa drugim,
kada osećamo sa drugim,
05:33
we dethrone ourselves from the center of our world and we put
61
321000
5000
svrgavamo sebe sa prestola
u centru našeg sveta
u centru našeg sveta
i postavljamo drugu osobu tamo,
05:38
another person there. And once we get rid of ego, then we're ready to see the Divine.
62
326000
8000
a kada se otarasimo ega,
spremni smo da vidimo božansko.
spremni smo da vidimo božansko.
05:46
And in particular, every single one of the major world traditions has highlighted -- has said --
63
334000
8000
Pogotovo, svaka veća svetska tradicija
naglašavala je,
naglašavala je,
05:54
and put at the core of their tradition what's become known as the Golden Rule.
64
342000
5000
stavljajući u središte svoje tradicije
ono što je poznato kao zlatno pravilo.
ono što je poznato kao zlatno pravilo.
05:59
First propounded by Confucius five centuries before Christ:
65
347000
4000
Prvi put ga je izneo Konfučije
pet vekova pre Hrista:
pet vekova pre Hrista:
06:03
"Do not do to others what you would not like them to do to you."
66
351000
4000
„Ne čini drugima ono što ne želiš
da oni urade tebi.“
da oni urade tebi.“
06:07
That, he said, was the central thread which ran through all his teaching
67
355000
4000
To je, kako je rekao,
središna nit koja se provlačila
kroz celo njegovo učenje
kroz celo njegovo učenje
06:11
and that his disciples should put into practice all day and every day.
68
359000
5000
i da bi njegovi sledbenici trebalo
da je primenjuju po ceo dan svakog dana.
da je primenjuju po ceo dan svakog dana.
06:16
And it was -- the Golden Rule would bring them to the transcendent value that he called "ren,"
69
364000
5000
Zlatno pravilo bi ih dovelo
do transcendentalne vrline
do transcendentalne vrline
koju je zvao „ren“, čovečna ljubav,
06:21
human-heartedness, which was a transcendent experience in itself.
70
369000
6000
koja sama po sebi predstavlja
transcendentalno iskustvo.
transcendentalno iskustvo.
06:27
And this is absolutely crucial to the monotheisms, too.
71
375000
5000
Ovo je i za monoteizme
od apsolutno suštinskog značaja.
od apsolutno suštinskog značaja.
Postoji poznata priča o velikom rabinu
Hilelu, starijem Isusovom savremeniku.
Hilelu, starijem Isusovom savremeniku.
06:34
There's a famous story about the great rabbi, Hillel, the older contemporary of Jesus.
72
382000
3000
06:37
A pagan came to him and offered to convert to Judaism if the rabbi could
73
385000
5000
Pagan je došao kod njega
i ponudio da se preobrati u judaizam
i ponudio da se preobrati u judaizam
ako bi rabin mogao da izdeklamuje
čitavo jevrejsko učenje
čitavo jevrejsko učenje
06:42
recite the whole of Jewish teaching while he stood on one leg.
74
390000
3000
dok stoji na jednoj nozi.
06:45
Hillel stood on one leg and said, "That which is hateful to you,
75
393000
4000
Hilel je stajao na jednoj nozi i rekao:
„Ono što ti je mrsko,
ne čini bližnjem svom.
ne čini bližnjem svom.
06:49
do not do to your neighbor. That is the Torah. The rest is commentary.
76
397000
5000
To je Tora. Sve ostalo su komentari.
06:54
Go and study it." (Laughter)
77
402000
2000
Idi i izučavaj je.“ (Smeh)
06:56
And "go and study it" was what he meant.
78
404000
4000
Baš to „idi i izučavaj je“ je i mislio.
07:00
He said, "In your exegesis, you must make it clear
79
408000
4000
Rekao je: „Prilikom tumačenja,
mora ti biti jasno
mora ti biti jasno
07:04
that every single verse of the Torah is a commentary, a gloss upon the Golden Rule."
80
412000
7000
da je svaki stih Tore komentar,
beleška vezana za zlatno pravilo.“
beleška vezana za zlatno pravilo.“
07:12
The great Rabbi Meir said that any interpretation of Scripture which
81
420000
7000
Veliki rabin Mejir je rekao
da je svako tumačenje svetih spisa
da je svako tumačenje svetih spisa
07:19
led to hatred and disdain, or contempt of other people --
82
427000
5000
koje dovodi do mržnje, nipodaštavanja
ili prezira prema drugim ljudima -
ili prezira prema drugim ljudima -
07:24
any people whatsoever -- was illegitimate.
83
432000
3000
bilo kojim ljudima - nedopustivo.
07:27
Saint Augustine made exactly the same point.
84
435000
3000
Sv. Avgustin je istakao upravo istu stvar.
07:30
Scripture, he says, "teaches nothing but charity, and we must not leave
85
438000
6000
Sveto pismo, rekao je,
„uči isključivo dobročinstvu
i ne smemo odustati od tumačenja spisa
i ne smemo odustati od tumačenja spisa
07:36
an interpretation of Scripture until we have found a compassionate interpretation of it."
86
444000
7000
sve dok ne budemo došli
do saosećajne interpretacije.“
do saosećajne interpretacije.“
07:43
And this struggle to find compassion in some of these rather rebarbative texts
87
451000
6000
Ova borba za pronalaženje saosećanja
u nekim od ovih prilično odbojnih tekstova
u nekim od ovih prilično odbojnih tekstova
07:49
is a good dress rehearsal for doing the same in ordinary life. (Applause)
88
457000
6000
je dobra proba za činjenje istih stvari
u svakodnevnom životu. (Aplauz)
u svakodnevnom životu. (Aplauz)
07:55
But now look at our world. And we are living in a world that is --
89
463000
7000
Pogledajmo sada naš svet.
Živimo u svetu
u kome se religija nasilno prisvaja,
u kome se religija nasilno prisvaja,
08:02
where religion has been hijacked. Where terrorists cite Quranic verses to justify their atrocities.
90
470000
11000
u kome teroristi citiraju stihove Kurana
da bi opravdali svoje zločine,
da bi opravdali svoje zločine,
08:13
Where instead of taking Jesus' words, "Love your enemies.
91
481000
7000
u kome, umesto usvajanja Isusovih reči
„Volite svoje neprijatelje.
Ne sudite drugima“,
Ne sudite drugima“,
08:20
Don't judge others," we have the spectacle of Christians endlessly judging other people,
92
488000
7000
imamo prikaz hrišćana
koji beskrajno sude drugima,
koji beskrajno sude drugima,
08:27
endlessly using Scripture as a way of arguing with other people,
93
495000
6000
beskrajno koristeći Sveto pismo
kao način raspravljanja sa drugima,
kao način raspravljanja sa drugima,
08:33
putting other people down. Throughout the ages, religion has been used to oppress others,
94
501000
8000
kritikovanja drugih ljudi.
Vekovima je religija korišćena
za ugnjetavanje drugih,
za ugnjetavanje drugih,
08:41
and this is because of human ego, human greed.
95
509000
4000
a to je zbog ljudskog ega,
ljudske pohlepe.
ljudske pohlepe.
08:45
We have a talent as a species for messing up wonderful things.
96
513000
5000
Kao vrsta posedujemo talenat
za upropašćavanje predivnih stvari.
za upropašćavanje predivnih stvari.
08:50
So the traditions also insisted -- and this is an important point, I think --
97
518000
7000
Tradicije su takođe insistirale -
a ovo je važno istaći, po mom mišljenju -
a ovo je važno istaći, po mom mišljenju -
08:57
that you could not and must not confine your compassion
98
525000
3000
da ne možete i ne smete
ograničiti svoje saosećanje
ograničiti svoje saosećanje
09:00
to your own group: your own nation, your own co-religionists,
99
528000
7000
na sopstvenu grupu - svoj narod,
pripadnike svoje religije, svoje zemljake.
pripadnike svoje religije, svoje zemljake.
09:07
your own fellow countrymen. You must have what one of the Chinese sages called "jian ai":
100
535000
5000
Morate imati ono što je
jedan kineski mudrac
jedan kineski mudrac
nazivao „jian aji“, brigu za svakoga.
09:12
concern for everybody. Love your enemies. Honor the stranger.
101
540000
6000
Volite svoje neprijatelje.
Poštujte stranca.
Poštujte stranca.
09:18
We formed you, says the Quran, into tribes and nations so that you may know one another.
102
546000
6000
„Učinili smo vas“, kaže Kuran,
„narodima i plemenima
„narodima i plemenima
da biste se bolje međusobno poznavali.“
09:24
And this, again -- this universal outreach -- is getting subdued in the strident use of religion --
103
552000
10000
Još jednom, ovo univerzalno dosezanje
ograničeno je
kroz strogo sprovođenje religije,
kroz strogo sprovođenje religije,
09:34
abuse of religion -- for nefarious gains.
104
562000
6000
njenom zloupotrebom,
zarad bezočnog izvlačenja koristi.
zarad bezočnog izvlačenja koristi.
09:40
Now, I've lost count of the number of taxi drivers who,
105
568000
4000
Prestala sam da brojim
vozače taksija koji mi,
vozače taksija koji mi,
09:44
when I say to them what I do for a living, inform me that religion
106
572000
5000
kada im kažem čime se bavim,
saopšte da je religija bila uzrok
svih većih svetskih ratova u istoriji.
svih većih svetskih ratova u istoriji.
09:49
has been the cause of all the major world wars in history. Wrong.
107
577000
4000
Pogrešno.
09:53
The causes of our present woes are political.
108
581000
5000
Uzroci naših sadašnjih nevolja
su politički.
su politički.
09:58
But, make no mistake about it, religion is a kind of fault line,
109
586000
6000
Ipak, možemo sa sigurnošću reći
da religija jeste
neka vrsta linije raskola,
neka vrsta linije raskola,
a kada se sukob ukoreni u nekoj oblasti,
10:09
and when a conflict gets ingrained in a region, religion can get sucked in
110
597000
4000
religija može biti uvučena
i postati deo problema.
i postati deo problema.
10:13
and become part of the problem. Our modernity has been exceedingly violent.
111
601000
5000
Naše moderno doba
je bilo izrazito nasilno.
je bilo izrazito nasilno.
10:18
Between 1914 and 1945, 70 million people died in Europe alone as a result of armed conflict.
112
606000
10000
Između 1914. i 1945. godine,
70 miliona ljudi umrlo je samo u Evropi,
kao rezultat oružanog sukoba.
kao rezultat oružanog sukoba.
10:28
And so many of our institutions, even football, which used to be a pleasant pastime,
113
616000
9000
Toliko naših institucija, pa čak i fudbal,
koji je ranije bio prijatna razonoda,
koji je ranije bio prijatna razonoda,
10:37
now causes riots where people even die.
114
625000
5000
sada dovodi do nereda
u kojima ljudi čak i umiru.
u kojima ljudi čak i umiru.
10:42
And it's not surprising that religion, too, has been affected by this violent ethos.
115
630000
7000
Ne iznenađuje da je i na religiju
uticao taj nasilni etos.
uticao taj nasilni etos.
10:49
There's also a great deal, I think, of religious illiteracy around.
116
637000
6000
Takođe postoji mnogo, čini mi se,
religijske nepismenosti oko nas.
religijske nepismenosti oko nas.
Izgleda da ljudi sada izjednačavaju
religijsku veru sa verovanjem u stvari.
religijsku veru sa verovanjem u stvari.
10:57
People seem to think, now equate religious faith with believing things.
117
645000
5000
11:02
As though that -- we call religious people often believers,
118
650000
5000
Religiozne ljude često nazivamo vernicima,
11:07
as though that were the main thing that they do. And very often, secondary goals
119
655000
7000
kao da je to glavna stvar koju rade.
Vrlo često sekundarni ciljevi
budu izgurani na prvo mesto,
budu izgurani na prvo mesto,
11:14
get pushed into the first place, in place of compassion and the Golden Rule.
120
662000
6000
na mesto saosećanja i zlatnog pravila,
11:20
Because the Golden Rule is difficult. I sometimes -- when I'm speaking to
121
668000
6000
jer je zlatno pravilo teško.
Ponekad, kada govorim
pred kongregacijama o saosećanju,
pred kongregacijama o saosećanju,
11:26
congregations about compassion, I sometimes see
122
674000
4000
povremeno vidim pobunjenički izraz
na nekim od njihovih lica
na nekim od njihovih lica
11:30
a mutinous expression crossing some of their faces because
123
678000
7000
jer mnogo religioznih ljudi
bi radije da budu u pravu
bi radije da budu u pravu
11:37
a lot of religious people prefer to be right, rather than compassionate. (Laughter)
124
685000
6000
nego da budu saosećajni. (Smeh)
11:43
Now -- but that's not the whole story.
125
691000
4000
To nije cela priča.
11:47
Since September the 11th, when my work on Islam suddenly propelled me
126
695000
6000
Od 11. septembra,
kada me je moj rad vezan za islam
iznenada izbacio u javni život
iznenada izbacio u javni život
11:53
into public life, in a way that I'd never imagined, I've been able to sort of go all over the world,
127
701000
7000
na način na koji nikada
nisam ni pomišljala,
nisam ni pomišljala,
mogla sam da idem svuda po svetu
12:00
and finding, everywhere I go, a yearning for change.
128
708000
6000
i pronalazila sam, gde god da sam otišla,
žudnju za promenom.
žudnju za promenom.
12:06
I've just come back from Pakistan, where literally thousands of people came to my lectures,
129
714000
8000
Upravo sam se vratila iz Pakistana,
gde je bukvalno na hiljade ljudi
došlo na moja predavanja
došlo na moja predavanja
12:14
because they were yearning, first of all, to hear a friendly Western voice.
130
722000
4000
jer su žudeli, pre svega,
da čuju prijateljski zapadnjački glas.
da čuju prijateljski zapadnjački glas.
12:18
And especially the young people were coming. And were asking me --
131
726000
7000
Naročito su dolazili mladi ljudi.
Pitali su me, mladi ljudi su govorili:
12:25
the young people were saying, "What can we do? What can we do to change things?"
132
733000
5000
„Šta možemo da učinimo? Šta možemo
uraditi da bismo promenili stvari?“
uraditi da bismo promenili stvari?“
12:30
And my hosts in Pakistan said, "Look, don't be too polite to us.
133
738000
7000
Moji domaćini u Pakistanu su rekli:
„Vidite, nemojte biti
previše fini prema nama.
previše fini prema nama.
12:37
Tell us where we're going wrong. Let's talk together about where religion is failing."
134
745000
6000
Recite nam u čemu grešimo.
Hajde da zajedno razgovaramo
o tome u čemu je neuspeh religije.“
o tome u čemu je neuspeh religije.“
12:43
Because it seems to me that with -- our current situation is so serious
135
751000
7000
Zato što mi se čini
da je naša trenutna situacija
da je naša trenutna situacija
toliko ozbiljna u ovom momentu
12:50
at the moment that any ideology that doesn't promote a sense of global understanding
136
758000
9000
da bilo koja ideologija
koja ne podstiče smisao
globalnog razumevanja
globalnog razumevanja
12:59
and global appreciation of each other is failing the test of the time.
137
767000
6000
i uzajamnog uvažavanja
pada na testu vremena.
pada na testu vremena.
13:05
And religion, with its wide following ... Here in the United States,
138
773000
6000
A religija, sa toliko mnogo sledbenika...
Ovde, u Sjedinjenim Državama,
13:11
people may be being religious in a different way, as a report has just shown --
139
779000
6000
ljudi su možda religiozni
na drugačiji način,
na drugačiji način,
kako je izveštaj upravo pokazao,
ali i dalje žele da budu religiozni.
ali i dalje žele da budu religiozni.
13:17
but they still want to be religious. It's only Western Europe that has retained its secularism,
140
785000
8000
Samo Zapadna Evropa
je zadržala svoj sekularizam,
je zadržala svoj sekularizam,
13:25
which is now beginning to look rather endearingly old-fashioned.
141
793000
3000
koji sada počinje da izgleda
prilično simpatično staromodno.
prilično simpatično staromodno.
13:28
But people want to be religious, and religion should be made
142
796000
7000
Ipak, ljudi žele da budu religiozni,
a religija treba da bude pretvorena
u silu za postizanje skladnosti na svetu,
u silu za postizanje skladnosti na svetu,
13:35
to be a force for harmony in the world, which it can and should be --
143
803000
5000
što ona može i trebalo bi da bude,
zbog zlatnog pravila
zbog zlatnog pravila
13:40
because of the Golden Rule.
144
808000
3000
13:43
"Do not do to others what you would not have them do to you":
145
811000
4000
„Nemojte činiti drugima
ono što ne biste želeli da učine vama“,
ono što ne biste želeli da učine vama“,
etosa koji sada treba da se primenjuje
na globalnom nivou.
na globalnom nivou.
13:47
an ethos that should now be applied globally.
146
815000
3000
13:50
We should not treat other nations as we would not wish to be treated ourselves.
147
818000
7000
Ne treba da se ophodimo
prema drugim narodima
prema drugim narodima
onako kako ne bismo sami želeli
da se ophode prema nama.
da se ophode prema nama.
13:57
And these -- whatever our wretched beliefs -- is a religious matter, it's a spiritual matter.
148
825000
8000
A ovo, kakva god da su
naša žalosna verovanja,
naša žalosna verovanja,
je religijsko pitanje,
to je duhovno pitanje.
to je duhovno pitanje.
14:05
It's a profound moral matter that engages and should engage us all.
149
833000
5000
To je duboko moralno pitanje
koje uključuje
i treba da uključuje sve nas.
i treba da uključuje sve nas.
14:10
And as I say, there is a hunger for change out there.
150
838000
4000
I kako ja kažem, postoji glad za promenom.
14:14
Here in the United States, I think you see it in this election campaign: a longing for change.
151
842000
6000
Ovde u Sjedinjenim Državama,
mislim da vidite
mislim da vidite
u ovoj izbornoj kampanji
žudnju za promenom.
žudnju za promenom.
14:20
And people in churches all over and mosques all over this continent after September the 11th,
152
848000
10000
Ljudi u mnogim crkvama i džamijama
širom ovog kontinenta
širom ovog kontinenta
nakon 11. septembra udružuju se lokalno
da bi stvorili mreže razumevanja,
da bi stvorili mreže razumevanja,
14:30
coming together locally to create networks of understanding.
153
858000
6000
14:36
With the mosque, with the synagogue, saying, "We must start to speak to one another."
154
864000
5000
sa džamijom, sinagogom, govoreći:
„Moramo početi da razgovaramo
jedni sa drugima.“
jedni sa drugima.“
14:41
I think it's time that we moved beyond the idea of toleration and move toward appreciation of the other.
155
869000
11000
Mislim da je vreme
da se udaljimo od ideje o toleranciji
da se udaljimo od ideje o toleranciji
i krenemo ka uvažavanju drugih.
14:52
I'd -- there's one story I'd just like to mention.
156
880000
5000
Htela bih da pomenem jednu priču.
14:57
This comes from "The Iliad." But it tells you what this spirituality should be.
157
885000
6000
Ovo je iz „Ilijade“, ali govori
o tome šta bi duhovnost trebalo da bude.
o tome šta bi duhovnost trebalo da bude.
15:03
You know the story of "The Iliad," the 10-year war between Greece and Troy.
158
891000
5000
Znate priču o „Ilijadi“,
desetogodišnjem ratu između Grčke i Troje.
desetogodišnjem ratu između Grčke i Troje.
U jednoj situaciji,
Ahil, čuveni grčki ratnik,
Ahil, čuveni grčki ratnik,
15:08
In one incident, Achilles, the famous warrior of Greece, takes his troops out of the war,
159
896000
5000
povlači svoju vojsku iz rata
i čitav ratni trud trpi.
i čitav ratni trud trpi.
15:13
and the whole war effort suffers. And in the course of the ensuing muddle,
160
901000
6000
Za vreme posledične zbrke,
njegov dragi prijatelj Patrokle je ubijen,
njegov dragi prijatelj Patrokle je ubijen,
15:19
his beloved friend, Patroclus, is killed -- and killed in single combat
161
907000
6000
i to u borbi jedan na jedan
ubio ga je trojanski princ Hektor.
ubio ga je trojanski princ Hektor.
15:25
by one of the Trojan princes, Hector. And Achilles goes mad with grief and rage and revenge,
162
913000
5000
Ahil poludi od tuge i besa
i iz osvete unakazi telo.
i iz osvete unakazi telo.
15:30
and he mutilates the body. He kills Hector, he mutilates his body
163
918000
9000
Ubija Hektora, skrnavi njegovo telo
i zatim odbija da vrati telo
porodici za sahranu,
porodici za sahranu,
15:40
and then he refuses to give the body back for burial to the family,
164
928000
4000
15:44
which means that, in Greek ethos, Hector's soul will wander eternally, lost.
165
932000
7000
što po grčkom etosu znači
da će Hektorova duša
večno lutati izgubljena.
večno lutati izgubljena.
15:51
And then one night, Priam, king of Troy, an old man,
166
939000
4000
Zatim jedne noći Prijam, kralj Troje,
starac, dođe tajno u grčki tabor
starac, dođe tajno u grčki tabor
15:55
comes into the Greek camp incognito, makes his way to Achilles' tent
167
943000
5000
i stigne do Ahilovog šatora
da bi zatražio telo svog sina.
da bi zatražio telo svog sina.
16:00
to ask for the body of his son.
168
948000
3000
16:03
And everybody is shocked when the old man takes off his head covering and shows himself.
169
951000
7000
Svi su u šoku kada starac
skine kapuljaču sa glave i pokaže se.
skine kapuljaču sa glave i pokaže se.
16:10
And Achilles looks at him and thinks of his father. And he starts to weep.
170
958000
6000
Ahil ga pogleda, pomisli na svog oca
i počne da plače.
i počne da plače.
Prijam pogleda čoveka
koji je ubio toliko njegovih sinova,
koji je ubio toliko njegovih sinova,
16:18
And Priam looks at the man who has murdered so many of his sons,
171
966000
4000
16:22
and he, too, starts to weep. And the sound of their weeping filled the house.
172
970000
5000
pa i on poče da lije suze.
Zvuk njihovog plača ispunio je kuću.
16:27
The Greeks believed that weeping together created a bond between people.
173
975000
5000
Grci su verovali da zajedničko plakanje
stvara vezu među ljudima.
stvara vezu među ljudima.
16:32
And then Achilles takes the body of Hector, he hands it very tenderly to the father,
174
980000
8000
Potom Ahil uzima telo Hektora
i predaje ga ocu vrlo pažljivo;
i predaje ga ocu vrlo pažljivo;
16:40
and the two men look at each other, and see each other as divine.
175
988000
4000
ova dva čoveka se pogledaju
i vide jedan drugog kao božanskog.
i vide jedan drugog kao božanskog.
16:45
That is the ethos found, too, in all the religions.
176
993000
6000
To je etos koji se takođe pronalazi
u svim religijama.
u svim religijama.
To je ono što se misli
pod prevazilaženjem užasa
pod prevazilaženjem užasa
16:53
It's what is meant by overcoming the horror that we feel when we are under threat of our enemies,
177
1001000
6000
koji osećamo kada smo
pod pretnjom neprijatelja
pod pretnjom neprijatelja
16:59
and beginning to appreciate the other.
178
1007000
3000
i počnemo da uvažavamo drugog.
17:02
It's of great importance that the word for "holy" in Hebrew, applied to God, is "Kadosh": separate, other.
179
1010000
9000
Od velike je važnosti
da je reč za „sveto“ na hebrejskom jeziku,
da je reč za „sveto“ na hebrejskom jeziku,
kada se primeni na boga,
„Kadoš“ - zaseban, drugi.
„Kadoš“ - zaseban, drugi.
17:11
And it is often, perhaps, the very otherness of our enemies which can
180
1019000
6000
Često je možda baš ta pripadnost
nečemu drugom naših neprijatelja
nečemu drugom naših neprijatelja
ono što nam može dati nagoveštaje
te potpuno misteriozne transcedencije
te potpuno misteriozne transcedencije
17:17
give us intimations of that utterly mysterious transcendence which is God.
181
1025000
5000
koja je bog.
17:23
And now, here's my wish:
182
1031000
3000
A sada, evo moje želje.
17:26
I wish that you would help with the creation,
183
1034000
6000
Želim da pomognete u stvaranju,
17:32
launch and propagation of a Charter for Compassion,
184
1040000
6000
pokretanju i propagiranju
Povelje saosećanja
Povelje saosećanja
17:38
crafted by a group of inspirational thinkers from
185
1046000
6000
koju je sačinila
grupa inspirativnih mislioca
grupa inspirativnih mislioca
iz tri avramske tradicije
judaizma, hrišćanstva i islama,
judaizma, hrišćanstva i islama,
17:44
the three Abrahamic traditions of Judaism, Christianity and Islam,
186
1052000
4000
17:48
and based on the fundamental principle of the Golden Rule.
187
1056000
5000
zasnovane na suštinskom principu
zlatnog pravila.
zlatnog pravila.
17:53
We need to create a movement among all these people that I meet in my travels --
188
1061000
8000
Treba da stvorimo pokret
među svim tim ljudima
među svim tim ljudima
koje srećem na svojim putovanjima,
a koje i vi verovatno srećete,
a koje i vi verovatno srećete,
18:01
you probably meet, too -- who want to join up, in some way,
189
1069000
4000
koji žele da se priključe na neki način
i povrate svoju veru
i povrate svoju veru
18:05
and reclaim their faith, which they feel, as I say, has been hijacked.
190
1073000
5000
koju smatraju, kao što rekoh,
nasilno prisvojenom.
nasilno prisvojenom.
18:10
We need to empower people to remember the compassionate ethos,
191
1078000
6000
Moramo da osnažimo ljude
da se prisete etosa saosećanja
da se prisete etosa saosećanja
18:16
and to give guidelines. This Charter would not be a massive document.
192
1084000
4000
i da im damo smernice.
Ta Povelja ne bi bila ogroman dokument.
18:20
I'd like to see it -- to give guidelines as to how to interpret the Scriptures,
193
1088000
8000
Volela bih to da vidim -
davanje smernica
o tome kako tumačiti svete spise,
o tome kako tumačiti svete spise,
18:28
these texts that are being abused. Remember what the rabbis and what Augustine
194
1096000
6000
te tekstove koji se zloupotrebljavaju.
Setite se šta su rabini i Ogastin rekli
18:34
said about how Scripture should be governed by the principle of charity.
195
1102000
3000
o tome kako bi trebalo da se sveti spisi
vode principom dobročinstva.
vode principom dobročinstva.
18:37
Let's get back to that. And the idea, too, of Jews, Christians and Muslims --
196
1105000
6000
Vratimo se tome, kao i ideji
o Jevrejima, hrišćanima i muslimanima -
o Jevrejima, hrišćanima i muslimanima -
tim tradicijama koje su
danas tako često u sukobu -
danas tako često u sukobu -
18:43
these traditions now so often at loggerheads -- working together to
197
1111000
5000
kako zajedno rade na stvaranju dokumenta
18:48
create a document which we hope will be signed by a thousand, at least,
198
1116000
7000
koji se nadamo da će potpisati
hiljade, najmanje toliko,
hiljade, najmanje toliko,
18:55
of major religious leaders from all the traditions of the world.
199
1123000
4000
vodećih religijskih predvodnika
iz svih svetskih tradicija,
iz svih svetskih tradicija,
18:59
And you are the people. I'm just a solitary scholar.
200
1127000
4000
a vi ste narod.
Ja sam samo usamljena književnica.
19:03
Despite the idea that I love a good time, which I was rather amazed to see coming up on me
201
1131000
6000
Uprkos ideji da volim da se zabavljam,
a što me je prilično iznenadilo
da vidim da se dešava kod mene -
da vidim da se dešava kod mene -
19:09
-- I actually spend a great deal of time alone, studying, and I'm not very --
202
1137000
6000
zapravo provodim veliki deo vremena sama,
učeći, i nisam baš...
učeći, i nisam baš...
19:15
you're the people with media knowledge to explain to me how we can get this to everybody,
203
1143000
7000
vi ste ljudi sa znanjem o medijima
koji mi možete objasniti
koji mi možete objasniti
kako ovime dopreti do svakoga,
baš svakoga na planeti.
baš svakoga na planeti.
19:22
everybody on the planet. I've had some preliminary talks,
204
1150000
4000
Vodila sam neke preliminarne razgovore,
19:26
and Archbishop Desmond Tutu, for example,
205
1154000
3000
a nadbiskup Dezmond Tutu, na primer,
19:29
is very happy to give his name to this, as is Imam Feisal Rauf, the Imam in New York City.
206
1157000
10000
vrlo rado pridodaje svoje ime ovome,
kao i imam Fajsal Rauf, imam u Njujorku.
19:39
Also, I would be working with the Alliance of Civilizations at the United Nations.
207
1167000
8000
Takođe ću raditi sa Alijansom civilizacija
pri Ujedinjenim nacijama.
pri Ujedinjenim nacijama.
19:47
I was part of that United Nations initiative called the Alliance of Civilizations,
208
1175000
8000
Bila sam deo inicijative
Ujedinjenih nacija
Ujedinjenih nacija
zvane Alijansa civilizacija,
19:55
which was asked by Kofi Annan to diagnose the causes of extremism,
209
1183000
6000
od koje je Kofi Anan zatražio
da ustanovi uzroke ekstremizma
da ustanovi uzroke ekstremizma
20:01
and to give practical guidelines to member states about how to avoid the escalation of further extremism.
210
1189000
9000
i da da praktične smernice
državama članicama
državama članicama
o tome kako izbeći eskalaciju
daljeg ekstremizma.
daljeg ekstremizma.
U Alijansi su mi rekli
da su vrlo srećni što rade na tome.
da su vrlo srećni što rade na tome.
20:10
And the Alliance has told me that they are very happy to work with it.
211
1198000
4000
20:14
The importance of this is that this is -- I can see some of you starting to look worried,
212
1202000
6000
Značaj ovoga je u tome što je ovo...
Vidim da neki među vama počinju
da izgledaju zabrinuto
da izgledaju zabrinuto
20:20
because you think it's a slow and cumbersome body --
213
1208000
3000
jer mislite da je to sporo i tromo telo -
20:23
but what the United Nations can do is give us some neutrality,
214
1211000
3000
ali Ujedinjene nacije
nam mogu pružiti neutralnost,
nam mogu pružiti neutralnost,
20:26
so that this isn't seen as a Western or a Christian initiative, but that it's coming,
215
1214000
6000
tako da to ne bude viđeno
kao zapadnjačka
ili hrišćanska inicijativa,
ili hrišćanska inicijativa,
već kao da dolazi, kao što i jeste,
iz Ujedinjenih nacija, iz sveta -
iz Ujedinjenih nacija, iz sveta -
20:32
as it were, from the United Nations, from the world --
216
1220000
3000
20:35
who would help with the sort of bureaucracy of this.
217
1223000
6000
koji bi na neki način pomogli
sa birokratijom u ovome.
sa birokratijom u ovome.
20:41
And so I do urge you to join me in making -- in this charter --
218
1229000
6000
Stoga vas pozivam da mi se pridružite
u stvaranju ove povelje,
sačinjavanju ove povelje,
sačinjavanju ove povelje,
20:47
to building this charter, launching it and propagating it so that it becomes --
219
1235000
8000
njenom pokretanju i propagiranju,
tako da postane...
tako da postane...
20:55
I'd like to see it in every college, every church, every mosque, every synagogue in the world,
220
1243000
9000
Volela bih da je vidim
na svakom fakultetu,
na svakom fakultetu,
u svakoj crkvi, džamiji
i sinagogi na svetu,
i sinagogi na svetu,
21:04
so that people can look at their tradition, reclaim it, and make religion a source of peace in the world,
221
1252000
9000
tako da ljudi mogu
da sagledaju svoju tradiciju,
da sagledaju svoju tradiciju,
povrate je i učine religiju
izvorom mira u svetu,
izvorom mira u svetu,
21:13
which it can and should be. Thank you very much. (Applause)
222
1261000
5000
što ona može i trebalo bi da bude.
Hvala vam mnogo. (Aplauz)
ABOUT THE SPEAKER
Karen Armstrong - Religious scholarKaren Armstrong -- winner of the 2008 TED Prize -- is a provocative, original thinker on the role of religion in the modern world.
Why you should listen
Religious thinker Karen Armstrong has written more than 20 books on faith and the major religions, studying what Islam, Judaism and Christianity have in common, and how our faiths shaped world history and drive current events.
A former nun, Armstrong has written two books about this experience: Through the Narrow Gate, about her seven years in the convent, and The Spiral Staircase, about her subsequent spiritual awakening, when she developed her iconoclastic take on the major monotheistic religions -- and on the strains of fundamentalism common to all. She is a powerful voice for ecumenical understanding.
Armstrong's 2008 TED Prize wish asked the world to help her create the Charter for Compassion, a document based on the Golden Rule: that we should treat others how we would want to be treated. In fall 2008, the first draft of the charter was written by the world, via a multilingual website that allowed all to comment. In February 2009, the words were given to the Council of Conscience, a gathering of religious leaders and thinkers, who crafted the final document based on global input. The Charter was officially launched in November 2009. It has been signed by notable world leaders including Pope Benedict XVI, the Dalai Lama, Desmond Tutu, Deepak Chopra and Muhammad Ali. The Charter has led to the creation of the Charter for Compassion International (CCI) organization, the Compassionate Communities campaign, and Global Compassion Council -- a group of leaders continuing the movement around the the world.
Karen Armstrong | Speaker | TED.com