TED2006
Robert Wright: Progress is not a zero-sum game
ロバート・ライト: 人間社会の進歩はゼロ・サムゲームではない
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作家のロバート・ライトが 「ノン・ゼロ・サム」 を解説します。他者と相互に関連した運命と協力のネットワークが人類の社会的進化を現在に至るまで導いてきました。「ノン・ゼロ・サム」の考え方を活かすことで現代の人間性をいかに救えるかについて語ります。
Robert Wright - Journalist, philosopher
The best-selling author of "Nonzero," "The Moral Animal" and "The Evolution of God," Robert Wright draws on his wide-ranging knowledge of science, religion, psychology, history and politics to figure out what makes humanity tick -- and what makes us moral. Full bio
The best-selling author of "Nonzero," "The Moral Animal" and "The Evolution of God," Robert Wright draws on his wide-ranging knowledge of science, religion, psychology, history and politics to figure out what makes humanity tick -- and what makes us moral. Full bio
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どうやら私には18分しかありません
00:25
I've got apparently 18 minutes
0
1000
2000
00:27
to convince you that history has a direction, an arrow;
1
3000
3000
歴史には向きがあって
後戻りしない矢のようのものであり
後戻りしない矢のようのものであり
00:30
that in some fundamental sense, it's good;
2
6000
3000
ある意味 基本的には良いことであり
その矢の方向は何かポシティブな方向を指しているのだ
ということを皆さんに納得していただく時間がです
ということを皆さんに納得していただく時間がです
00:33
that the arrow points to something positive.
3
9000
3000
最初にTEDの人から連絡があり
この明るい話題を話してほしいと依頼された時のことですが
この明るい話題を話してほしいと依頼された時のことですが
00:36
Now, when the TED people first approached me about giving this upbeat talk --
4
12000
4000
00:40
(Laughter)
5
16000
1000
（笑）
00:41
-- that was before the cartoon of Muhammad had triggered global rioting.
6
17000
6000
それはムハンマド風刺漫画が
世界規模の暴動を引き起こす以前で
世界規模の暴動を引き起こす以前で
鳥インフルエンザがヨーロッパに到達する前でした
00:47
It was before the avian flu had reached Europe.
7
23000
2000
00:49
It was before Hamas had won the Palestinian election,
8
25000
2000
パレスチナの選挙においてハマスが勝ち
00:51
eliciting various counter-measures by Israel.
9
27000
4000
イスラエルによる様々な対抗処置が
引き起こされる前でもありました
引き起こされる前でもありました
正直なところ 楽観的な話をして欲しいと言われる前に
それを知っていたとしても
それを知っていたとしても
00:55
And to be honest, if I had known when I was asked to give this upbeat talk
10
31000
4000
00:59
that even as I was giving the upbeat talk,
11
35000
3000
楽観的な話をしていたその間でさえも
01:02
the apocalypse would be unfolding --
12
38000
3000
災いは起きていたことでしょう
（笑）
01:05
(Laughter)
13
41000
1000
01:06
-- I might have said, "Is it okay if I talk about something else?"
14
42000
4000
もしかしたら 「何か他のことを話していいですか」
と聞いたかもしれません
と聞いたかもしれません
しかし そうしませんでした
ですから今日ここで 私にできる話をします
ですから今日ここで 私にできる話をします
01:10
But I didn't, OK. So we're here. I'll do what I can. I'll do what I can.
15
46000
5000
しかし そうしませんでした
ですから今日ここで 私にできる話をします
ですから今日ここで 私にできる話をします
私は皆様に警告しなければなりません
01:16
I've got to warn you:
16
52000
2000
私の世界観が明るいというのは
常に微妙なものです
常に微妙なものです
01:18
the sense in which my worldview is upbeat has always been kind of subtle,
17
54000
7000
もしかしたら とらえどころがない とも言えます
01:25
sometimes even elusive.
18
61000
2000
01:27
(Laughter)
19
63000
1000
（笑）
01:28
The sense in which I can be uplifting and inspiring --
20
64000
3000
私の話が皆さんを楽観的にし
その気にさせるようなものであることは
その気にさせるようなものであることは
01:31
I mean, there's always been a kind of a certain grim dimension
21
67000
3000
悲観的な自分の裏返しとして
楽観的に振舞おうとしているのです
楽観的に振舞おうとしているのです
01:34
to the way I try to uplift, so if grim inspiration --
22
70000
4000
そして「憂鬱な激励」
01:38
(Laughter)
23
74000
1000
この 「憂鬱な激励」 という言葉が
矛盾していなければ ではありますけど
矛盾していなければ ではありますけど
01:39
-- if grim inspiration is not a contradiction in terms, that is, I'm afraid,
24
75000
4000
うまくいったとして、それが今日皆さんに
ご提供できる最大限の希望です
ご提供できる最大限の希望です
01:43
the most you can hope for. OK, today -- that's if I succeed.
25
79000
4000
うまくいったとして、それが今日皆さんに
ご提供できる最大限の希望です
ご提供できる最大限の希望です
01:47
I'll see what I can do. OK?
26
83000
2000
うまくいったとして、それが今日皆さんに
ご提供できる最大限の希望です
ご提供できる最大限の希望です
01:49
Now, in one sense,
27
85000
2000
ある意味で 歴史は方向性を持っているという主張は
さほど議論を招くようなものではありません
さほど議論を招くようなものではありません
01:51
the claim that history has a direction is not that controversial.
28
87000
3000
01:54
If you're just talking about social structure,
29
90000
3000
例えば社会構造は
01:57
OK, clearly that's gotten more complex
30
93000
2000
1万年強の間にどんどん高いレベルに達し
複雑な形態になったことは明らかです
複雑な形態になったことは明らかです
01:59
a little over the last 10,000 years -- has reached higher and higher levels.
31
95000
3000
1万年強の間にどんどん高いレベルに達し
複雑な形態になったことは明らかです
複雑な形態になったことは明らかです
02:02
And in fact, that's actually sustaining
32
98000
2000
実際 生物学的進化の作用により人類登場以前から
社会構造の進化の傾向が持続しているのです
社会構造の進化の傾向が持続しているのです
02:04
a long-standing trend that predates human beings, OK,
33
100000
4000
02:08
that biological evolution was doing for us.
34
104000
3000
実際 生物学的進化の作用により人類登場以前から
社会構造の進化の傾向が持続しているのです
社会構造の進化の傾向が持続しているのです
02:11
Because what happened in the beginning, this stuff encases itself in a cell,
35
107000
5000
なぜなら まず最初に起きたのは
これらの組織が一つの細胞に閉じ込められ
これらの組織が一つの細胞に閉じ込められ
いくつかの細胞が社会を形成し
02:16
then cells start hanging out together in societies.
36
112000
3000
ついにあまりに近く寄り添ったために 多細胞生物になり
02:19
Eventually they get so close, they form multicellular organisms,
37
115000
3000
02:22
then you get complex multicellular organisms; they form societies.
38
118000
5000
より複雑な多細胞生物となり
社会を作り出したのです
02:27
But then at some point, one of these multicellular organisms
39
123000
3000
しかしある時点で この多細胞生物の一つに
02:30
does something completely amazing with this stuff, which is
40
126000
3000
驚くべきことが起こるのです
02:33
it launches a whole second kind of evolution: cultural evolution.
41
129000
5000
まったく新しいタイプの第二の進化を起こすのです
文化的な進化です
02:38
And amazingly, that evolution sustains the trajectory
42
134000
3000
さらに驚くべきことには 進化は軌道に乗り
02:41
that biological evolution had established toward greater complexity.
43
137000
5000
生物学的進化が 更なる複雑性へと
成し遂げていったのです
成し遂げていったのです
02:46
By cultural evolution we mean the evolution of ideas.
44
142000
3000
文化的な進化というのは 概念の進化という意味です
02:49
A lot of you have heard the term "memes." The evolution of technology,
45
145000
3000
多くの方が「ミーム」という用語に聞き覚えあるでしょう
テクノロジーの進化です
02:52
I pay a lot of attention to, so, you know,
46
148000
2000
私が たいへん注目しているものです たとえば－
02:54
one of the first things you got was a little hand axe.
47
150000
4000
最初は小さな手斧だったものが
世代が移り そうある人が言ったんです
「この石を棒の先につけてみないか」って
「この石を棒の先につけてみないか」って
02:58
Generations go by, somebody says, hey, why don't we put it on a stick?
48
154000
5000
03:03
(Laughter)
49
159000
3000
（笑）
03:06
Just absolutely delights the little ones.
50
162000
3000
子供たちを本当に喜ばせます
03:09
Next best thing to a video game.
51
165000
2000
テレビゲームほどではありませんけどね
03:11
This may not seem to impress,
52
167000
2000
これは感心することではありませんが
テクノロジーの進化は進み
テクノロジーの進化は進み
03:13
but technological evolution is progressive, so another 10, 20,000 years,
53
169000
4000
更に 一、二万年経って今あるような兵器が開発されました
03:17
and armaments technology takes you here.
54
173000
2000
03:19
(Laughter)
55
175000
1000
（笑）
感銘を受けますね
03:20
Impressive. And the rate of technological evolution speeds up,
56
176000
4000
そしてテクノロジー進化のスピードは加速し
03:24
so a mere quarter of a century after this, you get this, OK.
57
180000
4000
ここから たった四半世紀で ここまで到達します
（笑）
03:28
(Laughter)
58
184000
2000
03:30
And this.
59
186000
2000
それと これです
（笑）
03:32
(Laughter)
60
188000
1000
すいません これは安っぽい冗談でした
03:33
I'm sorry -- it was a cheap laugh, but I wanted to find a way
61
189000
3000
でも 冒頭にお話しした大災禍の発生に
話を何とか戻してみたかったんです
話を何とか戻してみたかったんです
03:36
to transition back to this idea of the unfolding apocalypse,
62
192000
3000
きっとうまくいくと思ったんです
03:39
and I thought that might do it.
63
195000
2000
（拍手）
03:41
(Applause)
64
197000
7000
大災禍を起こらしめる原因は
03:48
So, what threatens to happen with this unfolding apocalypse
65
204000
5000
大災禍を起こらしめる原因は
03:53
is the collapse of global social organization.
66
209000
4000
世界規模の社会組織の崩壊なのです
03:57
Now, first let me remind you how much work it took to get us where we are,
67
213000
3000
まず最初に 思い出してください
今ある社会形態に至るまでどれだけの時間がかかったか
今ある社会形態に至るまでどれだけの時間がかかったか
04:00
to be on the brink of true global social organization.
68
216000
3000
真に地球規模の社会組織を形成するまであと少し
というところまで来ているのです
というところまで来ているのです
04:03
Originally, you had the most complex societies, the hunter-gatherer village.
69
219000
6000
もともと 私たちは最も複雑な組織をもっていました
狩猟採集をベースとした村落です
狩猟採集をベースとした村落です
ストーンヘンジは首長社会の遺物 －
04:09
Stonehenge is the remnant of a chiefdom,
70
225000
2000
04:11
which is what you get with the invention of agriculture: multi-village polity
71
227000
3000
それは農業の発明により発生した
複数の村落からなる
複数の村落からなる
04:14
with centralized rule.
72
230000
3000
中央集権型の政治形態です
04:17
With the invention of writing, you start getting cities. This is blurry. I kind of like that
73
233000
5000
文字の発明に伴い 都市が生まれはじめます
少々ぼやけていますが なんとなく私はそれが好きです
04:22
because it makes it look like a one-celled organism and reminds you
74
238000
3000
なぜなら これはまるで単細胞生物のように見え
有機的組織が幾多の段階を得て
此処に及ぶに至ったのかを思い出させるからです
此処に及ぶに至ったのかを思い出させるからです
04:25
how many levels organic organization has already moved through
75
241000
4000
04:29
to get to this point. And then you get to, you know, you get empires.
76
245000
6000
そして ついにはご存知の通り 帝国が発生したのです
04:35
I want to stress, you know, social organization can transcend political bounds.
77
251000
4000
強調したいのは 社会的組織は
政治的な境界を超越できるのです
政治的な境界を超越できるのです
04:39
This is the Silk Road connecting the Chinese Empire and the Roman Empire.
78
255000
4000
これは 中国帝国とローマ帝国を結んだシルクロードです
04:43
So you had social complexity spanning the whole continent,
79
259000
3000
政治的類似性が無かったのにもかかわらず複合社会が
大陸を横断する形で存在していたのです
大陸を横断する形で存在していたのです
04:46
even if no polity did similarly. Today, you've got nation states.
80
262000
5000
今日では国家というものが存在します
肝心なのは 国境を越えた協調や組織が
明らかに存在しているということです
明らかに存在しているということです
04:51
Point is: there's obviously collaboration and organization going on
81
267000
3000
04:54
beyond national bounds.
82
270000
2000
04:56
This is actually just a picture of the earth at night,
83
272000
3000
この写真は 実は ただ夜に撮った地球の写真です
04:59
and I'm just putting it up because I think it's pretty.
84
275000
2000
綺麗だと思ったのでお見せしました
05:01
Does kind of convey the sense that this is an integrated system.
85
277000
5000
統合されたシステムである感じも見て取れると思います
05:06
Now, I explained this growth of complexity by reference to something
86
282000
6000
統合されたシステムである感じも見て取れると思います
この複雑性が増すことについて 私は「ノン・ゼロ・サム」
というものに言及して説明をしたことがあります
というものに言及して説明をしたことがあります
05:12
called "non-zero sumness."
87
288000
4000
05:16
Assuming that a few of you did not do the assigned reading, very quickly,
88
292000
5000
事前に読んでいない方もいらっしゃると思うので
ごく簡単に －
ごく簡単に －
ゼロ・サム・ゲームとは要は
05:21
the key idea is the distinction between zero-sum games, in which correlations
89
297000
5000
勝者に対して必ず敗者がいるというような
負の相関関係があるゲームのことです
負の相関関係があるゲームのことです
05:26
are inverse: always a winner and a loser.
90
302000
3000
一方ノン・ゼロ・サム・ゲームでは
相関関係がポジティブになりえます
相関関係がポジティブになりえます
05:29
Non-zero-sum games in which correlations can be positive, OK.
91
305000
4000
05:33
So like in tennis, usually it's win-lose;
92
309000
4000
たとえば テニス 通常これは 勝者－敗者の関係で
つまるところ必ずゼロ・ゼロ・サムになります
つまるところ必ずゼロ・ゼロ・サムになります
05:37
it always adds up to zero-zero-sum. But if you're playing doubles,
93
313000
3000
しかし ダブルスでは 貴方と同じネット側にいる人は
貴方と運命を共にしています
貴方と運命を共にしています
05:40
the person on your side of the net, they're in the same boat as you,
94
316000
2000
05:42
so you're playing a non-zero-sum game with them.
95
318000
2000
良い結果であっても悪い結果であっても二人にとっては
ノン・ゼロ・サム・ゲームなのです いいですね？
ノン・ゼロ・サム・ゲームなのです いいですね？
05:44
It's either for the better or for the worse, OK.
96
320000
3000
ノン･ゼロ･サムの形態は
経済分野など 日常生活において多くみられ
経済分野など 日常生活において多くみられ
05:47
A lot of forms of non-zero-sum behavior in the realm of economics and so on
97
323000
5000
05:52
in everyday life often leads to cooperation.
98
328000
4000
しばしば協力につながります
05:56
The argument I make is basically that, well,
99
332000
2000
私が論じているのは つまり ノン･ゼロ･サム・ゲームは
私たちの生活の一部であるということです
私たちの生活の一部であるということです
05:58
non-zero-sum games have always been part of life.
100
334000
2000
06:00
You have them in hunter-gatherer societies,
101
336000
2000
それは狩猟採取社会でも見られましたが
06:02
but then through technological evolution, new forms of technology arise
102
338000
5000
しかし それは技術的な進化に伴って
新しい形の技術が生まれ
新しい形の技術が生まれ
06:07
that facilitate or encourage the playing of non-zero-sum games,
103
343000
5000
ノン・ゼロ・サム・ゲームの利点をうまく利用したり
もしくは関与を促しています
もしくは関与を促しています
それも 更に多くの人々を よりに大きな領域に渡って
06:12
involving more people over larger territory.
104
348000
3000
06:15
Social structure adapts to accommodate this possibility and
105
351000
4000
社会構造はこれを受け入れ 潜在的な生産性を
活かすように順応し 都市となるのです
活かすように順応し 都市となるのです
06:19
to harness this productive potential, so you get cities, you know,
106
355000
3000
そして 無意識のうちに あらゆるノン･ゼロ･サムゲームが
世界中で繰り広げられているのです
世界中で繰り広げられているのです
06:22
and you get all the non-zero-sum games you don't think about
107
358000
3000
06:25
that are being played across the world.
108
361000
1000
06:26
Like, have you ever thought when you buy a car,
109
362000
3000
たとえば 皆様が 車を買おうと思った時に
06:29
how many people on how many different continents contributed
110
365000
2000
どれだけの人々が または 幾つの大陸が
その車の製造に関与したかを考えたことがありますか
その車の製造に関与したかを考えたことがありますか
06:31
to the manufacture of that car? Those are people in effect
111
367000
5000
これらの人々は結果的には 皆様方と
ノン･ゼロ･サム・ゲームをしているのです
ノン･ゼロ･サム・ゲームをしているのです
06:36
you're playing a non-zero-sum game with.
112
372000
2000
当然 そのような事が周囲に沢山あるのです
06:38
I mean, there are certainly plenty of them around.
113
374000
7000
さて
06:45
Now, this sounds like an intrinsically upbeat worldview in a way,
114
381000
3000
これは本質的には明るい世界像だとある意味では言えます
06:48
because when you think of non-zero, you think win-win, you know,
115
384000
3000
なぜなら ノン・ゼロを考える際には
両者両得を考えるからです
両者両得を考えるからです
06:51
that's good. Well, there are a few reasons
116
387000
2000
それは良いことです
ただ あるいくつかの理由から 実際のところ
それほど本質的に楽観的ではないのです
それほど本質的に楽観的ではないのです
06:53
that actually it's not intrinsically upbeat.
117
389000
3000
06:56
First of all, it can accommodate; it doesn't deny the existence
118
392000
4000
まず第一に 恣意的に都合よく利用されてしまいますし
不平等な搾取戦争の存在を否定しません
07:00
of inequality exploitation war.
119
396000
3000
07:03
But there's a more fundamental reason
120
399000
2000
しかし 本質的楽観的ではないという
もっと根本的な理由があるのです
もっと根本的な理由があるのです
07:05
that it's not intrinsically upbeat, because a non-zero-sum game,
121
401000
3000
なぜなら
ノン・ゼロ・サム・ゲームの結果
07:08
all it tells you for sure is that the fortunes will be correlated for better or worse.
122
404000
4000
運命が良きにも悪しきにもどちらにも
成りえることは確かなのです
成りえることは確かなのです
07:12
It doesn't necessarily predict a win-win outcome.
123
408000
6000
必ずしも両者両得の結果を予見するものではないのです
ですので ある意味 出てくる疑問というのは
07:18
So, in a way, the question is: on what grounds
124
414000
2000
私の歴史観が 何をもって一体 楽観的なのか
ということです
ということです
07:20
am I upbeat at all about history? And the answer is,
125
416000
4000
答えは まず最初に
07:24
first of all, on balance I would say people have played their games
126
420000
4000
いわばですが 結局のところ
人々は両損となるよりも両者両得となるように
振舞ってきたということです
振舞ってきたということです
07:28
to more win-win outcomes than lose-lose outcomes. On balance,
127
424000
4000
結果的に 歴史は ノン・ゼロ・サム・ゲームの分野に
おいては最終的にはプラスであると思うのです
おいては最終的にはプラスであると思うのです
07:32
I think history is a net positive in the non-zero-sum game department.
128
428000
6000
07:38
And a testament to this is the thing that most amazes me,
129
434000
5000
そして
この証拠ですが 最も私を驚かせ
最も感動させ 最も気持ちを明るいものに
させるものであり
させるものであり
07:43
most impresses me, and most uplifts me,
130
439000
2000
07:45
which is that there is a moral dimension to history;
131
441000
5000
それは 歴史には倫理的側面があるということです
倫理的な矢があるのです
07:50
there is a moral arrow. We have seen moral progress over time.
132
446000
3000
私たちは時がたつにつれて
モラルが向上していくのを見てきました
モラルが向上していくのを見てきました
07:53
2,500 years ago, members of one Greek city-state
133
449000
4000
２千５百年前 あるギリシャ都市国家の一つは
07:57
considered members of another Greek city-state subhuman
134
453000
3000
他のギリシャ都市国家のメンバーを人間以下と考え
08:00
and treated them that way. And then this moral revolution arrived,
135
456000
5000
そして そのように扱いました
そして このモラル革命がやってきて
08:05
and they decided that actually, no, Greeks are human beings.
136
461000
4000
彼らは確信に至ります
いや 実際のところ ギリシャ人は人間である
08:09
It's just the Persians who aren't fully human
137
465000
3000
完全に人間ではないのは ペルシャ人だけだ
08:12
and don't deserve to be treated very nicely.
138
468000
2000
良い扱いを受けるにはふさわしくない と考えたのです
08:14
But this was progress -- you know, give them credit. And now today,
139
470000
3000
しかし これは進歩なのです 認めてあげましょう
今日までに 更に多くの進歩があったと思います
08:17
we've seen more progress. I think -- I hope -- most people here would say
140
473000
3000
ここに居る皆様の多くはそう思っていると
願うところですが
願うところですが
08:20
that all people everywhere are human beings,
141
476000
3000
いずこの人も 種や宗教の違いに関わらず
まともな扱いを受けるに値する人間であると
考えるようになったということです
考えるようになったということです
08:23
deserve to be treated decently,
142
479000
3000
08:26
unless they do something horrendous, regardless of race or religion.
143
482000
4000
何かひどいことでもしない限りですが
古代史を読むことによって革命によって何が
進歩してきたか理解できるのです
進歩してきたか理解できるのです
08:30
And you have to read your ancient history to realize what a revolution that has been,
144
486000
4000
08:34
OK. This was not a prevalent view,
145
490000
2000
これは幾千年前までは一般的な観点では
ありませんでしたけれども
ありませんでしたけれども
08:36
few thousand years ago, and I attribute it to this non-zero-sum dynamic.
146
492000
5000
(人間観の）進歩は
ノン・ゼロ・サム・ダイナミックのためであると考えます
ノン・ゼロ・サム・ダイナミックのためであると考えます
(人間観の）進歩は
ノン・ゼロ・サム・ダイナミックのためであると考えます
ノン・ゼロ・サム・ダイナミックのためであると考えます
08:41
I think that's the reason there is as much tolerance toward nationalities,
147
497000
4000
私が思うに それが今日あるような国籍 民族性 宗教の違いに対する寛容性の理由なのです
私が思うに それが今日あるような国籍 民族性 宗教の違いに対する寛容性の理由なのです
08:45
ethnicities, religions as there is today. If you asked me,
148
501000
5000
なぜ私が日本を爆破することに賛成しない理由と聞かれ
なぜ私が日本を爆破することに賛成しない理由と聞かれ
08:50
you know, why am I not in favor of bombing Japan,
149
506000
2000
私の車が日本製だからと答えてもそれは半分冗談なのです
08:52
well, I'm only half-joking when I say they built my car.
150
508000
3000
彼らとはこのノン・ゼロ・サム関係があり
08:55
We have this non-zero-sum relationship,
151
511000
2000
08:57
and I think that does lead to a kind of a tolerance to the extent that you realize
152
513000
6000
他人の富が自分にプラスの相関性があると
認識する範囲において
認識する範囲において
09:03
that someone else's welfare is positively correlated with yours --
153
519000
4000
ある種の寛容性が導かれるのです
09:07
you're more likely to cut them a break.
154
523000
2000
皆さんは どちらかというと 切り離したいかもしれません
09:09
I kind of think this is a kind of a business-class morality.
155
525000
5000
私が思うに それはある種のビジネス・クラスの
倫理観だと思います
倫理観だと思います
残念ながら 私は大西洋横断フライトの
ビジネスクラスだとか
ビジネスクラスだとか
09:14
Unfortunately, I don't fly trans-Atlantic business class often enough
156
530000
4000
そのてのビジネスクラスに頻繁に乗っているわけでは
ありませんが
ありませんが
09:18
to know, or any other kind of business class really,
157
534000
3000
ビジネス・クラスに乗っている人たちが
ビジネス・クラスに乗っている人たちが
09:21
but I assume that in business class, you don't hear many expressions of, you know,
158
537000
4000
人種や民族グループに対する偏狭を意味するような
話をしてはいないでしょう
話をしてはいないでしょう
09:25
bigotry about racial groups or ethnic groups,
159
541000
3000
09:28
because the people who are flying trans-Atlantic business class
160
544000
3000
なぜなら 大西洋横断ビジネスクラスを飛ぶような人々は
それらの人々と仕事をし
それらの人々からお金を稼いでからです
それらの人々からお金を稼いでからです
09:31
are doing business with all these people; they're making money
161
547000
2000
09:33
off all these people. And I really do think that, in that sense at least,
162
549000
4000
私は本当に思うのですが 少なくともその意味では
資本主義は建設的な力であったし もっと根本的には
09:37
capitalism has been a constructive force,
163
553000
3000
09:40
and more fundamentally, it's a non-zero-sumness
164
556000
2000
人々の道徳意識の範疇を発展させる建設的な力として
ノン・ゼロ・サムそのものであったのです
ノン・ゼロ・サムそのものであったのです
09:42
that has been a constructive force in expanding people's realm
165
558000
4000
09:46
of moral awareness. I think the non-zero-sum dynamic,
166
562000
5000
思うに ノン・ゼロ・サムのダイナミクスは 経済的な
ことだけでは決してなく また商取引上のことだけでもなく
ことだけでは決してなく また商取引上のことだけでもなく
09:51
which is not only economic by any means -- it's not always commerce --
167
567000
4000
倫理的な真実のほど近くまで私たちを導き
09:55
but it has driven us to the verge of a moral truth,
168
571000
5000
10:00
which is the fundamental equality of everyone. It has done that.
169
576000
3000
万民の根本的な平等にまで推し進めるのです
そう 成し遂げたのです
そう 成し遂げたのです
10:03
As it has moved global, moved us toward a global level of social organization,
170
579000
5000
それが世界規模の社会的組織にまでなるにつれ
10:08
it has driven us toward moral truth.
171
584000
2000
私たちを道徳的な真実まで推し進めてきたのです
素晴らしいことだと思います
素晴らしいことだと思います
10:10
I think that's wonderful.
172
586000
3000
さて 大災禍が引き起こされることについて話を戻しましょう
10:13
Now, back to the unfolding apocalypse.
173
589000
3000
10:16
And you may wonder, OK, that's all fine,
174
592000
2000
皆さんは疑問に思うでしょう
こういうことです
こういうことです
10:18
sounds great -- moral direction in history --
175
594000
2000
歴史における倫理的な進化
聞こえがいいですね
聞こえがいいですね
10:20
but what about this so-called clash of civilizations? Well, first of all,
176
596000
9000
でも いわゆる「文明の衝突」というのはどうなのか
まず 第一に
10:29
I would emphasize that it fits into the non-zero-sum framework,
177
605000
3000
強調したいのは それは
ノン・ゼロ・サムの枠組みに当てはまるのです
ノン・ゼロ・サムの枠組みに当てはまるのです
10:32
OK. If you look at the relationship
178
608000
2000
いわゆるムスリム社会と西側諸国の間の
関係性について見てみますと
関係性について見てみますと
10:34
between the so-called Muslim world and Western world --
179
610000
3000
これは私が嫌いな二つの言葉ですが
避けることができません
避けることができません
10:37
two terms I don't like, but can't really avoid;
180
613000
3000
10:40
in such a short span of time, they're efficient if nothing else --
181
616000
4000
この限られた時間のトークでは
他のどんな言葉よりも効率的です
他のどんな言葉よりも効率的です
10:44
it is non-zero-sum. And by that I mean,
182
620000
3000
それらは ノン・ゼロ・サムなのです
私が述べたいのはつまり ムスリム世界の人々が
10:47
if people in the Muslim world get more hateful, more resentful,
183
623000
4000
より憎悪を感じ より憤慨し
自分たちの居る世界が幸せでなくなることは
自分たちの居る世界が幸せでなくなることは
10:51
less happy with their place in the world,
184
627000
1000
10:52
it'll be bad for the West. If they get more happy, it'll be good for the West.
185
628000
4000
西側諸国とっても悪いことなのです
彼らがより幸せな方が 西側諸国にも良いことなのです
彼らがより幸せな方が 西側諸国にも良いことなのです
10:56
So that is a non-zero-sum dynamic.
186
632000
5000
ですから それはノン・ゼロ・サムのダイナミクスなのです
11:01
And I would say the non-zero-sum dynamic is only going to grow more intense over time
187
637000
4000
そして ノン・ゼロ・サムのパワーは時がたつにつれ
より強くなっていくと言えるでしょう
より強くなっていくと言えるでしょう
11:05
because of technological trends, but more intense in a kind of negative way.
188
641000
5000
なぜならば 技術の傾向のためです
ただし 負の方向で強くなっているのです
ただし 負の方向で強くなっているのです
11:10
It's the downside correlation of their fortunes that will become more and more possible.
189
646000
6000
負の相関関係を伴う運命がより起こりそうなのです
11:16
And one reason is because of something I call the "growing lethality of hatred."
190
652000
5000
一つの理由は 「致死的な憎悪の成長」 と
私が呼ぶものによります
私が呼ぶものによります
11:21
More and more, it's possible for grassroots hatred abroad
191
657000
4000
ますます 草の根の憎悪がアメリカの国土における
組織的暴力の形で現れるでしょう
組織的暴力の形で現れるでしょう
11:25
to manifest itself in the form of organized violence on American soil.
192
661000
5000
それは かなり新しい動向であり
11:30
And that's pretty new, and I think it's probably going to get a lot worse
193
666000
3000
私が思うに 更に状況は悪化するでしょう
暴力が引き起こしえる被害の程度がひどくなるのです
暴力が引き起こしえる被害の程度がひどくなるのです
11:33
-- this capacity -- because of
194
669000
3000
私が思うに 更に状況は悪化するでしょう
暴力が引き起こしえる被害の程度がひどくなるのです
暴力が引き起こしえる被害の程度がひどくなるのです
なぜならば現代的な技術である情報工学
11:36
trends in information technology, in technologies that can be used
195
672000
4000
武器への転用が可能な生命工学とか
ナノテクノロジーといった技術があるからです
ナノテクノロジーといった技術があるからです
11:40
for purposes of munitions like biotechnology and nanotechnology.
196
676000
6000
武器への転用が可能な生命工学とか
ナノテクノロジーといった技術があるからです
ナノテクノロジーといった技術があるからです
11:46
We may be hearing more about that today.
197
682000
2000
技術の転用についてもっとお聞きのことが
あるかもしれません
あるかもしれません
11:48
And there's something I worry about especially, which is that
198
684000
3000
そして私が特に心配しているのは
このダイナミクスが我々を危険の淵に立たせるような
負のスパイラルに陥れることなのです
負のスパイラルに陥れることなのです
11:51
this dynamic will lead to a kind of a feedback cycle that puts us on a slippery slope.
199
687000
6000
このダイナミクスが我々を危険の淵に立たせるような
負のスパイラルに陥れることなのです
負のスパイラルに陥れることなのです
11:57
What I have in mind is: terrorism happens here; we overreact to it.
200
693000
3000
私が恐れるのは テロ行為が起き
私たちが大袈裟に反応し
私たちが大袈裟に反応し
12:00
That, you know, we're not sufficiently surgical in our retaliation
201
696000
4000
賢明でない報復行為によって
12:04
leads to more hatred abroad, more terrorism.
202
700000
2000
憎悪が更に世界的に拡散し より多くのテロ行為が
引き起こされることです
引き起こされることです
12:06
We overreact because being human, we feel like retaliating,
203
702000
4000
我々は人間であるが故に 報復の本性があるために
過度に反応し
過度に反応し
12:10
and it gets worse and worse and worse.
204
706000
2000
事態はどんどん悪化していくのです
12:12
You could call this the positive feedback of negative vibes,
205
708000
4000
負の感情に対する正のフィードバックと呼べるでしょう
しかし これはちょっと不気味です
12:16
but I think in something so spooky,
206
712000
2000
12:18
we really shouldn't have the word positive there at all, even in a technical sense.
207
714000
3000
技術的にはそういう意味であったとしても
”正の”という言葉を使うべきではありません
”正の”という言葉を使うべきではありません
12:21
So let's call it the death spiral of negativity.
208
717000
3000
ですので 「負の死のスパイラル」と呼びましょう
（笑）
12:24
(Laughter)
209
720000
2000
私は断言できます
12:26
I assure you if it happens, at the end, both the West
210
722000
2000
最後には 西側諸国もムスリム社会も苦しむことになります
12:28
and the Muslim world will have suffered.
211
724000
3000
12:31
So, what do we do? Well, first of all, we can do a lot more with arms control,
212
727000
6000
では どうすればいのでしょうか
まず最初に 軍縮についてもっと出来ることがあります
12:37
the international regulation of dangerous technologies.
213
733000
2000
危険な技術についての世界規制です
12:39
I have a whole global governance sermon
214
735000
2000
今ここで 世界レベルの統治について
私が一席ぶつことも可能です
私が一席ぶつことも可能です
12:41
that I will spare you right now,
215
737000
2000
それは本質的ではあるのですが
どのみち 十分には喋られませんから
どのみち 十分には喋られませんから
12:43
because I don't think that's going to be enough anyway, although it's essential.
216
739000
3000
世界規模の大きな道徳の進化について
お話をしようと思うのです
お話をしようと思うのです
12:46
I think we're going to have to have a major round
217
742000
2000
12:48
of moral progress in the world.
218
744000
2000
12:50
I think you're just going to have to see less hatred among groups,
219
746000
5000
グループ間の憎悪と偏見が
だんだん減り
だんだん減り
12:55
less bigotry, and, you know, racial groups, religious groups, whatever.
220
751000
6000
人種グループや宗教グループといった偏見が
減らなければなりません
減らなければなりません
13:01
I've got to admit I feel silly saying that.
221
757000
2000
そう述べる事が 馬鹿馬鹿しいと認めざるをえません
あまりに楽観主義的に聞こえます
あまりに楽観主義的に聞こえます
13:03
It sounds so kind of Pollyannaish. I feel like Rodney King, you know,
222
759000
3000
ロドニー・キング氏のように ｢なぜ一緒にやっていけないの｣
と言っているかに感じられます
と言っているかに感じられます
13:06
saying, why can't we all just get along?
223
762000
2000
13:08
But hey, I don't really see any alternative, given the way I read the situation.
224
764000
6000
でもこの状況を見る限り他に選択肢が
見当たらないのです
見当たらないのです
倫理的な進化がおきなくてはなりません
13:14
There's going to have to be moral progress.
225
770000
3000
13:17
There's going to have to be a lessening of the amount of hatred in the world,
226
773000
4000
非常に危険な状況が訪れているので
世界の憎悪の量を減少させなくてはなりません
世界の憎悪の量を減少させなくてはなりません
非常に危険な状況が訪れているので
世界の憎悪の量が減少させなくてはなりません
世界の憎悪の量が減少させなくてはなりません
13:21
given how dangerous it's becoming.
227
777000
4000
13:25
In my defense, I'd say, as naive as this may sound,
228
781000
3000
自分を擁護しますが ナイーブに聞こえるかもしれませんが
13:28
it's ultimately grounded in cynicism.
229
784000
3000
これは究極的には皮肉に基づいているのです
それはつまり
それはつまり
13:31
That is to say --
230
787000
1000
13:32
(Laughter)
231
788000
1000
（笑）
13:33
-- thank you, thank you. That is to say, remember: my whole view
232
789000
5000
ありがとうございます
覚えておいてください つまり
私の倫理についての観点は
結局のところ自己利益に尽きるのです
結局のところ自己利益に尽きるのです
13:38
of morality is that it boils down to self-interest.
233
794000
3000
人々の運命に相関性があって
13:41
It's when people's fortunes are correlated.
234
797000
2000
13:43
It's when your welfare conduces to mine, that I decide, oh yeah,
235
799000
3000
皆さんの幸福が 私に幸福をもたらすのならば
皆さんの幸福を願おうって そう決意できるのです
皆さんの幸福を願おうって そう決意できるのです
13:46
I'm all in favor of your welfare. That's what's responsible
236
802000
4000
それが この倫理的進化の発展に寄与しているのです
13:50
for this growth of this moral progress so far,
237
806000
3000
13:53
and I'm saying we once again have a correlation of fortunes,
238
809000
3000
もう一度言いますが 私たちの運命には相関関係があり
13:56
and if people respond to it intelligently, we will see
239
812000
4000
人々がそれに対して知的に対応するならば
寛容性など そう私たちが必要としている規範の
発達を見ることになるでしょう
発達を見ることになるでしょう
14:00
the development of tolerance and so on --
240
816000
3000
14:03
the norms that we need, you know.
241
819000
3000
寛容性など そう私たちが必要としている規範の
発達を見ることになるでしょう
発達を見ることになるでしょう
14:06
We will see the further evolution of this kind of business-class morality.
242
822000
4000
私たちは このビジネス・クラスの倫理観の
更なる進化を見ることになるでしょう
更なる進化を見ることになるでしょう
14:10
So, these two things, you know, if they get people's attention
243
826000
6000
二つのこと つまり人々の注目を得て
正の相関を機能させること
そして自分の利益のために行動することによって －
そして自分の利益のために行動することによって －
14:16
and drive home the positive correlation and people do what's in their self-interests,
244
832000
3000
14:19
which is further the moral evolution,
245
835000
4000
それこそが更なる倫理の進化なのですが －
14:23
then they could actually have a constructive effect.
246
839000
3000
本当に建設的な効果をもたらすことができるのです
14:26
And that's why I lump growing lethality of hatred
247
842000
3000
だからこそ「致死的な憎悪の成長」と
「負の死のスパイラル」を
「負の死のスパイラル」を
14:29
and death spiral of negativity under the general rubric,
248
845000
3000
一緒にして一般的なお題目にしていながらも
笑顔でいられるんです
笑顔でいられるんです
14:32
reasons to be cheerful.
249
848000
2000
14:34
(Laughter)
250
850000
2000
（笑）
最善を尽くしているのですよ
でしょ？
でしょ？
14:36
Doing the best I can, OK.
251
852000
2000
（笑）
14:38
(Laughter)
252
854000
1000
私は 自分のことをミスター楽観主義者
だなんて言ってませんよ
だなんて言ってませんよ
14:39
I never called myself Mr. Uplift.
253
855000
2000
14:41
I'm just doing what I can here.
254
857000
3000
ただいまここで最善を尽くしているだけです
14:44
(Laughter)
255
860000
1000
さて 倫理革命を引き起こすのは難しいに
違いありません ですよね？
違いありません ですよね？
14:45
Now, launching a moral revolution has got to be hard, right?
256
861000
3000
14:48
I mean, what do you do?
257
864000
2000
というより 皆さんはどうしますか
14:50
And I think the answer is a lot of different people
258
866000
2000
思うに その解は 多くの様々な人々が
多くの様々なことをせねばならない と思うのです
多くの様々なことをせねばならない と思うのです
14:52
are going to have to do a lot of different things.
259
868000
3000
14:55
We all start where we are. Speaking as an American
260
871000
5000
皆 自分たちが今いるところから始めるのです
アメリカ人であり 子供がおり 彼らの安全を
あと10、20、30年先まで心配する者として
あと10、20、30年先まで心配する者として
15:00
who has children whose security 10, 20, 30 years down the road
261
876000
4000
15:04
I worry about -- what I personally want to start out doing
262
880000
3000
自分として気になっていること
だから個人的に始めようと思っていることは
だから個人的に始めようと思っていることは
15:07
is figuring out why so many people around the world hate us, OK.
263
883000
4000
どうして これほど多くの世界中の人々が
我たちのことを憎悪するのか 理解することです
我たちのことを憎悪するのか 理解することです
15:11
I think that's a worthy research project myself.
264
887000
4000
価値ある調査プロジェクトであると私には思われます
15:15
I also like it because it's an intrinsically kind of morally redeeming exercise.
265
891000
5000
それを好ましいと思うのは 本質的には
倫理的に回復するための行為だから でもあります
倫理的に回復するための行為だから でもあります
15:20
Because to understand why somebody
266
896000
2000
なぜならば 全く異なる異文化の誰かが
何故ゆえ何をするのかを理解することは
何故ゆえ何をするのかを理解することは
15:22
in a very different culture does something --
267
898000
2000
奇妙な文化の中で奇妙なことをする異国人だと
そんな見方をするあなたのような人が
そんな見方をするあなたのような人が
15:24
somebody you're kind of viewing as alien,
268
900000
2000
15:26
who's doing things you consider strange
269
902000
2000
奇妙な文化の中で奇妙なことをする異国人だと
そんな見方をするあなたのような人が
そんな見方をするあなたのような人が
15:28
in a culture you consider strange -- to really understand why they do
270
904000
4000
何故彼らがそうするのかを本当に理解することが
15:32
the things they do is a morally redeeming accomplishment,
271
908000
4000
倫理的な回復を達成したことになるのです
15:36
because you've got to relate their experience to yours.
272
912000
2000
なぜなら 彼らの経験をあなたの経験に
結びつけたことになるからです
結びつけたことになるからです
15:38
To really understand it, you've got to say, "Oh, I get it.
273
914000
4000
こう言えれば本当に理解したことになるでしょう
「ああ わかった 彼らの憤慨は同じようなことが私に
対して起きた時に 私が憤慨するのと似ていて
対して起きた時に 私が憤慨するのと似ていて
15:42
So when they feel resentful, it's kind of like
274
918000
2000
15:44
the way I feel resentful when this happens,
275
920000
2000
15:46
and for somewhat the same reasons." That's true understanding.
276
922000
4000
多少なりとも同じような理由なのだ」なのだと
それこそが真実の理解です
15:50
And I think that is an expansion of your moral compass when you manage to do that.
277
926000
6000
それを皆さんができるようになったら
皆さんの倫理基準が発展したといえるのです
皆さんの倫理基準が発展したといえるのです
これは 人々が皆さんを嫌っていたら
特に困難なことなんです
特に困難なことなんです
15:56
It's especially hard to do when people hate you, OK,
278
932000
3000
15:59
because you don't really, in a sense, want
279
935000
3000
なぜならば 実際には なぜ嫌われているのか
完全に理解したくはないからです
完全に理解したくはないからです
16:02
to completely understand why people hate you.
280
938000
2000
16:04
I mean, you want to hear the reason, but you don't want to be able to relate to it.
281
940000
2000
理由は聞きたいのですが それを
受け入れたくないのです
受け入れたくないのです
16:06
You don't want it to make sense, right? (Laughter)
282
942000
2000
そんなばかな ってね？
（笑）
（笑）
16:08
You don't want to say, "Well, yeah, I can kind of understand
283
944000
2000
皆さんは言いたくないのです
「そんな状況下では私達の国を嫌いになる
あなた方の気持ちも分るよ」なんてね
あなた方の気持ちも分るよ」なんてね
16:10
how a human being in those circumstances
284
946000
2000
16:12
would hate the country I live in." That's not a pleasant thing,
285
948000
3000
気持ち良いことではありません
16:15
but I think it's something that we're going to have to get used to and
286
951000
6000
しかし それは私たちが慣れねばならず
努めねばならないことです
努めねばならないことです
16:21
work on. Now, I want to stress that to understand, you know --
287
957000
11000
さて
皆様にこのことをしっかりと理解して
いただきたいのですが
いただきたいのですが
草の根 つまりなぜ彼らが我々を憎むのかという
16:32
there are people who don't like this whole business of understanding
288
968000
3000
物事の根本原因を理解すること自体を
受け入れ難い人々もいるのです
受け入れ難い人々もいるのです
16:35
the grassroots, the root causes of things; they don't want to know
289
971000
4000
私はそういうことを理解したいのです
16:39
why people hate us. I want to understand it.
290
975000
3000
何故 私たちを嫌いなのかを理解すれば
彼らの嫌悪が収まるからです
彼らの嫌悪が収まるからです
16:42
The reason you're trying to understand why they hate us,
291
978000
2000
16:44
is to get them to quit hating us. The idea
292
980000
3000
彼らの人間性を正しく認め 彼らを良く
理解するという倫理的な行動が
理解するという倫理的な行動が
16:47
when you go through this moral exercise of really coming to appreciate
293
983000
4000
16:51
their humanity and better understand them, is part of an effort
294
987000
5000
長い目で見れば 貴方の人間性を彼らに
正しく認めさせる努力の一部となるなのです
正しく認めさせる努力の一部となるなのです
16:56
to get them to appreciate your humanity in the long run.
295
992000
2000
16:58
I think it's the first step toward that. That's the long-term goal.
296
994000
4000
それが 最初の第一歩だと思うのです
それこそが長期的な目標なのです
それこそが長期的な目標なのです
17:02
There are people who worry about this, and in fact,
297
998000
5000
これについて心配する人々がいます
事実 私自身が どうやら 数夜前に
全国テレビで非難されました
全国テレビで非難されました
17:07
I, myself, apparently, was denounced on national TV
298
1003000
5000
17:12
a couple of nights ago because of an op-ed I'd written.
299
1008000
4000
私が書いた論説のためにです
それは申し上げたような考えに沿っていたのですが
それは申し上げたような考えに沿っていたのですが
17:16
It was kind of along these lines, and the allegation was
300
1012000
2000
その主張とは 私が「テロリストに対する愛情」を
持っているとするものでした
持っているとするものでした
17:18
that I have, quote, "affection for terrorists."
301
1014000
4000
17:22
Now, the good news is that the person who said it was Ann Coulter.
302
1018000
3000
朗報なのは それを言った人が
アン・コールターであるということです
アン・コールターであるということです
（笑） （拍手）
17:25
(Laughter)
303
1021000
2000
17:27
(Applause)
304
1023000
2000
まぁ もしも敵が必要だと言うならば
アン・コールターにすべきですよね
アン・コールターにすべきですよね
17:29
I mean, if you've got to have an enemy, do make it Ann Coulter.
305
1025000
2000
17:31
(Laughter)
306
1027000
1000
ですが 馬鹿げた心配でもないのです
17:32
But it's not a crazy concern, OK, because understanding behavior
307
1028000
4000
なぜなら 行動を理解することは
ある種の共感をもたらしえるからです
ある種の共感をもたらしえるからです
17:36
can lead to a kind of empathy,
308
1032000
2000
17:38
and it can make it a little harder to deliver tough love, and so on.
309
1034000
3000
そして厳しい態度をとるのが
少し難しくなることもあるからです
少し難しくなることもあるからです
17:41
But I think we're a lot closer to erring on the side of not comprehending
310
1037000
7000
しかし どちらかというと 私たちは状況を
明瞭に理解できるというよりは理解できないという
明瞭に理解できるというよりは理解できないという
17:48
the situation clearly enough, than in comprehending it so clearly
311
1044000
4000
過ちを犯しがちであるが故に テロリスト殺害のための
出兵はできないということになるのです
出兵はできないということになるのです
17:52
that we just can't, you know, get the army out to kill terrorists.
312
1048000
3000
なので 私はあまり心配しておりません
ですので （笑）
ですので （笑）
17:55
So I'm not really worried about it. So --
313
1051000
3000
なので 私はあまり心配しておりません
ですので （笑）
ですので （笑）
17:58
(Laughter)
314
1054000
2000
つまり 私たちは多くの憎悪の最前線で問題に
取り組まねばなりませんが もしも成功すれば
取り組まねばなりませんが もしも成功すれば
18:00
-- I mean, we're going to have to work on a lot of fronts,
315
1056000
5000
18:05
but if we succeed -- if we succeed -- then once again,
316
1061000
7000
もしも成功すれば 今一度
ノン・ゼロ・サムとノン・ゼロ・サムの
ダイナミクスを認識することが
ダイナミクスを認識することが
18:12
non-zero-sumness and the recognition of non-zero-sum dynamics
317
1068000
4000
我々を余儀なくより高い倫理レベルに
向かわせるでしょう
向かわせるでしょう
18:16
will have forced us to a higher moral level.
318
1072000
4000
18:20
And a kind of saving higher moral level,
319
1076000
5000
ある種の高い倫理レベルを保つこと
文字通り世界を救う何かです
文字通り世界を救う何かです
18:25
something that kind of literally saves the world.
320
1081000
2000
18:27
If you look at the word "salvation" in the Bible --
321
1083000
3000
聖書の中で救世という言葉を見てみますと
18:30
the Christian usage that we're familiar with --
322
1086000
3000
キリスト教徒による一般的な使われ方は
魂を救い 天国へ導くという意味でですが
魂を救い 天国へ導くという意味でですが
18:33
saving souls, that people go to heaven -- that's actually a latecomer.
323
1089000
3000
しかしそれは 実際のところ新しい解釈です
本来の救世という言葉の聖書における意味は
社会システムを救うということでした
社会システムを救うということでした
18:36
The original meaning of the word "salvation" in the Bible is about saving the social system.
324
1092000
6000
18:42
"Yahweh is our Savior" means "He has saved the nation of Israel,"
325
1098000
3000
「ヤハウェは我らの救世主」 というのは
「イスラエルの国を救いたまわれた」 という意味なのです
「イスラエルの国を救いたまわれた」 という意味なのです
18:45
which at the time, was a pretty high-level social organization.
326
1101000
3000
その当時 大変レベルの高い社会組織だったのです
18:48
Now, social organization has reached the global level, and I guess,
327
1104000
4000
現在 社会組織は世界規模に達しており
18:52
if there's good news I can say I'm bringing you, it's just that
328
1108000
4000
皆様にお伝えできる良いお知らせがあるとすれば
私が思うに
私が思うに
世界の救世に必要とされているのは それはただ単に
18:56
all the salvation of the world requires is the intelligent pursuit
329
1112000
6000
知的な自己利益の追求を
規律を持って注意深く行うことです
規律を持って注意深く行うことです
19:02
of self-interests in a disciplined and careful way.
330
1118000
6000
それは難しいものとなるでしょう
でも 挑戦してみましょうと申し上げたいのです
でも 挑戦してみましょうと申し上げたいのです
19:08
It's going to be hard. I say we give it a shot anyway
331
1124000
3000
なぜなら 今や 取り返しがつかないところまで
来てしまっているからです
来てしまっているからです
19:11
because we've just come too far to screw it up now.
332
1127000
3000
ありがとうございました
19:14
Thanks.
333
1130000
2000
（拍手）
19:16
(Applause)
334
1132000
2000
ABOUT THE SPEAKER
Robert Wright - Journalist, philosopherThe best-selling author of "Nonzero," "The Moral Animal" and "The Evolution of God," Robert Wright draws on his wide-ranging knowledge of science, religion, psychology, history and politics to figure out what makes humanity tick -- and what makes us moral.
Why you should listen
Author Robert Wright thinks the crises the human species now faces are moral in nature, and that our salvation lies in the intelligent pursuit of self-interest. In his book Nonzero, Wright argues that life depends on a non-zero-sum dynamic. While a zero-sum game depends on a winner and loser, all parties in a non-zero-sum game win or lose together, so players will more likely survive if they cooperate. This points to an optimistic future of ultimate cooperation among humans -- if we recognize the game.
Well-respected for his erudition and original thinking (Bill Clinton hailed him as a genius), Wright draws from multiple disciplines -- including science, religion, history and politics -- in his search for big-picture perspectives on today's problems, particularly terrorism, while offering guarded hope for where we might be headed. A Schwartz Senior Fellow at the New America Foundation, Wright also hosts an interview series with celebrated thinkers at Meaningoflifetv.com.
Wright's newest book, The Evolution of God, explores the history of the idea of God in the three Abrahamic religions, Judaism, Islam and Christianity.
Robert Wright | Speaker | TED.com