Chip Colwell: Why museums are returning cultural treasures
ชิพ โคลเวล (Chip Colwell): ทำไมพิพิธภัณฑ์ถึงคืนสมบัติทางวัฒนธรรมได้
Chip Colwell is an archaeologist who tries to answer the tangled question: Who owns the past? Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
and a museum curator,
back to where they came from.
กลับไปยังที่ที่เคยอยู่ด้วย
they're social and educational,
มันมีความเป็นสังคม และให้ความรู้
because of the magic of objects:
เพราะความมหัศจรรย์ของวัตถุต่าง ๆ
to gaze upon our human empire of things
จ้องสิ่งต่าง ๆ ที่มนุษย์สร้าง
ในอเมริกาอย่างเดียว
visits each year.
have become a battleground.
ต่างกลายเป็นสนามรบ
don't want to see their culture
ไม่ต้องการเห็นวัฒนธรรมของพวกเขา
which they have no control over.
ไม่สามารถควบคุมอะไรได้เลย
to their places of origin.
of the Parthenon Marbles,
ของวิหารพาร์ธีนอนกลับคืน
held by the British Museum.
ไว้ที่ บริติช มิวเซียม
from museums everywhere.
to those made by Native Americans.
เมื่อเทียบกับของชาวอเมริกันพื้นเมือง
more than one million artifacts
ผลงานไปแล้วกว่าล้านชิ้น
of Native American skeletons.
ของคนอเมริกันพื้นเมืองด้วย
let's start with the War Gods.
เรามาเริ่มจากเทพเจ้าสงครามกัน
of the Zuni tribe in New Mexico.
began to collect them
เริ่มเก็บสิ่งเหล่านี้เพื่อเป็นหลักฐาน
of Picasso and Paul Klee,
ปิกัสโซ กับ พอล คลี
the modern art movement.
did exactly as it's supposed to
อยู่ข้างสนับสนุน
a little-known art form
ที่รู้จักกันเล็กน้อย
a terrible crime of cultural violence.
รุนแรงทางวัฒนธรรม
is not a piece of art,
ไม่ใช่เพียงผลงานศิลปะ
เทพเจ้าสงครามองค์ใหม่
in a long ceremony.
ในพิธีกรรมอันยาวนาน
จากพิพิธภัณฑ์ต่าง ๆ
should be returned.
ควรกลับบ้าน
contradicts the refrain
not just to drive movie plots,
ไม่ใช่แค่เป็นบทพูดดังจากหนัง
of museums for society.
with the Sonoran Desert's past.
the city's bland strip malls
ที่มีห้างมากมาย
just waiting to be discovered.
I started taking archaeology classes
even helped me set up my own laboratory
ช่วยผมสร้างห้องทดลอง
had a dark history.
became a tool for science,
กลายเป็นเครื่องมือสำหรับวิทยาศาสตร์
of social and racial hierarchies.
ทางสังคมและเผ่าพันธุ์
were plundered from graves,
ถูกปล้นสะดมจากหลุมศพ
came across white graves,
as specimens on museum shelves.
ถูกนำไปจัดไว้บนชั้นของพิพิธภัณฑ์
boarding schools,
were on the cusp of extinction.
but the labels don't matter
ลัทธิล่าอาณานิคม แต่มันไม่สำคัญหรอก
that over the last century,
ว่าในช่วงศตวรรษที่ผ่านมา
were taken from them.
ถูกริดรอนไปจากพวกเขา
through the US Congress,
Native Americans to reclaim
ชนพื้นเมืองอเมริกาสามารถเรียกคืน
and human remains from museums.
และโครงกระดูกคืนจากพิพิธภัณฑ์ต่าง ๆ
how a piece of wood can be a living god
ว่าแท่งไม้จะเป็นเทพที่มีชีวิต
especially with DNA,
โดยเฉพาะดีเอ็นเอ
into the past.
Frank Norwick declared,
that benefits all of mankind.
ที่ยังประโยชน์ให้กับมนุษยชาติ
all of this was an enigma
มันดูเป็นเรื่องลึกลับ
want their heritage back
spend their entire lives
about living ones?
what to do next,
former prison cell on Robben Island.
ผู้ซึ่งเคยจองจำในคุกบนเกาะร็อบบิน
a country bridge vast divides
เชื่อมความแตกต่างทั้งหลาย
reconciliation.
in the ruins of the past?
ให้กับอดีตที่แสนพังทะลายนี่ได้ไหม
of Nature and Science.
ของเมืองเดนเวอร์
many other institutions,
the legacy of museum collecting.
กับการเก็บมของพิพิธภัณฑ์ในเชิงรุก
the skeletons in our closet,
we met with dozens of tribes
these remains home.
who will receive the remains,
ว่าใครจะได้รับซากศพไป
become undertakers,
they had never wanted unearthed.
ที่พวกเขาไม่เคยต้องการขุดพบ
and our Native partners
และพันธมิตรพื้นเมืองของเรา
of the human remains in the collection.
ใหม่อีกครั้ง
hundreds of sacred objects.
that these battles are endless.
of the museum world.
ของโลกของพิพิธภัณฑ์
more museums with more stuff.
ที่มีสิ่งของมากมาย
in an American public museum
ในพิพิธภัณฑ์สาธารณะอเมริกา
beyond the reach of US law,
อยู่เหนือกฎหมายของสหรัฐอเมริกา
and outside our borders.
และนอกดินแดนสหรัฐอเมริกา
with a respected religious leader
ไปกับผู้นำทางศาสนา
named Octavius Seowtewa
in Europe with War Gods.
ที่พิพิธภัณฑ์ 5 แห่งในยุโรป
with a history of dubious care.
ที่มีประวัติได้รับการดูแลที่ผิดพลาด
had added chicken feathers to it.
ได้เพิ่มขนไก่ลงไป
is now state property
เป็นสมบัติของรัฐไปแล้ว
no longer served Zunis
ไม่ได้ดูแลชาวซุนนี่อีกต่อไป
of the objects to the world."
would establish a dangerous precedent
จะก่อให้เกิดอันตราย
claimed by Greece.
ที่กรีซเรียกร้องขอคืน
to his people empty-handed.
the Ahayu:da so far away.
อะฮายุดา อยู่ห่างไกลกัน
that's missing from a family dinner.
ที่ขาดหายไปจากโต๊ะกินข้าว
their strength is broken."
in Europe and beyond
ในยุโรปและที่อื่น ๆ ของผม
do not represent the end of museums
ไม่ได้เป็นตัวแทนจุดจบของพิพิธภัณฑ์
about one percent
500 cultural items and skeletons,
หรือกระดูก 500 ชิ้น
of its total collections.
ถึงร้อยละ 99.999
with Native Americans
กับชนพื้นเมืองอเมริกัน
to share their culture with us.
เผ่าซุนนี่ให้เล่าวัฒนธรรมพวกเขาได้
to visit the returned War Gods.
การคืนเทพเจ้าสงคราม
overlooking beautiful Zuni homeland.
มองเห็นบ้านเกิดที่สวยงามของซุนนี่
by a roofless stone building
of turquoise, cornmeal, shell,
ของบูชาเทอควอส ข้าวโพด เปลือกหอย
true purpose in the world.
the histories that we inherit.
ให้เรารับช่วงประวัติศาสตร์ต่าง ๆ
did not pillage ancient graves
ไม่ได้ปล้นหลุมศพโบราณ
for correcting past mistakes.
สำหรับแก้ไขข้อผิดพลาดในอดีต
the voiceless objects of our curiosity.
จากความอยากรู้อยากเห็นของเรา
to fully understand others' beliefs,
เพื่อให้เข้าใจความเชื่อของผู้อื่น
places for living cultures.
สถานที่สำหรับวัฒนธรรมที่มีชีวิต
turn lazy circles high above.
that their culture is not dead and gone
ว่าวัฒนธรรมของพวกเขาจะไม่ตาย
for the War Gods to be.
จะดีกว่านี้สำหรับเหล่าเทพเจ้าสงคราม
ABOUT THE SPEAKER
Chip Colwell - Archaeologist, museum curatorChip Colwell is an archaeologist who tries to answer the tangled question: Who owns the past?
Why you should listen
Chip Colwell is an archaeologist and museum curator who has published 11 books that invite us to rethink how Native American history is told. His essays have appeared in The Atlantic, The Guardian and TIME, while his research has been highlighted in the New York Times, BBC, Forbes and elsewhere. Most recently, he wrote Plundered Skulls and Stolen Spirits: Inside the Fight to Reclaim Native America’s Culture, which The Wall Street Journal dubbed "a careful and intelligent chronicle" and won a 2018 Colorado Book Award.
In 1990, Colwell fell in love with archaeology. Still in high school, he decided to make a life for himself discovering ancient windswept ruins across the American Southwest. But in college he discovered that archaeologists have not always treated Native Americans with respect. In museums were thousands of Native American skeletons, grave goods and sacred objects -- taken with the consent of Native communities. Disheartened, he planned to leave the field he revered. But an epiphany struck that instead he should help develop a new movement in archaeology and museums based on the dignity and rights of Native Americans.
When Colwell was hired as a curator at the Denver Museum of Nature & Science, he had the chance to address the dark legacies of museum collecting. He and his colleagues began consulting with hundreds of tribes about the return of skeletons and sacred objects. In this work, Colwell realized, too, there was an important story to share that explored vital questions. Why do museums collect so many things? Why is it offensive to some that museums exhibit human remains and religious items? What are the legal rights of museums -- and the moral claims of tribes? What do we lose when artifacts go home? And what do we gain?
Chip Colwell | Speaker | TED.com