TED2003
Sherwin Nuland: The extraordinary power of ordinary people
셔윈 뉼랜드 (Sherwin Nuland) 희망에 대해서
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외과의사이고 작가인 셔윈 뉼랜드 (Nuland)가 희망에 -- 보다 나은 자신이 되고 보다 나은 세상을 만들기 위한 욕구에 대해 곰곰히 생각합니다. 생각에 잠길 12분동안이 여러분이 미래의 행로에 집중하도록 도와줄 것입니다.
Sherwin Nuland - Doctor
A practicing surgeon for three decades, Sherwin Nuland witnessed life and death in every variety. Then he turned to writing, exploring what there is to people beyond just anatomy. Full bio
A practicing surgeon for three decades, Sherwin Nuland witnessed life and death in every variety. Then he turned to writing, exploring what there is to people beyond just anatomy. Full bio
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You know, I am so bad at tech
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5000
있잖아요, 저는 테크에 너무 약해서
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that my daughter -- who is now 41 --
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5000
2000
제 딸이 -- 지금은 41살인데 --
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when she was five, was overheard by me
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3000
그애가 다섯살이었을때, 걔가
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to say to a friend of hers,
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10000
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친구들에게 말하는 걸 우연히 들었습니다.
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If it doesn't bleed when you cut it,
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만약 네가 뭔가를 잘랐는데 피가 나지 않으면,
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my daddy doesn't understand it.
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우리 아빠는 이해하지를 못해.
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(Laughter)
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(웃음)
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So, the assignment I've been given
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자, 제가 해야 할 일은
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may be an insuperable obstacle for me,
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저한테는 넘을 수 없는 장벽일 수도 있지만,
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but I'm certainly going to try.
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제대로 한번 시도를 해 볼 작정입니다.
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What have I heard
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제가 지난 4일동안
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during these last four days?
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어떤 것들에 대해 들었을까요?
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This is my third visit to TED.
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이번이 TED에 제가 세번째 방문하는건데,
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One was to TEDMED, and one, as you've heard,
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첫번재는 TEDMED였고, 두번째는 여러분들이 들으셨다시피
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was a regular TED two years ago.
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이년 전 정규 TED 컨퍼런스로서였죠.
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I've heard what I consider an extraordinary thing
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저는 제가 굉장히 특별하다고 여기는 것에 대해 들을 수 있었는데요,
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that I've only heard a little bit in the two previous TEDs,
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이전의 두 TED컨퍼런스에서 말이죠.
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and what that is is an interweaving
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그것이 뭐냐하면 뒤섞음,
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and an interlarding, an intermixing,
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상호조화, 또 혼합입니다
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of a sense of social responsibility
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상당히 많은 강연에서 나타나는
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in so many of the talks --
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사회적 책임감에 대해서 말이죠. --
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global responsibility, in fact,
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세계적인 책임은, 사실,
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appealing to enlightened self-interest,
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계몽된 이기주의에 호소하지만,
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but it goes far beyond enlightened self-interest.
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그것은 계몽된 이기주의를 훨씬 넘어서 있죠.
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One of the most impressive things
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가장 인상깊은 것들중 하나는
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about what some, perhaps 10,
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몇 사람, 약 10명의
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of the speakers have been talking about
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연설자들이 말한 것들 중에 있는데요,
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is the realization, as you listen to them carefully, that they're not saying:
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그건 바로 깨달음인데, 그걸 주의깊게 들어보면 그들이 말하는것은,
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Well, this is what we should do; this is what I would like you to do.
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'이게 우리가 해야 하는것입니다, 이게 제가 여러분이 했으면 하는 것입니다.' 라는게 아닙니다.
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It's: This is what I have done
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'제가 한것은 이것입니다' 라는 것이죠
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because I'm excited by it,
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81000
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왜냐하면 제가 그것에 대해 흥분해 있기 때문입니다.
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because it's a wonderful thing, and it's done something for me
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83000
3000
그것은 아주 굉장한 것이고, 그것이 제게 뭔가를 해주었고,
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and, of course, it's accomplished a great deal.
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86000
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물론 굉장한 일을 성취한것이죠.
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It's the old concept, the real Greek concept,
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89000
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그것은 오래된 개념인, 그리스의 실재 개념인데,
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of philanthropy in its original sense:
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92000
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원래의 의미에서의 박애입니다:
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phil-anthropy, the love of humankind.
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96000
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사랑-인류: 인류에 대한 사랑이죠.
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And the only explanation I can have
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99000
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지난 4일동안 여러분들이 들은 것들 일부에 대해
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for some of what you've been hearing in the last four days
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101000
3000
제가 드릴 수 있는 단 하나의 설명은
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is that it arises, in fact, out of a form of love.
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104000
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그것이 사실 사랑의 형태로 생긴다는 것이죠.
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And this gives me enormous hope.
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3000
그리고 그건 제게 대단한 희망을 줍니다.
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And hope, of course, is the topic
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또 그 희망은, 물론,
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that I'm supposed to be speaking about,
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제가 여기서 이야기 하기로 되어있는 주제인데,
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which I'd completely forgotten about until I arrived.
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저는 그것을 여기 도착할 때까지 완전히 잊어버리고 있었죠.
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And when I did, I thought,
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2000
그래서 제가 생각하기를,
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well, I'd better look this word up in the dictionary.
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121000
3000
이 단어를 사전에서 찾아보는게 좋겠는걸..
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So, Sarah and I -- my wife -- walked over to the public library,
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124000
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그래서 사라-제 부인-과 저는 공공 도서관에 갔는데,,
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which is four blocks away, on Pacific Street, and we got the OED,
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4000
그건 네 구역 떨어진, 퍼시픽로에 있었습니다. 우리가 옥스포드 영어(OED) 사전을 가지고
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and we looked in there, and there are 14 definitions of hope,
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131000
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찾아봤더니, 희망에 대해서 14개의 정의가 있고,
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none of which really hits you
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그 중에 그 어떤 것도 적당하다라고
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between the eyes as being the appropriate one.
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정말 강렬히 느껴지는 건 없었습니다.
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And, of course, that makes sense,
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2000
물론 이해가 가는 게,
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because hope is an abstract phenomenon; it's an abstract idea,
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왜냐면 희망은 추상적인 현상이기 때문이죠; 그것은 추상적인 생각이고,
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it's not a concrete word.
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3000
손에 쥘 수 있는게 아니죠.
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Well, it reminds me a little bit of surgery.
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그건 제게 수술을 떠올리게 합니다.
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If there's one operation for a disease, you know it works.
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152000
4000
만약 어떤 질병을 위한 수술이 한가지가 있다면, 그건 효과가 있다는걸 아실겁니다.
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If there are 15 operations, you know that none of them work.
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156000
2000
만약 15개의 수술이 있다면, 그 어떤것도 통하지 않을거라는 걸 여러분은 아시죠.
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And that's the way it is with definitions of words.
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3000
그건 단어의 정의도 비슷합니다.
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If you have appendicitis, they take your appendix out, and you're cured.
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161000
4000
만약 여러분이 맹장염에 걸렸다면, 의사들이 맹장을 끄집어내고, 여러분은 낫게 되지요.
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If you've got reflux oesophagitis, there are 15 procedures,
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165000
3000
역류성 식도염에는 15가지의 절차가 있는데,
03:00
and Joe Schmo does it one way
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168000
2000
조 쉬모는 어떤 방법으로 하고
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and Will Blow does it another way,
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170000
2000
윌 블로우는 다른식으로 하고,
03:04
and none of them work, and that's the way it is with this word, hope.
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172000
3000
그 어떤 방법도 제대로 듣질 않습니다. 그게 이 단어, 희망에 대해서도 마찬가지입니다.
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They all come down to the idea of an expectation
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175000
3000
그것들은 모두 뭔가 좋은일이 막 일어날거라는
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of something good that is due to happen.
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178000
3000
기대에 대한 발상으로 귀결됩니다.
03:13
And you know what I found out?
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181000
2000
제가 알아낸 걸 알려드릴까요?
03:15
The Indo-European root of the word hope
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183000
3000
인도 유럽 어족에서 희망을 뜻하는 어근은
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is a stem, K-E-U --
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186000
2000
K-E-U라는 어간입니다.
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we would spell it K-E-U; it's pronounced koy --
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188000
5000
K-E-U라고 쓰고, 코이 라고 발음하죠
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and it is the same root from which the word curve comes from.
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193000
4000
그것은 단어 curve가 유래된 것과 같은 어근입니다.
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But what it means in the original Indo-European
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197000
4000
하지만 원래 인도-유럽 어족에서 그건
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is a change in direction, going in a different way.
70
201000
4000
방향을 바꾸는것, 다른 길로 가는것이라는 뜻입니다.
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And I find that very interesting and very provocative,
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205000
3000
저는 그것이 아주 흥미롭고 매우 도발적이라고 생각하는데,
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because what you've been hearing in the last couple of days
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208000
3000
왜냐하면 지난 며칠동안 여러분께서 들으신 것은
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is the sense of going in different directions:
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211000
4000
다른 방향으로 가는 것에 대한 감각이었기 때문입니다:
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directions that are specific and unique to problems.
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215000
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문제들에 대해서 특정하고 독특한 방향들이죠.
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There are different paradigms.
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218000
2000
그곳엔 다른 패러다임들이 있습니다
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You've heard that word several times in the last four days,
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220000
2000
지난 4일동안 여러분께서 그 말을 몇 번이나 들었을텐데,
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and everyone's familiar with Kuhnian paradigms.
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222000
3000
여러분들에게 친숙한 쿠니안 파라다임입니다.
03:57
So, when we think of hope now,
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225000
2000
그래서, 우리가 희망에 대해 지금 생각해보면,
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we have to think of looking in other directions
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227000
3000
우리는 다른 방향으로 바라봐야만 한다는거죠.
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than we have been looking.
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230000
3000
우리가 바라보아 왔던 것과 비교해서요.
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There's another -- not definition, but description, of hope
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233000
3000
또 다른 하나는--희망에 대한 정의가 아닌 설명인데,
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that has always appealed to me, and it was one by Václav Havel
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236000
4000
전 언제나 매력적이라고 느끼고 있는데, 바클라프 하벨의
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in his perfectly spectacular book "Breaking the Peace,"
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240000
4000
“평화를 깨뜨리는것” 이라는 굉장히 화려한 책에서
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in which he says that hope
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244000
2000
그가 말하기를, 희망은
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does not consist of the expectation that things will
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246000
3000
어떤 것들이 꼭 올바르게 이루어지는 것에 대한
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come out exactly right,
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249000
2000
그런 기대가 아니라,
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but the expectation that they will make sense
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251000
3000
납득할 만한 기대라고 했습니다.
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regardless of how they come out.
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254000
3000
그것들이 어떻게 결과가 이루어지든지간에 말이죠.
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I can't tell you how reassured I was
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257000
3000
저는 얼마나 확신을 했는지 모릅니다.
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by the very last sentence
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260000
3000
며칠 전 딘 케이먼이 한
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in that glorious presentation by Dean Kamen a few days ago.
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263000
5000
정말 멋진 프레젠테이션에서의 마지막 문장에 의해서 말이죠.
04:40
I wasn't sure I heard it right,
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제가 제대로 들었는지 확신이 서지 않아서
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so I found him in one of the inter-sessions.
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270000
4000
세션 중간 쉬는 시간에 그를 찾아갔죠.
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He was talking to a very large man, but I didn't care.
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3000
그는 아주 덩치 큰 남자와 이야기를 하고 있었지만, 저는 신경쓰지 않았습니다.
04:49
I interrupted, and I said, "Did you say this?"
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277000
2000
끼여들면서 제가 말하길, “당신이 말한게 이건가요?”
04:51
He said, "I think so."
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279000
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그가 말하길, “그런것 같은데요.”
04:53
So, here's what it is: I'll repeat it.
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281000
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자, 여기서 그말을 다시 한 번 해 볼게요.
04:55
"The world will not be saved by the Internet."
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283000
4000
“세계는 인터넷에 의해 구원되지 않을것입니다.”
04:59
It's wonderful. Do you know what the world will be saved by?
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287000
4000
정말 훌륭한 말입니다. 여러분들께서는 세계가 무엇에 구원받을 지 아세요?
05:03
I'll tell you. It'll be saved by the human spirit.
100
291000
2000
제가 말씀드리죠. 인류 정신에 의해 구원받을 겁니다.
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And by the human spirit, I don't mean anything divine,
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293000
3000
인류 정신은, 뭔가 신성한 것을 의미하는게 아니예요,
05:08
I don't mean anything supernatural --
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296000
2000
초자연적인 것을 의미하는것이 아닙니다—
05:10
certainly not coming from this skeptic.
103
298000
4000
분명히 이런 회의적 태도에서 온 것은 아니죠.
05:14
What I mean is this ability
104
302000
2000
제가 의미하는 것은 이 능력,
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that each of us has
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304000
2000
우리 각자가 가지고 있는
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to be something greater than herself or himself;
106
306000
6000
그녀나 그 자신보다 훌룡한 뭔가가 되어야 하는;
05:24
to arise out of our ordinary selves and achieve something
107
312000
4000
평범한 우리들 자신에게서 드러나며
05:28
that at the beginning we thought perhaps we were not capable of.
108
316000
4000
처음엔 우리가 아마 가능하다고 생각하지 않았던것을 성취하는 것.
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On an elemental level, we have all felt
109
320000
3000
아주 근본적인 수준에서,우리 모두가
05:35
that spirituality at the time of childbirth.
110
323000
3000
아이가 태어나는 순간에서의 영성을 느꼈습니다.
05:38
Some of you have felt it in laboratories;
111
326000
2000
여러분들 몇몇은 실험실에게 느꼈을 거고;
05:40
some of you have felt it at the workbench.
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328000
2000
여러분들 몇분은 작업장에서 느꼈습니다.
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We feel it at concerts.
113
330000
2000
우리는 그것을 콘서트에서 느끼지요.
05:44
I've felt it in the operating room, at the bedside.
114
332000
3000
저는 수술실의 수술대 옆에서 느꼈습니다.
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It is an elevation of us beyond ourselves.
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335000
3000
그것은 우리 자신을 넘어서 나아가는 것이지요.
05:50
And I think that it's going to be, in time,
116
338000
4000
그리고 제 생각에 시간이 지나면 될 것같은데,
05:54
the elements of the human spirit that we've been hearing about
117
342000
4000
인류 정신의 요소들은 지난 몇일 동안에 여러분들이
05:58
bit by bit by bit from so many of the speakers in the last few days.
118
346000
5000
연설자들로부터 조금씩, 조금씩, 조금씩 듣고 있는 것들 입니다.
06:03
And if there's anything that has permeated this room,
119
351000
4000
만약 이 어떤것이라도 이 회의장에 퍼져 스며든게 있다면,
06:07
it is precisely that.
120
355000
3000
바로 그것입니다.
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I'm intrigued by
121
358000
3000
저는 한 개념이
06:13
a concept that was brought to life
122
361000
3000
19세기 초에 - 사실 1920년대였죠 --
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in the early part of the 19th century --
123
364000
2000
생명을 얻게 된 것에 대해
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actually, in the second decade of the 19th century --
124
366000
4000
매우 흥미롭게 생각합니다.
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by a 27-year-old poet
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370000
3000
--27살의 시인인
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whose name was Percy Shelley.
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373000
2000
퍼시셀리에 의해서 말이죠.
06:27
Now, we all think that Shelley
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375000
2000
자, 우리 모두가 생각하기에 셸리는
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obviously is the great romantic poet that he was;
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377000
3000
확실히 위대한 낭만파 시인었다고 생각하죠;
06:32
many of us tend to forget that he wrote
129
380000
5000
우리들 중 많은 사람들은 잊어버리는 경향이 있는데
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some perfectly wonderful essays, too,
130
385000
3000
그는 아주 훌륭한 에세이도 몇 편 썼었습니다.
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and the most well-remembered essay
131
388000
3000
가장 잘 알려진 에세이는
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is one called "A Defence of Poetry."
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391000
4000
“시의 변론”라고 불리는 것이죠.
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Now, it's about five, six, seven, eight pages long,
133
395000
3000
자, 그것은 5, 6, 7페이지 정도로 길고,
06:50
and it gets kind of deep and difficult after about the third page,
134
398000
3000
세 번째 페이지를 넘어서면 심오하고 복잡해지지만,
06:53
but somewhere on the second page
135
401000
4000
두 번째 페이지 어디엔가에서
06:57
he begins talking about the notion
136
405000
4000
어떠한 관념에 대해 이야기하기 시작하는데,
07:01
that he calls "moral imagination."
137
409000
5000
그는 그것을, “도덕적인 상상.” 이라고 부릅니다.
07:06
And here's what he says, roughly translated:
138
414000
5000
여기 그가 한 말이 있는데, 대략 번역하면:
07:11
A man -- generic man --
139
419000
4000
한 사람이 –평범한 사람이—
07:15
a man, to be greatly good,
140
423000
3000
한 사람이, 굉장히 위대하게 되려면,
07:18
must imagine clearly.
141
426000
3000
반드시 상상을 분명히 해야한다는 것입니다.
07:21
He must see himself and the world
142
429000
5000
그는 받드시 그 자신과 세계를
07:26
through the eyes of another,
143
434000
3000
다른 사람의 눈을 통해서
07:29
and of many others.
144
437000
3000
아주 많은 다른 사람들을 통해서 봐야만 한다는 것입니다.
07:34
See himself and the world -- not just the world, but see himself.
145
442000
6000
그 자신과 세상을 –단지 세계뿐 만이 아니라, 자기 자신을 봐야합니다.
07:40
What is it that is expected of us
146
448000
3000
우리에게 기대되는게 뭘까요?
07:43
by the billions of people
147
451000
3000
로리 게렛이 전에
07:46
who live in what Laurie Garrett the other day
148
454000
3000
적절하게 이름 붙였던
07:49
so appropriately called
149
457000
2000
절망과 피폐에 살고 있는
07:51
despair and disparity?
150
459000
2000
수십억 명의 사람들로부터 말이죠.
07:53
What is it that they have every right
151
461000
4000
그들이 우리에게 요구할 권기가
07:57
to ask of us?
152
465000
2000
있다는 건 무슨 말일까요?
07:59
What is it that we have every right to ask of ourselves,
153
467000
4000
우리의 인간성과 인류 정신에서 비롯된,
08:03
out of our shared humanity and out of the human spirit?
154
471000
5000
우리가 스스로에게 물어볼 권리라는 건 뭘까요?
08:08
Well, you know precisely what it is.
155
476000
3000
글쎄요. 여러분은 그게 무엇인지를 정확히 아십니다.
08:11
There's a great deal of argument
156
479000
2000
가장 강력한 국가로서 우리가
08:13
about whether we, as the great nation that we are,
157
481000
4000
세계의 경찰이나 지구대여야만
08:17
should be the policeman of the world,
158
485000
3000
하는가에 대해서는
08:20
the world's constabulary,
159
488000
3000
많은 논쟁의 여지가 있습니다.
08:23
but there should be virtually no argument
160
491000
4000
하지만 우리가 세계의 치료자여야 한다는 데에는
08:27
about whether we should be the world's healer.
161
495000
5000
사실상 논쟁이 없어야만 합니다.
08:32
There has certainly been no argument about that
162
500000
3000
거기에 대한 논쟁은 지난 4일동안
08:35
in this room in the past four days.
163
503000
4000
이 회의장에서는 없었지요.
08:39
So, if we are to be the world's healer,
164
507000
3000
만약 우리가 세계의 치료자라면,
08:42
every disadvantaged person in this world --
165
510000
3000
이 세계의 모든 약자들—
08:45
including in the United States -- becomes our patient.
166
513000
5000
미국에서의 약자도 포함하여—은 우리의 환자들이 됩니다.
08:50
Every disadvantaged nation, and perhaps our own nation,
167
518000
4000
모든 약소국과 우리 자신의 국가는
08:54
becomes our patient.
168
522000
3000
우리의 환자들이 되지요.
08:57
So, it's fun to think about the etymology of the word "patient."
169
525000
5000
근데, “환자”라는 단어의 기원에 대해 생각을 해보면 참 재미있습니다.
09:02
It comes initially from the Latin patior, to endure, or to suffer.
170
530000
9000
원래 라틴어인 패디어(patior), 즉 참는것, 또는 고통을 받는것 이라는 뜻에서 유래되었는데요.
09:11
So, you go back to the old Indo-European root again,
171
539000
3000
고대의 인도-유럽 어족 어근으로 돌아가면,
09:14
and what do you find? The Indo-European stem is pronounced payen --
172
542000
4000
인도-유럽 어족 어간에서 파엔이라고 발음되고—
09:18
we would spell it P-A-E-N -- and, lo and behold, mirabile dictu,
173
546000
5000
P-A-E-N 이라 쓰는 단어를 찾을 수 있습니다--,또 lo 와 behold, mirabilis dictu은,
09:23
it is the same root as the word compassion comes from, P-A-E-N.
174
551000
6000
단어 compassion이 비롯된 어근, P-A-E-N이 어근입니다.
09:29
So, the lesson is very clear. The lesson is that our patient --
175
557000
5000
그러니 여기서 알 수 있는 점은 분명합니다. 그건 우리의 환자 --
09:34
the world, and the disadvantaged of the world --
176
562000
4000
세계와 세계의 약소한 이들 --
09:38
that patient deserves our compassion.
177
566000
5000
그 환자는 우리의 연민을 받을만한 자격이 있습니다.
09:43
But beyond our compassion, and far greater than compassion,
178
571000
3000
하지만 우리의 연민을 넘어서, 우리의 연민보다 훨씬 더 위대한 것은
09:46
is our moral imagination
179
574000
2000
그들을 그 세계의
09:48
and our identification with each individual
180
576000
4000
거대한 하나의 숲이 아닌
09:52
who lives in that world,
181
580000
3000
세계에 살고 있는 각각의 나무무로서
09:55
not to think of them as a huge forest,
182
583000
4000
개인 한 명 한 명을 인식하는
09:59
but as individual trees.
183
587000
3000
도덕적인 상상입니다.
10:02
Of course, in this day and age, the trick is not to let each tree
184
590000
4000
물론, 이 시대에서는, 그 요령이라는게 각각의 나무가
10:06
be obscured by that Bush in Washington that can get --
185
594000
4000
워싱턴에있는 덤불(Bush)에 의해 불분명해지지 않도록 하는 것이겠죠--
10:10
can get in the way.
186
598000
2000
그게 방해가 될 수 있으니까요.
10:12
(Laughter)
187
600000
2000
(웃음)
10:14
So, here we are.
188
602000
2000
그래서, 우리는 여기에 존재합니다.
10:16
We are, should be,
189
604000
3000
우리는, 그렇게
10:19
morally committed to
190
607000
3000
도덕적으로
10:22
being the healer of the world.
191
610000
4000
세계의 치료자가 되는것에 몰두해야한 합니다.
10:26
And we have had examples over and over and over again --
192
614000
4000
우리는 여러 사례들을 반복해서 보았지요--
10:30
you've just heard one in the last 15 minutes --
193
618000
4000
여러분은 지난 15분 동안 하나를 더 들었습니다 --
10:34
of people who have not only had that commitment,
194
622000
4000
그 일에 대해 몰두할 뿐만이 아니라,
10:38
but had the charisma, the brilliance --
195
626000
2000
카리스마와 비상함을 가진 사람들을--
10:40
and I think in this room it's easy to use the word brilliant, my God --
196
628000
4000
제 생각에는 이 회의장에서 그 단어 "비상한" 을 쓰기가 용이합니다, 세상에나--
10:44
the brilliance to succeed at least at the beginning
197
632000
4000
적어도 그 임무를 시작할 당시에 가지고 있는
10:48
of their quest,
198
636000
2000
그 비상함과,
10:50
and who no doubt will continue to succeed,
199
638000
3000
그 일이 계속해서 성공할 것에 의심을 하지 않는 사람들,
10:53
as long as more and more of us enlist ourselves in their cause.
200
641000
4000
그들의 의도만큼 우리 자신을 더더욱 그 방향으로 이끌 수 있을 정도로 오랫동안 말이죠.
10:58
Now, if we're talking
201
646000
3000
자, 우리가
11:01
about medicine,
202
649000
2000
약에 대해 이야기 한다면,
11:03
and we're talking about healing,
203
651000
3000
또 우리가 치료에 대해 이야기 한다면,
11:06
I'd like to quote someone who hasn't been quoted.
204
654000
4000
저는 다른 사람들이 인용하지 않은 사람의 말을 인용하고 싶습니다.
11:10
It seems to me everybody in the world's been quoted here:
205
658000
2000
이 세계의 모든 사람들이 이 자리에서 인용된 것 같아요.
11:12
Pogo's been quoted;
206
660000
2000
포고가 인용되었지요;
11:14
Shakespeare's been quoted backwards, forwards, inside out.
207
662000
4000
셰익스피어는 거꾸로, 앞으로, 뒤집어서도 인용되었지요.
11:18
I would like to quote one of my own household gods.
208
666000
3000
저는 제 집안의 신들 중 하나를 인용하고 싶습니다.
11:21
I suspect he never really said this,
209
669000
3000
그가 이 말을 정말 했는지는 잘 모르겠네요
11:24
because we don't know what Hippocrates really said,
210
672000
3000
왜냐하면 우리는 히포크라테스가 정말로 무슨 말을 했는지 모르기 때문이지요.
11:27
but we do know for sure that one of the great Greek physicians
211
675000
3000
하지만 우리는 위대한 그리스의 의사들중 하나가
11:30
said the following,
212
678000
3000
다음과 같은 말을 했다는 걸 알고 있습니다.
11:33
and it has been recorded in one of the books attributed to Hippocrates,
213
681000
3000
그리고 그것은 히포크라테스가 기여한 "계율"이라는 책에
11:36
and the book is called "Precepts."
214
684000
2000
기록되어 있습니다.
11:38
And I'll read you what it is.
215
686000
3000
제가 그게 무엇인지를 읽어 드리죠.
11:41
Remember, I have been talking about,
216
689000
3000
기억하세요,
11:44
essentially philanthropy:
217
692000
2000
본질적으로 박애는:
11:46
the love of humankind, the individual humankind
218
694000
5000
인류의 사랑과, 인류의 개개인,
11:51
and the individual humankind
219
699000
2000
그런 사랑을 가져올 수 있는
11:53
that can bring that kind of love
220
701000
2000
인류 개개인을 말합니다.
11:55
translated into action,
221
703000
3000
행동이라고 말할 수 있고
11:58
translated, in some cases, into enlightened self-interest.
222
706000
3000
때로는 계몽된 이기주의로 번역되기도 합니다.
12:01
And here he is, 2,400 years ago:
223
709000
4000
자, 이천 4백년 전에 그가 말하길:
12:06
"Where there is love of humankind,
224
714000
4000
"인류에 대한 사랑이 있는곳에,
12:10
there is love of healing."
225
718000
3000
치료의 사랑이 있다."
12:13
We have seen that here today
226
721000
3000
여기에서 오늘 우리는 그것을 보았습니다.
12:16
with the sense,
227
724000
2000
그러한 감각을 가지고,
12:18
with the sensitivity --
228
726000
3000
그런 감성을 가지고 --
12:21
and in the last three days,
229
729000
2000
또 지난 3일 동안,
12:23
and with the power of the indomitable human spirit.
230
731000
4000
불굴의 인류 정신의 힘을 가지고 말이죠.
12:27
Thank you very much.
231
735000
2000
대단히 감사합니다.
12:29
(Applause)
232
737000
2000
(박수)
ABOUT THE SPEAKER
Sherwin Nuland - DoctorA practicing surgeon for three decades, Sherwin Nuland witnessed life and death in every variety. Then he turned to writing, exploring what there is to people beyond just anatomy.
Why you should listen
Sherwin Nuland was a practicing surgeon for 30 years and treated more than 10,000 patients -- then became an author and speaker on topics no smaller than life and death, our minds, our morality, aging and the human spirit.
His 1994 book How We Die: Reflections of Life's Final Chapter demythologizes the process of dying. Through stories of real patients and his own family, he examines the seven most common causes of death: old age, cancer, AIDS, Alzheimer's, accidents, heart disease and stroke, and their effects. The book, one of more than a dozen he wrote, won the National Book Award, was a finalist for the Pultizer Prize, and spent 34 weeks on the New York Times best-seller list. Other books include How We Live, The Art of Aging: A Doctor's Prescription for Well-Being; and The Soul of Medicine: Tales from the Bedside.
Sherwin Nuland | Speaker | TED.com