OluTimehin Adegbeye: Who belongs in a city?
OluTimehin Adegbeye: Kim bir şehre aittir?
Writing on urban development, sexual and reproductive rights, gender and queerness, OluTimehin Adegbeye resists marginalization by reminding her audiences of the validity of every human experience. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
in a large polygamous family.
kardeşler gibidir.
and is headed in a distinct direction.
farklı yönlerde ilerler.
are like the children
iki eşten az sevileninden doğma
çekmedin?'' diye sorulanlar.
more like your sister?"
no matter where they are:
nerede olduklarının bir önemi yok:
trade and administration possible;
avantajlı bir konum;
to be in constant flux
popüler bir istek
is a whole other story.
farklı bir hikaye.
and who doesn't?
nasıl karar verirler?
and the dancing, right?
değil mi?
that place is a lot of things,
doesn't quite work,
bright yellow buses
sürekli kazaya sebep olan
and often flooded roads.
sel altında kalan yollarda sergilenir.
slightly less ubiquitous
have two degrees, a bank job
bankada bir işe
or a burned body
between possibility and impossibility
who you're connected to.
olduğunuzda yatar.
sexual orientation, gender,
toplumsal cinsiyete
şiddetli olarak da sınıfa bağlı
started to come down the Lagos lagoon
lagununa gelmeye başladı
Oludotun Adekunle Kukoyi,
Oludotun Adekunle Kukoyi de
of the University of Ibadan,
mezunuydu ve
in the independence era.
eğitimli elit kesimin genç bir üyesiydi.
as a land surveyor,
şimdi dolup taşan mahalleleri,
like the families of those fisherpeople,
o balıkçılar gibi
that Lagos will welcome anyone.
olarak çevrilebilir.
less and less true.
doğruluğunu yitiriyor.
the descendants of those fisherpeople
nesiller önce gelen
before my grandfather,
as "the new Dubai."
even in its leaders,
liderlerinde bile
have declared aspirations
yoksulluğun olmadığı
where poverty does not exist.
on the eradication of poverty
odaklanmak yerine
on eliminating the poor.
odaklanmakta.
waterfront settlement in Lagos.
of these indigenous communities
topluluklardan
three-quarters that of Monaco
for beachfront luxury --
after the demolition started.
sonra haberdar oldum.
I met Magdalene Aiyefoju.
Magdalene Aiyefoju ile tanıştım.
was one of over 20 people
vurulan, boğulan veya
I saw the two white-sand football fields
Basil'in oynadığı iki beyaz-kum
of schools, churches,
to put up shelters,
sığınak yapılmasına yardım etti
with nowhere else to go,
the community out completely,
preparing Otodo Gbame's beaches
Otodo Gbame'nin plajlarını
a multi-million-dollar view.
parası yeten birileri için hazırlıyor.
is called "Periwinkle Estate."
"Pervane Çiçeği Konakları."
and, of course, unconstitutional.
geçiyor ve tabii ki anayasaya aykırılar.
in so many of our cities,
çok sık meydana gelmekte
to forget about poor people
öğrendiğimiz ilk şey
a person absolutely has a right to,
hakkı olduğuna inandığımız bir şeydir,
ev belli bir mahallede,
and the home is built a certain way
of the word "home."
tek bir tanımı yoktur.
ciddi bir konut yetersizliği
besides an organic response
and income inequality?
organik bir tepkiden başka nedir ki?
making a home for themselves
birinin kendine
of the innovation, adaptability
bir şehrin temelindeki
Lagos can tell you,
söyleyebileceği gibi
karakterinin kaynağıdır.
the source of the city's character.
be known for its music
veya enerjisiyle ve
an ice cold drink or a puppy
köpek yavrusu alabileceğiniz bir yer
to define certain neighborhoods as slums
bellememize sebep olan koşullar
the humanity and the agency
insanlığını görmeden
are rarely publicly available,
açık olduğu Lagos'ta
of innovating solutions.
bulanların başındadır genelde.
from the grid for months
tahsil edeceğini
couldn't figure out how to collect bills,
bağlantısı kesilen bir konut
that collectivized remittances
into the bargain.
a reform program
kötü çocuklarını güvenlik olarak işe alan
yeri biliyorlar,
polise bildirilme olasılığı daha yüksek
to get caught and reported to police
engaging in criminal activity.
aktivitelere karışıyor.
communal toilet system.
sistemini tamamladı.
adopted across Lagos.
her yerinde benimseniyor.
named as the problem.
asıl sorun olarak gösteriliyor.
are the factors that create them,
yaratan faktörler,
frame slums as threats
arazilere el koymayı ve
tehdit olarak gösterdiğinde
or forced evictions,
who live in formal housing
güveniyorlar
hemfikir olmamız için.
not only those who build
hizmet etmek için değil
görünürde destekleyip
progress can only be achieved
and even elimination of groups
elenmesi yoluyla
davranmakta.
who hawk or beg on Lagos streets
veya dilenen engelli insanlar
neighborhoods are picked up
do for a living.
to distract from real political problems.
dağıtmak için günah keçisi yapıldı.
dirençlidir ve
or intimidation or violence
göz korkutma veya şiddet
and women who work as prostitutes
fuhuş yapan kadınlar
suç olmasına karşın hâlâ var.
in most parts of the continent.
don't generally tend to just disappear
sırf sahip oldukları her şey alındı diye
of everything they have.
started to sail down the lagoon
rise up around them
that they do not belong in it.
haritalarken
to be welcomed by the city
and my mother would have been.
olacağını hatırlatmak için aradı.
gerçekleşmiş haliyim.
or mine, for that matter --
hayallerimiz gerçeğe dönerken
are turned to nightmares.
bir yerin olmasıdır.
için değil.
görmezden geldiğimizde
when we deny people's humanity,
for growth that exists
değer verdiğimiz zaman
all contributions.
kör kalmak zorunda değil.
güvenli tutmak konusunda
for everyone in them,
worth dreaming of --
ABOUT THE SPEAKER
OluTimehin Adegbeye - Writer, activistWriting on urban development, sexual and reproductive rights, gender and queerness, OluTimehin Adegbeye resists marginalization by reminding her audiences of the validity of every human experience.
Why you should listen
OluTimehin Adegbeye is a writer and speaker who does rights-based work in the areas of urban development, gender, sexualities and sexualized violence. Her social commentary takes the form of non-fiction, auto-fiction and poetry -- as well as sometimes quite strongly worded Twitter threads. A firm believer in lived experience as a legitimate source of knowledge, she often draws her broader political analyses from personal stories.
Adegbeye identifies as a de-colonial feminist, with a political praxis rooted in Womanist and Black Feminist thought. In deconstructing how power, social services, housing, capital and other resources are distributed and/or denied within globalized societies, her ultimate goal is to reinscribe the intrinsic value of human life.
OluTimehin Adegbeye | Speaker | TED.com