TED2003
Noah Feldman: Politics and religion are technologies
Ноа Фелдман: Политиката и религията са технологии
Filmed:
Readability: 4.8
442,154 views
Ноа Фелдман доказва съкрушително, че както религията, така и политиката - каквито и да са различията им - са сходни технологии, проектирани за ефективно свързване и управление на произволна група от хора.
Noah Feldman - Constitutional law scholar
Noah Feldman studies the intersection of religion, politics and law. Full bio
Noah Feldman studies the intersection of religion, politics and law. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:12
I want to argue to you that in fact, politics and religion,
0
0
5000
Твърдя, че всъщност политиката и религията,
00:17
which are the two primary factors --
1
5000
2000
които са двата основни фактора...
00:19
not the sole, but overwhelmingly, the primary factors --
2
7000
3000
не единствените, но все пак основните фактори...
00:22
which are driving towards a war which looks extremely likely --
3
10000
3000
тласкащи към война, която изглежда изключително вероятна -
00:25
bordering on the inevitable at this point,
4
13000
2000
на границата на неизбежното на този етап,
00:27
whether one is in favor of that or not --
5
15000
2000
независимо дали ни харесва, или не...
00:29
that politics and religion are, in fact, themselves
6
17000
3000
че всъщност политиката и религията сами по себе си
00:32
better conceptualized as kinds of technology,
7
20000
4000
са по-добре концептуализирани като типове технология
00:36
and subject to kinds of questions that we regularly consider
8
24000
5000
и са субект на видове въпроси, които редовно обмисляме
00:41
in the space of conceptual design.
9
29000
3000
в пространството на концептуалния дизайн.
00:44
Here's what I mean. Politics and --
10
32000
3000
Ето какво имам предвид. Политиката и...
00:47
let's focus on the political system in particular question here,
11
35000
3000
да се съсредоточим върху политическата система, за която става дума тук,
00:50
which is the system of democracy.
12
38000
2000
а именно системата на демокрация.
00:52
Democracy, as a type of politics, is a technology
13
40000
4000
Демокрацията като тип поитика е технология
00:56
for the control and deployment of power.
14
44000
2000
за контрола и приложението на властта.
00:58
You can deploy power in a wide range of ways.
15
46000
3000
Властта може да се проявява по твърде разнообразни начини.
01:01
The famous ones -- despotism is a good one;
16
49000
2000
Има някои прочути - деспотизмът е добър пример.
01:03
anarchy is a way to not deploy the power in any organized way,
17
51000
3000
Анархията е начин да не се упражнява власт по никакъв организиран начин,
01:06
to do it in a radically diffused fashion;
18
54000
2000
а това да се прави по радикално разпръснат начин.
01:08
and democracy is a set of technologies,
19
56000
2000
А демокрацията е набор от технологии,
01:10
which have the effect of, in principle,
20
58000
3000
които по принцип имат ефекта
01:13
diffusing the power source to a large number of people
21
61000
3000
на разпръскване източника на власт към голям брой хора,
01:16
and then re-concentrating it in a smaller group of people who govern,
22
64000
3000
а после - повторното му концентриране на по-малка група от хора, които управляват
01:19
and who themselves are, in principle, authorized to govern
23
67000
4000
и самите те по принцип са упълномощени да управляват
01:23
by virtue of what the broader public has done.
24
71000
3000
благодарение на стореното от по-широката общественост.
01:26
Now, consider religion -- in this case Islam,
25
74000
3000
Ами религията - в този случай ислямът,
01:29
which is the religion that, in some direct sense,
26
77000
3000
религията, за която в известен пряк смисъл
01:32
can be said to be precipitating what we're about to enter.
27
80000
4000
може да се каже, че ускорява онова, в което сме на път да навлезем.
01:36
Let me say parenthetically why I think that's the case,
28
84000
2000
Ще кажа, между другото, защо според мен е така,
01:38
because I think it's a potentially controversial statement.
29
86000
3000
защото смятам, че това е потенциално противоречиво твърдение.
01:41
I would put it in the following equation: no 9/11, no war.
30
89000
4000
Бих го изразил със следното уравнение: няма 11-ти септември, няма война.
01:45
At the beginning of the Bush administration,
31
93000
4000
В началото на администрацията на Буш,
01:49
when President Bush, now President Bush, was running for president,
32
97000
3000
когато президентът Буш, сега президент Буш, се кандидатира за президент,
01:52
he made it very clear that he was not interested in intervening broadly in the world.
33
100000
3000
даде много ясно да се разбере, че не се интересува от широка интервенция по света.
01:55
In fact, the trend was for disengagement with the rest of the world.
34
103000
3000
Всъщност тенденцията беше към оттегляне от останалия свят.
01:58
That's why we heard about the backing away from the Kyoto protocol, for example.
35
106000
3000
Затова чухме за оттеглянето от протокола Киото, например.
02:02
After 9/11, the tables were turned.
36
110000
3000
След 11-ти септември нещата се преобърнаха.
02:05
And the president decided, with his advisors,
37
113000
3000
И президентът реши със съветниците си
02:08
to undertake some kind of an active intervention in the world around us.
38
116000
4000
да предприеме някаква активна интервенция в света около нас.
02:12
That began with Afghanistan,
39
120000
2000
Започна с Афганистан,
02:14
and when Afghanistan went extremely smoothly and quickly,
40
122000
3000
а щом в Афганистан мина изключително гладко и бързо,
02:17
a decision was made through the technology of democracy --
41
125000
4000
бе взето решение чрез технологията на демокрацията...
02:21
again, notice, not a perfect technology --
42
129000
3000
отново, отбележете, несъвършена технология...
02:24
but through the technology of democracy
43
132000
2000
но чрез технологията на демокрацията,
02:26
that this administration was going to push in the direction of another war --
44
134000
3000
че тази администрация ще тласка в посока към друга война.
02:29
this time, a war in Iraq.
45
137000
2000
Този път война в Ирак.
02:31
Now, the reason I begin by saying "no 9/11, no war"
46
139000
5000
Причината да започна, като кажа - няма 11-ти септември, няма война
02:36
is that we have to acknowledge that Islam,
47
144000
4000
е, че трябва да признаем, че ислямът,
02:40
as interpreted by a very, very small, extremely radical group of people,
48
148000
6000
както се интерпретира от една много, много малка, изключително радикална група хора,
02:46
was a precipitating cause of the 9/11 attacks --
49
154000
4000
е бил основна причина за атаките от 11-ти септември...
02:50
the precipitating cause of the 9/11 attacks --
50
158000
2000
основната причина за атаките от 11-ти септември...
02:52
and as a consequence, at one degree of remove,
51
160000
3000
и като последствие, от известно разстояние,
02:55
the precipitating cause of the coming war that we're about to be engaged in.
52
163000
4000
основната причина за идващата война, в която сме на път да се окажем въвлечени.
02:59
And I would add that bin Laden and his followers
53
167000
3000
Бих добавил, че Бин Ладен и неговите последователи
03:02
are consciously devoted to the goal of creating a conflict between democracy,
54
170000
5000
съзнателно са се посветили на целта да създават конфликт между демокрацията,
03:07
or at least capitalist democracy, on the one hand,
55
175000
3000
или поне капиталистическата демокрация, от една страна,
03:10
and the world of Islam as they see and define it.
56
178000
4000
и света на исляма, както го виждат и дефинират.
03:14
Now, how is Islam a technology in this conceptual apparatus?
57
182000
3000
А по какъв начин ислямът е технология в това концептуално устройство?
03:17
Well, it's a technology for, first, salvation in its most basic sense.
58
185000
4000
Е, той на първо място е технология за спасение в най-основния смисъл.
03:21
It's meant to be a mechanism for construing the universe
59
189000
3000
Предназначен е да бъде механизъм за конструиране на вселената
03:24
in a way that will bring about the salvation of the individual believer,
60
192000
4000
по начин, който да доведе до спасението на индивидуалния вярващ,
03:28
but it's also meant by the Islamists --
61
196000
2000
но също така е смятан от ислямистите...
03:30
and I use that term to mean people who believe that Islam --
62
198000
4000
използвам този термин, за да означа хора, които вярват, че ислямът...
03:34
they follow the slogan, Islam is the answer to a wide range of questions,
63
202000
3000
те следват лозунга, ислямът е отговорът на широк кръг от въпроси -
03:37
whether they're social, or political, or personal, or spiritual.
64
205000
3000
били те социални, политически, лични или духовни.
03:40
Within the sphere of people who have that view,
65
208000
2000
Вътре в сферата от хора с този възглед
03:42
and it's a large number of people in the Muslim world
66
210000
2000
голям брой хора в мюсюлманския свят
03:44
who disagree with bin Laden in his application,
67
212000
2000
не са съгласни с Бин Ладен за приложението му,
03:46
but agree that Islam is the answer.
68
214000
2000
но са съгласни, че ислямът е отговорът.
03:48
Islam represents a way of engaging the world
69
216000
3000
Ислямът представлява начин да се заемеш със света,
03:51
through which one can achieve certain desirable goals.
70
219000
3000
чрез който може да се постигнат определени желателни цели.
03:54
And the goals from the perspective of Muslims are, in principle,
71
222000
4000
А целите от гледна точка на мюсюлманите по принцип са
03:58
peace, justice and equality,
72
226000
3000
мир, справедливост и равенство,
04:01
but on terms that correspond to traditional Muslim teachings.
73
229000
4000
но по начин, съответстващ на традиционните мюсюлмански учения.
04:05
Now, I don't want to leave a misimpression
74
233000
3000
Не искам да оставям погрешно впечатление,
04:08
by identifying either of these propositions --
75
236000
3000
като идентифицирам която и да е от тези предпоставки...
04:11
rather, either of these phenomena, democracy or Islam -- as technologies.
76
239000
4000
по-скоро, който и да е от тези феномени, демокрация или ислям, като технологии.
04:15
I don't want to suggest that they are a single thing that you can point to.
77
243000
3000
Не искам да предполагам, че те са едно-единствено нещо, което можеш да посочиш.
04:18
And I think a good way to prove this
78
246000
2000
Мисля, че добър начин да се докаже това
04:20
is simply to demonstrate to you what my thought process was
79
248000
3000
е просто да ви демонстрирам какъв беше мисловният ми процес,
04:23
when deciding what to put on the wall behind me when I spoke.
80
251000
3000
когато решавах какво да поставя на стената зад себе си, докато говоря.
04:26
And I ran immediately into a conceptual problem:
81
254000
2000
Незабавно се сблъсках с концептуален проблем -
04:28
you can't show a picture of democracy.
82
256000
2000
не може да се покаже снимка на демокрацията.
04:30
You can show a slogan, or a symbol, or a sign that stands for democracy.
83
258000
5000
Може да се покаже лозунг, символ или знак, означаващ демокрация.
04:35
You can show the Capitol --
84
263000
1000
Може да покажеш Капитолия...
04:36
I had the same problem when I was designing the cover
85
264000
2000
имах същия проблем, когато правех корицата
04:38
of my forthcoming book, in fact --
86
266000
2000
на предстоящата си книга, всъщност...
04:40
what do you put on the cover to show democracy?
87
268000
2000
какво се слага на корицата, за да покаже демокрация?
04:42
And the same problem with respect to Islam.
88
270000
2000
Същият проблем - и по отношение на исляма.
04:44
You can show a mosque, or you can show worshippers,
89
272000
2000
Може покажеш джамия, може да покажеш поклонници,
04:46
but there's not a straightforward way of depicting Islam.
90
274000
2000
но няма пряк начин да се изобрази ислямът.
04:48
That's because these are the kinds of concepts
91
276000
2000
Това е, защото това са типовете понятия,
04:50
that are not susceptible to easy representation.
92
278000
3000
които не се поддават на лесно представяне.
04:53
Now, it follows from that, that they're deeply contestable.
93
281000
3000
От това следва, че те са дълбоко оспорими.
04:56
It follows from that that all of the people in the world
94
284000
3000
От това следва, че всички хора по света,
04:59
who say that they are Muslims can, in principle,
95
287000
2000
които казват, че са мюсюлмани, по принцип могат
05:01
subscribe to a wide range of different interpretations
96
289000
3000
да се подпишат под широк спектър от различни интерпретации
05:04
of what Islam really is, and the same is true of democracy.
97
292000
5000
за това какво наистина е ислямът, и същото е вярно за демокрацията.
05:09
In other words, unlike the word hope,
98
297000
3000
С други думи, за разлика от думата "надежда",
05:12
which one could look up in a dictionary and derive origins for,
99
300000
4000
която човек може да провери в речника и да извлече произхода й
05:16
and, perhaps, reach some kind of a consensual use analysis,
100
304000
3000
и вероятно да постигне някакъв вид анализ за съгласителна употреба,
05:19
these are essentially contested concepts.
101
307000
2000
това са по същество оспорвани идеи.
05:21
They're ideas about which people disagree in the deepest possible sense.
102
309000
6000
Това са представи, за които хората не са съгласни в най-дълбокия възможен смисъл.
05:27
And as a consequence of this disagreement,
103
315000
3000
И като последствие от това несъгласие
05:30
it's very, very difficult for anyone to say,
104
318000
2000
е много, много трудно който и да било да каже:
05:32
"I have the right version of Islam."
105
320000
2000
"Аз имам правилната версия на исляма."
05:34
You know, post-9/11, we were treated to the amazing phenomenon
106
322000
3000
Разбирате ли, след 11-ти септември се появи изумителният феномен
05:37
of George W. Bush saying, "Islam means peace."
107
325000
3000
Джордж У. Буш да каже: "Ислям означава мир."
05:40
Well, so says George W. Bush.
108
328000
3000
Е, така казва Джордж У. Буш.
05:43
Other people would say it means something else.
109
331000
2000
Други хора биха казали, че означава нещо друго.
05:45
Some people would say that Islam means submission.
110
333000
2000
Някои хора биха казали, че ислям означава покорство.
05:47
Other people would say it means an acknowledgement
111
335000
2000
Други хора биха казали, че означава признаване
05:49
or recognition of God's sovereignty.
112
337000
2000
на суверенитета на Бог.
05:51
There are a wide range of different things that Islam can mean.
113
339000
3000
Има широк спектър от различни неща, които би могло да означава "ислям".
05:54
And ostensibly, the same is true of democracy.
114
342000
2000
Привидно същото е вярно и за демокрацията.
05:56
Some people say that democracy consists basically in elections.
115
344000
3000
Някои хора казват, че демокрацията се състои основно от избори.
05:59
Other people say no, that's not enough,
116
347000
2000
Други хора казват - не, това не е достатъчно,
06:01
there have to be basic liberal rights: free speech, free press, equality of citizens.
117
349000
4000
трябва да има основни либерални права: свобода на словото, свободна преса, равенство на гражданите.
06:05
These are contested points, and it's impossible to answer them by saying,
118
353000
3000
Това са оспорвани въпроси и е невъзможно да им отговориш, като кажеш:
06:08
"Ah ha, I looked in the right place, and I found out what these concepts mean."
119
356000
3000
"А-ха, търсих на правилното място и открих какво означават тези идеи."
06:12
Now, if Islam and democracy are at present
120
360000
4000
Ако ислямът и демокрацията понастоящем
06:16
in a moment of great confrontation,
121
364000
2000
са в момент на огромна конфронтация,
06:18
what does that mean?
122
366000
2000
какво означава това?
06:20
Well, you could fit it into a range of different interpretative frameworks.
123
368000
4000
Е, може да се впише в ред различни интерпретативни рамки.
06:24
You could begin with the one that we began with a couple of days ago,
124
372000
3000
Може да се започне с онази, с която започнахме преди два дни,
06:27
which was fear.
125
375000
2000
а именно - страхът.
06:29
Fear is not an implausible reaction with a war just around the corner
126
377000
5000
Страхът не е неприемлива реакция, при положение че войната е толкова близо
06:34
and with a very, very high likelihood that many, many people are going to die
127
382000
3000
и с много, много висока вероятност, че много, много хора ще умрат
06:37
as a consequence of this confrontation --
128
385000
2000
като следствие от тази конфронтация...
06:39
a confrontation which many, many people
129
387000
2000
конфронтация, която много, много хора
06:41
in the Muslim world do not want,
130
389000
2000
в мюсюлманския свят не искат,
06:43
many, many people in the American democracy do not want,
131
391000
3000
много, много хора в американската демокрация не искат,
06:46
many people elsewhere in the world do not want,
132
394000
2000
много хора другаде по света не искат,
06:48
but which nonetheless is favored by a large enough number of people --
133
396000
3000
но която въпреки това е поддържана от достатъчно голям брой хора...
06:51
at least in the relevant space, which is the United States --
134
399000
4000
поне на съответното място, тоест Съединените Щати...
06:55
to actually go forward. So fear is not a crazy response at all.
135
403000
3000
за да върви напред. Така че страхът изобщо не е налудничав отклик.
06:58
And I think that that's, in fact, probably the first appropriate response.
136
406000
4000
И мисля, че всъщност верятно е първият подходящ отклик.
07:02
What I want to suggest to you, though, in the next couple of minutes
137
410000
3000
Онова, което искам да ви намекна обаче, през следващите няколко минути,
07:05
is that there's also a hopeful response to this.
138
413000
4000
е, че има също и изпълнен с надежда отклик на това.
07:09
And the hopeful response derives from recognizing
139
417000
3000
Обнадежденият отклик се извлича от признанието,
07:12
that Islam and democracy are technologies.
140
420000
2000
че ислямът и демокрацията са технологии.
07:14
And by virtue of being technologies, they're manipulable.
141
422000
3000
И поради това, че са технологии, те са манипулируеми.
07:17
And they're manipulable in ways
142
425000
2000
И са манипулируеми по начини,
07:19
that can produce some extremely positive outcomes.
143
427000
2000
които могат да предизвикат някои изключително позитивни резултати.
07:21
What do I have in mind?
144
429000
2000
Какво имам предвид?
07:23
Well, all over the Muslim world there are people
145
431000
3000
Е, по целия мюсюлмански свят има хора,
07:26
who take Islam deeply seriously, people who care about Islam,
146
434000
4000
които приемат исляма с дълбока сериозност - хора, които ги е грижа за исляма,
07:30
for whom it's a source either of faith, or of civilization, or of deep values,
147
438000
4000
за които той е източник или на вяра, или на цивилизация, или на дълбоки ценности,
07:34
or just a source of powerful personal identity,
148
442000
2000
или просто извор на мощна, лична идентичност,
07:36
who think and are saying loudly that Islam and democracy
149
444000
4000
които мислят и казват на висок глас, че ислямът и демокрацията
07:40
are in fact not in conflict, but are in fact deeply compatible.
150
448000
4000
всъщност не са в конфликт, а на практика са дълбоко съвместими.
07:44
And these Muslims -- and it's the vast majority of Muslims --
151
452000
3000
Тези мюсюлмани... а това е огромното мнозинство от мюсюлманите
07:47
disagree profoundly with bin Laden's approach, profoundly.
152
455000
5000
са дълбоко несъгласни с подхода на Бин Ладен, дълбоко.
07:52
And they furthermore think overwhelmingly --
153
460000
3000
При това, те непреодолимо мислят...
07:55
again one can't speak of every person, but overwhelmingly,
154
463000
2000
отново не може да се говори за огромното мнозинство от тях,
07:57
and one can find this by reading any of the sources
155
465000
2000
и човек може да открие това, като прочете който и да било от източниците,
07:59
that they have produced, and they're all over the Internet
156
467000
3000
които са създали те, а те са из целия Интернет
08:02
and in all sorts of languages -- one can see that they're saying
157
470000
3000
и на всякакви езици - човек може да види как те казват,
08:05
that their concern in their own countries is primarily to free up themselves
158
473000
6000
че първостепенната им загриженост в собствените им страни е първо да освободят самите себе си,
08:11
to have choice in the spheres of personal life,
159
479000
4000
за да имат избор в сферите на личен живот,
08:15
in the sphere of economics, in the sphere of politics,
160
483000
3000
в сферата на икономиката, в сферата на политиката
08:18
and, yes, in the sphere of religion,
161
486000
2000
и, да, в сферата на религията,
08:20
which is itself closely regulated in most of the Muslim world.
162
488000
3000
която сама по себе си е строго регулирана в по-голямата част от мюсюлманския свят.
08:23
And many of these Muslims further say
163
491000
2000
Много от тези мюсюлмани продължават, като казват,
08:25
that their disagreement with the United States
164
493000
3000
че несъгласието им със Съединените щати
08:28
is that it, in the past and still in the present,
165
496000
3000
е, че в миналото, и все още в настоящето
08:31
has sided with autocratic rulers in the Muslim world
166
499000
4000
те вземат страната на автократични управници в мюсюлманския свят,
08:35
in order to promote America's short-term interests.
167
503000
6000
за да спомагат за краткосрочни интереси на Америка.
08:41
Now, during the Cold War, that may have been
168
509000
2000
По време на Студената война това може да е била
08:43
a defensible position for the United States to take.
169
511000
2000
защитима позиция за заемане от Съединените щати.
08:45
That's an academic question.
170
513000
2000
Това е академичен въпрос.
08:47
It may be that there was a great war to be fought between West and East,
171
515000
3000
Може би е имало огромна война за водене между Запад и Изток
08:50
and it was necessary on the axis of democracy against communism.
172
518000
4000
и тя е била необходима по оста от демокрация срещу комунизъм.
08:54
And it was necessary in some way for these to contradict each other,
173
522000
3000
И е било необходимо по някакъв начин те да си противоречат,
08:57
and as a consequence you have to make friends wherever you can get them.
174
525000
3000
а като последствие е трябвало да търсиш приятели, където можеш.
09:00
But now that the Cold War is over,
175
528000
2000
Но сега, след като Студената война свърши,
09:02
there's nearly universal consensus in the Muslim world --
176
530000
4000
има почти универсален консенсус в мюсюлманския свят...
09:06
and pretty close to the same here in the United States,
177
534000
2000
и доста близо до това тук, в Съединените щати,
09:08
if you talk to people and ask them --
178
536000
2000
ако говориш с хората и ги питаш,
09:10
that in principle, there's no reason that democracy and Islam cannot co-exist.
179
538000
4000
че по принцип няма причина, поради която демокрация и ислям да не могат да съществуват съвместно.
09:14
And we see this among activist, practical Muslims,
180
542000
3000
Виждаме това сред активистите, практически мюсюлмани,
09:17
like the Muslims who are presently the elected,
181
545000
2000
като мюсюлманите, които понастоящем са избраното,
09:19
parliamentary, democratic government of Turkey,
182
547000
2000
парламентарно, демократично правителсто на Турция,
09:21
who are behaving pragmatically, not ideologically,
183
549000
3000
които се държат прагматично, не идеологично,
09:24
who are promoting their own religious values,
184
552000
2000
които популяризират собствените си религиозни ценности,
09:26
who are elected by their own people
185
554000
2000
които са избрани от собствения си народ,
09:28
because they were perceived as honest and sincere
186
556000
2000
защото са възприемани като честни и искрени
09:30
because of their religious values,
187
558000
2000
заради религиозните им ценности,
09:32
but who do not think that Islam and a democratic system of governance
188
560000
4000
но които не мислят, че ислямът и една демократична система на управление
09:36
are fundamentally incompatible.
189
564000
2000
са фундаментално несъвместими.
09:38
Now, you may say, but surely, what we've seen on television about Saudi Islam
190
566000
5000
Може да кажете, но сигурно онова, което сме виждали по телевизията за саудитския ислям,
09:43
convinces us that it can't possibly be compatible
191
571000
2000
ни убеждава, че не е възможно той да е съвместим
09:45
with what we consider the core of democracy --
192
573000
2000
с онова, което смятаме за ядрото на демокрацията,
09:47
namely, free political choice, basic liberty and basic equality.
193
575000
4000
а именно, свободен политически избор, основна свобода и основно равенство.
09:51
But I'm here to tell you that technologies
194
579000
4000
Но аз съм тук, за да ви кажа, че технологиите
09:55
are more malleable than that.
195
583000
2000
са по-податливи от това.
09:57
I'm here to tell you that many, many Muslims believe --
196
585000
3000
Тук съм, за да ви кажа, че много, много мюсюлмани вярват...
10:00
the vast majority, in fact -- in fact I think I would go so far as to say
197
588000
2000
огромното мнозинство, всъщност... всъщност мисля, че бих стигнал толкова далеч да кажа,
10:02
that many Muslims in Saudi Arabia believe that the core values of Islam,
198
590000
4000
че много мюсюлмани в Саудитска Арабия вярват, че същностните ценности на исляма,
10:06
namely acknowledgement of God's sovereignty
199
594000
2000
а именно признаване на Божия суверенитет
10:08
and basic human equality before God,
200
596000
3000
и основното човешко равенство пред Бог
10:11
are themselves compatible with liberty, equality and free political choice.
201
599000
4000
и съвместими сами по себе си със свобода, равенство и свободен политически избор.
10:15
And there are Muslims, many Muslims out there, who are saying precisely this.
202
603000
5000
Има мюсюлмани, много мюсюлмани там, които казват точно това.
10:20
And they're making this argument wherever they're permitted to make it.
203
608000
3000
Те водят този спор винаги, когато им е разрешено да го правят.
10:23
But their governments, needless to say, are relatively threatened by this.
204
611000
2000
Но техните правителства, не е нужно да казваме, са относително заплашени от това.
10:25
And for the most part try to stop them from making this argument.
205
613000
3000
И в по-голямата си част се опитват да ги спрат да не водят този спор.
10:28
So, for example, a group of young activists in Egypt
206
616000
4000
Например, група млади активисти в Египет
10:32
try to form a party known as the Center Party,
207
620000
2000
се опитват да формират партия, известна като Централната партия,
10:34
which advocated the compatibility of Islam and democracy.
208
622000
2000
която застъпва съвместимостта на исляма и демокрацията.
10:36
They weren't even allowed to form a party.
209
624000
2000
Дори не им позволили да формират партия.
10:38
They were actually blocked from even forming a party
210
626000
2000
Всъщност им забранили дори да създадат партия
10:40
under the political system there. Why?
211
628000
2000
при политическата система там.Защо?
10:42
Because they would have done extraordinarily well.
212
630000
2000
Защото биха се справили изключително добре.
10:44
In the most recent elections in the Muslim world --
213
632000
2000
През най-скорошните избори в мюсюлманския свят...
10:46
which are those in Pakistan, those in Morocco
214
634000
3000
онези в Пакистан, онези в Мароко
10:49
and those in Turkey -- in each case,
215
637000
2000
и онези в Турция - във всеки случай,
10:51
people who present themselves to the electorate as Islamic democrats
216
639000
3000
хората, които се представят пред електората като ислямски демократи,
10:54
were far and away the most successful vote-getters
217
642000
3000
са били далеч най-успешните гласополучатели
10:57
every place they were allowed to run freely.
218
645000
4000
на всяко място, където им е позволено да се кандидатират спокойно.
11:01
So in Morocco, for example, they finished third in the political race
219
649000
4000
В Мароко, например, те финиширали трети в политическата надпревара,
11:05
but they were only allowed to contest half the seats.
220
653000
2000
но им е било позволено да се състезават само за половината места.
11:07
So had they contested a larger number of the seats,
221
655000
2000
Така че, ако са оспорвали по-голям брой места,
11:09
they would have done even better.
222
657000
2000
биха се справили дори още по-добре.
11:11
Now what I want to suggest to you is that the reason for hope in this case
223
659000
3000
Онова, което искам да ви намекна, е, че причината за надежда в този случай
11:14
is that we are on the edge of a real transformation in the Muslim world.
224
662000
5000
е, че сме на ръба на една истинска трансформация в мюсюлманския свят.
11:19
And that's a transformation in which many sincerely believing Muslims --
225
667000
4000
И това е една трансформация, в която много искрено вярващи мюсюлмани...
11:23
who care very, very deeply about their traditions,
226
671000
3000
които са много, много дълбоко загрижени за традициите си,
11:26
who do not want to compromise those values --
227
674000
3000
които не искат да правят компромис с тези ценности...
11:29
believe, through the malleability of the technology of democracy
228
677000
4000
вярват, чрез податливостта на технологията на демокрацията
11:33
and the malleability and synthetic capability of the technology of Islam,
229
681000
5000
и податливостта и синтетичната способност на технологията на исляма,
11:38
that these two ideas can work together.
230
686000
3000
че тези две идеи могат да работят заедно.
11:41
Now what would that look like?
231
689000
2000
А как би изглеждало това?
11:43
What does it mean to say that there's an Islamic democracy?
232
691000
3000
Какво означава да се каже, че има ислямска демокрация?
11:46
Well, one thing is, it's not going to look identical
233
694000
2000
Е, първо, няма да изглежда идентична
11:48
to democracy as we know it in the United States.
234
696000
3000
с демокрацията, както я познаваме в Съединените щати.
11:51
That may be a good thing, in light of some of the criticisms we've heard today --
235
699000
3000
Това може да е добре, в светлината на някои от критиките, които сме чували днес,
11:54
for example, in the regulatory context -- of what democracy produces.
236
702000
4000
например, в регулаторния контекст на онова, което създава демокрацията.
11:58
It will also not look exactly the way either the people in this room,
237
706000
4000
Също няма да изглежда точно и по начина, по който нито хората в тази зала,
12:02
or Muslims out in the rest of the world --
238
710000
2000
или мюсюлманите в останалата част от света...
12:04
I don't mean to imply there aren't Muslims here, there probably are --
239
712000
3000
не искам да намекна, че тук няма мюсюлмани, вероятно има...
12:07
conceptualize Islam.
240
715000
2000
концептуализират исляма.
12:09
It will be transformative of Islam as well.
241
717000
3000
Тя ще бъде трансформативна също и за исляма.
12:12
And as a result of this convergence,
242
720000
3000
И като резултат от това събиране,
12:15
this synthetic attempt to make sense of these two ideas together,
243
723000
4000
този синтетичен опит да се осмислят тези две идеи заедно,
12:19
there's a real possibility that, instead of a clash
244
727000
3000
има реална възможност, вместо сблъсък
12:22
of Islamic civilization -- if there is such a thing --
245
730000
3000
на ислямска цивилизация... ако съществува такова нещо...
12:25
and democratic civilization -- if there is such a thing --
246
733000
2000
и демократична цивилизация... ако съществува такова нещо...
12:27
we'll in fact have close compatibility.
247
735000
3000
всъщност ще имат близка съвместимост.
12:30
Now, I began with the war because it's the elephant in the room,
248
738000
4000
Започнах с войната, защото тя е слонът в стаята
12:34
and you can't pretend that there isn't about to be a war
249
742000
2000
и не можеш да се преструваш, че няма изгледи да има война,
12:36
if you're talking about these issues.
250
744000
2000
ако говориш по тези въпроси.
12:38
The war has tremendous risks for the model that I'm describing
251
746000
3000
Войната носи огромни рискове за модела, който описвам,
12:41
because it's very possible that as a consequence of a war,
252
749000
3000
защото е много възможно като последствие от война
12:44
many Muslims will conclude that the United States
253
752000
3000
много мюсюлмани да заключат, че Съединените щати
12:47
is not the kind of place that they want to emulate
254
755000
2000
не са видът място, на което искат да подражават
12:49
with respect to its forms of political government.
255
757000
3000
с оглед техните форми на политическо управление.
12:52
On the other hand, there's a further possibility that many Americans,
256
760000
3000
От друга страна, има по-нататъшна възможност много американци,
12:55
swept up in the fever of a war, will say, and feel, and think
257
763000
5000
пометени в треската на войната, да казват, чувстват и мислят,
13:00
that Islam is the enemy somehow --
258
768000
2000
че ислямът някак е врагът...
13:02
that Islam ought to be construed as the enemy.
259
770000
3000
че ислямът трябва да бъде конструиран като врагът.
13:05
And even though, for political tactical reasons,
260
773000
2000
И макар че, поради политически тактически причини,
13:07
the president has been very, very good about saying that Islam is not the enemy,
261
775000
4000
президентът беше много, много добър в това да казва, че ислямът не е врагът,
13:11
nonetheless, there's a natural impulse when one enters war
262
779000
3000
въпреки това има естествен импулс, щом човек влезе във война,
13:14
to think of the other side as an enemy.
263
782000
2000
да мисли за другата страна като за враг.
13:16
And one furthermore has the impulse to generalize, as much as possible,
264
784000
3000
Нещо повече, човек има импулса да генерализира, колкото е възможно повече,
13:19
in defining who that enemy is.
265
787000
2000
при дефиниране на това кой е този враг.
13:21
So the risks are very great.
266
789000
2000
Така че рисковете са огромни.
13:23
On the other hand, the capacities for positive results in the aftermath of a war
267
791000
7000
От друга страна, възможностите за позитивни резултати вследствие от война
13:30
are also not to be underestimated,
268
798000
2000
също не трябва да се подциняват,
13:32
even by, and I would say especially by, people
269
800000
3000
дори от, и бих казал - особено от хора,
13:35
who are deeply skeptical about whether we should go to war in the first place.
270
803000
3000
които са дълбоко скептични относно това дали трябва изобщо да тръгваме на война.
13:38
Those who oppose the war ought to realize that if a war happens,
271
806000
5000
Онези, които се противопоставят на войната, трябва да осъзнаят, че ако се случи война,
13:43
it cannot be the right strategy,
272
811000
2000
то не може да е правилната стратегия,
13:45
either pragmatically, or spiritually, or morally, to say after the war,
273
813000
6000
нито прагматично, или духовно, или морално, да се каже след войната:
13:51
"Well, let's let it all run itself out, and play out however it wants to play out,
274
819000
3000
"Е, да оставим всичко да изтече и да се разиграе, както иска да се разиграе,
13:54
because we opposed the war in the first place."
275
822000
2000
защото още отначало се противопоставяхме на войната."
13:56
That's not the way human circumstances operate.
276
824000
2000
Това не е начинът, по който действат човешките обстоятелства.
13:58
You face the circumstances you have in front of you
277
826000
2000
Сблъскваш се с обстоятелствата, които имаш пред себе си
14:00
and you go forward.
278
828000
2000
и вървиш напред.
14:02
Well, what I'm here to say then is,
279
830000
2000
Е, тук съм, за да кажа,
14:04
for people who are skeptical about the war,
280
832000
2000
че за хората, които са скептични относно войната,
14:06
it's especially important to recognize that in the aftermath of the war
281
834000
3000
е особено важно да признаят, че в резултат от войната
14:09
there is a possibility for the government of the United States
282
837000
4000
има възможност правителстото на Съединените щати
14:13
and the Muslim peoples with whom it interacts
283
841000
3000
и мюсюлманските народи, с които то взаимодейства,
14:16
to create real forms of government that are truly democratic
284
844000
3000
да създадат истински форми на управление, които са истински демократични
14:19
and also truly Islamic.
285
847000
2000
и също истински ислямски.
14:21
And it is crucial -- it is crucial in a practical, activist way --
286
849000
4000
И е жизненоважно, жизненоважно е по практически, активистки начин,
14:25
for people who care about these issues to make sure
287
853000
4000
за хората, които ги е грижа за тези въпроси, да се уверят,
14:29
that within the technology of democracy, in this system,
288
857000
3000
че вътре в технологията на демокрацията, в тази система,
14:32
they exercise their preferences, their choices and their voices
289
860000
3000
те упражняват предимствата си, изборите си и гласовете си
14:35
to encourage that outcome.
290
863000
2000
за насърчаване на този резултат.
14:37
That's a hopeful message,
291
865000
2000
Твоа е изпълнено с надежда послание,
14:39
but it's a message that's hopeful only if you understand it
292
867000
2000
но е послание, което носи надежда само ако го разбираш
14:41
as incurring serious obligation for all of us.
293
869000
3000
като носещо сериозно задължение за всички ни.
14:44
And I think that we are capable of taking on that obligation,
294
872000
3000
Мисля, че сме способни да поемем това задължение,
14:47
but only if we put what we can into it.
295
875000
3000
но само ако вложим в него онова, което можем.
14:50
And if we do, then I don't think that the hope will be unwarranted altogether.
296
878000
4000
А ако го направим - тогава не мисля, че надеждата ще бъде напълно негарантирана.
14:54
Thanks.
297
882000
1000
Благодаря.
ABOUT THE SPEAKER
Noah Feldman - Constitutional law scholarNoah Feldman studies the intersection of religion, politics and law.
Why you should listen
Noah Feldman is a professor and writer who tries to figure out how to make the government follow the rules; what the rules are that the government has to follow; and what to do if the rules are being broken. In his work, he asks questions like: How can a 225-year-old constitutional blueprint still work? Can you design a new and better constitution from scratch in places like Iraq and Tunisia? What rights do we have, really?
Feldman is the Felix Frankfurter Professor of Law at Harvard Law School and a contributing writer for Bloomberg View. He served as senior constitutional advisor to the Coalition Provisional Authority in Iraq, and advised members of the Iraqi Governing Council on the drafting of the Transitional Administrative Law or interim constitution. He is writing a biography on James Madison, principal author of the Constitution and fourth president of the US; it's forthcoming in 2017.
Feldman is the author of six other books: Cool War: The Future of Global Competition (Random House, 2013); Scorpions: The Battles and Triumphs of FDR’s Great Supreme Court Justices (Twelve Publishing, 2010); The Fall and Rise of the Islamic State (Princeton University Press, 2008); Divided By God: America's Church-State Problem and What We Should Do About It (Farrar, Straus & Giroux 2005); What We Owe Iraq: War and the Ethics of Nation-building (Princeton University Press 2004) and After Jihad: America and the Struggle for Islamic Democracy (Farrar, Straus & Giroux 2003. He most recently co-authored two textbooks: Constitutional Law, Eighteenth Edition (Foundation Press, 2013) and First Amendment Law, Fifth Edition (Foundation Press, 2013).
Noah Feldman | Speaker | TED.com