TED2009
Sophal Ear: Escaping the Khmer Rouge
소파이어: 크메루즈 탈출기
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TED의 동료인 소파 이어가 그의 가족이 크메루즈 통치하의 캄보디아를 탈출한 감동적인 이야기를 여러분과 나눕니다. 그는 자녀들을 보호하기 위한 그의 어머니의 영리함과 결단력에 대해서 이야기합니다.
Sophal Ear - Development economist
Sophal Ear leads research on post-conflict countries -- looking at the effectiveness of foreign aid and the challenge of development in places like his native land, Cambodia. Full bio
Sophal Ear leads research on post-conflict countries -- looking at the effectiveness of foreign aid and the challenge of development in places like his native land, Cambodia. Full bio
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I normally teach courses on
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저는 보통 전쟁 후에
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how to rebuild states after war.
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어떻게 나라를 재건하는 가에대해서 가르쳐왔습니다.
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But today I've got a personal story to share with you.
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하지만 오늘 저는 여러분과 제 개인적인 이야기를 함께 나누려고합니다.
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This is a picture of my family,
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이건 제 가족사진입니다
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my four siblings -- my mom and I -- taken in 1977.
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1977년에 찍은 네 명의 형제와, 저희 어머니와 저의 모습입니다.
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And we're actually Cambodians.
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그리고 사실 제 가족은 캄보디아인입니다.
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And this picture is taken in Vietnam.
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그리고 이 사진은 베트남에서 찍은 사진입니다.
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So how did a Cambodian family end up in Vietnam in 1977?
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그렇다면 캄보디아인 가족이 어떻게 1977년에 베트남에 가게되었을까요?
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Well to explain that, I've got a short video clip
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이걸 설명하기 위해서, 잠시 1975년부터 1979년까지의
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to explain the Khmer Rouge regime
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크메르루주 통치에 관한
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during 1975 and 1979.
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동영상을 보여드리겠습니다.
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Video: April 17th, 1975.
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비디오: 1975년 4월 17일
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The communist Khmer Rouge
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공산주의 단체인 크메르루주가
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enters Phnom Penh to liberate their people
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베트남 내의 침략전쟁과
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from the encroaching conflict in Vietnam,
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미국의 폭탄투하로부터 사람들을 구하기 위해서
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and American bombing campaigns.
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프놈펜으로 들어왔습니다.
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Led by peasant-born Pol Pot,
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농민 출신인 폴 포트가 이끄는
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the Khmer Rouge evacuates people to the countryside
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크메르루즈는 사람들을 시골로 대피시켜
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in order to create a rural communist utopia,
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그 지역에서 공산주의자의 천국을 만들려고 했습니다.
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much like Mao Tse-tung's Cultural Revolution in China.
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마치 중국 마오쩌뚱의 문화혁명처럼 말입니다.
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The Khmer Rouge closes the doors to the outside world.
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크메루즈는 바깥세상과의 문을 닫았습니다.
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But after four years the grim truth seeps out.
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하지만 4년 후에 잔혹한 현실이 새어나왔습니다.
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In a country of only seven million people,
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인구가 700만명밖에 안되는 나라에서
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one and a half million were murdered by their own leaders,
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150만명의 사람들이 그들의 지도자에 의해서 죽임을 당했습니다.
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their bodies piled in the mass graves of the killing fields.
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그들의 시체는 킬링필드를 가득 메웠습니다.
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Sophal Ear: So, notwithstanding the 1970s narration,
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소파 이어: 그래서 1907년대의 이러한 상황에도 불구하고,
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on April 17th 1975
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1975년 4월 17일에
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we lived in Phnom Penh.
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우리가족은 프놈펜에 살고있었습니다.
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And my parents were told by the Khmer Rouge
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그리고 저의 부모님읜 크메루즈로부터
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to evacuate the city because of impending American bombing for three days.
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미군의 폭격이 임박했으니 도시를 탈출하라는 말을 들었습니다.
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And here is a picture of the Khmer Rouge.
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그리고 이건 크메루즈의 사진입니다.
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They were young soldiers, typically child soldiers.
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저 사람들은 어린 군인들입니다. 전형적인 소년 군인들이죠.
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And this is very normal now, of modern day conflict,
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그리고 이건 오늘날에 아주 평범합니다, 현대 사회의 충돌에서 말이죠.
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because they're easy to bring into wars.
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왜냐하면 그들은 전쟁에 보내기가 아주 쉽기 때문입니다.
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The reason that they gave about American bombing wasn't all that far off.
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그들이 미군 폭격에 대한 말을 한 이유는 그렇게 허무맹랑하지 않았습니다.
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I mean, from 1965 to 1973 there were
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제 말은, 1965년부터 1973년까지
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more munitions that fell on Cambodia
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캄보디아에 떨어진 폭탄은
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than in all of World War II Japan,
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제 2차 세계대전때 1945년 8월에 2번의 원자폭탄
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including the two nuclear bombs
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투하를 포함하는 일본에 투하된 폭탄보다
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of August 1945.
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더 많았습니다.
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The Khmer Rouge didn't believe in money.
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크메루즈는 돈의 가치를 믿지 않았기 때문에
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So the equivalent of the Federal Reserve Bank
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연방준비은행과 같은 존재였던 캄보디아의 중앙은행이
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in Cambodia was bombed.
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폭격을 받았습니다.
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But not just that, they actually banned money.
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하지만 그것뿐만아니라 그들은 돈의 사용자체를 금지시켰습니다.
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I think it's the only precedent in which
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제 생각에는 돈의 사용자체가 금지된
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money has ever been stopped from being used.
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유일한 예였던것같습니다.
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And we know money is the root of all evil,
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우리는 돈이 모든 악의 뿌리라는 것을 압니다.
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but it didn't actually stop evil from happening in Cambodia, in fact.
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하지만 그러한 조치도 캄보디아에서 악에 의해 자행된 일들을 막지못했습니다.
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My family was moved from Phnom Penh to Pursat province.
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저의 가족은 프놈펜에서 프루삿 지역으로 옮겼습니다.
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This is a picture of what Pursat looks like.
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이 사진은 프루삿의 모습입니다.
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It's actually a very pretty area of Cambodia,
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이곳은 사실 벼농사가 이루어지는
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where rice growing takes place.
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캄보디아의 아주 아름다운 지역입니다.
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And in fact they were forced to work the fields.
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그리고 그들은 저기서 일하기를 강요했습니다.
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So my father and mother ended up in
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그래서 저의 부모님은
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a sort of concentration camp, labor camp.
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강제 수용소 같은 노동 수용소에 가게 되셨습니다.
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And it was at that time that my mother got word
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그리고 그 때쯤 저의 어머니는
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from the commune chief
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당시 그 곳을 관리하던 책임자에게
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that the Vietnamese were actually asking
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베트남정부가 베트남 국적의 사람들에게
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for their citizens to go back to Vietnam.
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베트남으로 돌아올 것을 요청했다는 이야기를 들었습니다.
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And she spoke some Vietnamese,
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그리고 그 녀는 어렸을 때 베트남 친구들과
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as a child having grown up with Vietnamese friends.
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함께 자라서 베트남어를 할 줄 알았습니다.
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And she decided, despite the advice of her neighbors,
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그리고 그녀의 이웃들의 만류에도 불구하고
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that she would take the chance
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기회를 잡기로 결심했고
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and claim to be Vietnamese
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베트남인이라고 밝히고
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so that we could have a chance to survive,
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우리 가족은 살아남을 수 있는 기회를 가지게 되었습니다.
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because at this point they're forcing everybody to work.
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왜냐하면 당시 그들은 모두에게 일하도록 압박했습니다.
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And they're giving about --
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그리고 그들은
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in a modern-day, caloric-restriction diet, I guess --
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오늘날의 칼로리를 제한하는 다이어트를 시키려고 한 것 같습니다.
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they're giving porridge, with a few grains of rice.
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그들은 쌀 몇개를 섞은 오트밀 죽을 줬으며
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And at about this time actually
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당시 우리 아버지는
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my father got very sick.
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매우 편찮으셨습니다.
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And he didn't speak Vietnamese.
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그리고 그는 베트남어를 못하셨습니다.
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So he died actually, in January 1976.
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그래서 그는 1976년 1월에 돌아가셨습니다.
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And it made it possible, in fact,
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그리고 사실 아버지의 죽음은
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for us to take on this plan.
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저희로 하여금 이 기회를 놓치지않게 했습니다.
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So the Khmer Rouge took us
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그래서 크메루즈는 우리 가족을
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from a place called Pursat to Kaoh Tiev,
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푸르삿에서 코티데브라 불리는
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which is across from the border from Vietnam.
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베트남 국경 넘어의 장소로 데리고 갔습니다.
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And there they had a detention camp
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그 곳에는 베트남인들이라고 주장하는 사람들이
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where alleged Vietnamese would be tested, language tested.
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베트남어를 테스트 받는 임시 수용소였습니다.
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And my mother's Vietnamese was so bad
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그리고 저의 어머니의 베트남어는 완전 서툴렀었고
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that to make our story more credible,
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그래서 지금 제가 드리는 이 이야기가 더 놀랍게 만들자면
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she'd given all the boys and girls new Vietnamese names.
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어머니는 자식들에게 베트남어로 된 이름을 지어줬는데
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But she'd given the boys girls' names,
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그녀는 아들에게는 딸 이름을 ,
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and the girls boys' names.
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딸들에게는 아들이름을 지어줬습니다.
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And it wasn't until she met a Vietnamese lady
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어머니가 베트남 여성을 만날 때까지는 그런지 몰랐고
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who told her this, and then tutored her for two days intensively,
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그 베트남 여성은 이틀동안 저희 어머니에게 집중적으로 베트남어를 가르쳐줘서
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that she was able to go into her exam
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어머니가 시험에 임할 수 있게 했습니다.
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and -- you know, this was a moment of truth.
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3000
그리고 여러분도 아시다시피 이것은 굉장히 중요한 순간이었습니다.
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If she fails, we're all headed to the gallows;
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그녀가 실패했다면 우리 모두는 교수형에 쳐해졌을 것이고.
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if she passes, we can leave to Vietnam.
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255000
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그녀가 성공했다면 우리는 모두 베트남으로 갈 수 있었습니다.
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And she actually, of course -- I'm here, she passes.
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4000
그리고 물론 제가 여기 있는 것에서 보시다시피, 저희 어머니는 시험에 통과했습니다.
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And we end up in Hong Ngu on the Vietnamese side.
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그리고 우리는 홍뉴라고 불리는 베트남 지역으로 옮겨졌고
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And then onwards to Chau Doc.
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차우덕을 향해서 계속 갔습니다.
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And this is a picture of Hong Ngu, Vietnam today.
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그리고 이 사진은 오늘 날의 홍뉴의 모습입니다.
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A pretty idyllic place on the Mekong Delta.
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268000
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메콩 삼각주에 위치한 아주 전원적인 곳입니다.
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But for us it meant freedom.
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270000
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하지만 우리에게는 자유를 상징하는 곳입니다.
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And freedom from persecution from the Khmer Rouge.
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272000
5000
그리고 크메루즈의 박해로부터의 자유를 의미합니다.
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Last year, the Khmer Rouge Tribunal,
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277000
3000
작년에, UN 이 캄보디아를 도와서 진행한
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which the U.N. is helping Cambodia take on,
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크메루즈 재판이
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started, and I decided that as a matter of record
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시작되었고 저는 선례를 남기기 위해서
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I should file a Civil Complaint
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저는 민간인으로서 저의 아버지의 죽음에 대한 일을
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with the Tribunal about my father's passing away.
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제소를 하기로 결심했습니다.
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And I got word last month
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그리고 저는 지난 달에 저의 제소가
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that the complaint was officially accepted by the Khmer Rouge Tribunal.
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크메루즈 재판에 공식적으로 받아들여졌다는 이야기를 들었고
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And it's for me a matter of justice for history, and accountability for the future,
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5000
저에게는 정의가 걸린 문제였고, 미래의 의무감에 대한 문제였습니다.
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because Cambodia remains a pretty lawless place, at times.
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왜냐하면 때때로 캄보디아는 꽤나 무법천지인 곳이기 때문입니다.
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Five years ago my mother and I went back to Chau Doc.
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306000
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5년 전에 저의 어머니와 저는 차우덕에 갔습니다.
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And she was able to return to a place
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어머니는 자유와 공포를 동시에 상징하던
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that for her meant freedom, but also fear,
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312000
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그 곳으로 돌아갈 수 있었습니다.
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because we had just come out of Cambodia.
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315000
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왜냐하면 우리는 막 캄보디아에서 나왔었습니다.
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I'm happy, actually, today, to present her.
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318000
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이렇게 저희 어머니를 소개하게되어서 사실 전 기쁩니다.
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She's here today with us in the audience.
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322000
2000
어머니는 여러분들과 함께 앉아계십니다.
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Thank you mother.
113
324000
2000
어머니 일어나주세요
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(Applause)
114
326000
14000
(박수)
ABOUT THE SPEAKER
Sophal Ear - Development economistSophal Ear leads research on post-conflict countries -- looking at the effectiveness of foreign aid and the challenge of development in places like his native land, Cambodia.
Why you should listen
Elected to the Crescenta Valley Town Council in November 2015 for a 3-year term, encompassing more than 20,000 residents in unincorporated La Crescenta and Montrose, California, Sophal Ear, Ph.D., is a tenured Associate Professor of Diplomacy & World Affairs at Occidental College in Los Angeles where he lectures on political economy, security, development and Asia.
Previously, he taught how to rebuild countries after wars at the U.S. Naval Postgraduate School and international development at the Maxwell School of Syracuse University. He consulted for the World Bank, was Assistant Resident Representative for the United Nations in East Timor and Advisor to Cambodia's 1st private equity fund Leopard Capital. A TED Fellow, Fulbright Specialist, Term Member of the Council on Foreign Relations and Young Global Leader of the World Economic Forum, he sits on the board of the Nathan Cummings Foundation, Refugees International, Partners for Development, the Southeast Asia Resource Action Center, the Southeast Asia Development Program, Diagnostic Microbiology Development Program, the Journal of International Relations and Development (Palgrave), the International Public Management Journal (Taylor & Francis), Journal of South-East Asian American Education & Advancement (Purdue), and Politics and the Life Sciences (Cambridge University Press).
He is the author of Aid Dependence in Cambodia: How Foreign Assistance Undermines Democracy (Columbia University Press, 2013) and co-author of The Hungry Dragon: How China’s Resources Quest is Reshaping the World (Routledge, 2013). He wrote and narrated the award-winning documentary film "The End/Beginning: Cambodia" (47 minutes, 2011) based on his 2009 TED Talk and has appeared in four other documentaries.
A graduate of Princeton and Berkeley, he moved to the United States from France as a Cambodian refugee at the age of 10.
Sophal Ear | Speaker | TED.com