TED Studio
Camille A. Brown: A visual history of social dance in 25 moves
Камілла А. Браун: Наочна історія соціального танцю у 25-ти рухах
Filmed:
Readability: 4.8
1,390,738 views
Чому ми танцюємо? Афроамериканські соціальні танці з'явилися як спосіб поневолених африканців зберегти культурні традиції та підтримати відчуття внутрішньої свободи. Вони лишаються висловленням самобутності та незалежності. У цій барвистій демонстрації хореографиня, освітня діячка та учасниця стипендіальної програми TED Fellow Камілла А. Браун досліджує, що стається, коли громада виражає себе через спільний танець.
Camille A. Brown - Choreographer, educator
Camille A. Brown leads her dance company through excavations of ancestral stories, both timeless and traditional, that connect history with contemporary culture. Full bio
Camille A. Brown leads her dance company through excavations of ancestral stories, both timeless and traditional, that connect history with contemporary culture. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:06
This is the Bop.
0
439
1984
Це — боп.
00:09
The Bop is a type of social dance.
1
3014
2514
Боп — це стиль соціального танцю.
00:15
Dance is a language,
2
9109
1640
Танець — це мова,
00:16
and social dance is an expression
that emerges from a community.
that emerges from a community.
3
10773
3819
а соціальний танець —
це вираз стану громади.
це вираз стану громади.
00:21
A social dance isn't choreographed
by any one person.
by any one person.
4
15238
3345
Соціальний танець не має
єдиного хореографа,
єдиного хореографа,
00:24
It can't be traced to any one moment.
5
18607
2565
і його може підхопити
будь-хто щомиті.
будь-хто щомиті.
00:27
Each dance has steps
that everyone can agree on,
that everyone can agree on,
6
21196
3007
Кожен танець має рухи,
з якими усі можуть погодитись,
з якими усі можуть погодитись,
00:30
but it's about the individual
and their creative identity.
and their creative identity.
7
24227
3566
але головне тут — особистість
та її творче самоусвідомлення.
та її творче самоусвідомлення.
00:35
Because of that,
8
29772
1155
Через це
00:36
social dances bubble up,
9
30951
1392
соціальні танці спалахують,
00:38
they change
10
32367
1167
змінюються
00:39
and they spread like wildfire.
11
33558
1775
і поширюються, наче пожежа.
00:42
They are as old as our remembered history.
12
36962
2716
Вони давні, як сама наша історія.
00:47
In African-American social dances,
13
41492
2241
У афроамериканських соціальних танцях
00:49
we see over 200 years
14
43757
1748
ми простежуємо понад 200 років
00:51
of how African and African-American
traditions influenced our history.
traditions influenced our history.
15
45529
4614
того, як африканські та афроамериканські
традиції впливали на історію.
традиції впливали на історію.
00:58
The present always contains the past.
16
52329
2512
Теперішнє завжди містить у собі минуле.
01:01
And the past shapes who we are
17
55388
2489
А минуле — окреслює, хто ми є
01:03
and who we will be.
18
57901
1592
і ким ми будемо.
01:05
(Clapping)
19
59517
2343
(Плескає)
01:09
The Juba dance was born
from enslaved Africans' experience
from enslaved Africans' experience
20
63304
3147
Танець джуба з'явився
з досвіду поневолених африканців
з досвіду поневолених африканців
01:12
on the plantation.
21
66475
1348
на плантаціях.
01:14
Brought to the Americas,
22
68312
1185
Їх привезли до Америки,
01:15
stripped of a common spoken language,
23
69521
2235
позбавили рідної розмовної мови,
01:17
this dance was a way for enslaved Africans
to remember where they're from.
to remember where they're from.
24
71780
4272
але завдяки танцю поневолені африканці
пам'ятали, звідки вони родом.
пам'ятали, звідки вони родом.
01:22
It may have looked something like this.
25
76076
2517
Це виглядало приблизно так.
Вони плескали по стегнах,
01:30
Slapping thighs,
26
84556
1167
01:31
shuffling feet
27
85747
1234
тупцювали,
01:33
and patting hands:
28
87005
1800
плескали в долоні —
01:34
this was how they got around
the slave owners' ban on drumming,
the slave owners' ban on drumming,
29
88829
3571
так вони обійшли заборону
рабовласників на барабани,
рабовласників на барабани,
01:38
improvising complex rhythms
30
92974
2103
вони імпровізували складні ритми,
01:41
just like ancestors did
with drums in Haiti
with drums in Haiti
31
95101
2875
як їхні пращури робили
за допомогою барабанів на Гаїті
за допомогою барабанів на Гаїті
01:44
or in the Yoruba communities
of West Africa.
of West Africa.
32
98000
2648
чи в спільнотах Йоруба
у Західній Африці.
у Західній Африці.
01:50
It was about keeping
cultural traditions alive
cultural traditions alive
33
104804
3117
Йшлося про збереження
культурних традицій
культурних традицій
01:53
and retaining a sense of inner freedom
34
107945
2333
і відчуття внутрішньої свободи
01:56
under captivity.
35
110302
1253
у неволі.
01:59
It was the same subversive spirit
that created this dance:
that created this dance:
36
113555
3937
Це був той самий буремний дух,
що створив оцей танець:
що створив оцей танець:
02:04
the Cakewalk,
37
118191
1170
кейкволк —
02:05
a dance that parodied the mannerisms
of Southern high society --
of Southern high society --
38
119385
3776
танець, що пародіював манірність
південного високого світу, —
південного високого світу, —
02:09
a way for the enslaved
to throw shade at the masters.
to throw shade at the masters.
39
123185
3202
спроба поневолених
кинути тінь на своїх господарів.
кинути тінь на своїх господарів.
02:12
The crazy thing about this dance
40
126849
1951
Дивовижний факт про цей танець:
02:14
is that the Cakewalk
was performed for the masters,
was performed for the masters,
41
128824
2937
кейкволк виконували для господарів,
02:17
who never suspected
they were being made fun of.
they were being made fun of.
42
131785
2831
які навіть не підозрювали,
що з них глузують.
що з них глузують.
02:23
Now you might recognize this one.
43
137069
2128
А оцей ви, може, впізнаєте.
02:25
1920s --
44
139805
1170
1920-ті.
02:26
the Charleston.
45
140999
1455
Чарлстон.
02:31
The Charleston was all about
improvisation and musicality,
improvisation and musicality,
46
145715
3751
Чарлстон весь просякнутий
імпровізацією та відчуттям музики,
імпровізацією та відчуттям музики,
02:35
making its way into Lindy Hop,
47
149490
2015
він перетворився на лінді хоп,
02:37
swing dancing
48
151529
1160
танець свінґ
02:38
and even the Kid n Play,
49
152713
1237
і навіть на кід-н-плей,
02:39
originally called the Funky Charleston.
50
153974
2577
що спочатку мав назву "фанкі-чарлстон".
02:47
Started by a tight-knit Black community
near Charleston, South Carolina,
near Charleston, South Carolina,
51
161088
4134
Народжений у згуртованій чорній громаді
поруч із Чарлстоном у Південній Кароліні,
поруч із Чарлстоном у Південній Кароліні,
02:51
the Charleston permeated dance halls
52
165246
1992
чарлстон захопив
танцювальні зали,
танцювальні зали,
02:53
where young women suddenly had
the freedom to kick their heels
the freedom to kick their heels
53
167262
3154
де молоді жінки могли нарешті
тупцювати п'ятами
тупцювати п'ятами
02:56
and move their legs.
54
170440
1737
й вільно рухати ногами.
03:03
Now, social dance is about
community and connection;
community and connection;
55
177273
3658
Соціальний танець стосується
громади і зв'язку,
громади і зв'язку,
03:06
if you knew the steps,
56
180955
1354
якщо ви знаєте рухи, —
03:08
it meant you belonged to a group.
57
182333
1934
ви є частиною групи.
03:10
But what if it becomes a worldwide craze?
58
184291
2564
Але що, коли це стає світовою лихоманкою?
03:13
Enter the Twist.
59
187257
1668
Згадайте твіст.
03:14
It's no surprise that the Twist
can be traced back to the 19th century,
can be traced back to the 19th century,
60
188949
4307
Не дивно, що твіст можна простежити
аж до ХІХ сторіччя,
аж до ХІХ сторіччя,
03:19
brought to America from the Congo
61
193280
1897
до Америки його привезли з Конго
03:21
during slavery.
62
195201
1207
за часів рабства.
03:22
But in the late '50s,
63
196872
1213
Але в пізні 50-ті,
саме перед початком Руху
за громадянські права,
за громадянські права,
03:24
right before the Civil Rights Movement,
64
198109
2074
03:26
the Twist is popularized
by Chubby Checker and Dick Clark.
by Chubby Checker and Dick Clark.
65
200207
3731
твіст став популярним завдяки
Чаббі Чекеру та Діку Кларку.
Чаббі Чекеру та Діку Кларку.
03:29
Suddenly, everybody's doing the Twist:
66
203962
2571
І от усі танцюють твіст:
03:32
white teenagers,
67
206557
1193
білі підлітки,
03:33
kids in Latin America,
68
207774
1587
діти у Латинській Америці,
03:35
making its way into songs and movies.
69
209385
2707
твіст потрапляє до пісень та кінострічок.
03:38
Through social dance,
70
212116
1187
Завдяки соціальному танцю
03:39
the boundaries between groups
become blurred.
become blurred.
71
213327
2882
межі між групами розмиваються.
03:45
The story continues in the 1980s and '90s.
72
219196
3249
Історія продовжується у 1980-х та 1990-х.
03:48
Along with the emergence of hip-hop,
73
222866
2236
Із розвитком хіп-хопу
03:51
African-American social dance
took on even more visibility,
took on even more visibility,
74
225126
3942
афроамериканські соціальні танці
стають навіть відоміші,
стають навіть відоміші,
03:55
borrowing from its long past,
75
229092
2226
натхненні своєю давньою історією,
03:57
shaping culture and being shaped by it.
76
231342
2611
вони окреслюють культуру,
а культура окреслює їх.
а культура окреслює їх.
04:08
Today, these dances continue
to evolve, grow and spread.
to evolve, grow and spread.
77
242364
4647
Сьогодні ці танці далі
розвиваються і поширюються.
розвиваються і поширюються.
04:14
Why do we dance?
78
248020
1515
Чому ми танцюємо?
04:15
To move,
79
249559
1169
Щоб рухатися,
04:16
to let loose,
80
250752
1189
щоб розслабитися,
04:17
to express.
81
251965
1375
щоб висловити себе.
04:19
Why do we dance together?
82
253364
1812
Чому ми танцюємо разом?
04:21
To heal,
83
255200
1159
Щоб зцілитися,
04:22
to remember,
84
256383
1151
щоб пам'ятати,
04:23
to say: "We speak a common language.
85
257558
2498
щоб сказати: "Ми маємо спільну мову.
04:26
We exist
86
260080
1151
Ми існуємо.
04:27
and we are free."
87
261255
1477
Ми вільні".
ABOUT THE SPEAKER
Camille A. Brown - Choreographer, educatorCamille A. Brown leads her dance company through excavations of ancestral stories, both timeless and traditional, that connect history with contemporary culture.
Why you should listen
Camille A. Brown is a prolific Black female choreographer reclaiming the cultural narrative of African American identity. She is a Ford Foundation Art of Change Fellow, Audelco Award recipient, four-time Princess Grace Award winner, Guggenheim Fellow, Jacob's Pillow Dance Award recipient, USA Jay Franke & David Herro Fellow, TED Fellow and Doris Duke Artist Award recipient.
Her Company, Camille A. Brown & Dancers (CABD), tours nationally and internationally. The repertory includes the Bessie award-winning Mr. TOL E. RAncE (2012), the Bessie-nominated BLACK GIRL: Linguistic Play (2015) and ink (2017), which premiered at The Kennedy Center. CABD's community engagement platform, EVERY BODY MOVE, inspires collective action through the art of social dance and includes initiatives such as Black Girl Spectrum, Black Men Moving, The Gathering and more.
Brown has been commissioned to create concert dance works for Alvin Ailey American Dance Theater, Philadanco!, Urban Bush Women, Complexions, Ailey II, Ballet Memphis and Hubbard Street II.
In addition to her company works, Brown brings a passion for storytelling to her choreography for Broadway and Off-Broadway theater productions. Notable theater credits for her choreography include: Tony-winning Broadway revival Once On This Island, The Emmy-winning Jesus Christ Superstar Live on NBC as well as A Streetcar Named Desire, The Fortress of Solitude (Lortel Nomination) and BELLA: An American Tall Tale (Lortel Nomination), among others.
Brown graduated from LaGuardia High School of the Performing Arts in New York City and she has a BFA from UNC School of the Arts. She is the choreographer for the upcoming Magic Mike The Musical and PAL JOEY, and she is movement director for Broadway's Choir Boy and Toni Stone.
Camille A. Brown | Speaker | TED.com