John Searle: Our shared condition -- consciousness
John Searle: John Searle: Nuestra condición compartida: la conciencia
John Searle has made countless contributions to contemporary thinking about consciousness, language, artificial intelligence and rationality itself. Full bio
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curiosamente descuidado
por nuestra cultura filosófica.
más importante de nuestras vidas
necesaria para todo
de que estamos conscientes.
la música, el arte, lo que sea...
o estás en coma, ¿cierto?
como creo que deberían,
a decir atrocidades
hacer investigación seria,
el progreso ha sido lento.
me interesé, pensé, bueno,
de cerebros se ocupen
fue lo que dijo un tipo exasperado,
interesarse en la conciencia,
el puesto, obtén la plaza".
paso hacia adelante.
una combinación de dos aspectos
un conjunto común de supuestos.
del dualismo religioso:
parte del mundo físico,
el alma y la inmortalidad.
que cree que se opone
materialistas científicos firmes:
parte del mundo físico.
en absoluto o es algo más,
o una cosa de lo más tonta,
no es parte de la ciencia.
que me revolvían el estómago.
la conciencia es subjetiva,
una ciencia de la conciencia.
gemelas nos están paralizando.
de estas tradiciones gemelas.
es un fenómeno biológico.
la digestión, la mitosis...
biológicos; y una vez que aceptan eso,
los problemas difíciles
simplemente se evaporan.
que se dicen de la conciencia.
de sol y los arcos iris son ilusiones.
pero en realidad es algo más.
que opera en el cerebro.
en realidad es el comportamiento.
que fue el conductismo,
diferencia en el mundo.
mover algo?
conscientemente subir el brazo
como la temperatura en Ginebra.
se me da la gana hacerlo.
si no le dan una definición,
la conciencia es muy difícil de definir.
una definición científica.
una definición científica,
todos aquellos estados
despiertan del sueño sin soñar,
que se van a dormir
se hagan inconscientes.
de conciencia en esta definición.
ese es nuestro objetivo.
no están hablando de conciencia.
es un problema espantoso.
ser parte del mundo real?"
un curso de filosofía,
problema de mente-cuerpo.
una simple solución que les daré.
estados conscientes, sin excepción,
procesos neurobiológicos
como la liquidez del agua.
un jugo extra que se extrae
la que el sistema está.
puede pasar de líquido a sólido
de las moléculas,
de un estado de estar consciente
de las moléculas.
mente-cuerpo es así de simple.
a unas preguntas más difíciles.
particulares de la conciencia,
esas cuatro objeciones.
que es real e irreducible.
entre realidad e ilusión
las cosas conscientemente
se está poniendo en la montañas.
pero eso no sucede realmente.
conscientemente y cómo son en realidad,
la existencia misma de la conciencia,
de la conciencia concierne
te parece que estás consciente,
se me acerca y me dice,
neurobiólogos y hemos hecho
convencidos que no está consciente,
inteligente construido".
estos tipos tiene razón".
porque quiero decir,
errores, pero acertó en decir
la existencia de su propia consciencia.
rasgo de la conciencia.
con mostrar que es una ilusión
con otras ilusiones estándares.
de problemas para nosotros,
estados conscientes
cuando se bebe cerveza
cuando pagan sus impuestos,
esta sensación cualitativa
son por definición subjetivos
una máquina consciente.
lo hacen nuestros cerebros
de construir una máquina consciente.
conscientes unificados.
de la gente frente a mí
el peso de mis zapatos
gran campo consciente
deriva del hecho
hacer un robot consciente,
que pueda hacer algo así.
consciente unificado maravilloso,
en nuestro comportamiento.
científica al subir la mano,
este pensamiento en mi cerebro
la respuesta detallada,
básica de la respuesta
de disparos neuronales
los axones en las neuronas motoras.
terminología filosófica,
de los axones de las neuronas motoras,
ocurren en los canales iónicos
espirituales sensibles.
en mi cerebro, pero a su vez,
nuestros vocabularios tradicionales
están totalmente obsoletos.
tiene un nivel de descripción
en otro nivel de descripción
funciona causalmente.
rasgos de la conciencia,
algunas de las objeciones previas.
que la conciencia no existe,
una influencia increíble,
si realmente es algo más.
digital que corre en el cerebro
hacer para crear conciencia,
cualquier hardware suplirá
necesarias para correr el programa".
haya pensado en las computadoras
porque la computación
manipulación de símbolos,
pero cualquier símbolo funcionaría.
ese es el rasgo definitivo
enteramente sintáctico, es simbólico.
real tiene algo más que eso.
adicional a la sintáxis,
implícito en lo que le he dicho,
ese argumento brevemente:
independiente del observador.
dinero, propiedad, gobierno,
de la conciencia.
el que un pedazo de papel
de edificios sea una universidad.
la masa y la atracción gravitacional?
son intrínsecas.
mi calculadora de bolsillo
el único fenómeno intrínseco
y su comportamiento.
existe relativa a la conciencia.
esté llevando a cabo la computación,
admite interpretación computacional.
la computación sea arbitraria.
como rasgos de la realidad
como rasgos de aseveraciones.
completamente objetiva,
afirmaciones objetivamente ciertas,
cuya existencia es subjetiva,
en el cerebro humano.
de sensación subjetiva
una ciencia objetiva de la conciencia
es objetiva, es un albur.
la objetividad y la subjetividad.
en su forma de existencia,
que hacen los neurobiólogos.
que en verdad sufren dolores,
ciencia objetiva de ello.
de nuestra cultura intelectual,
el momento en que lo piensan.
idénticos a su comportamiento?
entre sentir un dolor
doloroso, pero les puedo decir
no tengo ningún dolor.
¿por qué cometieron el error?
que una y otra vez--
la existencia irreducible
renunciando a la ciencia.
300 años de progreso humano
tiene que ser aceptada
genuinamente biológico
el resto de la ciencia.
ABOUT THE SPEAKER
John Searle - PhilosopherJohn Searle has made countless contributions to contemporary thinking about consciousness, language, artificial intelligence and rationality itself.
Why you should listen
American philosopher John Serle has made countless contributions to contemporary thinking about consciousness, language, artificial intelligence and rationality itself. In his early work, he focused on the nature of language and what we are conveying when we speak and how the intention behind what we intend to say can the meaning of words from context to context.
He is best known for his “Chinese Room” thought experiment, which challenges the notion of a truly intelligent artificial intelligence. In it, he imagines a room containing an individual, who speaks only English, working with a set of English instructions to write a series of Chinese characters in order to anonymous communicate with a Chinese speaker outside the room. If that individual follows the instructions carefully, she can effectively fool the Chinese speaker into thinking he’s talking to someone who understands his language. Serle argues that, at the very least, the metaphor raises deep complications as to whether or not one can truly describe convincing simulations of intelligence as intelligent.
He remains of firm believer that subjective experiences are real -- even if they don’t always describe things are they really are -- and are worth thinking about in objective terms because of it.
John Searle | Speaker | TED.com