John Searle: Our shared condition -- consciousness
John Searle: Świadomość - wspólny ludzki stan.
John Searle has made countless contributions to contemporary thinking about consciousness, language, artificial intelligence and rationality itself. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
jak i w filozofii.
aspektów życia,
jest świadomość.
muzyka, sztuka, cokolwiek...
albo w śpiączce.
poważnymi badaniami,
pomyślałem,
interesować się świadomością,
do świadomości?
fizycznego świata.
duszy i nieśmiertelności.
naukowymi materialistami.
fizycznego świata.
albo jest czymś innym.
albo innym nonsensem,
elementem nauki.
aż do bólu brzucha.
świadomość jest subiektywna.
o nauce o świadomości.
obezwładniają nas.
tego wykładu mówi,
jest fenomenem biologicznym,
Kiedy to zaakceptujemy,
o niedorzecznościach
świadomość nie istnieje.
jak zachód słońca.
że zachody słońca i tęcze są iluzją.
lecz jest czymś innym.
w mózgu.
tylko zachowanie.
był behawioryzm.
cokolwiek poruszyć?
jak dusza coś poruszy?"
podnieść rękę,
(Śmiech)
"To jak z pogodą w Genewie,
czasami nie”.
Poruszam nią, kiedy chcę.
tego przekazać bez definicji.
zdefiniować świadomość.
podać definicji naukowej.
na naukową definicję.
ze stanów odczuwania,
staniesz się nieświadomy.
są formą świadomości.
Nasz cel.
nie mówisz o świadomości.
do realnego świata?"
jako niższe procesy neuronalne
jak stan ciekły wody.
ze stanu ciekłego w stały
ze stanu świadomego
jego cząsteczek.
jest tak proste.
świadomość jest prawdziwa i wyłączna.
a czym naprawdę są.
ale prawda jest inna.
a co rzeczywiście jest,
i przeprowadziliśmy badania
że nie masz świadomości.
skonstruowanym robotem",
miał rację,
istnienia własnej świadomości.
mówiąc, że jest iluzją,
klasycznych iluzji.
przy rozliczaniu podatku
i ta jakościowa różnica
trzecią cechę.
zbudować tej maszyny.
wstecz i do przodu.
świadomego robota,
w zachowaniu.
w neuronach,
kiedy neuroprzekaźnik acetylocholina
aksonów w neuronach ruchowych.
(Śmiech)
przez synapsy,
dzieją sie w kanałach jonowych
a to ten sam proces.
funkcjonuje przyczynowo.
że świadomość nie istnieje,
Na to już odpowiedziałem.
miał duże znaczenie,
to jest czymś innym.
aby udźwignąć oprogramowanie.
Przetwarzanie informacji
przez operowanie symbolami,
ale symbole wystarczą.
który programujesz
co określa działanie
Symboliczna.
to coś więcej.
który wysunąłem 30 lat temu,
moich wcześniejszych słów.
niezależną rzeczywistość.
posiadania, rządu,
że papier to pięniądz
tworzy uniwersytet.
masa albo przyciąganie grawitacyjne?
jedynie w powiązaniu ze świadomością.
które interpretuje obliczenia.
jako cechami rzeczywistości.
jako cechami deklaracji.
obiektywnych doświadczeń naukowych,
z obiektywnymi deklaracjami,
której istnienie jest subiektywne,
wobec obiektywnej nauki o świadomości
a nauka jest obiektywna.
o obiektywności i subiektywności.
w danym sposobie istnienia.
obiektywną naukę w tej kwestii.
są identyczne z zachowaniem?
pomiędzy uczuciem bólu
ale wyznam,
Czemu go popełniono?
(możecie sięgnąć
i zobaczyć w kółko powielany błąd),
ABOUT THE SPEAKER
John Searle - PhilosopherJohn Searle has made countless contributions to contemporary thinking about consciousness, language, artificial intelligence and rationality itself.
Why you should listen
American philosopher John Serle has made countless contributions to contemporary thinking about consciousness, language, artificial intelligence and rationality itself. In his early work, he focused on the nature of language and what we are conveying when we speak and how the intention behind what we intend to say can the meaning of words from context to context.
He is best known for his “Chinese Room” thought experiment, which challenges the notion of a truly intelligent artificial intelligence. In it, he imagines a room containing an individual, who speaks only English, working with a set of English instructions to write a series of Chinese characters in order to anonymous communicate with a Chinese speaker outside the room. If that individual follows the instructions carefully, she can effectively fool the Chinese speaker into thinking he’s talking to someone who understands his language. Serle argues that, at the very least, the metaphor raises deep complications as to whether or not one can truly describe convincing simulations of intelligence as intelligent.
He remains of firm believer that subjective experiences are real -- even if they don’t always describe things are they really are -- and are worth thinking about in objective terms because of it.
John Searle | Speaker | TED.com