TEDGlobal 2011
Maajid Nawaz: A global culture to fight extremism
مجید نواز : سنت جهانی برای مبارزه با افراط گرایی
Filmed:
Readability: 5.4
823,833 views
چرا همواره سازمان های افراطگرایانِ فرا ملی موفق بوده اند، در حالی که جنبش های دموکراتیک زمان بیشتری برای موفق شدن نیاز داشته اند؟ مجید نواز، یک اسلامگرای افراطی سابق، از داستان های مردمی میگوید و از فعالان اجتماعی جهانی میخواهد که دموکراسی را در برابر ناسیونالیسم و بیگانه ستیزی قرار دهند. بحث قدرتمند از TEDGlobal 2011.
Maajid Nawaz - Anti-extremism activist
Maajid Nawaz works to promote conversation, tolerance and democracy in Muslim and non-Muslim communities. Full bio
Maajid Nawaz works to promote conversation, tolerance and democracy in Muslim and non-Muslim communities. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:15
Have you ever wondered
0
0
2000
آیا تا به حال به این فکر کرده اید
00:17
why extremism seems to have been on the rise in Muslim-majority countries
1
2000
3000
که چرا افراط گرایی در اکثریت کشورهای مسلمان
00:20
over the course of the last decade?
2
5000
3000
در دهه گذشته رو به افزون است؟
00:23
Have you ever wondered
3
8000
2000
آیا تا به حال فکر کرده اید
00:25
how such a situation can be turned around?
4
10000
2000
چه گونه این شرایط میتواند تغییر کند؟
00:27
Have you ever looked at the Arab uprisings
5
12000
2000
آیا تا به حال به جنبش عربها نگاه کرده اید
00:29
and thought, "How could we have predicted that?"
6
14000
2000
و به این فکر کنید، که "چگونه ممکن بود این حرکت را پیش بینی کرد؟"
00:31
or "How could we have better prepared for that?"
7
16000
3000
و یا اینکه "چگونه میتوانستیم برای چنین حرکتی آماده باشیم؟"
00:34
Well my personal story, my personal journey,
8
19000
3000
خوب داستان شخصی من، سفر شخصی من،
00:37
what brings me to the TED stage here today,
9
22000
2000
و آنچه که من را امروز به صحنه تد آورده است،
00:39
is a demonstration of exactly what's been happening
10
24000
2000
نشان دهندهء همان چیزیست که در حال حاضر در حال اتفاق افتادن
00:41
in Muslim-majority countries
11
26000
2000
در کشور هایی که اکثریت جمعیتشان مسلمان هستند است
00:43
over the course of the last decades, at least, and beyond.
12
28000
3000
در دهه ی گذشته، و فراتر از ان.
00:46
I want to share some of that story with you,
13
31000
2000
می خواهم چندین داستان را با شما در میان بگذارم،
00:48
but also some of my ideas around change
14
33000
3000
ولی هر چند بعضی از ایده های من در باب
00:51
and the role of social movements in creating change
15
36000
3000
و هم چنین نقش حرکت های اجتماعی در به وجود آوردن تغییرات
00:54
in Muslim-majority societies.
16
39000
2000
در جوامعی که بیشترشان مسلمان هستند می باشد.
00:56
So let me begin
17
41000
2000
بگذارید
00:58
by first of all giving a very, very brief history of time,
18
43000
3000
با دادن شرح بسیار خلاصه ای از تاریخ شروع کنم،
01:01
if I may indulge.
19
46000
2000
اگر به من اجازه بدهید.
01:03
In medieval societies there were defined allegiances.
20
48000
3000
در جوامع قرون وسطایی تعلقات تعریف شده ای وجود داشت.
01:06
An identity was defined
21
51000
2000
هویت در درجهء اول
01:08
primarily by religion.
22
53000
2000
در درجهء اول توسط دین تعریف شد بود.
01:10
And then we moved on into an era in the 19th century
23
55000
3000
سپس به دورانی در قرن ۱۹ میرویم،
01:13
with the rise of a European nation-state
24
58000
3000
با ظهور یک دولت ملی در اروپا
01:16
where identities and allegiances were defined
25
61000
2000
که در آن هویت ها و تعلقات
01:18
by ethnicity.
26
63000
2000
توسط قومیتها تعریف شده بودند.
01:20
So identity was primarily defined by ethnicity,
27
65000
2000
در نتیجه هویت در درجه ی اول توسط قومیت ها تعریف شده بود،
01:22
and the nation-state reflected that.
28
67000
2000
و سپس دولت ان را منعکس میکرد.
01:24
In the age of globalization, we moved on.
29
69000
3000
از عصر و دوران جهانی شدن، میرویم جلو.
01:27
I call it the era of citizenship --
30
72000
3000
و به دورانی که من به آن عصر شهروندی مینامم میرسیم --
01:30
where people could be from multi-racial, multi-ethnic backgrounds,
31
75000
3000
که در آن مردم می توانند از پیشینه های چند نژادی ، چند قومی باشند،
01:33
but all be equal as citizens
32
78000
2000
ولی همه با هم شهروند و برابرند
01:35
in a state.
33
80000
2000
در یک دولت.
01:37
You could be American-Italian; you could be American-Irish;
34
82000
3000
شما میتوانید یک امریکایی-ایتالیایی باشید؛ یک امریکایی-ایرلندی باشید؛
01:40
you could be British-Pakistani.
35
85000
2000
شما میتوانید یک انگلیسی-پاکستانی باشید.
01:42
But I believe now
36
87000
2000
من هم اکنون بر این باورم که
01:44
that we're moving into a new age,
37
89000
2000
ما به یک دوران و عصر جدید داریم وارد میشویم،
01:46
and that age The New York Times dubbed recently
38
91000
2000
و آن عصر را مجله ی "نیورک تایمز" به تازگی
01:48
as "the age of behavior."
39
93000
3000
"عصر رفتار" نام گذاری کرده است.
01:51
How I define the age of behavior
40
96000
2000
نحوه ای که من "عصر رفتار" را تعریف میکنم اینست که
01:53
is a period of transnational allegiances,
41
98000
3000
این دوره، دوره ی تعلقات فراملی است،
01:56
where identity is defined more so
42
101000
2000
که هویت توسط
01:58
by ideas and narratives.
43
103000
2000
ایده ها و روایت تعریف شده است.
02:00
And these ideas and narratives that bump people across borders
44
105000
3000
و این ایده ها و روایت هایی که مردم در آن سوی مرز ها با آن بر خورد میکنند
02:03
are increasingly beginning to affect
45
108000
2000
به طور فزاینده ای شروع به تحت تاثیر
02:05
the way in which people behave.
46
110000
3000
نحوی برخورد و رفتار مردم قرار میگیرد.
02:08
Now this is not all necessarily good news,
47
113000
3000
و ین الزاما خبر خوبی نیست،
02:11
because it's also my belief
48
116000
2000
زیرا من بر این باورم که
02:13
that hatred has gone global
49
118000
2000
تنفر نیز به اندازهء
02:15
just as much as love.
50
120000
4000
عشق جهانی شده است.
02:19
But actually it's my belief
51
124000
2000
اما در واقع من بر این باورم
02:21
that the people who've been truly capitalizing on this age of behavior,
52
126000
3000
مردمانی که واقعا" بر روی "عصر رفتار" سرمایه گذاری کرده اند،
02:24
up until now, up until recent times,
53
129000
2000
تا این زمان ، تا زمان های اخیر،
02:26
up until the last six months,
54
131000
2000
تا شش ماه گذشته،
02:28
the people who have been capitalizing most
55
133000
2000
مردمانی که بیشترین سرمایه گذاری را کرده اند
02:30
on the age of behavior
56
135000
2000
بر "عصر رفتار"
02:32
and the transnational allegiances,
57
137000
2000
و "تعلقات فراملی"،
02:34
using digital activism
58
139000
2000
با استفاده از فعالیت های دیجیتالی
02:36
and other sorts of borderless technologies,
59
141000
2000
و گونه های دیگر تکنولوژی بدون مرز،
02:38
those who've been benefiting from this
60
143000
2000
کسانی که از آن بهره برده اند
02:40
have been extremists.
61
145000
3000
افراط گرایان هستند.
02:44
And that's something which I'd like to elaborate on.
62
149000
3000
و آن چیزیست که من میخواهم به دقت شرح دهم.
02:47
If we look at Islamists,
63
152000
2000
اگر ما به اسلام گرایان نگاهی بیاندازیم،
02:49
if we look at the phenomenon
64
154000
2000
اگر ما به این پدیده
02:51
of far-right fascists,
65
156000
3000
راست گرایان افراطی فاشیست نگاه بیاندازیم،
02:54
one thing they've been very good at,
66
159000
2000
آن چیزی که آنها در آن بسیار خوب بلد بودند،
02:56
one thing that they've actually been exceeding in,
67
161000
2000
آن چیزی را که همیشه در آن افراط ورزیده اند ،
02:58
is communicating across borders,
68
163000
2000
برقراری ارتباط در سراسر مرزها بوده است،
03:00
using technologies to organize themselves,
69
165000
2000
از تکنولوژی ها استفاده کرده اند برای سازمان دهیشان،
03:02
to propagate their message
70
167000
3000
برای انتشار پیغام خود
03:05
and to create truly global phenomena.
71
170000
3000
برای درست کردن یک پدیدهء کاملا جهانی.
03:08
Now I should know,
72
173000
2000
من این را میدانم،
03:10
because for 13 years of my life,
73
175000
2000
زیرا من ۱۳ سال از عمرم را،
03:12
I was involved in an extreme Islamist organization.
74
177000
4000
در فعالیت های افراطی گروهک های اسلامی گذرانده ام.
03:16
And I was actually a potent force
75
181000
2000
و من در واقع نیروی قویی بودم
03:18
in spreading ideas across borders,
76
183000
2000
برای انتقال دادن ایده ها در بین مرز ها.
03:20
and I witnessed the rise of Islamist extremism
77
185000
3000
و من خود شاهد ظهور افراط گرا یی اسلام گرایان بودام
03:23
as distinct from Islam the faith,
78
188000
3000
به شکل متمایزی و متفاوت از دین اسلام،
03:26
and the way in which it influenced my co-religionists
79
191000
2000
و چگونگی تاثیر گزاری آن بر هم مذهبان من،
03:28
across the world.
80
193000
2000
در سراسر جهان.
03:30
And my story, my personal story,
81
195000
2000
و داستان من، داستان شخصی من،
03:32
is truly evidence for the age of behavior
82
197000
2000
سندی واقعی برای "عصر رفتار" است
03:34
that I'm attempting to elaborate upon here.
83
199000
3000
که من میخواهم اینجا تشریحش کنم.
03:37
I was, by the way -- I'm an Essex lad,
84
202000
2000
من اهل اسکس نیز بوده و هنوز نیز هستم،
03:39
born and raised in Essex in the U.K.
85
204000
2000
متولد و بزرگ شده ی اسکس انگلیس هستم.
03:41
Anyone who's from England
86
206000
2000
هر کسی که از انگلیس باشد
03:43
knows the reputation we have from Essex.
87
208000
2000
از شهرت و اعتباری که ما در اسکس داریم با خبر است.
03:45
But having been born in Essex,
88
210000
2000
ولی با اینکه در اسکس به دنیا آماده بودم،
03:47
at the age of 16,
89
212000
2000
در سن ۱۶ سالگی،
03:49
I joined an organization.
90
214000
2000
به یک سازمان پیوستم.
03:51
At the age of 17, I was recruiting people from Cambridge University
91
216000
3000
در سن ۱۷ سالگی، از دانشگاه کمبریج افراد را در ین سازمان
03:54
to this organization.
92
219000
2000
استخدام میکردم.
03:56
At the age of 19,
93
221000
2000
در سن ۱۹ سالگی،
03:58
I was on the national leadership of this organization in the U.K.
94
223000
3000
من در رهبر ملی ین کشور در بریتانیا بودم.
04:01
At the age of 21, I was co-founding this organization in Pakistan.
95
226000
3000
در سن ۲۱ سالگی، من این سازمان را در پاکستان همکاری و تاسیس کردم.
04:04
At the age of 22,
96
229000
2000
در سن ۲۲ سالگی،
04:06
I was co-founding this organization in Denmark.
97
231000
2000
من ین سازمان را در دانمارک تاسیس و همکاری کردم.
04:08
By the age of 24,
98
233000
2000
از سن ۲۴ سالگی،
04:10
I found myself convicted in prison in Egypt,
99
235000
3000
در زندانی در مصر محکوم شده بودم،
04:13
being blacklisted from three countries in the world
100
238000
3000
در لیست سیاه سه کشور جهان قرار گرفته بودم،
04:16
for attempting to overthrow their governments,
101
241000
3000
به خاطر تلاش برای سر نگونی دولت هایشان،
04:19
being subjected to torture
102
244000
2000
و مورد شکنجه قرار گرفتم
04:21
in Egyptian jails
103
246000
2000
در زندانهای مصر
04:23
and sentenced to five years as a prisoner of conscience.
104
248000
3000
و به ۵ سال زندان محکوم شده بودم.
04:26
Now that journey,
105
251000
2000
آن سفر،
04:28
and what took me from Essex all the way across the world --
106
253000
3000
و آن دلیلی که من را از اسکس به سراسر جهان برد --
04:31
by the way, we were laughing at democratic activists.
107
256000
3000
راستی، ما داشتیم به فعالان دموکراتیک میخندیدیم.
04:34
We felt they were from the age of yesteryear.
108
259000
2000
ما احساس میکردیم که آنها از گذشته ها بودند.
04:36
We felt that they were out of date.
109
261000
2000
ما احساس میکردیم که آنها منقرض شده بودند.
04:38
I learned how to use email
110
263000
3000
و من یاد گرفتم که چگونه از ایمیل استفاده کنم
04:41
from the extremist organization that I used.
111
266000
3000
از آن سازمانی افراطی که در آن بودم.
04:44
I learned how to effectively communicate across borders
112
269000
2000
من یاد گرفتم که چگونه بطور بهینه فرامرزی ارتباط بقرار کنم
04:46
without being detected.
113
271000
2000
بدونه اینکه شناسایی بشوم.
04:48
Eventually I was detected, of course, in Egypt.
114
273000
3000
و در نهایت، در مصر، شناسایی شدم.
04:51
But the way in which I learned
115
276000
2000
و دلیل اینکه یاد گرفتم
04:53
to use technology to my advantage
116
278000
2000
که چگونه از تکنولوژی به سود خودم استفاده کنم
04:55
was because I was within an extremist organization
117
280000
3000
زیرا که من در یک سازمان افراطی بودم
04:58
that was forced to think beyond
118
283000
2000
که مجبور بودم که فرا تر از
05:00
the confines of the nation-state.
119
285000
2000
مرز های یک کشور فکر کنم.
05:02
The age of behavior: where ideas and narratives
120
287000
2000
عصر رفتار : عصریست که ایده ها و نقل قول ها
05:04
were increasingly defining behavior
121
289000
3000
به تور فزاینده ای رفتار ها
05:07
and identity and allegiances.
122
292000
2000
و هویتها و تعلقات را تعریف میکنند.
05:09
So as I said, we looked to the status quo
123
294000
3000
و همان طوری که گفتم، ما به وضع موجود نگاه کردیم
05:12
and ridiculed it.
124
297000
2000
و آن را مورد تمسخر قرار دادیم.
05:14
And it's not just Islamist extremists that did this.
125
299000
2000
و این فقط مختص اسلامگرایان افراطی نیست.
05:16
But even if you look across
126
301000
2000
ولی شما اگر به
05:18
the mood music in Europe of late,
127
303000
2000
طبع و خلق موسیقی جدید اروپا نگاه کنید،
05:20
far-right fascism is also on the rise.
128
305000
2000
فاشیسم راست-افراطی است نیز در حال افزایش هستند.
05:22
A form of anti-Islam rhetoric
129
307000
2000
شکلی از بیان های ضد اسلامی
05:24
is also on the rise
130
309000
2000
نیز رو به فزون هستند
05:26
and it's transnational.
131
311000
2000
و این نیز فرا ملی شده است.
05:28
And the consequences that this is having
132
313000
3000
و پیامد آن اینست که
05:31
is that it's affecting the political climate
133
316000
3000
در روابط سیاسی نیز
05:34
across Europe.
134
319000
2000
در سراسر اروپا این موضوع تاثیر گذاشته است.
05:36
What's actually happening
135
321000
2000
اتفاقی که در واقع در حال افتادن است
05:38
is that what were previously localized parochialisms,
136
323000
3000
اینست که آن چیز هایی که قبلا کوتاه نظری محلی بود،
05:41
individual or groupings of extremists
137
326000
3000
فرد یا گروه های افراط گران
05:44
who were isolated from one another,
138
329000
2000
کسانی که از دیگران جدا و گوشه گیر بودند،
05:46
have become interconnected in a globalized way
139
331000
3000
امروزه در سراسر جهان به هم متصل شده اند.
05:49
and have thus become, or are becoming, mainstream.
140
334000
3000
و در نتیجه تبدیل شده، و یا در حال تبدیل شدن به جریان اصلی هستند.
05:52
Because the Internet and connection technologies
141
337000
3000
به این دلیل که اینترنت و تکنولوژی ارتباط ها
05:55
are connecting them across the world.
142
340000
3000
آنها را در سراسر جهان به هم متصل میکند.
05:58
If you look at the rise of far-right fascism across Europe of late,
143
343000
3000
اگر شما را ظهور فاشیسم راست-افراطی در سراسر اروپا را اخیرا در نظر بگیرید،
06:01
you will see some things that are happening
144
346000
2000
خواهید دید که آن اتفاق هایی که در حال رخ دادن است
06:03
that are influencing domestic politics,
145
348000
2000
تحت تاثیر سیاست داخلی است،
06:05
yet the phenomenon is transnational.
146
350000
3000
در عین حال این پدیده فرا ملی است.
06:08
In certain countries, mosque minarets are being banned.
147
353000
2000
در برخی از کشورها، مناره های مسجد ممنوع اعلام شد.
06:10
In others, headscarves are being banned.
148
355000
2000
در کشور های دیگر، روسری (حجاب سر) ممنوع اعلام شده است.
06:12
In others, kosher and halal meat are being banned,
149
357000
2000
در کشور های دیگر، کوشر (گوشتی که بر طبق شریعت یهودیت تهیه میشود) و گوشت حلال ممنوع اعلام شده است،
06:14
as we speak.
150
359000
2000
در عین حال که ما صحبت میکنیم.
06:16
And on the flip side,
151
361000
2000
و در آن سوی قضیه،
06:18
we have transnational Islamist extremists
152
363000
3000
اسلامگرایان افراطی فرا ملی را داریم
06:21
doing the same thing across their own societies.
153
366000
3000
که دقیقا همین کار را در حال انجام دادن در اجتماعشان هستند.
06:24
And so they are pockets of parochialism that are being connected
154
369000
3000
و در نتیجه دسته دسته کوتاه نظر ها به هم متصل میشوند
06:27
in a way that makes them feel like they are mainstream.
155
372000
3000
طوری که آنها احساس میکنند، آنها جریان اصلی هستند.
06:30
Now that never would have been possible before.
156
375000
2000
اتفاقی که الان می افتد قبلا امکان پذیر نبود.
06:32
They would have felt isolated,
157
377000
2000
آنها شاید احساس جدایی و یا تنها بودن میکردند،
06:34
until these sorts of technologies came around
158
379000
2000
تا زمانی که اینگونه تکنولوژی ها به وجود آمدند
06:36
and connected them in a way
159
381000
2000
و هر کدام به طریقی آنها را به هم متصل کردند
06:38
that made them feel part of a larger phenomenon.
160
383000
2000
و به آنها این احساس را دادند که آنها جزیی از یک پدیده ی بزرگ تری هستند.
06:40
Where does that leave democracy aspirants?
161
385000
3000
و این آرزومندان دموکراسی را در چه مقطعی قرار میدهد؟
06:43
Well I believe they're getting left far behind.
162
388000
3000
من معتقدم که آنها در شرایطی بسیار دور تر از آن افراط گرایان قرار گرفته اند.
06:46
And I'll give you an example here at this stage.
163
391000
3000
و در این مقطع مثالی برای شما خواهم زد.
06:49
If any of you remembers the Christmas Day bomb plot:
164
394000
3000
اگر شما توطئه ی بمب گذاری در روزه کریسمس را به یاد داشته باشید:
06:52
there's a man called Anwar al-Awlaki.
165
397000
3000
مردی به نام انوار ال-اوولکی هست.
06:55
As an American citizen, ethnically a Yemeni,
166
400000
2000
به عنوان یک شهروند آمریکایی، که در واقع یمنی است،
06:57
in hiding currently in Yemen,
167
402000
2000
و در حال حاضر در جایی در یمن مخفی شده است،
06:59
who inspired a Nigerian,
168
404000
2000
که یک نیجریه ای را تحت تاثیر قرار داد،
07:01
son of the head of Nigeria's national bank.
169
406000
2000
پسر رییس بانک ملی نیجریه.
07:03
This Nigerian student studied in London, trained in Yemen,
170
408000
3000
این دانشجوی نیجریه ای که در لندن درس خوانده بود، و در یمن آموزش دیده بود،
07:06
boarded a flight in Amsterdam to attack America.
171
411000
3000
سوار یک پرواز از آمستردام شد، برای حمله به آمریکا.
07:09
In the meanwhile,
172
414000
2000
در عین حال،
07:11
the Old mentality with a capital O,
173
416000
2000
طرز فکر قدیمیش،
07:13
was represented by his father, the head of the Nigerian bank,
174
418000
3000
توسط پدرش، رییس بانک ملی نیجریه، نشان داده شده بود،
07:16
warning the CIA that his own son was about to attack,
175
421000
3000
که به سازمان سیا اعلام خطر کرده بود، که پسرش قصد حمله را دارد،
07:19
and this warning fell on deaf ears.
176
424000
2000
و این اعلام خطر را هیچ کس جدی نگرفت.
07:21
The Old mentality with a capital O,
177
426000
3000
و "طرز فکر قدیمی"،
07:24
as represented by the nation-state,
178
429000
2000
که نمایندهء دولت بود،
07:26
not yet fully into the age of behavior,
179
431000
2000
که در زمان "عصر رفتار" نبوده است،
07:28
not recognizing the power of transnational social movements,
180
433000
3000
و قدرت فراملی و جنبشهای اجتمایی را ناشناخته بودند،
07:31
got left behind.
181
436000
2000
عقب ماندند.
07:33
And the Christmas Day bomber almost succeeded
182
438000
2000
و آن بمب گذر روز کریسمس تقریبا
07:35
in attacking the United States of America.
183
440000
3000
در حمله به آمریکا موفق شد.
07:39
Again with the example of the far right:
184
444000
3000
و دوباره با مثالی از سمت مخالف:
07:42
that we find, ironically,
185
447000
2000
خواهیم دید که، از قضا،
07:44
xenophobic nationalists
186
449000
5000
ناسیونالیست های بیگانه ستیز
07:49
are utilizing the benefits of globalization.
187
454000
3000
از مزایای جهانی شدن دارند استفاده میکنند.
07:52
So why are they succeeding?
188
457000
2000
خوب، چرا آنها موفق شده اند؟
07:54
And why are democracy aspirants falling behind?
189
459000
3000
و چرا دموکراسی خواهان عقب مانده اند؟
07:57
Well we need to understand the power of the social movements who understand this.
190
462000
3000
ما نیازمند آنیم که قدرت جنبش های اجتماعی و مردمی را که این پدیده را درک کرده اند را درک کنیم.
08:00
And a social movement is comprised, in my view,
191
465000
3000
از نظر من، یک جنبش مردمی تشکیل شده از،
08:03
it's comprised of four main characteristics.
192
468000
2000
از چهار مشخصه تشکیل شده است.
08:05
It's comprised of ideas and narratives
193
470000
2000
تشکیل شده از ایده ها و نقل قول ها
08:07
and symbols and leaders.
194
472000
2000
سمبل ها و رهبران.
08:09
I'll talk you through one example,
195
474000
2000
من برای شما یک مثال خواهم زاد،
08:11
and that's the example that everyone here will be aware of,
196
476000
3000
و همه ی شما از این مثال با خبرید،
08:14
and that's the example of Al-Qaeda.
197
479000
3000
و آن مثال، القاعده هستند.
08:17
If I asked you to think of the ideas of Al-Qaeda,
198
482000
2000
اگر من از شما بخواهم که به ایدهای القاعده فکر کنید،
08:19
that's something that comes to your mind immediately.
199
484000
2000
این چیزی که سریعا به ذهن شما خواهد آمد.
08:21
If I ask you to think of their narratives --
200
486000
2000
اگر از شما بخواهم که راجع به نقل قول های آنها فکر کنید :
08:23
the West being at war with Islam, the need to defend Islam against the West --
201
488000
3000
اینست که : "غرب در جنگ با اسلام است، و نیاز هست که از اسلام در مقابل غرب دفاع کنیم"
08:26
these narratives, they come to your mind immediately.
202
491000
3000
و این نقل قول ها، سریعا به ذهن شما وارد خواهد شد.
08:29
Incidentally, the difference between ideas and narratives:
203
494000
3000
اتفاقا" ، تفاوت بین ایده ها و روایات اینست که:
08:32
the idea is the cause that one believes in;
204
497000
3000
ایده و طرز تفکر دلیل برای باور افراد است؛
08:35
and the narrative is the way to sell that cause --
205
500000
3000
و روایت و حکایت ها طریقه ی فروخته شدن به آن جنبش است،
08:38
the propaganda, if you like, of the cause.
206
503000
3000
که همان تبلیغات آن جنبش است.
08:41
So the ideas and the narratives of Al-Qaeda come to your mind immediately.
207
506000
3000
پس، ایده ها و طرز تفکر و روایت القاعده به راحتی سریعا به ذهن شما وارد شد.
08:44
If I ask you to think of their symbols and their leaders,
208
509000
2000
اگر من از شما بخواهم که راجع به سمبل ها و رهبران آنها فکر کنید،
08:46
they come to your mind immediately.
209
511000
2000
سریعا به ذهن شما خواهند رسید.
08:48
One of their leaders was killed in Pakistan recently.
210
513000
2000
اخیرا یکی از رهبرانشان در پاکستان کشته شده است.
08:50
So these symbols and these leaders
211
515000
2000
پس، این سمبل ها و این رهبران
08:52
come to your mind immediately.
212
517000
2000
سریعا به ذهن شما وارد خواهد شد.
08:54
And that's the power of social movements.
213
519000
2000
و این نشانگر قدرت جنبش های اجتماعی و مردمی است.
08:56
They're transnational, and they bond around these ideas and narratives
214
521000
3000
آنها فراملی هستند، و آنها گرد این ایده ها و این روایت
08:59
and these symbols and these leaders.
215
524000
3000
و این سمبل ها و این رهبران جمع میشوند و به آنها میپیوندند.
09:02
However,
216
527000
2000
هر چند،
09:04
if I ask your minds to focus currently on Pakistan,
217
529000
3000
من اگر از شما بخواهم که هم اکنون بر روی پاکستان تمرکز کنید،
09:07
and I ask you to think
218
532000
3000
و در همین حال که من از شما میخواهم
09:10
of the symbols and the leaders for democracy
219
535000
2000
راه به سمبل ها و رهبران دموکراسی فکرکنید
09:12
in Pakistan today,
220
537000
2000
در پاکستان امروز،
09:14
you'll be hard pressed
221
539000
2000
شما خواهید دید که
09:16
to think beyond perhaps
222
541000
2000
نمیتوانید فرا تر از
09:18
the assassination of Benazir Bhutto.
223
543000
2000
ترور بینظیر بوتو فکر کنید.
09:20
Which means, by definition,
224
545000
2000
که این معنیش، با تعریف،
09:22
that particular leader no longer exists.
225
547000
3000
که رهبر خاص دیگر وجود ندارد.
09:25
One of the problems we're facing is, in my view,
226
550000
3000
یکی از مشکلاتی که ما با آن روبرو هستیم، به نظر من اینست که،
09:28
that there are no globalized,
227
553000
2000
هیچ جنبش مردمی جهانی،
09:30
youth-led, grassroots social movements
228
555000
3000
که توسط جوانان اداره شده باشد،
09:33
advocating for democratic culture
229
558000
2000
برای دفاع از فرهنگ دموکراتیک
09:35
across Muslim-majority societies.
230
560000
2000
در جوامعی که اکثریت مسلمان هستند وجود ندارد.
09:37
There is no equivalent of the Al-Qaeda, without the terrorism,
231
562000
3000
هیچ معادلی و مقابلی برای القاعده وجود ندارد، بدون تروریسم،
09:40
for democracy across Muslim-majority societies.
232
565000
3000
برای دموکراسی در سراسر کشور های مسلمان نشین.
09:43
There are no ideas and narratives and leaders and symbols
233
568000
3000
هیچی ایده، نقل قول و روایت، رهبر و سمبلی
09:46
advocating the democratic culture on the ground.
234
571000
3000
برای گسترش فرهنگ دموکراسی وجود ندارد.
09:50
So that begs the next question.
235
575000
3000
پس، سوال بعدی اینجا ایجاد میشود.
09:53
Why is it that extremist organizations,
236
578000
3000
چرا این سازمان های افراط گرا،
09:56
whether of the far-right or of the Islamist extremism --
237
581000
3000
یا راست گرایان و یا اسلام گرایان افراطی،
09:59
Islamism meaning those who wish to impose
238
584000
2000
-- اسلام گریان، یعنی آن کسانی که مایل به تحمیل کردن
10:01
one version of Islam over the rest of society --
239
586000
2000
یک نسخه از اسلام به تمامی جامعه هستند --
10:03
why is it that they are succeeding
240
588000
2000
چرا اینطور است که آنها موفق هستند
10:05
in organizing in a globalized way,
241
590000
2000
در سازماندهی به طریق جهانی،
10:07
whereas those who aspire to democratic culture
242
592000
2000
در حالیکه آنهایی که خواهان دموکراسی هستند
10:09
are falling behind?
243
594000
2000
آنقدر در این مساله عقب مانده اند؟
10:11
And I believe that's for four reasons.
244
596000
3000
من بر این باورم، که به خاطر آن چهار دلیلی که قبلا گفتم است.
10:14
I believe, number one, it's complacency.
245
599000
3000
معتقدم که شماره یک آن ،خوشنودی و رضایت است.
10:17
Because those who aspire to democratic culture
246
602000
2000
زیرا که آن کسانی که خواهان سنت دموکراسی هستند
10:19
are in power,
247
604000
2000
الان در قدرتند،
10:21
or have societies
248
606000
2000
و یا دارای اجتماعاتی هستند
10:23
that are leading globalized, powerful societies,
249
608000
2000
که جوامع قدرتمند جهانی را رهبری میکنند،
10:25
powerful countries.
250
610000
2000
در کشور های قدرتمند.
10:27
And that level of complacency means
251
612000
2000
و آن درجه از رضایت یعنی
10:29
they don't feel the need to advocate for that culture.
252
614000
3000
آنها نیاز به دفاع از آن فرهنگ را احساس نمی کنند.
10:32
The second, I believe,
253
617000
2000
دوم، به اعتقاد من،
10:34
is political correctness.
254
619000
3000
صحت سیاسی است.
10:38
That we have a hesitation
255
623000
3000
که ما تردید داریم
10:41
in espousing the universality of democratic culture
256
626000
3000
در حمایت کردن از جهان شمولی فرهنگ دموکراتیک،
10:44
because we are associating that --
257
629000
2000
زیرا ما مرتبط میدانیم که --
10:46
we associate believing in the universality of our values --
258
631000
3000
ما تداعی می کنیم ارزش های اعتقادات جهان شمولی مان را --
10:49
with extremists.
259
634000
2000
با افراطیون.
10:51
Yet actually, whenever we talk about human rights,
260
636000
2000
ولی در واقع ، هر زمان که ما در مورد حقوق بشر صحبت میکنیم،
10:53
we do say that human rights are universal.
261
638000
3000
ما تاکید میکنیم که حقوق بشر جهانی است.
10:57
But actually going out to propagate that view
262
642000
2000
ولی در واقع برای تبلیغ کردن در مورد این دیدگاه
10:59
is associated with either neoconservativism
263
644000
3000
یا با محافظه کاران مرتبط است
11:02
or with Islamist extremism.
264
647000
2000
و یا با اسلام گرایان افراطی.
11:04
To go around saying that I believe
265
649000
2000
مدام گفتن این که من بر این باورم که
11:06
democratic culture is the best that we've arrived at
266
651000
3000
سنت دموکراتیک بهترین
11:09
as a form of political organizing
267
654000
3000
صورت سازماندهی سیاسیست
11:12
is associated with extremism.
268
657000
2000
با افراطیون مرتبط است.
11:14
And the third,
269
659000
2000
و سوم اینکه،
11:16
democratic choice in Muslim-majority societies
270
661000
2000
انتخاب دموکراتیک در کشور های مسلمان نشین
11:18
has been relegated to a political choice,
271
663000
3000
به یک انتخاب سیاسی تنزل پیدا کرده است،
11:21
meaning political parties
272
666000
3000
یعنی اینکه، احزاب سیاسی
11:24
in many of these societies
273
669000
4000
در بسیاری از این جوامع
11:28
ask people to vote for them
274
673000
2000
از مردم میخواهند که به آنها رای بدهند
11:30
as the democratic party,
275
675000
2000
به عنوان حزب دموکراتیک،
11:32
but then the other parties ask them to vote for them
276
677000
2000
ولی حزب دیگر از آنها میخواهد که به آنها رای بدهند
11:34
as the military party --
277
679000
2000
به عنوان حزب نظامی --
11:36
wanting to rule by military dictatorship.
278
681000
2000
و خواهان حکومت با نظام دیکتاتوری هستند.
11:38
And then you have a third party saying,
279
683000
2000
و حزب سومی خواهد بود که میگوید،
11:40
"Vote for us; we'll establish a theocracy."
280
685000
2000
"به ما رای بدهید، و ما یک حکومت دین سالار را ایجاد میکنیم."
11:42
So democracy has become merely one political choice
281
687000
3000
در نتیجه دموکراسی تنها یک انتخاب سیاسی
11:45
among many other forms
282
690000
2000
در میان بسیاری از اشکال دیگری از
11:47
of political choices available in those societies.
283
692000
3000
از گزینه های سیاسی موجود در آن جوامع میشود.
11:50
And what happens as a result of this
284
695000
2000
و آنچه به عنوان نتیجه ی این اتفاق می افتد
11:52
is, when those parties are elected,
285
697000
2000
اینست که، زمانی که آن حزب ها انتخاب میشوند،
11:54
and inevitably they fail,
286
699000
2000
و به ناچار شکست میخورند،
11:56
or inevitably they make political mistakes,
287
701000
2000
و یا به ناچار یک اشتباه سیاسی میکنند،
11:58
democracy takes the blame
288
703000
2000
دموکراسی مقصر میشود
12:00
for their political mistakes.
289
705000
2000
برای اشتباهات سیاسی آنان.
12:02
And then people say, "We've tried democracy. It doesn't really work.
290
707000
3000
و در نتیجه مردم میگویند، "ما دموکراسی را امتحان کردیم. واقعا کار نمیکند.
12:05
Let's bring the military back again."
291
710000
2000
اجازه دهید حزب نظامی را دوباره برگردانیم."
12:07
And the fourth reason, I believe,
292
712000
2000
من بر این باورم که، دلیل چهارم
12:09
is what I've labeled here on the slide as the ideology of resistance.
293
714000
3000
آن چیزی که من در اینجا بر روی اسلاید به عنوان ایدئولوژی مقاومت نشاندارکرده ام است.
12:12
What I mean by that is,
294
717000
2000
منظور من از آن اینست که،
12:14
if the world superpower today was a communist,
295
719000
2000
در صورتی که ابرقدرت جهان امروز یک کمونیست بود،
12:16
it would be much easier for democracy activists
296
721000
2000
میتوانست برای فعالان دموکراسی خواه بسیار آسان تر باشد که
12:18
to use democracy activism
297
723000
2000
از فعالیت دموکراسی استفاده کنند
12:20
as a form of resistance against colonialism,
298
725000
2000
به عنوان شکلی از مقاومت در برابر استعمار ،
12:22
than it is today with the world superpower being America,
299
727000
3000
تا اینکه ابر قدرت جهانی امروز که امریکاست
12:25
occupying certain lands
300
730000
2000
که یک سری از سرزمین های خاص را اشغال کرده است
12:27
and also espousing democratic ideals.
301
732000
2000
از ایدآل های دموکراتیک حمایت کند.
12:29
So roughly these four reasons
302
734000
2000
بنابراین تقریبا این چهار دلایل
12:31
make it a lot more difficult for democratic culture to spread
303
736000
3000
گسترش فرهنگ دموکراتیک را
12:34
as a civilizational choice,
304
739000
2000
به عنوان یک انتخاب تمدنی،
12:36
not merely as a political choice.
305
741000
3000
نه به عنوان یک انتخاب سیاسی ، بسیار مشگل کرده است.
12:39
When talking about those reasons,
306
744000
2000
زمانی که ما از این چهار دلیل صحبت میکنیم،
12:41
let's break down certain preconceptions.
307
746000
2000
اجازه دهید عوامل تعصب را تقسیم بندی کنیم.
12:43
Is it just about grievances?
308
748000
2000
آیا این فقط در مورد نارضایتی است؟
12:45
Is it just about a lack of education?
309
750000
3000
آیا این فقط در مورد فقدان آموزش و پرورش است؟
12:48
Well statistically,
310
753000
2000
خوب بطور آماری،
12:50
the majority of those who join extremist organizations are highly educated.
311
755000
3000
اکثریت آنهایی که به سازمان های افراطی گری وارد شده اند بسیار تحصیل کرده اند.
12:53
Statistically, they are educated, on average,
312
758000
2000
آمار نشان میدهد که، آنها به طوره متوسط
12:55
above the education levels
313
760000
2000
بالاتر از سطح
12:57
of Western society.
314
762000
2000
آموزش جوامع غربی تحصیل کرده اند.
12:59
Anecdotally, we can demonstrate
315
764000
2000
به طور مثال، ما میتوانیم نشان دهیم که
13:01
that if poverty was the only factor,
316
766000
2000
اگر فقر تنها عامل بود،
13:03
well Bin Laden is from one of the richest families in Saudi Arabia.
317
768000
3000
میدانیم که بن لادن یکی از ثروتمند ترین خانواده های عربستان سعودی است (بود).
13:06
His deputy, Ayman al-Zawahiri, was a pediatrician --
318
771000
3000
ایمن الظواهری، معاون وی، یک پزشک متخصص اطفال بود --
13:09
not an ill-educated man.
319
774000
2000
و نه یک فرد بی سواد.
13:11
International aid and development has been going on for years,
320
776000
3000
کمک ها و توسعه های بین المللی هر ساله در جریان بوده است،
13:14
but extremism in those societies, in many of those societies,
321
779000
2000
ولی افراط گرایی در آن اجتماعا،ت و در بسیاری دیگر از اجتماعات،
13:16
has been on the rise.
322
781000
2000
در حال افزایش است.
13:18
And what I believe is missing
323
783000
2000
و آنچه به باور من گم شده است
13:20
is genuine grassroots activism
324
785000
2000
فعالیت های واقعی مردمی است
13:22
on the ground,
325
787000
2000
در زمین،
13:24
in addition to international aid,
326
789000
2000
همچنین کمک های بین الملی،
13:26
in addition to education, in addition to health.
327
791000
3000
به علاوهء تحصیلات و آموزش و پرورش و به علاوهء سلامت و درمان.
13:29
Not exclusive to these things, but in addition to them,
328
794000
3000
به این چیزها منحصرنمیشود، اما علاوه بر آنها،
13:32
is propagating a genuine demand for democracy on the ground.
329
797000
3000
تبلیغ تقاضای واقعی برای دموکراسی است.
13:35
And this is where I believe
330
800000
2000
و اینجاست که به اعتقاد من
13:37
neoconservatism had it upside-down.
331
802000
2000
محافظه کاران رو به سقوط هستند.
13:39
Neoconservatism had the philosophy
332
804000
2000
محافظه کاران فلسلفه یشان اینست که
13:41
that you go in with a supply-led approach
333
806000
3000
شما با یک عرضه ی راهبر پیش بروید
13:44
to impose democratic values from the top down.
334
809000
3000
برای تحمیل ارزش های دموکراتیک از بالا به پایین.
13:47
Whereas Islamists and far-right organizations, for decades,
335
812000
3000
در حالیکه سازمانهای اسلام گرایان و راست-گرایان، برای دهه های متوالی،
13:50
have been building demand for their ideology on the grassroots.
336
815000
3000
آنها خواسته هایشان را برای ایدولوژیشان بر مردم ایجاد کرده اند.
13:53
They've been building civilizational demand for their values
337
818000
2000
آنها تقاضای تمدن ها را برای ارزش هایشان ساخته اند
13:55
on the grassroots,
338
820000
2000
با روی مردم،
13:57
and we've been seeing those societies slowly transition
339
822000
3000
و ما شاهد گذرو تغییرات آهسته ی آن جامعه ها بوده ایم
14:00
to societies that are increasingly asking for
340
825000
3000
به جامعه هایی که به طور فزون برای گونه ای از
14:03
a form of Islamism.
341
828000
2000
اسلام گرایی در خواست میکنند.
14:05
Mass movements in Pakistan
342
830000
2000
جنبش های توده ای در پاکستان
14:07
have been represented after the Arab uprisings
343
832000
2000
پس از شورش های عربی نشان داده شده اند
14:09
mainly by organizations
344
834000
2000
عمدتا توسط سازمانهایی که
14:11
claiming for some form of theocracy,
345
836000
2000
در خواست یک گونه ای از حکومت دینی کرده اند،
14:13
rather than for a democratic uprising.
346
838000
2000
با جای اینکه درخواست جنبش های دموکراتیک کرده باشند.
14:15
Because since pre-partition,
347
840000
2000
زیرا، از زمان قابل از جدایی،
14:17
they've been building demand for their ideology on the ground.
348
842000
3000
آنها درخواست هایشان را بر اساس ایدولوژی شان بر روی زمین ساخته بوده اند.
14:20
And what's needed is a genuine transnational
349
845000
2000
و آنچه که نیازمند است فراملی واقعی است
14:22
youth-led movement
350
847000
2000
جنبشهایی که جوانان رهبران آن هستند
14:24
that works to actively advocate
351
849000
2000
که فعالانه حمایت میکنند
14:26
for the democratic culture --
352
851000
2000
از سنت دموکراتیک --
14:28
which is necessarily more
353
853000
2000
که الزاما باید بیشتر از
14:30
than just elections.
354
855000
2000
یک رای گیری باشد.
14:32
But without freedom of speech, you can't have free and fair elections.
355
857000
3000
ولی بدون آزادی بیان، شما میتوانید یک انتخابات آزاد و منصفانه داشته باشید.
14:35
Without human rights, you don't have the protection granted to you to campaign.
356
860000
3000
بدون حقوق بشر، به شما امنیت برای کامپینتان داده نخواهد شد.
14:38
Without freedom of belief,
357
863000
2000
بدون آزادی باور ها،
14:40
you don't have the right to join organizations.
358
865000
2000
شما اجازه ی پیوستن به سازمان ها را نخواهد دشت.
14:42
So what's needed is those organizations on the ground
359
867000
2000
پس چیزی که در آن سازمان ها مورد نیاز است
14:44
advocating for the democratic culture itself
360
869000
5000
حمایت از ارزش های سنت دموکراسی گریی است
14:49
to create the demand on the ground for this culture.
361
874000
3000
برای ایجاد تقاضا برای این سنت.
14:53
What that will do
362
878000
2000
کاری که انجام میدهد اینست که
14:55
is avoid the problem I was talking about earlier,
363
880000
3000
از مشکلاتی که قبلا صحبت کردم پیشگیری میکند،
14:58
where currently we have political parties presenting democracy
364
883000
3000
که حزب های سیاسی هستند که نماینده ی دموکراسی هستند
15:01
as merely a political choice in those societies
365
886000
3000
و تنها یک انتخاب سیاسی برای آن جوامع
15:04
alongside other choices
366
889000
2000
در کنار تصمیم های دیگر
15:06
such as military rule and theocracy.
367
891000
2000
مانند حکومت نظامی و حکومت دینی.
15:08
Whereas if we start building this demand on the ground on a civilizational level,
368
893000
3000
در حالی که اگر ما این تقاضا را در سطح یک تمدن بسازیم،
15:11
rather than merely on a political level,
369
896000
2000
به جای تنها یک انتخاب سیاسی،
15:13
a level above politics --
370
898000
3000
یک مرحله بالا تر از سیاست --
15:16
movements that are not political parties,
371
901000
2000
جنبش هایی که حزب های سیاسی نیستند،
15:18
but are rather creating this civilizational demand
372
903000
2000
بلکه آن را به عنوان یک نیاز تمدنی ساختن
15:20
for this democratic culture.
373
905000
2000
برای این سنت دموکراتیک.
15:22
What we'll have in the end
374
907000
2000
آن چه که در پایان خواهیم داشت
15:24
is this ideal that you see on the slide here --
375
909000
2000
چیزیست که شما اینجا در این اسلاید میبینید --
15:26
the ideal that people should vote in an existing democracy,
376
911000
4000
شرایط ایدآلی که مردم در یک دموکراسی موجود رای میدهند،
15:30
not for a democracy.
377
915000
2000
و نا برای دموکراسی.
15:32
But to get to that stage,
378
917000
2000
ولی تا به آن مرحله برسیم،
15:34
where democracy builds the fabric of society
379
919000
3000
مرحله ای که دموکراسی مانند تاروپود یک اجتماع باشد
15:37
and the political choices within that fabric,
380
922000
2000
و انتخاب های سیاسی در لا به لای این تارو پودد باشند،
15:39
but are certainly not theocratic and military dictatorship --
381
924000
5000
که قطعا حکومت دین سالاری و حکومت نظامی نیست --
15:44
i.e. you're voting in a democracy,
382
929000
2000
برای مثال ، شما در یک دموکراسی رای خواهید داد،
15:46
in an existing democracy,
383
931000
2000
در یک دموکراسی موجود،
15:48
and that democracy is not merely one of the choices at the ballot box.
384
933000
3000
و دموکراسی تنها یکی از انتخاب های موجود در صندوق های رای نیست.
15:51
To get to that stage,
385
936000
2000
برای اینکه به آن مرحله برسیم،
15:53
we genuinely need to start building demand
386
938000
3000
ما واقعا نیاز به ساختن درخواست هایمان
15:56
in those societies on the ground.
387
941000
3000
در آن اجتماع ها هستیم.
16:01
Now to conclude, how does that happen?
388
946000
3000
برای نتیجه گیری، چگونه این اتفاق می افتاد؟
16:04
Well, Egypt is a good starting point.
389
949000
2000
خوب، مصر نقطه ی شروع خوبیست.
16:06
The Arab uprisings have demonstrated that this is already beginning.
390
951000
3000
جنبش های عراب این را نشان میدهند که این تازه یک شروع است.
16:09
But what happened in the Arab uprisings and what happened in Egypt
391
954000
3000
ولی اتفاقی که در شورش عرب ها افتاد و اتفاقی که در مصر افتاد
16:12
was particularly cathartic for me.
392
957000
3000
برای من بسیار مسهل بود.
16:15
What happened there was a political coalition
393
960000
3000
اتفاقی که در آنجا رخ داد یک ائتلاف سیاسی بود
16:18
gathered together for a political goal,
394
963000
2000
که آنها را گرد هم آورد برای یک هدف سیاسی،
16:20
and that was to remove the leader.
395
965000
2000
و آن این بود که رهبرشان را بر کنار کنند.
16:22
We need to move one step beyond that now.
396
967000
2000
ما باید ی قدم فراتر از آن بر داریم.
16:24
We need to see how we can help those societies
397
969000
2000
ما باید ببینیم چگونه میشود به آن اجتماع ها کمک کرد که
16:26
move from political coalitions,
398
971000
2000
از ائتلاف های سیاسی بروند جلو،
16:28
loosely based political coalitions,
399
973000
2000
و کم تربر اساس سیاسی ائتلاف باشند،
16:30
to civilizational coalitions
400
975000
2000
تا به ائتلاف های تمدنی
16:32
that are working for the ideals and narratives
401
977000
2000
که برای ایدآل و روایت ها ی
16:34
of the democratic culture on the ground.
402
979000
2000
سنت دموکراتیک کار میکنند.
16:36
Because it's not enough to remove a leader
403
981000
2000
زیرا که بر کنار کردن یک رهبر کافی نیست
16:38
or ruler or dictator.
404
983000
2000
و یا حتا یک حاکم و یا دیکتاتور.
16:40
That doesn't guarantee that what comes next
405
985000
2000
هیچ تضمینی نیست که چه اتفاقی بعد از آن می افتاد
16:42
will be a society built on democratic values.
406
987000
4000
در اجتماعی که بر حسب ارزش های دموکراتیک ساخته می شود.
16:46
But generally, the trends that start in Egypt
407
991000
2000
اما در کل، روندی که در مصر شروع شد
16:48
have historically spread across the MENA region,
408
993000
2000
به طور تاریخی در سراسر
16:50
the Middle East and North Africa region.
409
995000
2000
خاور میانه و آفریقای شمالی گسترش یافت.
16:52
So when Arab socialism started in Egypt, it spread across the region.
410
997000
3000
زمانی که سوسیالیسم عربها در مصر شروع شد، و در تمام منطقه گسترش یافت.
16:55
In the '80s and '90s when Islamism started in the region,
411
1000000
3000
در دهه ی ۸۰ و ۹۰، اسلام گرایی در منطقه شروع شد،
16:58
it spread across the MENA region as a whole.
412
1003000
3000
و در خاور میانه و آفریقای شمالی گسترش یافت.
17:01
And the aspiration that we have at the moment --
413
1006000
2000
و آرمان مردم این است که ما در حال حاضرمیبینیم --
17:03
as young Arabs are proving today
414
1008000
2000
که عرب های جوان امروزه اثبات کرده اند
17:05
and instantly rebranding themselves
415
1010000
2000
و سریعا خود را تغیر میدهند
17:07
as being prepared to die for more than just terrorism --
416
1012000
3000
و آماده ی مرگ شده اند، برای هدفی بیشتر از تروریسم --
17:10
is that there is a chance
417
1015000
3000
اینست که شانسی وجود دارد
17:13
that democratic culture can start in the region
418
1018000
2000
که سنت دموکراسی در این منطقه شروع شود
17:15
and spread across to the rest of the countries that are surrounding that.
419
1020000
2000
و در تمامی کشور هایی که در آن منطقه هستند گسترش یابد.
17:17
But that will require
420
1022000
2000
ولی این جوامع نیازمند به
17:19
helping these societies transition
421
1024000
2000
کمک هستند برای انتقال
17:21
from having merely political coalitions
422
1026000
2000
داشتن ائتلاف صرفا سیاسی
17:23
to building genuinely grassroots-based social movements
423
1028000
3000
به ساختن واقعی جنبش های مردمی
17:26
that advocate for the democratic culture.
424
1031000
2000
برای مدافع سنت دموکراتیک .
17:28
And we've made a start for that in Pakistan
425
1033000
3000
وما در پاکستان آن را شروع کردیم
17:31
with a movement called Khudi,
426
1036000
2000
با جنبشی به نام "خودی"،
17:33
where we are working on the ground to encourage the youth
427
1038000
3000
ما در حال کار کردن هستیم برای تشویق جوانان
17:36
to create genuine buy-in for the democratic culture.
428
1041000
3000
برای ایجاد فرهنگ واقعی دموکراتیک.
17:39
And it's with that thought that I'll end.
429
1044000
2000
و من فکر میکنم که در اینجا بهسم را تمام کنم.
17:41
And my time is up, and thank you for your time.
430
1046000
2000
و زمان من به اتمام رسیده، با تشکر از وقت شما.
17:43
(Applause)
431
1048000
3000
(تشویق)
ABOUT THE SPEAKER
Maajid Nawaz - Anti-extremism activistMaajid Nawaz works to promote conversation, tolerance and democracy in Muslim and non-Muslim communities.
Why you should listen
As a teenager, British-born Maajid Nawaz was recruited to the global Islamist party Hizb ut-Tahrir, whose goal, broadly put, is to unite all Muslim countries into one caliphate ruled by Islamic law. He spent more than a decade there, rising into its leadership, until he was sentenced to four years in an Egyptian prison for belonging to the group. But he left prison feeling that Hizb ut-Tahrir was hijacking Islam for political purposes and that its aims were dangerously similar to the aims of fascism. While remaining a Muslim, he was no longer an Islamist.
His goal now is to help Muslims in the West engage in their current political frameworks, while encouraging non-Western Muslims to work for a democratic culture that values peace and women’s rights. In the UK, he co-founded Quilliam, a think-tank that engages in “counter-Islamist thought-generating” -- looking for new narratives of citizenship, identity and belonging in a globalized world.
He says: "I can now say that the more I learnt about Islam, the more tolerant I became."
Maajid Nawaz | Speaker | TED.com