TEDGlobal 2011
Maajid Nawaz: A global culture to fight extremism
Maajid Nawaz: Sebuah Budaya Global untuk Melawan Ekstrimisme
Filmed:
Readability: 5.4
823,833 views
Mengapa organisasi ekstrimis transnasional berhasil sementara pergerakan demokratis mengalami kesulitan untuk bertahan? Maajid Nawaz, mantan ekstrimis Islam, mengundang kisah-kisah akar rumput baru dan pergerakan sosial global untuk menyebarkan demokrasi kepada para nasionalis dan xenophobia. Sebuah presentasi yang menggugah dari TEDGlobal 2011
Maajid Nawaz - Anti-extremism activist
Maajid Nawaz works to promote conversation, tolerance and democracy in Muslim and non-Muslim communities. Full bio
Maajid Nawaz works to promote conversation, tolerance and democracy in Muslim and non-Muslim communities. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:15
Have you ever wondered
0
0
2000
Pernahkah Anda bertanya
00:17
why extremism seems to have been on the rise in Muslim-majority countries
1
2000
3000
mengapa ekstrimisme cenderung berkembang di negara mayoritas Muslim
00:20
over the course of the last decade?
2
5000
3000
dalam dekade terakhir ini?
00:23
Have you ever wondered
3
8000
2000
Pernakah Anda bertanya
00:25
how such a situation can be turned around?
4
10000
2000
bagaimana situasi tersebut dapat diputarbalikan?
00:27
Have you ever looked at the Arab uprisings
5
12000
2000
Pernahkan Anda menyaksikan pemberontakan Arab
00:29
and thought, "How could we have predicted that?"
6
14000
2000
dan berpikir, "Bagaimana kita bisa memprediksikannya?"
00:31
or "How could we have better prepared for that?"
7
16000
3000
atau "Bagaimana kita bisa mempersiapkan diri untuk itu?"
00:34
Well my personal story, my personal journey,
8
19000
3000
Saya memiliki cerita pribadi, perjalanan pribadi,
00:37
what brings me to the TED stage here today,
9
22000
2000
yang membawa saya ke panggung TED hari ini,
00:39
is a demonstration of exactly what's been happening
10
24000
2000
demonstrasi atas apa yang sedang terjadi
00:41
in Muslim-majority countries
11
26000
2000
di negara-negara mayoritas Muslim
00:43
over the course of the last decades, at least, and beyond.
12
28000
3000
selama kurang lebih dekade terakhir ini.
00:46
I want to share some of that story with you,
13
31000
2000
Saya ingin berbagi beberapa cerita itu dengan Anda,
00:48
but also some of my ideas around change
14
33000
3000
dan juga beberapa ide saya mengenai perubahan
00:51
and the role of social movements in creating change
15
36000
3000
dan peran pergerakan sosial dalam menciptakan perubahan
00:54
in Muslim-majority societies.
16
39000
2000
di masyarakat mayoritas Muslim.
00:56
So let me begin
17
41000
2000
Jadi, izinkan saya mulai
00:58
by first of all giving a very, very brief history of time,
18
43000
3000
dengan memberikan sejarah yang sangat singkat,
01:01
if I may indulge.
19
46000
2000
jika boleh.
01:03
In medieval societies there were defined allegiances.
20
48000
3000
Di masyarakat abad pertengahan, loyalitas didefinisikan dengan jelas.
01:06
An identity was defined
21
51000
2000
Identitas didefinisikan
01:08
primarily by religion.
22
53000
2000
terutama oleh agama.
01:10
And then we moved on into an era in the 19th century
23
55000
3000
Lalu kita pun masuk ke era pada abad ke-19
01:13
with the rise of a European nation-state
24
58000
3000
dengan kebangkitan bangsa-bangsa di Eropa
01:16
where identities and allegiances were defined
25
61000
2000
di mana identitas dan loyalitas didefinisikan
01:18
by ethnicity.
26
63000
2000
oleh etnis.
01:20
So identity was primarily defined by ethnicity,
27
65000
2000
Jadi, identitas pada saat itu didefinisikan, terutama, oleh etnis,
01:22
and the nation-state reflected that.
28
67000
2000
dan negara bangsa mencerminkan identitas tersebut.
01:24
In the age of globalization, we moved on.
29
69000
3000
Pada era globalisasi, kita bergerak lagi.
01:27
I call it the era of citizenship --
30
72000
3000
Saya menyebutnya sebagai era kewarganegaraan --
01:30
where people could be from multi-racial, multi-ethnic backgrounds,
31
75000
3000
orang-orang berasal dari berbagi ras, berbagai latar belakang etnis,
01:33
but all be equal as citizens
32
78000
2000
namun sederajat sebagai warganegara
01:35
in a state.
33
80000
2000
di sebuah negara.
01:37
You could be American-Italian; you could be American-Irish;
34
82000
3000
Bisa jadi Anda warga Amerika keturunan Italia; warga Amerika keturunan Irlandia;
01:40
you could be British-Pakistani.
35
85000
2000
warga Inggris keturunan Pakistan.
01:42
But I believe now
36
87000
2000
Namun saya percaya sekarang
01:44
that we're moving into a new age,
37
89000
2000
kita sedang bergerak ke sebuah era yang baru,
01:46
and that age The New York Times dubbed recently
38
91000
2000
dan era itu, New York Times baru saja menyebutnya
01:48
as "the age of behavior."
39
93000
3000
sebagai "the age of behavior" (era perilaku)
01:51
How I define the age of behavior
40
96000
2000
Saya mendefiniskan era perilaku sebagai
01:53
is a period of transnational allegiances,
41
98000
3000
periode loyalitas transnasional,
01:56
where identity is defined more so
42
101000
2000
di mana identitas lebih didefinisikan oleh
01:58
by ideas and narratives.
43
103000
2000
ide dan narasi.
02:00
And these ideas and narratives that bump people across borders
44
105000
3000
Ide dan narasi yang bersentuhan dengan orang-orang lintas negara ini
02:03
are increasingly beginning to affect
45
108000
2000
mulai semakin mempengaruhi
02:05
the way in which people behave.
46
110000
3000
cara manusia berperilaku.
02:08
Now this is not all necessarily good news,
47
113000
3000
Namun, ini belum tentu sebuah berita bagus,
02:11
because it's also my belief
48
116000
2000
karena saya juga percaya bahwa
02:13
that hatred has gone global
49
118000
2000
kebencian juga telah mengglobal
02:15
just as much as love.
50
120000
4000
sama halnya seperti cinta.
02:19
But actually it's my belief
51
124000
2000
Namun sebenarnya saya percaya bahwa
02:21
that the people who've been truly capitalizing on this age of behavior,
52
126000
3000
mereka yang benar-benar telah memanfaatkan era perilaku ini,
02:24
up until now, up until recent times,
53
129000
2000
sampai sekarang, sampai baru-baru ini,
02:26
up until the last six months,
54
131000
2000
sampai kurang lebih enam bulan yang lalu,
02:28
the people who have been capitalizing most
55
133000
2000
mereka yang benar-benar paling memanfaatkan
02:30
on the age of behavior
56
135000
2000
era perilaku ini
02:32
and the transnational allegiances,
57
137000
2000
dan loyalitas transnasional,
02:34
using digital activism
58
139000
2000
menggunakan pergerakan digital
02:36
and other sorts of borderless technologies,
59
141000
2000
dan berbagai macam teknologi tanpa batas,
02:38
those who've been benefiting from this
60
143000
2000
mereka yang telah diuntungkan dari era ini
02:40
have been extremists.
61
145000
3000
adalah para ekstrimis.
02:44
And that's something which I'd like to elaborate on.
62
149000
3000
Ini akan saya jelaskan lebih lanjut.
02:47
If we look at Islamists,
63
152000
2000
Jika kita melihat para aktivis Islam,
02:49
if we look at the phenomenon
64
154000
2000
jika kita memperhatikan fenomena yang terjadi
02:51
of far-right fascists,
65
156000
3000
pada fasis sayap kanan,
02:54
one thing they've been very good at,
66
159000
2000
satu hal yang mereka lakukan dengan sangat baik,
02:56
one thing that they've actually been exceeding in,
67
161000
2000
satu hal yang melampaui kemampuan kita adalah
02:58
is communicating across borders,
68
163000
2000
berkomunikasi melintasi perbatasan,
03:00
using technologies to organize themselves,
69
165000
2000
menggunakan teknologi untuk mengorganisasikan diri mereka,
03:02
to propagate their message
70
167000
3000
mempropagandakan pesan mereka
03:05
and to create truly global phenomena.
71
170000
3000
dan untuk menciptakan fenomena global.
03:08
Now I should know,
72
173000
2000
Dan saya pasti tahu,
03:10
because for 13 years of my life,
73
175000
2000
karena selama 13 tahun dalam hidup saya,
03:12
I was involved in an extreme Islamist organization.
74
177000
4000
saya terlibat dalam organisasi Islam ekstrim.
03:16
And I was actually a potent force
75
181000
2000
Bahkan, saya sebenarnya merupakan tenaga potensial
03:18
in spreading ideas across borders,
76
183000
2000
dalam penyampaian ide melintasi batasan.
03:20
and I witnessed the rise of Islamist extremism
77
185000
3000
Saya menyaksikan kebangkitan ekstrimisme Islam
03:23
as distinct from Islam the faith,
78
188000
3000
yang berbeda dari Islam sebagai sebuah agama,
03:26
and the way in which it influenced my co-religionists
79
191000
2000
dan bagaimana hal tersebut mempengaruhi rekan seiman saya
03:28
across the world.
80
193000
2000
di seluruh dunia.
03:30
And my story, my personal story,
81
195000
2000
Cerita saya, cerita pribadi saya,
03:32
is truly evidence for the age of behavior
82
197000
2000
adalah bukti nyata dari era perilaku
03:34
that I'm attempting to elaborate upon here.
83
199000
3000
yang akan saya coba jelaskan di sini.
03:37
I was, by the way -- I'm an Essex lad,
84
202000
2000
Omong-omong, saya berasal dari Essex,
03:39
born and raised in Essex in the U.K.
85
204000
2000
lahir dan dibesarkan di Essex, Inggris.
03:41
Anyone who's from England
86
206000
2000
Siapapun yang berasal dari Inggris
03:43
knows the reputation we have from Essex.
87
208000
2000
tahu reputasi yang kami miliki dari Essex.
03:45
But having been born in Essex,
88
210000
2000
Dilahirkan di Essex,
03:47
at the age of 16,
89
212000
2000
pada usia 16 tahun,
03:49
I joined an organization.
90
214000
2000
saya bergabung dengan sebuah organisasi.
03:51
At the age of 17, I was recruiting people from Cambridge University
91
216000
3000
Usia 17 tahun, saya merekrut orang-orang dari Cambrige University
03:54
to this organization.
92
219000
2000
untuk organisasi tersebut.
03:56
At the age of 19,
93
221000
2000
Pada usia 19 tahun,
03:58
I was on the national leadership of this organization in the U.K.
94
223000
3000
saya mengikuti latihan kepemimpinan nasional di Inggris.
04:01
At the age of 21, I was co-founding this organization in Pakistan.
95
226000
3000
Usia 21 tahun, saya menjadi salah satu pendiri organisasi ini di Pakistan.
04:04
At the age of 22,
96
229000
2000
Pada usia 22 tahun,
04:06
I was co-founding this organization in Denmark.
97
231000
2000
saya menjadi salah satu pendiri organisasi ini di Denmark.
04:08
By the age of 24,
98
233000
2000
Ketika saya berusia 24 tahun,
04:10
I found myself convicted in prison in Egypt,
99
235000
3000
Saya dipenjara di Mesir,
04:13
being blacklisted from three countries in the world
100
238000
3000
masuk daftar hitam di tiga negara di dunia
04:16
for attempting to overthrow their governments,
101
241000
3000
karena mencoba untuk menggulingkan pemerintahan negara tersebut,
04:19
being subjected to torture
102
244000
2000
menjadi subjek penyiksaan
04:21
in Egyptian jails
103
246000
2000
di penjara Mesir
04:23
and sentenced to five years as a prisoner of conscience.
104
248000
3000
dan dijatuhi hukuman selama lima tahun sebagai tahanan politik.
04:26
Now that journey,
105
251000
2000
Perjalanan tersebut,
04:28
and what took me from Essex all the way across the world --
106
253000
3000
dan yang membawa saya dari Essex berkeliling dunia --
04:31
by the way, we were laughing at democratic activists.
107
256000
3000
oya, saat itu, kami menertawakan aktivis demokrasi.
04:34
We felt they were from the age of yesteryear.
108
259000
2000
Kami merasa aktivis demokrasi itu berasal dari era lalu.
04:36
We felt that they were out of date.
109
261000
2000
Kami merasa mereka ketinggalan zaman.
04:38
I learned how to use email
110
263000
3000
Saya belajar menggunakan email
04:41
from the extremist organization that I used.
111
266000
3000
dari organisasi ekstrimis tersebut.
04:44
I learned how to effectively communicate across borders
112
269000
2000
Saya belajar bagaimana berkomunikasi lintas batas dengan efektif
04:46
without being detected.
113
271000
2000
tanpa terdeteksi.
04:48
Eventually I was detected, of course, in Egypt.
114
273000
3000
Meski akhirnya saya terdeteksi oleh Mesir.
04:51
But the way in which I learned
115
276000
2000
Namun, cara saya belajar
04:53
to use technology to my advantage
116
278000
2000
memanfaatkan teknologi
04:55
was because I was within an extremist organization
117
280000
3000
adalah karena saya berada dalam organisasi ekstrimis
04:58
that was forced to think beyond
118
283000
2000
yang dipaksa untuk berpikir di luar
05:00
the confines of the nation-state.
119
285000
2000
batas-batas negara bangsa.
05:02
The age of behavior: where ideas and narratives
120
287000
2000
Era perilaku: di mana ide dan narasi
05:04
were increasingly defining behavior
121
289000
3000
semakin mendefinisikan perilaku
05:07
and identity and allegiances.
122
292000
2000
dan identitas dan loyalitas.
05:09
So as I said, we looked to the status quo
123
294000
3000
Seperti yang saya katakan, kami melihat status quo
05:12
and ridiculed it.
124
297000
2000
dan mengejeknya.
05:14
And it's not just Islamist extremists that did this.
125
299000
2000
Bukan hanya ekstrimis Islam yang melakukan hal ini.
05:16
But even if you look across
126
301000
2000
Jika Anda melihat lebih jauh
05:18
the mood music in Europe of late,
127
303000
2000
suasana musik di Eropa akhir-akhir ini,
05:20
far-right fascism is also on the rise.
128
305000
2000
fasis kanan juga sedang bangkit.
05:22
A form of anti-Islam rhetoric
129
307000
2000
Sebuah bentuk retorika anti-Islam
05:24
is also on the rise
130
309000
2000
juga sedang bangkit
05:26
and it's transnational.
131
311000
2000
dan semua itu transnasional.
05:28
And the consequences that this is having
132
313000
3000
Dan konsekuensinya
05:31
is that it's affecting the political climate
133
316000
3000
adalah hal ini mempengaruhi iklim politik
05:34
across Europe.
134
319000
2000
di seluruh Eropa.
05:36
What's actually happening
135
321000
2000
Yang sebenarnya terjadi adalah
05:38
is that what were previously localized parochialisms,
136
323000
3000
yang dulunya adalah parokialisme lokal,
05:41
individual or groupings of extremists
137
326000
3000
individual atau kelompok-kelompok ekstrimis
05:44
who were isolated from one another,
138
329000
2000
yang terisolasi satu dengan yang lain,
05:46
have become interconnected in a globalized way
139
331000
3000
menjadi saling terhubung dengan cara yang terglobalisasi
05:49
and have thus become, or are becoming, mainstream.
140
334000
3000
dan karena itu menjadi, dan semakin menjadi, aliran utama.
05:52
Because the Internet and connection technologies
141
337000
3000
Karena internet dan sambungan teknologi
05:55
are connecting them across the world.
142
340000
3000
menghubungkan mereka melintasi dunia.
05:58
If you look at the rise of far-right fascism across Europe of late,
143
343000
3000
Jika Anda menyaksikan kebangkitan fasis kanan di seluruh Eropa akhir-akhir ini,
06:01
you will see some things that are happening
144
346000
2000
Anda akan menyaksikan beberapa kejadian
06:03
that are influencing domestic politics,
145
348000
2000
yang mempengaruhi politik dalam negeri,
06:05
yet the phenomenon is transnational.
146
350000
3000
namun fenomenanya transnasional.
06:08
In certain countries, mosque minarets are being banned.
147
353000
2000
Di beberapa negara, menara masjid dilarang.
06:10
In others, headscarves are being banned.
148
355000
2000
Di negera lain, jilbab dilarang.
06:12
In others, kosher and halal meat are being banned,
149
357000
2000
Di negara lain, kosher dan makanan halal dilarang,
06:14
as we speak.
150
359000
2000
saat ini.
06:16
And on the flip side,
151
361000
2000
Di sisi lain,
06:18
we have transnational Islamist extremists
152
363000
3000
kita memiliki ekstrimis Islam transnasional
06:21
doing the same thing across their own societies.
153
366000
3000
melakukan hal yang sama di masyarakat mereka.
06:24
And so they are pockets of parochialism that are being connected
154
369000
3000
Sehingga sejumlah parokialisme menjadi saling terhubung
06:27
in a way that makes them feel like they are mainstream.
155
372000
3000
dan membuat mereka merasa bahwa mereka adalah aliran utama.
06:30
Now that never would have been possible before.
156
375000
2000
Hal tersebut tidak akan pernah mungkin sebelumnya.
06:32
They would have felt isolated,
157
377000
2000
Mereka akan merasa terasing,
06:34
until these sorts of technologies came around
158
379000
2000
sampai ketika teknologi semacam ini muncul
06:36
and connected them in a way
159
381000
2000
dan menghubungkan mereka dengan cara yang
06:38
that made them feel part of a larger phenomenon.
160
383000
2000
membuat mereka merasa bagian dari fenomena yang lebih besar.
06:40
Where does that leave democracy aspirants?
161
385000
3000
Lalu, di mana para pendukung demokrasi?
06:43
Well I believe they're getting left far behind.
162
388000
3000
Saya percaya mereka tertinggal sangat jauh.
06:46
And I'll give you an example here at this stage.
163
391000
3000
Saya akan memberikan contohnya kepada Anda.
06:49
If any of you remembers the Christmas Day bomb plot:
164
394000
3000
Jika Anda ingat kisah bom Hari Natal:
06:52
there's a man called Anwar al-Awlaki.
165
397000
3000
Seorang pria bernama Anwar al-Awlaki.
06:55
As an American citizen, ethnically a Yemeni,
166
400000
2000
Warga negara Amerika, beretnis Yemen,
06:57
in hiding currently in Yemen,
167
402000
2000
saat ini bersembunyi di Yemen,
06:59
who inspired a Nigerian,
168
404000
2000
yang menginspirasi seorang Nigeria,
07:01
son of the head of Nigeria's national bank.
169
406000
2000
anak dari kepala bank nasional Nigeria.
07:03
This Nigerian student studied in London, trained in Yemen,
170
408000
3000
Pelajar Nigeria ini menempuh ilmu di London, dilatih di Yemen,
07:06
boarded a flight in Amsterdam to attack America.
171
411000
3000
naik penerbangan di Amsterdam untuk menyerang Amerika.
07:09
In the meanwhile,
172
414000
2000
Sementara itu,
07:11
the Old mentality with a capital O,
173
416000
2000
mentalitas lama
07:13
was represented by his father, the head of the Nigerian bank,
174
418000
3000
diwakili oleh ayahnya, kepala bank Nigeria,
07:16
warning the CIA that his own son was about to attack,
175
421000
3000
memperingatkan CIA bahwa anaknya akan menyerang Amerika,
07:19
and this warning fell on deaf ears.
176
424000
2000
namun peringatan ini tidak didengarkan.
07:21
The Old mentality with a capital O,
177
426000
3000
Mentalitas lama
07:24
as represented by the nation-state,
178
429000
2000
yang diwakili oleh negara bangsa itu,
07:26
not yet fully into the age of behavior,
179
431000
2000
belum sepenuhnya mengerti tentang era perilaku,
07:28
not recognizing the power of transnational social movements,
180
433000
3000
belum mengenal kekuatan dari pergerakan sosial yang transnasional,
07:31
got left behind.
181
436000
2000
menjadi tertinggal.
07:33
And the Christmas Day bomber almost succeeded
182
438000
2000
Dan pemboman pada Hari Natal hampir sukses
07:35
in attacking the United States of America.
183
440000
3000
menyerang Amerika Serikat.
07:39
Again with the example of the far right:
184
444000
3000
Contoh lain dari ekstrimis sayap kanan:
07:42
that we find, ironically,
185
447000
2000
yang ironisny adalah
07:44
xenophobic nationalists
186
449000
5000
nasionalis xenophobia
07:49
are utilizing the benefits of globalization.
187
454000
3000
memanfaatkan globalisasi.
07:52
So why are they succeeding?
188
457000
2000
Jadi, mengapa mereka berhasil?
07:54
And why are democracy aspirants falling behind?
189
459000
3000
dan mengapa pendukung demokrasi tertinggal.
07:57
Well we need to understand the power of the social movements who understand this.
190
462000
3000
Kita harus memahami kekuatan pergerakan sosial yang memahami hal tersebut.
08:00
And a social movement is comprised, in my view,
191
465000
3000
Pergerakan sosial, menurut saya, terdiri dari
08:03
it's comprised of four main characteristics.
192
468000
2000
empat karakteristik utama.
08:05
It's comprised of ideas and narratives
193
470000
2000
Terdiri dari ide dan narasi
08:07
and symbols and leaders.
194
472000
2000
dan simbol dan pemimpin.
08:09
I'll talk you through one example,
195
474000
2000
Saya jelaskan melalui satu contoh,
08:11
and that's the example that everyone here will be aware of,
196
476000
3000
contoh ini pasti diketahui oleh semua yang ada di sini,
08:14
and that's the example of Al-Qaeda.
197
479000
3000
dan contohnya adalah Al-Qaeda.
08:17
If I asked you to think of the ideas of Al-Qaeda,
198
482000
2000
Jika saya meminta Anda memikirkan ide tentang Al-Qaeda,
08:19
that's something that comes to your mind immediately.
199
484000
2000
sesuatu yang muncul seketika dalam pikiran Anda.
08:21
If I ask you to think of their narratives --
200
486000
2000
Jika saya meminta Anda memikirkan narasi mereka --
08:23
the West being at war with Islam, the need to defend Islam against the West --
201
488000
3000
Barat yang memerangi Islam, kebutuhan untuk membela Islam dari Barat --
08:26
these narratives, they come to your mind immediately.
202
491000
3000
narasi-narasi seperti itu akan segera muncul di pikiran Anda.
08:29
Incidentally, the difference between ideas and narratives:
203
494000
3000
Maka perbedaan anatara ide dan narasi adalah:
08:32
the idea is the cause that one believes in;
204
497000
3000
Ide adalah yang dipercayai oleh seseorang;
08:35
and the narrative is the way to sell that cause --
205
500000
3000
dan narasi adalah cara untuk menjual ide itu --
08:38
the propaganda, if you like, of the cause.
206
503000
3000
dengan kata lain, propaganda dari ide itu.
08:41
So the ideas and the narratives of Al-Qaeda come to your mind immediately.
207
506000
3000
Jadi ide dan narasi tentang Al-Qaeda muncul seketika dalam pikiran Anda.
08:44
If I ask you to think of their symbols and their leaders,
208
509000
2000
Jika saya meminta Anda memikirkan simbol dan pemimpin mereka,
08:46
they come to your mind immediately.
209
511000
2000
keduanya akan muncul seketika di pikiran Anda.
08:48
One of their leaders was killed in Pakistan recently.
210
513000
2000
Salah satu pemimpin mereka baru saja terbunuh di Pakistan.
08:50
So these symbols and these leaders
211
515000
2000
Jadi simbol-simbol dan pemimpin-pemimpin ini
08:52
come to your mind immediately.
212
517000
2000
muncul seketika dalam pikiran Anda.
08:54
And that's the power of social movements.
213
519000
2000
Dan itulah kekuatan dari pergerakan sosial.
08:56
They're transnational, and they bond around these ideas and narratives
214
521000
3000
Bersifat transnasional dan berkisar pada ide dan narasi ini
08:59
and these symbols and these leaders.
215
524000
3000
dan simbol ini dan pemimpin ini.
09:02
However,
216
527000
2000
Akan tetapi,
09:04
if I ask your minds to focus currently on Pakistan,
217
529000
3000
jika saya meminta Anda untuk fokus pada Pakistan,
09:07
and I ask you to think
218
532000
3000
dan saya meminta Anda berpikir
09:10
of the symbols and the leaders for democracy
219
535000
2000
tentang simbol dan pemimpin demokrasi
09:12
in Pakistan today,
220
537000
2000
di Pakistan saat ini,
09:14
you'll be hard pressed
221
539000
2000
Anda akan sangat kesulitan
09:16
to think beyond perhaps
222
541000
2000
untuk mungkin berpikir selain
09:18
the assassination of Benazir Bhutto.
223
543000
2000
pembunuhan Benazir Bhutto.
09:20
Which means, by definition,
224
545000
2000
Yang berarti,
09:22
that particular leader no longer exists.
225
547000
3000
pemimpin tersebut telah tiada.
09:25
One of the problems we're facing is, in my view,
226
550000
3000
Menurut saya, salah satu masalah yang kita hadapi
09:28
that there are no globalized,
227
553000
2000
tidak adanya pergerakan sosial akar rumput
09:30
youth-led, grassroots social movements
228
555000
3000
yang bersifat global, dipimpin oleh anak muda
09:33
advocating for democratic culture
229
558000
2000
yang membela budaya demokrasi
09:35
across Muslim-majority societies.
230
560000
2000
di masyarakat mayoritas Muslim.
09:37
There is no equivalent of the Al-Qaeda, without the terrorism,
231
562000
3000
Tidak ada yang setara dengan Al-Qaeda, yang tidak terkait terorisme,
09:40
for democracy across Muslim-majority societies.
232
565000
3000
untuk demokrasi di masyarakat mayoritas Muslim.
09:43
There are no ideas and narratives and leaders and symbols
233
568000
3000
Tidak ada ide dan narasi dan pemimpin dan simbol
09:46
advocating the democratic culture on the ground.
234
571000
3000
yang mendukung budaya demokrasi pada akar rumput.
09:50
So that begs the next question.
235
575000
3000
Ini mengantarkan kita pada pertanyaan selanjutnya.
09:53
Why is it that extremist organizations,
236
578000
3000
Mengapa organisasi ekstrimis,
09:56
whether of the far-right or of the Islamist extremism --
237
581000
3000
baik itu ekstrimis sayap kanan maupun ekstrimis Islam --
09:59
Islamism meaning those who wish to impose
238
584000
2000
Islamisme adalah mereka yang memaksakan
10:01
one version of Islam over the rest of society --
239
586000
2000
satu versi Islam untuk seluruh masyarakat --
10:03
why is it that they are succeeding
240
588000
2000
mengapa mereka berhasil
10:05
in organizing in a globalized way,
241
590000
2000
dalam mengorganisasi secara global,
10:07
whereas those who aspire to democratic culture
242
592000
2000
sementara mereka yang mendukung budaya demokrasi
10:09
are falling behind?
243
594000
2000
justru tertinggal?
10:11
And I believe that's for four reasons.
244
596000
3000
Saya percaya ada empat alasan.
10:14
I believe, number one, it's complacency.
245
599000
3000
Yang pertama adalah kepuasan.
10:17
Because those who aspire to democratic culture
246
602000
2000
Karena mereka yang mendukung budaya demokrasi
10:19
are in power,
247
604000
2000
sedang berkuasa,
10:21
or have societies
248
606000
2000
atau memiliki masyarakat
10:23
that are leading globalized, powerful societies,
249
608000
2000
yang menuju masyarakat global yang adidaya,
10:25
powerful countries.
250
610000
2000
negara-negara adidaya.
10:27
And that level of complacency means
251
612000
2000
Sehingga kepuasan pada level tersebut berarti
10:29
they don't feel the need to advocate for that culture.
252
614000
3000
mereka tidak merasa perlu memperjuangkan budaya tersebut.
10:32
The second, I believe,
253
617000
2000
Kedua,
10:34
is political correctness.
254
619000
3000
kebenaran politis.
10:38
That we have a hesitation
255
623000
3000
Kita memiliki keraguan
10:41
in espousing the universality of democratic culture
256
626000
3000
dalam mengemban universalitas budaya demokrasi,
10:44
because we are associating that --
257
629000
2000
karena kita mengasosiasikan bahwa --
10:46
we associate believing in the universality of our values --
258
631000
3000
kita percaya terhadap universalitas nilai-nilai kita --
10:49
with extremists.
259
634000
2000
dengan ektrimis.
10:51
Yet actually, whenever we talk about human rights,
260
636000
2000
Namun sebenarnya, ketika kita berbicara tentang hak asasi,
10:53
we do say that human rights are universal.
261
638000
3000
kita menyatakan bahwa hak asasi adalah universal.
10:57
But actually going out to propagate that view
262
642000
2000
Tapi upaya untuk mempropagandakan pandangan tersebut
10:59
is associated with either neoconservativism
263
644000
3000
diasosiasikan dengan neo-konservatisme
11:02
or with Islamist extremism.
264
647000
2000
atau dengan ekstrimis Islam.
11:04
To go around saying that I believe
265
649000
2000
Untuk berkata bahwa, saya percaya
11:06
democratic culture is the best that we've arrived at
266
651000
3000
budaya demokrasi adalah yang terbaik yang dapat kita
11:09
as a form of political organizing
267
654000
3000
gunakan sebagai bentuk organisasi politik
11:12
is associated with extremism.
268
657000
2000
diasosiasikan dengan ekstrimisme.
11:14
And the third,
269
659000
2000
Dan yang ketiga,
11:16
democratic choice in Muslim-majority societies
270
661000
2000
pilihan demokratis di masyarakat mayoritas Muslim
11:18
has been relegated to a political choice,
271
663000
3000
telah dianggap sebagai pilihan politis,
11:21
meaning political parties
272
666000
3000
yang berarti partai politik
11:24
in many of these societies
273
669000
4000
di masyarakat ini
11:28
ask people to vote for them
274
673000
2000
meminta orang untuk mendukung mereka
11:30
as the democratic party,
275
675000
2000
sebagai partai demokratis,
11:32
but then the other parties ask them to vote for them
276
677000
2000
namun partai lain meminta untuk mendukung mereka
11:34
as the military party --
277
679000
2000
sebagai partai militer --
11:36
wanting to rule by military dictatorship.
278
681000
2000
yang ingin memimpin dengan diktator militer.
11:38
And then you have a third party saying,
279
683000
2000
Lalu Anda memiliki partai ketiga yang berkata,
11:40
"Vote for us; we'll establish a theocracy."
280
685000
2000
"Pilihlah kami, kami menegakkan teokrasi."
11:42
So democracy has become merely one political choice
281
687000
3000
Sehingga demokrasi menjadi sekadar salah satu pilihan politik
11:45
among many other forms
282
690000
2000
di antara begitu banyak bentuk
11:47
of political choices available in those societies.
283
692000
3000
pilihan politik yang tersedia di masyarakat tersebut.
11:50
And what happens as a result of this
284
695000
2000
Dan akibatnya adalah
11:52
is, when those parties are elected,
285
697000
2000
ketika partai tersebut terpilih,
11:54
and inevitably they fail,
286
699000
2000
dan mereka gagal,
11:56
or inevitably they make political mistakes,
287
701000
2000
atau mereka melakukan kesalahan politis,
11:58
democracy takes the blame
288
703000
2000
demokrasi yang disalahkan
12:00
for their political mistakes.
289
705000
2000
karena kesalahan politis mereka.
12:02
And then people say, "We've tried democracy. It doesn't really work.
290
707000
3000
Dan lalu mereka berkata, "Kita sudah mencoba demokrasi. Demokrasi gagal.
12:05
Let's bring the military back again."
291
710000
2000
Kembalikan saja militer."
12:07
And the fourth reason, I believe,
292
712000
2000
Dan alasan keempat adalah
12:09
is what I've labeled here on the slide as the ideology of resistance.
293
714000
3000
yang saya sebut pada slide ini sebagai ideologi resistensi.
12:12
What I mean by that is,
294
717000
2000
Yang saya maksud ini adalah
12:14
if the world superpower today was a communist,
295
719000
2000
jika adidaya dunia saat ini adalah komunis,
12:16
it would be much easier for democracy activists
296
721000
2000
akan lebih mudah bagi aktivis demokrasi
12:18
to use democracy activism
297
723000
2000
untuk menggunakan pergerakan demokrasi
12:20
as a form of resistance against colonialism,
298
725000
2000
sebagai bentuk perlawanan terhadap kolonialisme,
12:22
than it is today with the world superpower being America,
299
727000
3000
dibandingkan dengan sekarang, adidaya dunianya adalah Amerika,
12:25
occupying certain lands
300
730000
2000
menempati beberapan daratan
12:27
and also espousing democratic ideals.
301
732000
2000
dan juga mendukung idealisme demokratis.
12:29
So roughly these four reasons
302
734000
2000
Maka, keempat alasan ini
12:31
make it a lot more difficult for democratic culture to spread
303
736000
3000
membuat budaya demokrasi semakin sulit menyebar
12:34
as a civilizational choice,
304
739000
2000
sebagai pilihan peradaban,
12:36
not merely as a political choice.
305
741000
3000
bukan hanya sebagai pililhan politis.
12:39
When talking about those reasons,
306
744000
2000
Ketika membahas tentang alasan-alasan tersebut,
12:41
let's break down certain preconceptions.
307
746000
2000
mari kita jabarkan beberapa anggapan.
12:43
Is it just about grievances?
308
748000
2000
Apakah hanya sekadar keluhan?
12:45
Is it just about a lack of education?
309
750000
3000
Kurangnya pendidikan?
12:48
Well statistically,
310
753000
2000
Secara statistik,
12:50
the majority of those who join extremist organizations are highly educated.
311
755000
3000
mayoritas mereka yang mengikuti organisasi ekstrimis berpendidikan tinggi.
12:53
Statistically, they are educated, on average,
312
758000
2000
Secara statistik, pendidikan mereka rata-rata
12:55
above the education levels
313
760000
2000
di atas level pendidikan
12:57
of Western society.
314
762000
2000
masyarakat Barat.
12:59
Anecdotally, we can demonstrate
315
764000
2000
Dari bukti yang ada, kita dapat menunjukkan bahwa
13:01
that if poverty was the only factor,
316
766000
2000
jika kemiskinan adalah satu-satunya faktor,
13:03
well Bin Laden is from one of the richest families in Saudi Arabia.
317
768000
3000
Bin Laden itu berasal dari salah satu keluarga kaya di Saudi Arabia.
13:06
His deputy, Ayman al-Zawahiri, was a pediatrician --
318
771000
3000
Tangan kanannya, Ayman al-Zawahiri, seorang dokter anak--
13:09
not an ill-educated man.
319
774000
2000
bukan seorang yang tidak berpendidikan.
13:11
International aid and development has been going on for years,
320
776000
3000
Bantuan internasional dan pembangunan terus dijalankan bertahun-tahun,
13:14
but extremism in those societies, in many of those societies,
321
779000
2000
tapi ekstrimis di masyarakat tersebut, sebagian besar masyarakat tersebut,
13:16
has been on the rise.
322
781000
2000
mengalami kebangkitan.
13:18
And what I believe is missing
323
783000
2000
Dan, saya percaya, yang hilang adalah
13:20
is genuine grassroots activism
324
785000
2000
pergerakan akar rumput yang tulus
13:22
on the ground,
325
787000
2000
di dunia nyata,
13:24
in addition to international aid,
326
789000
2000
sebagai tambahan bantuan internasional,
13:26
in addition to education, in addition to health.
327
791000
3000
sebagai tambahan pendidikan, tambahan kesehatan.
13:29
Not exclusive to these things, but in addition to them,
328
794000
3000
Tidak terpisah dari hal-hal tersebut, namun sebagai tambahan,
13:32
is propagating a genuine demand for democracy on the ground.
329
797000
3000
mempropagandakan permintaan tulus akan demokrasi di dunia nyata.
13:35
And this is where I believe
330
800000
2000
Dan di sini saya percaya
13:37
neoconservatism had it upside-down.
331
802000
2000
neo-konservatisme memiliki masanya.
13:39
Neoconservatism had the philosophy
332
804000
2000
Neo-konservatisme memiliki filosofi
13:41
that you go in with a supply-led approach
333
806000
3000
bahwa Anda masuk dengan pendekatan penuh persiapan
13:44
to impose democratic values from the top down.
334
809000
3000
untuk menanamkan nilai demokrasi dari atas kebawah.
13:47
Whereas Islamists and far-right organizations, for decades,
335
812000
3000
Sementara aktivis Islam dan organisasi sayap kanan, selama berdekade,
13:50
have been building demand for their ideology on the grassroots.
336
815000
3000
telah membangun permintaan akan ideologi mereka dari bawah.
13:53
They've been building civilizational demand for their values
337
818000
2000
Mereka telah membangun kebutuhan peradaban untuk nilai-nilai mereka
13:55
on the grassroots,
338
820000
2000
di akar rumput,
13:57
and we've been seeing those societies slowly transition
339
822000
3000
dan kita telah melihat masyarakat tersebut perlahan berubah
14:00
to societies that are increasingly asking for
340
825000
3000
menjadi masyarakat yang semakin meminta
14:03
a form of Islamism.
341
828000
2000
sebuah bentuk Islamisme.
14:05
Mass movements in Pakistan
342
830000
2000
Pergerakan massa di Pakistan
14:07
have been represented after the Arab uprisings
343
832000
2000
direpresentasikan oleh pemberontakan Arab
14:09
mainly by organizations
344
834000
2000
terutama oleh organisasi-organisasi
14:11
claiming for some form of theocracy,
345
836000
2000
yang meminta sebentuk teokrasi,
14:13
rather than for a democratic uprising.
346
838000
2000
dan bukan demokrasi.
14:15
Because since pre-partition,
347
840000
2000
Karena sejak sebelum partisi,
14:17
they've been building demand for their ideology on the ground.
348
842000
3000
mereka telah membangun permintaan akan ideologi mereka.
14:20
And what's needed is a genuine transnational
349
845000
2000
Dan yang diperlukan adalah transnasional yang tulus
14:22
youth-led movement
350
847000
2000
pergerakan yang dipimpin oleh pemuda
14:24
that works to actively advocate
351
849000
2000
yang bekerja untuk secara aktif memperjuangkan
14:26
for the democratic culture --
352
851000
2000
budaya demokrasi --
14:28
which is necessarily more
353
853000
2000
yang lebih dari
14:30
than just elections.
354
855000
2000
sekadar pemilihan umum.
14:32
But without freedom of speech, you can't have free and fair elections.
355
857000
3000
Tanpa kebebasan berpendapat, pemilihan umum tidak akan bebas dan adil.
14:35
Without human rights, you don't have the protection granted to you to campaign.
356
860000
3000
Tanpa hak asasi, Anda tidak memiliki jaminan keamanan untuk berkampanye.
14:38
Without freedom of belief,
357
863000
2000
Tanpa kebebasan beragama,
14:40
you don't have the right to join organizations.
358
865000
2000
Anda tidak memiliki hak untuk bergabung dalam organisasi.
14:42
So what's needed is those organizations on the ground
359
867000
2000
Jadi, apa yang dibutuhkan oleh organisasi di akar rumput
14:44
advocating for the democratic culture itself
360
869000
5000
yang memperjuangkan budaya demokrasi itu sendiri
14:49
to create the demand on the ground for this culture.
361
874000
3000
untuk menciptakan kebutuhan akan budaya tersebut.
14:53
What that will do
362
878000
2000
Yang dapat dilakukan adalah
14:55
is avoid the problem I was talking about earlier,
363
880000
3000
menghindari permasalahan yang telah saya sampaikan sebelumnya,
14:58
where currently we have political parties presenting democracy
364
883000
3000
saat ini partai politik mewakili demokrasi
15:01
as merely a political choice in those societies
365
886000
3000
hanya sekadar sebagai pilihan politik di masyarakat tersebut
15:04
alongside other choices
366
889000
2000
di antara pilihan-pilihan lain
15:06
such as military rule and theocracy.
367
891000
2000
seperti kekuasaan militer dan teokrasi.
15:08
Whereas if we start building this demand on the ground on a civilizational level,
368
893000
3000
Sementara jika kita mulai membangun kebutuhan di akar rumput di tingkat peradaban,
15:11
rather than merely on a political level,
369
896000
2000
dibanding hanya sekedar pada level politis,
15:13
a level above politics --
370
898000
3000
setingkat lebih tinggi dari politik--
15:16
movements that are not political parties,
371
901000
2000
pergerakan yang tidak terkait partai politik,
15:18
but are rather creating this civilizational demand
372
903000
2000
namun yang menciptakan permintaan peradaban
15:20
for this democratic culture.
373
905000
2000
akan budaya demokratis ini.
15:22
What we'll have in the end
374
907000
2000
Pada akhirnya, yang kita peroleh
15:24
is this ideal that you see on the slide here --
375
909000
2000
idealisme yang dapat Anda lihat pada tampilan ini --
15:26
the ideal that people should vote in an existing democracy,
376
911000
4000
idealisme yang seharusnya dipilih pada keadaan yang demokratis,
15:30
not for a democracy.
377
915000
2000
bukan untuk demokrasi.
15:32
But to get to that stage,
378
917000
2000
Namun untuk mencapai tingkat tersebut,
15:34
where democracy builds the fabric of society
379
919000
3000
di mana demokrasi membangun struktur masyarakat
15:37
and the political choices within that fabric,
380
922000
2000
dan pilihan-pilihan politis dalam stuktur tersebut,
15:39
but are certainly not theocratic and military dictatorship --
381
924000
5000
yang pasti bukan teokrasi dan kediktatoran militer --
15:44
i.e. you're voting in a democracy,
382
929000
2000
yaitu Anda memilih dalam demokrasi,
15:46
in an existing democracy,
383
931000
2000
dalam demokrasi yang ada,
15:48
and that democracy is not merely one of the choices at the ballot box.
384
933000
3000
dan demokrasi itu bukan hanya salah satu di antara pilihan pada pemilu.
15:51
To get to that stage,
385
936000
2000
Untuk mencapai tahap tersebut,
15:53
we genuinely need to start building demand
386
938000
3000
kita benar-benar harus mulai membangun kebutuhan
15:56
in those societies on the ground.
387
941000
3000
di masyarakat tersebut di akar rumput.
16:01
Now to conclude, how does that happen?
388
946000
3000
Sebagai kesimpulan, bagaimana itu bisa terjadi?
16:04
Well, Egypt is a good starting point.
389
949000
2000
Mesir adalah sebuah permulaan yang baik.
16:06
The Arab uprisings have demonstrated that this is already beginning.
390
951000
3000
Pemberontakan Arab telah menunjukkan bahwa hal ini mulai terjadi.
16:09
But what happened in the Arab uprisings and what happened in Egypt
391
954000
3000
Namun apa yang terjadi pada pemberontakan Arab dan yang terjadi di Mesir
16:12
was particularly cathartic for me.
392
957000
3000
sangat emosional khususnya bagi saya.
16:15
What happened there was a political coalition
393
960000
3000
Apa yang terjadi di sana adalah koalisi politik
16:18
gathered together for a political goal,
394
963000
2000
yang bergabung untuk sebuah tujuan politis,
16:20
and that was to remove the leader.
395
965000
2000
dan tujuan itu adalah menurunkan si pemimpin.
16:22
We need to move one step beyond that now.
396
967000
2000
Kita harus bergerak selangkah lebih maju sekarang.
16:24
We need to see how we can help those societies
397
969000
2000
Kita harus menyadari bagaimana kita bisa membantu masyarakat tersebut
16:26
move from political coalitions,
398
971000
2000
bergerak dari koalisi politik,
16:28
loosely based political coalitions,
399
973000
2000
koalisi politik tanpa ideologi,
16:30
to civilizational coalitions
400
975000
2000
menjadi koalisi peradaban
16:32
that are working for the ideals and narratives
401
977000
2000
yang bekerja demi tercipta idealisme dan narasi
16:34
of the democratic culture on the ground.
402
979000
2000
budaya demokrasi di akar rumput.
16:36
Because it's not enough to remove a leader
403
981000
2000
Karena tidaklah cukup dengan hanya menurunkan pemimpin
16:38
or ruler or dictator.
404
983000
2000
atau penguasa atau diktator.
16:40
That doesn't guarantee that what comes next
405
985000
2000
Hal itu tidak menjamin apakah yang berikutnya
16:42
will be a society built on democratic values.
406
987000
4000
akan menjadi masyarakat yang berdasarkan pada nilai demokrasi.
16:46
But generally, the trends that start in Egypt
407
991000
2000
Namun secara umum, tren yang dimulai di Mesir
16:48
have historically spread across the MENA region,
408
993000
2000
memiliki penyebaran historis di wilayah
16:50
the Middle East and North Africa region.
409
995000
2000
Timur Tengah dan Afrika Utara.
16:52
So when Arab socialism started in Egypt, it spread across the region.
410
997000
3000
Jadi ketika sosialisme Arab dimulai di Mesir, ini menyebar di daerah tersebut.
16:55
In the '80s and '90s when Islamism started in the region,
411
1000000
3000
Pada era 80-an dan 90-an ketika Islamisme berkembang di daerah tersebut,
16:58
it spread across the MENA region as a whole.
412
1003000
3000
Islamisme menyebar ke seluruh daerah Timur Tengah dan Afrika Utara.
17:01
And the aspiration that we have at the moment --
413
1006000
2000
Cita-cita yang kita miliki pada saat itu adalah --
17:03
as young Arabs are proving today
414
1008000
2000
seperti yang dibuktikan pemuda-pemuda Arab sekarang
17:05
and instantly rebranding themselves
415
1010000
2000
dan dengan cepat mengubah citra mereka
17:07
as being prepared to die for more than just terrorism --
416
1012000
3000
menjadi seseorang yang siap mati untuk lebih dari sekedar terorisme --
17:10
is that there is a chance
417
1015000
3000
bahwa ada kesempatan bagi
17:13
that democratic culture can start in the region
418
1018000
2000
budaya demokrasi untuk berkembang di daerah tersebut
17:15
and spread across to the rest of the countries that are surrounding that.
419
1020000
2000
dan menyebarkan ke negara-negara di sekitarnya.
17:17
But that will require
420
1022000
2000
Namun kita perlu
17:19
helping these societies transition
421
1024000
2000
membantu transisi yang dilalui masyarakat ini
17:21
from having merely political coalitions
422
1026000
2000
dari yang hanya memiliki sekadar koalisi politis
17:23
to building genuinely grassroots-based social movements
423
1028000
3000
hingga membangun pergerakan sosial akar rumput yang tulus
17:26
that advocate for the democratic culture.
424
1031000
2000
yang mendukung budaya demokratis.
17:28
And we've made a start for that in Pakistan
425
1033000
3000
Dan kami telah memulainya di Pakistan
17:31
with a movement called Khudi,
426
1036000
2000
dengan gerakan yang disebut Khudi,
17:33
where we are working on the ground to encourage the youth
427
1038000
3000
kami bekerja di akar rumput untuk menyemangati para pemuda
17:36
to create genuine buy-in for the democratic culture.
428
1041000
3000
untuk membentuk penerimaan tulus terhadap budaya demokrasi.
17:39
And it's with that thought that I'll end.
429
1044000
2000
Dan pemikiran tersebut menutup kisah saya.
17:41
And my time is up, and thank you for your time.
430
1046000
2000
Waktu saya habis, terima kasih atas waktu Anda.
17:43
(Applause)
431
1048000
3000
(Tepuk tangan)
ABOUT THE SPEAKER
Maajid Nawaz - Anti-extremism activistMaajid Nawaz works to promote conversation, tolerance and democracy in Muslim and non-Muslim communities.
Why you should listen
As a teenager, British-born Maajid Nawaz was recruited to the global Islamist party Hizb ut-Tahrir, whose goal, broadly put, is to unite all Muslim countries into one caliphate ruled by Islamic law. He spent more than a decade there, rising into its leadership, until he was sentenced to four years in an Egyptian prison for belonging to the group. But he left prison feeling that Hizb ut-Tahrir was hijacking Islam for political purposes and that its aims were dangerously similar to the aims of fascism. While remaining a Muslim, he was no longer an Islamist.
His goal now is to help Muslims in the West engage in their current political frameworks, while encouraging non-Western Muslims to work for a democratic culture that values peace and women’s rights. In the UK, he co-founded Quilliam, a think-tank that engages in “counter-Islamist thought-generating” -- looking for new narratives of citizenship, identity and belonging in a globalized world.
He says: "I can now say that the more I learnt about Islam, the more tolerant I became."
Maajid Nawaz | Speaker | TED.com