TED@Cannes
Clay Shirky: How cognitive surplus will change the world
クレイ・シャーキー 「思考の余剰が世界を変える」
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クレイ・シャーキーが「思考の余剰」に注目しています。これは人々が頭の余力を使って行っているネット上で共有された作業のことです。忙しくWikipediaを編集し、Ushahidiに投稿をするとき (それにLOLcatsを作っているときでさえ)、私達はより良い協力的な世界を作り出しているのです。
Clay Shirky - Social Media Theorist
Clay Shirky argues that the history of the modern world could be rendered as the history of ways of arguing, where changes in media change what sort of arguments are possible -- with deep social and political implications. Full bio
Clay Shirky argues that the history of the modern world could be rendered as the history of ways of arguing, where changes in media change what sort of arguments are possible -- with deep social and political implications. Full bio
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00:16
The story starts in Kenya
0
1000
2000
話は2007年12月の
00:18
in December of 2007,
1
3000
2000
ケニアに始まります
00:20
when there was a disputed presidential election,
2
5000
2000
疑惑のある大統領選挙が行われ
00:22
and in the immediate aftermath of that election,
3
7000
3000
選挙の直後に部族間で
00:25
there was an outbreak of ethnic violence.
4
10000
2000
暴力事件が起きました
00:27
And there was a lawyer in Nairobi, Ory Okolloh --
5
12000
3000
ナイロビの弁護士であるオリ オコーラが…
00:30
who some of you may know from her TEDTalk --
6
15000
2000
TEDTalkでみなさんご存じと思いますが…
00:32
who began blogging about it on her site,
7
17000
2000
自分のサイトKenyan Punditで
00:34
Kenyan Pundit.
8
19000
2000
そのことをブログに書き始めました
00:36
And shortly after the election and the outbreak of violence,
9
21000
3000
選挙と暴力事件があってほどなく
00:39
the government suddenly imposed
10
24000
2000
政府は突如
00:41
a significant media blackout.
11
26000
2000
強い報道管制を敷きました
00:43
And so weblogs went from being
12
28000
2000
そのため 事件がどこで起きているのか
00:45
commentary as part of the media landscape
13
30000
2000
知りたい人々にとって
00:47
to being a critical part of the media landscape
14
32000
3000
メディアの中でのブログの位置づけは
00:50
in trying to understand where the violence was.
15
35000
3000
単なる論評から 中心的なものへと変わったのです
00:53
And Okolloh solicited
16
38000
2000
オコーラは読者に
00:55
from her commenters
17
40000
2000
もっと情報を寄せてくれるよう
00:57
more information about what was going on.
18
42000
2000
呼びかけました
00:59
The comments began pouring in,
19
44000
2000
そしてコメントがなだれ込み始めました
01:01
and Okolloh would collate them. She would post them.
20
46000
2000
オコーラは情報を整理し ブログに投稿しました
01:03
And she quickly said, "It's too much.
21
48000
2000
しかしすぐに愚痴をこぼすことになりました
01:05
I could do this all day every day
22
50000
2000
「あまりにも多すぎる
01:07
and I can't keep up.
23
52000
2000
一日中やっても追いつかない
01:09
There is more information
24
54000
2000
ケニアで 今何が
01:11
about what's going on in Kenya right now
25
56000
2000
起きているかという情報は
01:13
than any one person can manage.
26
58000
2000
とても1人で処理できる量じゃない
01:15
If only there was a way to automate this."
27
60000
2000
何か自動化できる方法があれば良いのだが」
01:17
And two programmers who read her blog
28
62000
2000
ブログを読んだ2人のプログラマが
01:19
held their hands up and said, "We could do that,"
29
64000
3000
これに応えました 「それだったらできるよ」
01:22
and in 72 hours, they launched Ushahidi.
30
67000
3000
72時間後 彼らはUshahidiをローンチしました
01:25
Ushahidi -- the name means "witness"
31
70000
2000
Ushahidiというのは スワヒリ語で
01:27
or "testimony" in Swahili --
32
72000
2000
「目撃者」とか「証言」と言う意味です
01:29
is a very simple way of taking reports from the field,
33
74000
3000
Webや さらには 携帯やSMSで寄せられる
01:32
whether it's from the web or, critically,
34
77000
3000
現場からの報告を拾い上げて
01:35
via mobile phones and SMS,
35
80000
2000
地図上に表示する
01:37
aggregating it and putting it on a map.
36
82000
3000
ごく単純なシステムでしたが
01:40
That's all it is, but that's all that's needed
37
85000
2000
それはまさに求められていたものでした
01:42
because what it does is it takes the tacit information
38
87000
3000
これが可能にしたのは この暗黙の情報に
01:45
available to the whole population --
39
90000
2000
誰もが触れられるようにすることです
01:47
everybody knows where the violence is,
40
92000
2000
暴力がどこで起きているかは分かっていても
01:49
but no one person knows what everyone knows --
41
94000
3000
みんな知っていることが何かは 誰にも分からなかったのです
01:52
and it takes that tacit information
42
97000
2000
その暗黙の情報をまとめ
01:54
and it aggregates it,
43
99000
2000
地図上に表示し
01:56
and it maps it and it makes it public.
44
101000
2000
公にしたのです
01:58
And that, that maneuver
45
103000
2000
このようにして
02:00
called "crisis mapping,"
46
105000
2000
危機マップ作りの活動が
02:02
was kicked off in Kenya
47
107000
3000
2008年1月のケニアで
02:05
in January of 2008.
48
110000
2000
始まりました
02:07
And enough people looked at it and found it valuable enough
49
112000
3000
多くの人がそれを見て価値を認めたため
02:10
that the programmers who created Ushahidi
50
115000
2000
Ushahidiを作ったプログラマは
02:12
decided they were going to make it open source
51
117000
2000
これをオープンソース化し
02:14
and turn it into a platform.
52
119000
2000
プラットフォームに変えることにしました
02:16
It's since been deployed in Mexico
53
121000
2000
それ以来 メキシコでは
02:18
to track electoral fraud.
54
123000
2000
選挙違反の追跡に使われ
02:20
It's been deployed in Washington D.C. to track snow cleanup.
55
125000
3000
ワシントンD.C.では除雪状況をモニタし
02:23
And it's been used most famously in Haiti
56
128000
2000
最も有名なところではハイチで
02:25
in the aftermath of the earthquake.
57
130000
3000
地震後の状況を知らせるために使われました
02:28
And when you look at the map
58
133000
2000
Ushahidiのフロントページにある
02:30
now posted on the Ushahidi front page,
59
135000
2000
地図を見ると
02:32
you can see that the number of deployments in Ushahidi
60
137000
2000
Ushahidiが世界中で
02:34
has gone worldwide, all right?
61
139000
3000
どれほど使われているかが分かります
02:37
This went from a single idea
62
142000
2000
2008年始めに
02:39
and a single implementation
63
144000
2000
東アフリカで現れた
02:41
in East Africa in the beginning of 2008
64
146000
3000
1つのアイデアの 1つの実装が
02:44
to a global deployment
65
149000
2000
3年も経たずして
02:46
in less than three years.
66
151000
3000
世界中に広まったのです
02:49
Now what Okolloh did
67
154000
3000
オコーラがしたことは
02:52
would not have been possible
68
157000
2000
デジタル技術がなければ
02:54
without digital technology.
69
159000
3000
不可能でした
02:57
What Okolloh did would not have been possible
70
162000
3000
オコーラがしたことは 人に親切心がなければ
03:00
without human generosity.
71
165000
2000
不可能でした
03:02
And the interesting moment now,
72
167000
2000
現在は興味深い時代であり
03:04
the number of environments
73
169000
2000
社会的なデザインの課題が
03:06
where the social design challenge
74
171000
2000
この2つに依存する状況が
03:08
relies on both of those things being true.
75
173000
3000
増えています
03:11
That is the resource that I'm talking about.
76
176000
3000
それが私の注目しているリソースであり
03:14
I call it cognitive surplus.
77
179000
2000
「思考の余剰」と呼んでいます
03:16
And it represents the ability
78
181000
2000
これは世界の人々が
03:18
of the world's population
79
183000
2000
ボランティアとして 大きな
03:20
to volunteer and to contribute and collaborate
80
185000
3000
時に世界規模のプロジェクトに貢献し
03:23
on large, sometimes global, projects.
81
188000
3000
協力する能力を表わしています
03:26
Cognitive surplus is made up of two things.
82
191000
2000
思考の余剰には2つ要素があります
03:28
The first, obviously, is the world's free time and talents.
83
193000
3000
1つ目は 世界にある自由な時間と才能です
03:31
The world has over
84
196000
2000
世界の人々には
03:33
a trillion hours a year
85
198000
3000
共有プロジェクトに貢献できる
03:36
of free time
86
201000
2000
自由な時間が年に
03:38
to commit to shared projects.
87
203000
2000
1兆時間あるのです
03:40
Now, that free time existed in the 20th century,
88
205000
2000
自由な時間なら20世紀にもありましたが
03:42
but we didn't get Ushahidi in the 20th century.
89
207000
3000
Ushahidiが20世紀に現れることはありませんでした
03:45
That's the second half of cognitive surplus.
90
210000
2000
思考の余剰には あと半分の要素があるのです
03:47
The media landscape in the 20th century
91
212000
2000
20世紀のメディアの状況は
03:49
was very good at helping people consume,
92
214000
3000
人々に消費を促すことに長けていました
03:52
and we got, as a result,
93
217000
2000
結果として私達は
03:54
very good at consuming.
94
219000
2000
よく消費するようになりました
03:56
But now that we've been given media tools --
95
221000
2000
しかし今や ネットや携帯のような
03:58
the Internet, mobile phones -- that let us do more than consume,
96
223000
3000
メディアの道具によって 消費以上のことができるようになりました
04:01
what we're seeing is that people weren't couch potatoes
97
226000
3000
人々がテレビ漬けだったのは 好きこのんで
04:04
because we liked to be.
98
229000
2000
そうしていたのではなかったのです
04:06
We were couch potatoes because that was
99
231000
2000
私達に与えられていた機会が
04:08
the only opportunity given to us.
100
233000
2000
それしかなかったからに過ぎません
04:10
We still like to consume, of course.
101
235000
2000
もちろん私達は 今でも消費するのは好きです
04:12
But it turns out we also like to create,
102
237000
2000
しかし作ることも 共有することも
04:14
and we like to share.
103
239000
3000
好きなことがはっきりしました
04:17
And it's those two things together --
104
242000
2000
古くからある人間のモチベーションと
04:19
ancient human motivation
105
244000
2000
現代のツールが一緒になって
04:21
and the modern tools to allow that motivation
106
246000
2000
大規模な労作への参加欲求を
04:23
to be joined up in large-scale efforts --
107
248000
3000
実現可能なものにし それが新しい
04:26
that are the new design resource.
108
251000
3000
デザインのためのリソースとなっているのです
04:29
And using cognitive surplus,
109
254000
2000
そして思考の余剰を利用した
04:31
we're starting to see truly incredible experiments
110
256000
3000
本当に見事な実験を目にするようになりました
04:34
in scientific, literary,
111
259000
2000
科学や 文学や
04:36
artistic, political efforts.
112
261000
3000
芸術や 政治活動
04:39
Designing.
113
264000
2000
それにデザイン
04:41
We're also getting, of course, a lot of LOLcats.
114
266000
3000
そしてもちろん たくさんのLOLcatsです
04:44
LOLcats are cute pictures of cats
115
269000
2000
LOLcatsは 猫の可愛らしい写真に
04:46
made cuter with the addition of cute captions.
116
271000
3000
可愛らしいキャプションを付けて いっそう可愛らしくしたものです
04:49
And they are also
117
274000
2000
これもまた豊かなメディアの光景の中に
04:51
part of the abundant media landscape we're getting now.
118
276000
3000
今日見られるようになったものです
04:54
This is one of the participatory --
119
279000
2000
これはUshahidiとともに
04:56
one of the participatory models
120
281000
2000
現れてくるのを私達が今目にしている
04:58
we see coming out of that, along with Ushahidi.
121
283000
3000
参加モデルの1つです
05:01
Now I want to stipulate, as the lawyers say,
122
286000
2000
法律家のように規定するなら
05:03
that LOLcats are the stupidest possible
123
288000
2000
LOLcatsは およそ考えうる
05:05
creative act.
124
290000
2000
最も馬鹿げた創作です
05:07
There are other candidates of course,
125
292000
2000
他にもそのようなものはあるでしょうが
05:09
but LOLcats will do as a general case.
126
294000
3000
LOLcatsを代表的な例として見ることができるでしょう
05:12
But here's the thing:
127
297000
2000
しかし たとえ考えうる
05:14
The stupidest possible creative act
128
299000
2000
最も馬鹿げた創作であろうと
05:16
is still a creative act.
129
301000
3000
創作に変りはないのです
05:19
Someone who has done something like this,
130
304000
3000
誰かこのようなことをやる人は
05:22
however mediocre and throwaway,
131
307000
3000
月並みだろうが 使い捨てのものだろうが
05:25
has tried something, has put something forward in public.
132
310000
3000
何かを試し 何かを公に表現しているのです
05:28
And once they've done it, they can do it again,
133
313000
3000
一度やったことがあるなら もう一度やることだってできます
05:31
and they could work on getting it better.
134
316000
2000
改善するために手を加えることもできます
05:33
There is a spectrum between mediocre work and good work,
135
318000
3000
凡庸なものから優れたものまで 作品は連続しています
05:36
and as anybody who's worked as an artist or a creator knows,
136
321000
3000
芸術家として クリエーターとして働いたことがある人なら
05:39
it's a spectrum you're constantly
137
324000
2000
それが頂上に向かって上り続ける
05:41
struggling to get on top of.
138
326000
2000
連続した段階だとお分りになるでしょう
05:43
The gap is between
139
328000
2000
ギャップがあるのは
05:45
doing anything and doing nothing.
140
330000
3000
何かを作ることと 何も作らないことの間です
05:48
And someone who makes a LOLcat
141
333000
2000
そしてLOLcatsを作っている人たちは
05:50
has already crossed over that gap.
142
335000
3000
既にこのギャップを越えているのです
05:53
Now it's tempting to want to get the Ushahidis
143
338000
2000
LOLcatsなしに直接Ushahidiへ
05:55
without the LOLcats, right,
144
340000
2000
その場限りのものを飛ばして
05:57
to get the serious stuff without the throwaway stuff.
145
342000
3000
本質的なものだけを取りたいと思うかもしれません
06:00
But media abundance never works that way.
146
345000
3000
しかし豊かなメディアというのは 決してそのようには機能しないのです
06:03
Freedom to experiment means freedom to experiment with anything.
147
348000
3000
実験する自由があるというのは どんな実験をするのも自由だということです
06:06
Even with the sacred printing press,
148
351000
2000
神聖なる活版印刷においてさえ
06:08
we got erotic novels 150 years
149
353000
2000
科学論文誌が現れる150年前に
06:10
before we got scientific journals.
150
355000
3000
ポルノ小説が現れているのですから
06:14
So before I talk about
151
359000
3000
LOLcatsとUshahidiの
06:17
what is, I think, the critical difference
152
362000
2000
決定的な違いが
06:19
between LOLcats and Ushahidi,
153
364000
2000
何なのかについて話す前に
06:21
I want to talk about
154
366000
2000
それが共有している源について
06:23
their shared source.
155
368000
2000
お話ししておきたいと思います
06:25
And that source is design for generosity.
156
370000
3000
その源とは 親切心のためのデザインです
06:28
It is one of the curiosities of our historical era
157
373000
3000
現代という歴史上の時代における興味深い現象の1つは
06:31
that even as cognitive surplus
158
376000
2000
思考の余剰すら デザイン可能な
06:33
is becoming a resource we can design around,
159
378000
2000
リソースになっているということです
06:35
social sciences are also starting to explain
160
380000
3000
社会科学はまた 私達にとって
06:38
how important
161
383000
2000
内的動機づけが いかに重要かを
06:40
our intrinsic motivations are to us,
162
385000
2000
解明しつつあります
06:42
how much we do things because we like to do them
163
387000
3000
上司に言われたからとか
06:45
rather than because our boss told us to do them,
164
390000
2000
お金をもらったからするというのでなく
06:47
or because we're being paid to do them.
165
392000
3000
やりたいからやるということの重要性です
06:50
This is a graph from a paper
166
395000
3000
これはユーリ ニージーと アルド ルスティチーニの
06:53
by Uri Gneezy and Aldo Rustichini,
167
398000
2000
論文にあるグラフで
06:55
who set out to test, at the beginning of this decade,
168
400000
3000
2000年に 抑止論と呼ばれるものを
06:58
what they called "deterrence theory."
169
403000
2000
検証したデータです
07:00
And deterrence theory is a very simple theory of human behavior:
170
405000
2000
抑止論というのは単純な人間行動の理論で
07:02
If you want somebody to do less of something,
171
407000
2000
誰かに何かをさせないようにするには
07:04
add a punishment and they'll do less of it.
172
409000
2000
したときに罰を与えれば良いというものです
07:06
Simple, straightforward, commonsensical --
173
411000
3000
シンプルで 直接的で 常識的であり
07:09
also, largely untested.
174
414000
2000
わざわざ確認も されていません
07:11
And so they went and studied
175
416000
2000
それで彼らはイスラエルのハイファにある
07:13
10 daycare centers in Haifa, Israel.
176
418000
2000
保育園10カ所で実験をしました
07:15
They studied those daycare centers
177
420000
2000
最も緊張の高まる時間帯
07:17
at the time of highest tension,
178
422000
2000
すなわちお迎えの時間を
07:19
which is pick-up time.
179
424000
2000
調べたのです
07:21
At pick-up time the teachers,
180
426000
2000
一日中子供たちと過ごした先生は
07:23
who have been with your children all day,
181
428000
2000
所定の時間に
07:25
would like you to be there at the appointed hour to take your children back.
182
430000
3000
親に子供の迎えに来てもらいたいでしょう
07:28
Meanwhile, the parents -- perhaps a little busy at work, running late, running errands --
183
433000
3000
一方親の方は 仕事が忙しかったり 遅れたり 用事があったりで
07:31
want a little slack to pick the kids up late.
184
436000
3000
子供の迎えが多少遅れても大目に見て欲しいはずです
07:34
So Gneezy and Rustichini said,
185
439000
2000
ニージーとルスティチーニが
07:36
"How many instances of late pick-ups
186
441000
2000
「この10の保育園で お迎えの遅刻は
07:38
are there at these 10 daycare centers?"
187
443000
2000
どれくらい起きているのだろう？」と考え
07:40
Now they saw -- and this is what the graph is,
188
445000
2000
調べた結果がこのグラフで
07:42
these are the number of weeks and these are the number of late arrivals --
189
447000
3000
週ごとの遅刻の回数を表しています
07:45
that there were between six and 10
190
450000
2000
10の保育園で平均して
07:47
instances of late pick-ups
191
452000
2000
6回から10回の
07:49
on average in these 10 daycare centers.
192
454000
2000
出迎えの遅刻がありました
07:51
So they divided the daycare centers into two groups.
193
456000
3000
それから保育園を2つのグループに分けました
07:54
The white group there
194
459000
2000
白い方は対照群で
07:56
is the control group; they change nothing.
195
461000
3000
何も変更しません
07:59
But the group of daycare centers represented by the black line,
196
464000
3000
一方黒で表わした方の保育園では
08:02
they said, "We are changing this bargain
197
467000
2000
「今後契約を変更します
08:04
as of right now.
198
469000
2000
子供の出迎えが10分以上遅れたら
08:06
If you pick your kid up more than 10 minutes late,
199
471000
2000
10シケルの料金を請求します
08:08
we're going to add a 10 shekel fine to your bill.
200
473000
2000
言い訳は聞きません」
08:10
Boom. No ifs, ands or buts."
201
475000
3000
ということにしたのです
08:13
And the minute they did that,
202
478000
2000
そうしたところ それらの保育園で
08:15
the behavior in those daycare centers changed.
203
480000
2000
すぐに変化が現れました
08:17
Late pick-ups went up
204
482000
2000
その後4週間に渡って
08:19
every week for the next four weeks
205
484000
3000
お迎えの遅刻は増え続け
08:22
until they topped out at triple the pre-fine average,
206
487000
3000
罰金を設ける前の3倍にまで達し
08:25
and then they fluctuated
207
490000
2000
それ以降
08:27
at between double and triple the pre-fine average
208
492000
2000
2倍と3倍の間を
08:29
for the life of the fine.
209
494000
2000
上下しました
08:31
And you can see immediately what happened, right?
210
496000
3000
何が起こったのかは一目瞭然です
08:35
The fine broke the culture
211
500000
2000
罰金が保育園の文化を
08:37
of the daycare center.
212
502000
2000
壊してしまったのです
08:39
By adding a fine,
213
504000
2000
罰金を設けたことで
08:41
what they did was communicate to the parents
214
506000
2000
先生に対する借りは
08:43
that their entire debt to the teachers
215
508000
2000
10シケルの支払いでちゃらになる
08:45
had been discharged
216
510000
2000
というメッセージを
08:47
with the payment of 10 shekels,
217
512000
2000
親たちに伝えることになったのです
08:49
and that there was no residue of guilt or social concern
218
514000
3000
そのため親たちは罪悪感も社会的な気兼ねも
08:52
that the parents owed the teachers.
219
517000
2000
感じる必要がなくなりました
08:54
And so the parents, quite sensibly, said,
220
519000
2000
親たちはこう思ったのです
08:56
"10 shekels to pick my kid up late?
221
521000
2000
「10シケル払えば遅れて構わないの？
08:58
What could be bad?"
222
523000
2000
そりゃあいい！」
09:00
(Laughter)
223
525000
2000
(笑)
09:04
The explanation of human behavior
224
529000
2000
私達が20世紀以来 引き継いできた
09:06
that we inherited in the 20th century
225
531000
3000
人間の行動に対する説明によるなら
09:09
was that we are all rational, self-maximizing actors,
226
534000
3000
人間は「合理的で自己の利益を最大化する主体」です
09:12
and in that explanation --
227
537000
2000
この説明通りなら
09:14
the daycare center had no contract --
228
539000
3000
保育園に契約がなければ
09:17
should have been operating without any constraints.
229
542000
3000
何の制約もなしに行動したはずです
09:20
But that's not right.
230
545000
2000
しかしこれは正しくありません
09:22
They were operating with social constraints
231
547000
2000
人は契約的な制約がなくとも
09:24
rather than contractual ones.
232
549000
2000
社会的な制約に基づいて行動するのです
09:26
And critically, the social constraints
233
551000
2000
そして重要なのは 社会的制約は
09:28
created a culture that was more generous
234
553000
3000
契約的制約よりも
09:31
than the contractual constraints did.
235
556000
2000
親切な文化を作るということです
09:33
So Gneezy and Rustichini run this experiment for a dozen weeks --
236
558000
3000
ニージーとルスティチーニはこの実験で
09:36
run the fine for a dozen weeks --
237
561000
2000
罰金を12週間続けた後 言いました
09:38
and then they say, "Okay, that's it. All done; fine."
238
563000
3000
「では終わりにしましょう 罰金はもう無しです」
09:41
And then a really interesting thing happens:
239
566000
2000
そして実に興味深いことが起きました
09:43
Nothing changes.
240
568000
3000
何も変わらなかったのです
09:46
The culture that got broken by the fine
241
571000
3000
罰金が解除された後も
09:49
stayed broken when the fine was removed.
242
574000
3000
罰金によって壊された文化は 壊れたままだったのです
09:52
Not only are economic motivations
243
577000
3000
経済的な動機づけと
09:55
and intrinsic motivations
244
580000
2000
内的な動機づけは
09:57
incompatible,
245
582000
2000
相容れないというだけでなく
09:59
that incompatibility
246
584000
2000
その矛盾は
10:01
can persist over long periods.
247
586000
3000
長期間持続することになるのです
10:04
So the trick
248
589000
2000
だからこのような状況を
10:06
in designing these kinds of situations
249
591000
2000
作るにあたって重要なのは
10:08
is to understand where you're relying on
250
593000
3000
親たちが先生に支払うというような
10:11
the economic part of the bargain -- as with the parents paying the teachers --
251
596000
3000
経済的取引に依存する部分はどこなのか
10:14
and when you're relying on the social part of the bargain,
252
599000
3000
そして社会的取引や親切に頼るようデザインされるのは
10:17
when you're really designing for generosity.
253
602000
3000
どこなのか よく理解しておくということです
10:20
This brings me back to the LOLcats
254
605000
3000
LOLcatsとUshahidiに
10:23
and to Ushahidi.
255
608000
2000
話を戻しましょう
10:25
This is, I think, the range that matters.
256
610000
2000
私の考えでは 重要なのは範囲の違いです
10:27
Both of these rely on cognitive surplus.
257
612000
2000
どちらにしても 思考の余剰に依存しています
10:29
Both of these design for the assumption
258
614000
2000
どちらも 人は作るのが好きで
10:31
that people like to create and we want to share.
259
616000
3000
共有したいと思うことを前提にデザインされています
10:34
Here is the critical difference between these:
260
619000
3000
これらの間の決定的な違いが何かというと
10:39
LOLcats is communal value.
261
624000
3000
LOLcatsは共同的な価値であり
10:42
It's value created by the participants
262
627000
2000
その価値は参加者間で
10:44
for each other.
263
629000
2000
作られるということです
10:46
Communal value on the networks we have
264
631000
3000
ネット上の共同的な価値というのは
10:49
is everywhere --
265
634000
2000
至る所に見られます
10:51
every time you see a large aggregate
266
636000
2000
大きな 集約ないしは共有され
10:53
of shared, publicly available data,
267
638000
3000
公開されたデータは みんなそうです
10:56
whether it's photos on Flickr
268
641000
2000
Flickrの写真にしても
10:58
or videos on Youtube or whatever.
269
643000
2000
YouTubeのビデオにしても
11:00
This is good. I like LOLcats as much as the next guy,
270
645000
2000
これは良いものであり 私だって
11:02
maybe a little more even,
271
647000
2000
LOLcatsは 皆さん以上に好きです
11:04
but this is also
272
649000
3000
でもこれは概ね解決済みの
11:07
a largely solved problem.
273
652000
2000
問題でもあります
11:09
I have a hard time envisioning a future
274
654000
2000
誰かが「ああ 可愛い猫の写真は
11:11
in which someone is saying,
275
656000
2000
いったいどこで見つけられるんだ？」
11:13
"Where, oh where, can I find a picture
276
658000
2000
と悩んでいる未来というのは
11:15
of a cute cat?"
277
660000
2000
想像し難く感じます
11:17
Ushahidi, by contrast,
278
662000
2000
それに対してUshahidiは
11:19
is civic value.
279
664000
2000
市民的な価値です
11:21
It's value created by the participants
280
666000
2000
その価値は参加者によって もたらされますが
11:23
but enjoyed by society as a whole.
281
668000
2000
それを享受するのは社会全体です
11:25
The goals set out by Ushahidi
282
670000
2000
Ushahidiの目標は
11:27
are not just to make life better
283
672000
2000
参加者の生活を
11:29
for the participants,
284
674000
2000
改善するだけでなく
11:31
but to make life better for everyone in the society
285
676000
3000
Ushahidiが運営されている社会の
11:34
in which Ushahidi is operating.
286
679000
2000
すべての人の生活を改善することです
11:36
And that kind of civic value
287
681000
3000
そのような市民的価値は 単なる
11:39
is not just a side effect
288
684000
2000
人の動機づけの発露の結果
11:41
of opening up to human motivation.
289
686000
3000
というわけではありません
11:44
It really is going to be a side effect
290
689000
2000
私達が集合的に
11:46
of what we, collectively,
291
691000
2000
そういう努力をしたことの
11:48
make of these kinds of efforts.
292
693000
3000
結果なのです
11:51
There are a trillion
293
696000
2000
参加的価値に
11:53
hours a year
294
698000
2000
利用可能なリソースは
11:55
of participatory value
295
700000
2000
年に
11:57
up for grabs.
296
702000
2000
1兆時間あります
11:59
That will be true year-in and year-out.
297
704000
3000
それが毎年続きます
12:02
The number of people who are going to be able
298
707000
2000
このようなプロジェクトに
12:04
to participate in these kinds of projects
299
709000
2000
参加できる人の数は
12:06
is going to grow,
300
711000
2000
増えていくでしょう
12:08
and we can see that organizations
301
713000
3000
そして親切の文化を核にして
12:11
designed around a culture of generosity
302
716000
2000
デザインされた組織が
12:13
can achieve incredible effects
303
718000
2000
契約による余計なコストなしに
12:15
without an enormous amount of contractual overhead --
304
720000
3000
ものすごいことを成し遂げるのを目にするでしょう
12:18
a very different model
305
723000
2000
これは20世紀に普通だった
12:20
than our default model for large-scale group action in the 20th century.
306
725000
3000
大規模な集団行動とは 非常に異なったモデルです
12:24
What's going to make the difference here
307
729000
3000
この違いをもたらすものは
12:27
is what Dean Kamen said,
308
732000
3000
発明家であり起業家である
12:30
the inventor and entrepreneur.
309
735000
2000
ディーン ケーメンの言葉ですが
12:32
Kamen said, "Free cultures get what they celebrate."
310
737000
3000
「自由な文化はその称えるものを手に入れる」ということです
12:36
We've got a choice before us.
311
741000
3000
私達の前には選択があります
12:39
We've got this trillion hours a year.
312
744000
2000
年に1兆時間という時間があります
12:41
We can use it to crack each other up, and we're going to do that.
313
746000
3000
私達はそれを無為に消費することもあるでしょう
12:44
That, we get for free.
314
749000
2000
何もしなければそうなります
12:46
But we can also celebrate
315
751000
2000
しかし私達はまた
12:48
and support and reward the people
316
753000
2000
思考の余剰で市民的な価値を
12:50
trying to use cognitive surplus
317
755000
2000
生み出そうとする人々を称え
12:52
to create civic value.
318
757000
2000
報いることもできるのです
12:54
And to the degree we're going to do that, to the degree we're able to do that,
319
759000
3000
そして私達が そのようにする度合いに応じて
12:57
we'll be able to change society.
320
762000
2000
社会を変えていくことになるのです
12:59
Thank you very much.
321
764000
2000
どうもありがとうございました
ABOUT THE SPEAKER
Clay Shirky - Social Media TheoristClay Shirky argues that the history of the modern world could be rendered as the history of ways of arguing, where changes in media change what sort of arguments are possible -- with deep social and political implications.
Why you should listen
Clay Shirky's work focuses on the rising usefulness of networks -- using decentralized technologies such as peer-to-peer sharing, wireless, software for social creation, and open-source development. New technologies are enabling new kinds of cooperative structures to flourish as a way of getting things done in business, science, the arts and elsewhere, as an alternative to centralized and institutional structures, which he sees as self-limiting. In his writings and speeches he has argued that "a group is its own worst enemy."
Shirky is an adjunct professor in New York Universityʼs graduate Interactive Telecommunications Program, where he teaches a course named “Social Weather.” Heʼs the author of several books. This spring at the TED headquarters in New York, he gave an impassioned talk against SOPA/PIPA that saw 1 million views in 48 hours.
Clay Shirky | Speaker | TED.com