Chip Colwell: Why museums are returning cultural treasures
Chip Colwell: Müzeler kültürel hazineleri neden iade ediyor?
Chip Colwell is an archaeologist who tries to answer the tangled question: Who owns the past? Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
and a museum curator,
hem de bir müzenin küratörüyüm.
back to where they came from.
geldikleri yerlere iade ediyorum.
they're social and educational,
sosyal ve eğitici bir ortamları vardır.
because of the magic of objects:
oradaki nesnelerin büyüsüdür:
hayal gücümüzün ötesine götürür.
to gaze upon our human empire of things
nesneler imparatorluğuna
derin düşüncelere dalarız.
neden her yıl
visits each year.
ziyaretçi aldığını anlıyorum.
have become a battleground.
savaş alanına dönmüş durumda.
don't want to see their culture
kendi kültürlerini uzakta
which they have no control over.
görmek istemiyorlar.
ait oldukları yerlere
to their places of origin.
of the Parthenon Marbles,
Parthenon Mermerleri'ni,
held by the British Museum.
geri almaya çalışıyor.
Almanya'nın iade etmesini istiyor.
atalarına ait dövmeli başların
from museums everywhere.
asıl yerine döndüğünü görmek istiyor.
to those made by Native Americans.
talepleri karşısında sönük kalır.
more than one million artifacts
bir milyondan fazla eseri
of Native American skeletons.
sahiplerine iade etti.
let's start with the War Gods.
Savaş Tanrıları ile başlayalım.
of the Zuni tribe in New Mexico.
üyelerinin elinden çıktı.
began to collect them
kanıt olarak bu nesneleri
of Picasso and Paul Klee,
etkileyici heykellerinin müjdecisi,
the modern art movement.
hızlandıran öncüler.
did exactly as it's supposed to
Savaş Tanrısı'yla ne yapması gerekiyorsa
a little-known art form
tanınmasına yardım etti,
a terrible crime of cultural violence.
is not a piece of art,
bir sanat eseri,
yeni Savaş Tanrısı heykelleri yapar,
in a long ceremony.
onlara nefesiyle hayat verir.
ne alınabilir, ne satılabilir.
dönebilmeleri için
yerine getirebilecekler.
should be returned.
geri verilmesi gerektiğine inanıyorum.
contradicts the refrain
dünyanın en ünlü arkeoloğundan
not just to drive movie plots,
sadece film senaryosu gereği değil,
of museums for society.
faydası anlaşılsın diye.
with the Sonoran Desert's past.
hayran olarak büyüdüm.
the city's bland strip malls
mağazalarının altında
just waiting to be discovered.
bir geçmiş olduğuna inanamıyordum.
I started taking archaeology classes
almaya başladım
even helped me set up my own laboratory
hayvan kemiklerini incelemem için
kurmama yardım etti.
had a dark history.
bir geçmişi olduğunu fark ettim.
became a tool for science,
bilimin bir aracı olup çıkmış,
of social and racial hierarchies.
ilgili yeni kuramlarda kullanılmıştı.
were plundered from graves,
mezarlarından yağmalanmış,
savaş meydanlarından alınmıştı.
came across white graves,
as specimens on museum shelves.
müze raflarına ayırıyorlardı.
boarding schools,
topraklar ve okullar yağmalanıyor,
were on the cusp of extinction.
kutsal nesneleri topluyorlardı.
but the labels don't matter
ne derseniz deyin önemli değil,
that over the last century,
Amerika Yerlileri
were taken from them.
kültürlerinden mahrum bırakıldı.
yerlilerin sayısız protestosu üzerine
through the US Congress,
aracılığıyla bir yasa geçirdi.
Native Americans to reclaim
kültürel ve kutsal nesnelerini
and human remains from museums.
geri isteme hakkı tanıdı.
how a piece of wood can be a living god
canlı bir tanrı olduğunu
anlamak zor olabilir.
especially with DNA,
özellikle DNA sayesinde
into the past.
verebileceğini biliyorlardı.
Frank Norwick declared,
şöyle demişti:
that benefits all of mankind.
önemli bir iş yapıyoruz.
all of this was an enigma
benim için çözmesi zor,
want their heritage back
yerlerden onları neden geri istiyordu?
spend their entire lives
araştırmaya adayan bilim insanları,
about living ones?
bu kadar az önemserdi?
what to do next,
ama ne yapacağımı bilmeden.
former prison cell on Robben Island.
hapishane hücresine gittim.
a country bridge vast divides
kapatması için bir ülkeye
reconciliation.
destek olmuştu.
ama kendime şunu soruyorum:
in the ruins of the past?
umut tohumları ekebilir miyim?
of Nature and Science.
many other institutions,
the legacy of museum collecting.
mirasla yüzleşmek gerektiğini düşündük.
the skeletons in our closet,
we met with dozens of tribes
düzinelerce kabileyle görüştük
these remains home.
evlerine götürmeye çalıştık.
who will receive the remains,
karar vermeniz gerekiyor.
become undertakers,
cenazeleri kaldırdı,
they had never wanted unearthed.
istemedikleri ölü akrabalarına
and our Native partners
ve yerli çalışma arkadaşları,
of the human remains in the collection.
neredeyse hepsini yeniden gömmüştü.
hundreds of sacred objects.
that these battles are endless.
bu mücadelenin bir sonu yok.
of the museum world.
günümüz müzeciliğinin bir özelliği.
more museums with more stuff.
çok fazla müze var.
in an American public museum
kayıtlı olan her Savaş Tanrısı,
beyond the reach of US law,
dışındaki özel koleksiyonlarda
and outside our borders.
daha birçokları bekliyor.
with a respected religious leader
dini bir liderle görüşme şansım oldu.
named Octavius Seowtewa
in Europe with War Gods.
Avrupa'daki beş müzeyi gezdik.
with a history of dubious care.
bir Savaş Tanrısı heykeli bulduk.
had added chicken feathers to it.
heykele tavuk tüyleri eklemişti.
Musée du quai Branly'de
is now state property
Savaş Tanrısı devletin mülkü olmuştu
no longer served Zunis
müze ziyaretçileri içindi.
of the objects to the world."
"Her şeyi tüm dünyaya veriyoruz."
would establish a dangerous precedent
daha büyük sorunlar yaratabileceği,
claimed by Greece.
tehlikeli bir örnek olabileceği söylendi.
to his people empty-handed.
insanlarına karşı eli boştu.
the Ahayu:da so far away.
olması canımı çok yakıyor.
that's missing from a family dinner.
boş olması gibi bir şey bu.
their strength is broken."
güçlerini kaybederler," dedi.
in Europe and beyond
tüm meslektaşlarım,
do not represent the end of museums
müzelerin sonu olmadığını
olduğunu görebilseler.
about one percent
500 cultural items and skeletons,
500 kültürel nesne ve iskelet iade etti
of its total collections.
yüzde 99,999'u duruyor.
ve sanat eserleri hâlâ duruyor.
with Native Americans
to share their culture with us.
kültürlerini paylaşmasını isteyebiliriz.
to visit the returned War Gods.
kısa bir süre önce ziyaret ettim.
overlooking beautiful Zuni homeland.
bir tapınak yükselir.
by a roofless stone building
çatısı yoktur
of turquoise, cornmeal, shell,
ortasında 106 tane Savaş Tanrısı.
true purpose in the world.
asıl var oluş nedenlerini düşündüm.
the histories that we inherit.
did not pillage ancient graves
eski mezarları yağmalamadı
for correcting past mistakes.
sorumluluğunu yine de üstlenebiliriz.
Amerika Yerlilerine,
the voiceless objects of our curiosity.
bu insanlara yardım edebiliriz.
to fully understand others' beliefs,
tam olarak anlamamız da gerekmez.
places for living cultures.
yuva olmaları gerekiyor.
turn lazy circles high above.
tembel daireler çizdiğini gördüm.
that their culture is not dead and gone
aksine yaşaması için
for the War Gods to be.
daha güvenli başka bir yer yoktu.
ABOUT THE SPEAKER
Chip Colwell - Archaeologist, museum curatorChip Colwell is an archaeologist who tries to answer the tangled question: Who owns the past?
Why you should listen
Chip Colwell is an archaeologist and museum curator who has published 11 books that invite us to rethink how Native American history is told. His essays have appeared in The Atlantic, The Guardian and TIME, while his research has been highlighted in the New York Times, BBC, Forbes and elsewhere. Most recently, he wrote Plundered Skulls and Stolen Spirits: Inside the Fight to Reclaim Native America’s Culture, which The Wall Street Journal dubbed "a careful and intelligent chronicle" and won a 2018 Colorado Book Award.
In 1990, Colwell fell in love with archaeology. Still in high school, he decided to make a life for himself discovering ancient windswept ruins across the American Southwest. But in college he discovered that archaeologists have not always treated Native Americans with respect. In museums were thousands of Native American skeletons, grave goods and sacred objects -- taken with the consent of Native communities. Disheartened, he planned to leave the field he revered. But an epiphany struck that instead he should help develop a new movement in archaeology and museums based on the dignity and rights of Native Americans.
When Colwell was hired as a curator at the Denver Museum of Nature & Science, he had the chance to address the dark legacies of museum collecting. He and his colleagues began consulting with hundreds of tribes about the return of skeletons and sacred objects. In this work, Colwell realized, too, there was an important story to share that explored vital questions. Why do museums collect so many things? Why is it offensive to some that museums exhibit human remains and religious items? What are the legal rights of museums -- and the moral claims of tribes? What do we lose when artifacts go home? And what do we gain?
Chip Colwell | Speaker | TED.com