TEDxRainier
Lesley Hazleton: On reading the Koran
Λέσλυ Χέιζλτον: Διαβάζοντας το Κοράνι
Filmed:
Readability: 4.9
2,252,412 views
Η Λέσλυ Χέιζλετον έκατσε μια μέρα να διαβάσει το Κοράνι. Και αυτό που βρήκε -- ως μη Μουσουλμάνα, μία αυτο-αποκαλούμενη "τουρίστρια" στο ιερό βιβλίο του Ισλάμ -- δεν ήταν εκείνο που περίμενε. Με σοβαρή επιστημοσύνη και θερμό χιούμορ, η Χέιζλτον μοιράζεται τη χάρη, την ευελιξία και το μυστήριο που ανακάλυψε, σε αυτή την απομυθοποιητική ομιλία στο TEDxRainier.
Lesley Hazleton - Writer, psychologist
Writer, psychologist and former Middle East reporter Lesley Hazleton explores the vast and often terrifying arena in which politics and religion intersect. Full bio
Writer, psychologist and former Middle East reporter Lesley Hazleton explores the vast and often terrifying arena in which politics and religion intersect. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:15
You may have heard
0
0
2000
Ίσως έχετε ακούσει
00:17
about the Koran's idea of paradise
1
2000
2000
ότι στο Κοράνι ο Παράδεισος
00:19
being 72 virgins,
2
4000
2000
είναι 72 παρθένες.
00:21
and I promise I will come back to those virgins.
3
6000
3000
Θα τις ξαναδούμε όμως τις παρθένες, το υπόσχομαι.
00:24
But in fact, here in the northwest,
4
9000
2000
Στην πραγματικότητα, εδώ, στα βορειοδυτικά [των ΗΠΑ],
00:26
we're living very close
5
11000
2000
ζούμε πολύ κοντά
00:28
to the real Koranic idea of paradise,
6
13000
2000
στην πραγματική εικόνα του Παραδείσου κατά το Κοράνι,
00:30
defined 36 times
7
15000
2000
όπως ορίζεται 36 φορές
00:32
as "gardens watered by running streams."
8
17000
4000
ως "κήποι που ποτίζονται από τρεχούμενα ποτάμια."
00:37
Since I live on a houseboat on the running stream of Lake Union,
9
22000
3000
Επειδή ζω σε πλωτό σπίτι στο ποτάμι της Λίμνης Γιούνιον,
00:40
this makes perfect sense to me.
10
25000
3000
ο ορισμός μου φαίνεται εντελώς σωστός.
00:43
But the thing is, how come it's news to most people?
11
28000
3000
Το θέμα είναι όμως γιατί άραγε φαίνεται πρωτάκουστος στους περισσότερους;
00:47
I know many well-intentioned non-Muslims
12
32000
3000
Γνωρίζω πολλούς καλοπροαίρετους μη-Μουσουλμάνους
00:50
who've begun reading the Koran, but given up,
13
35000
2000
που ξεκίνησαν να διαβάζουν το Κοράνι αλλά το παράτησαν
00:52
disconcerted by its "otherness."
14
37000
3000
συγχισμένοι με τη διαφορετικότητά του.
00:55
The historian Thomas Carlyle
15
40000
2000
Ο ιστορικός Τόμας Κάρλαϊλ
00:57
considered Muhammad one of the world's greatest heroes,
16
42000
3000
θεωρούσε το Μωάμεθ έναν από τους σπουδαιότερους ήρωες του κόσμου,
01:00
yet even he called the Koran
17
45000
2000
αλλά ακόμα και αυτός αποκάλεσε το Κοράνι
01:02
"as toilsome reading as I ever undertook,
18
47000
3000
"ένα από τα πιο κουραστικά αναγνώσματα που ξεκίνησα ποτέ,
01:05
a wearisome, confused jumble."
19
50000
3000
ένας δύσκολος, μπερδεμένος κυκεώνας."
01:08
(Laughter)
20
53000
2000
(Γέλια)
01:10
Part of the problem, I think,
21
55000
2000
Νομίζω ότι μέρος του προβλήματος
01:12
is that we imagine that the Koran can be read
22
57000
3000
είναι ότι νομίζουμε πως το Κοράνι μπορεί να διαβαστεί
01:15
as we usually read a book --
23
60000
2000
όπως διαβάζουμε συνήθως ένα βιβλίο ―
01:17
as though we can curl up with it on a rainy afternoon
24
62000
3000
σαν να είναι δυνατό να αράξουμε αναπαυτικά ένα βροχερό απόγευμα μαζί του
01:20
with a bowl of popcorn within reach,
25
65000
2000
μ' ένα μπωλ πόπκορν από δίπλα,
01:22
as though God --
26
67000
2000
σαν να ήταν ο Θεός
01:24
and the Koran is entirely in the voice of God speaking to Muhammad --
27
69000
3000
― και στο Κοράνι ολόκληρο είναι η φωνή του Θεού που μιλάει στο Μωάμεθ ―
01:27
were just another author on the bestseller list.
28
72000
3000
σαν να ήταν λοιπόν ο Θεός άλλος ένας συγγραφέας μπεστ σέλλερ.
01:32
Yet the fact that so few people
29
77000
2000
Το γεγονός όμως ότι τόσο λίγοι άνθρωποι
01:34
do actually read the Koran
30
79000
2000
διαβάζουν πραγματικά το Κοράνι
01:36
is precisely why it's so easy to quote --
31
81000
3000
είναι ακριβώς ο λόγος που είναι τόσο εύκολο να επαναλάβουμε ―
01:39
that is, to misquote.
32
84000
3000
να στραβο-επαναλάβουμε μάλλον,
01:42
Phrases and snippets taken out of context
33
87000
3000
φράσεις και κουβέντες εκτός συμφραζομένων
01:45
in what I call the "highlighter version,"
34
90000
2000
αυτό που ονομάζω: η εκδοχή του χαϊλάιτερ,
01:47
which is the one favored by both Muslim fundamentalists
35
92000
3000
την οποία προτιμούν τόσο οι φονταμενταλιστές Μουσουλμάνοι
01:50
and anti-Muslim Islamophobes.
36
95000
3000
όσο και οι αντι-Μουσουλμάνοι ισλαμόφοβοι.
01:53
So this past spring,
37
98000
2000
Την περασμένη άνοιξη λοιπόν
01:55
as I was gearing up
38
100000
2000
καθώς προετοιμαζόμουν
01:57
to begin writing a biography of Muhammad,
39
102000
3000
να ξεκινήσω τη συγγραφή μιας βιογραφίας του Μωάμεθ,
02:00
I realized I needed to read the Koran properly --
40
105000
3000
συνειδητοποίησα ότι έπρεπε να διαβάσω το Κοράνι προσεχτικά ―
02:03
as properly as I could, that is.
41
108000
3000
όσο πιο προσεχτικά μπορούσα δηλαδή.
02:06
My Arabic's reduced by now
42
111000
2000
Τα Αραβικά μου έχουν πλέον συρρικνωθεί
02:08
to wielding a dictionary,
43
113000
2000
στη χρήση του λεξικού,
02:10
so I took four well-known translations
44
115000
2000
συνεπώς πήρα τέσσερεις γνωστές μεταφράσεις
02:12
and decided to read them side-by-side,
45
117000
2000
και αποφάσισα να τις διαβάσω παράλληλα,
02:14
verse-by-verse
46
119000
2000
στίχο-στίχο
02:16
along with a transliteration
47
121000
3000
μαζί με μία μεταγραφή
02:19
and the original seventh-century Arabic.
48
124000
3000
και το πρωτότυπο Αραβικό κείμενο του εβδόμου αιώνα.
02:23
Now I did have an advantage.
49
128000
3000
Είχα βέβαια ένα πλεονέκτημα.
02:27
My last book
50
132000
2000
Το τελευταίο μου βιβλίο
02:29
was about the story behind the Shi'a-Sunni split,
51
134000
3000
αφορούσε την ιστορία του σχίσματος Σιιτών-Σουνιτών
02:32
and for that I'd worked closely with the earliest Islamic histories,
52
137000
3000
και γι' αυτό είχα δουλέψει με τις πρώιμες Ισλαμικές ιστορίες,
02:35
so I knew the events
53
140000
2000
οπότε ήξερα τα γεγονότα
02:37
to which the Koran constantly refers,
54
142000
2000
στα οποία αναφέρεται συνεχώς το Κοράνι,
02:39
its frame of reference.
55
144000
2000
το πλαίσιο αναφοράς του.
02:41
I knew enough, that is, to know
56
146000
2000
Γνώριζα δηλαδή αρκετά ώστε να καταλαβαίνω
02:43
that I'd be a tourist in the Koran --
57
148000
3000
ότι θα ήμουνα μία τουρίστρια στο Κοράνιο ―
02:46
an informed one,
58
151000
2000
ενήμερη μεν,
02:48
an experienced one even,
59
153000
2000
ακόμα και έμπειρη,
02:50
but still an outsider,
60
155000
2000
αλλά παρόλα αυτά μία ξένη,
02:52
an agnostic Jew
61
157000
2000
μία αγνωστική Εβραία
02:54
reading some else's holy book.
62
159000
2000
που διάβαζε το ιερό βιβλίο του άλλου.
02:56
(Laughter)
63
161000
2000
(Γέλια)
02:58
So I read slowly.
64
163000
2000
Διάβαζα λοιπόν σιγά σιγά.
03:00
(Laughter)
65
165000
4000
(Γέλια)
03:04
I'd set aside three weeks for this project,
66
169000
3000
Αφιέρωσα τρεις εβδομάδες για αυτή τη δουλειά,
03:07
and that, I think, is what is meant by "hubris" --
67
172000
2000
ο ορισμός δηλαδή της ύβρεως, όπως καταλαβαίνετε.
03:09
(Laughter)
68
174000
4000
(Γέλια)
03:13
-- because it turned out to be three months.
69
178000
3000
Τελικά μου πήρε τρεις μήνες, βέβαια.
03:18
I did resist the temptation to skip to the back
70
183000
2000
Anτιστάθηκα στον πειρασμό να πηδήξω στο τέλος του βιβλίου
03:20
where the shorter and more clearly mystical chapters are.
71
185000
3000
όπου βρίσκονται τα πιο σύντομα και πιο αμιγώς μυστικά κεφάλαια.
03:23
But every time I thought I was beginning
72
188000
2000
Κάθε φορά όμως που θεωρούσα ότι άρχιζα
03:25
to get a handle on the Koran --
73
190000
2000
να καταλαβαίνω το Κοράνι ―
03:27
that feeling of "I get it now" --
74
192000
2000
που είχα το αίσθημα πως "το 'πιασα" ―
03:29
it would slip away overnight,
75
194000
2000
μέχρι το επόμενο πρωί μου είχε ξεφύγει.
03:31
and I'd come back in the morning
76
196000
2000
Και επέστρεφα το πρωί
03:33
wondering if I wasn't lost in a strange land,
77
198000
3000
κι απορούσα μήπως είχα χαθεί σε μία άγνωστη χώρα.
03:36
and yet the terrain was very familiar.
78
201000
3000
Και όμως το έδαφος μου ήταν πολύ οικείο.
03:40
The Koran declares that it comes
79
205000
2000
Το Κοράνι δηλώνεν πως έρχεται
03:42
to renew the message of the Torah and the Gospels.
80
207000
2000
να ανανεώσει το μήνυμα του Τορά και των Ευαγγελίων.
03:44
So one-third of it
81
209000
2000
Το ένα τρίτο του βιβλίου
03:46
reprises the stories of Biblical figures
82
211000
2000
επαναλαμβάνει τις ιστορίες των μορφών της Βίβλου
03:48
like Abraham, Moses,
83
213000
2000
όπως του Αβραάμ, του Μωυσή,
03:50
Joseph, Mary, Jesus.
84
215000
3000
του Ιωσήφ, της Μαρίας, του Ιησού.
03:53
God himself was utterly familiar
85
218000
3000
Ο ίδιος ο Θεός ήταν απολύτως γνωστός
03:56
from his earlier manifestation as Yahweh --
86
221000
3000
από τις προηγούμενες εμφανίσεις του ως Γιαχβέ ―
03:59
jealously insisting on no other gods.
87
224000
3000
επιμένοντας με ζήλο στον αποκλεισμό άλλων θεών.
04:03
The presence of camels, mountains,
88
228000
3000
Η παρουσία από καμήλες, βουνά,
04:06
desert wells and springs
89
231000
2000
πηγάδια της ερήμου και πηγές
04:08
took me back to the year I spent
90
233000
2000
μου θύμισε τη χρονιά που πέρασα
04:10
wandering the Sinai Desert.
91
235000
2000
περιπλανώμενη στην έρημο του Σινά.
04:12
And then there was the language,
92
237000
2000
Έπειτα ήταν και η γλώσσα,
04:14
the rhythmic cadence of it,
93
239000
2000
ο ρυθμικός της τρόπος,
04:16
reminding me of evenings spent listening to Bedouin elders
94
241000
3000
που μου θύμιζε βραδιές που πέρασα ακούγοντας ηλικιωμένους Βεδουίνους
04:19
recite hours-long narrative poems
95
244000
3000
να απαγγέλουν αφηγηματικά ποιήματα για ώρες
04:22
entirely from memory.
96
247000
3000
εντελώς από μνήμης.
04:25
And I began to grasp
97
250000
2000
Και άρχισα να καταλαβαίνω
04:27
why it's said
98
252000
3000
γιατί λένε
04:30
that the Koran is really the Koran
99
255000
3000
ότι το Κοράνι είναι πραγματικά το Κοράνι
04:33
only in Arabic.
100
258000
2000
μόνο στα Αραβικά.
04:35
Take the Fatihah,
101
260000
2000
Πάρτε, για παράδειγμα, το Φαατιχά,
04:37
the seven-verse opening chapter
102
262000
2000
το επτάστιχο εισαγωγικό κεφάλαιο
04:39
that is the Lord's Prayer and the Shema Yisrael of Islam combined.
103
264000
4000
που είναι ο Ισλαμικός συνδυασμός του "Πάτερ Ημών" και του "Σεμά Ισραέλ".
04:44
It's just 29 words in Arabic,
104
269000
2000
Στα Αραβικά είναι μόλις 29 λέξεις,
04:46
but anywhere from 65 to 72 in translation.
105
271000
4000
αλλά σε μετάφραση κυμαίνεται από 65 μέχρι 72.
04:50
And yet the more you add,
106
275000
2000
Και όμως, όσο περισσότερες προσθέτεις,
04:52
the more seems to go missing.
107
277000
3000
τόσο περισσότερο φαίνεται να λείπει.
04:55
The Arabic has an incantatory,
108
280000
3000
Τα Αραβικά έχουν μία ραψωδική,
04:58
almost hypnotic, quality
109
283000
2000
σχεδόν υπνωτική, ποιότητα
05:00
that begs to be heard rather than read,
110
285000
3000
που απαιτεί να ακουστεί παρά να διαβαστεί,
05:03
felt more than analyzed.
111
288000
3000
να βιωθεί παρά να αναλυθεί.
05:06
It wants to be chanted out loud,
112
291000
2000
Θέλει να τραγουδιστεί δυνατά,
05:08
to sound its music in the ear and on the tongue.
113
293000
3000
να ηχήσει τη μουσική της μέσα στο αυτί και πάνω στη γλώσσα.
05:11
So the Koran in English
114
296000
2000
Το Κοράνι λοιπόν στα Αγγλικά
05:13
is a kind of shadow of itself,
115
298000
3000
είναι μόνο μία σκιά του εαυτού του,
05:16
or as Arthur Arberry called his version,
116
301000
3000
ή, όπως αποκάλεσε την εκδοχή του ο Άρθουρ Άρμπερυ,
05:19
"an interpretation."
117
304000
2000
"μία ερμηνεία."
05:22
But all is not lost in translation.
118
307000
3000
Δεν χάνονται όμως όλα στη μετάφραση.
05:25
As the Koran promises, patience is rewarded,
119
310000
3000
Όπως υπόσχεται το Κοράνι, η υπομονή ανταμείβεται,
05:28
and there are many surprises --
120
313000
2000
και υπάρχουν πολλές εκπλήξεις ―
05:30
a degree of environmental awareness, for instance,
121
315000
3000
ένα μέτρο περιβαλλοντικής συνείδησης, για παράδειγμα,
05:33
and of humans as mere stewards of God's creation,
122
318000
3000
και η αίσθηση ότι οι άνθρωποι είναι απλοί oικονόμοι της δημιουργίας του Θεού,
05:36
unmatched in the Bible.
123
321000
3000
μία ιδέα που δεν βρίσκει αντίστοιχή της στη Βίβλο.
05:39
And where the Bible is addressed exclusively to men,
124
324000
3000
Και ενώ η Βίβλος απευθύνεται αποκλειστικά σε άνδρες,
05:42
using the second and third person masculine,
125
327000
2000
χρησιμοποιώντας το δεύτερο και τρίτο αρσενικό πρόσωπο,
05:44
the Koran includes women --
126
329000
3000
το Κοράνι περιλαμβάνει γυναίκες ―
05:47
talking, for instance,
127
332000
2000
μιλώντας, για παράδειγμα,
05:49
of believing men and believing women,
128
334000
2000
για πιστούς και πιστές ―
05:51
honorable men and honorable women.
129
336000
3000
έντιμους άνδρες και έντιμες γυναίκες.
05:56
Or take the infamous verse
130
341000
2000
Ή πάρτε το διαβόητο στίχο
05:58
about killing the unbelievers.
131
343000
2000
για το φόνο των απίστων.
06:00
Yes, it does say that,
132
345000
2000
Ναι, το λέει αυτό,
06:02
but in a very specific context:
133
347000
3000
αλλά σε πολύ συγκεκριμένα συμφραζόμενα:
06:05
the anticipated conquest
134
350000
2000
την αναμενόμενη κατάκτηση
06:07
of the sanctuary city of Mecca
135
352000
2000
της ιερής πόλης της Μέκκας
06:09
where fighting was usually forbidden,
136
354000
3000
όπου η μάχη συνήθως απαγορεύονταν.
06:12
and the permission comes hedged about with qualifiers.
137
357000
3000
Και η διατύπωση της άδειας περιορίζεται από όρους.
06:15
Not "You must kill unbelievers in Mecca,"
138
360000
3000
Όχι "οφείλεις να σκοτώσεις απίστους στη Μέκκα,"
06:18
but you can, you are allowed to,
139
363000
3000
αλλά μπορείς, σου επιτρέπεται,
06:21
but only after a grace period is over
140
366000
3000
αλλά μόνο μετά από περίοδο χάριτος
06:25
and only if there's no other pact in place
141
370000
3000
και μόνο αν δεν υπάρχει άλλη συμφωνία
06:28
and only if they try to stop you getting to the Kaaba,
142
373000
3000
και μόνο άμα προσπαθήσουν να σε εμποδίσουν να φτάσεις στην Κάαμπα,
06:31
and only if they attack you first.
143
376000
3000
και μόνο αν σου επιτεθούν πρώτοι.
06:34
And even then -- God is merciful;
144
379000
3000
Και ακόμα και τότε ― ο Θεός είναι ελεήμων,
06:37
forgiveness is supreme --
145
382000
3000
ύψιστη η συγχώρεση ―
06:40
and so, essentially,
146
385000
2000
και έτσι, κατ' ουσίαν,
06:42
better if you don't.
147
387000
2000
καλύτερα μη σκοτώσεις.
06:44
(Laughter)
148
389000
3000
(Γέλια)
06:47
This was perhaps the biggest surprise --
149
392000
3000
Αυτή ήταν ίσως η μεγαλύτερη έκπληξη ―
06:50
how flexible the Koran is,
150
395000
2000
πόσο ευέλικτο είναι το Κοράνι,
06:52
at least in minds that are not
151
397000
2000
τουλάχιστον για μυαλά που δεν είναι
06:54
fundamentally inflexible.
152
399000
3000
εκ βάθρων απόλυτα.
06:57
"Some of these verses are definite in meaning," it says,
153
402000
3000
"Ορισμένοι στίχοι είναι ακριβείς σε σημασία," λέει,
07:00
"and others are ambiguous."
154
405000
3000
"και άλλοι αμφίσημοι.
07:03
The perverse at heart
155
408000
2000
Οι κακοπροαίρετες καρδιές
07:05
will seek out the ambiguities,
156
410000
2000
θα ψάξουν για τις αμφισημίες
07:07
trying to create discord
157
412000
2000
προσπαθώντας να δημιουργήσουν διχόνοια
07:09
by pinning down meanings of their own.
158
414000
3000
και καθορίσουν δικές τους ερμηνείες.
07:12
Only God knows the true meaning.
159
417000
3000
Μόνο ο Θεός γνωρίζει το πραγματικό νόημα."
07:16
The phrase "God is subtle"
160
421000
2000
Η φράση "ο Θεός είναι ακριβής"
07:18
appears again and again,
161
423000
2000
εμφανίζεται ξανά και ξανά.
07:20
and indeed, the whole of the Koran is far more subtle
162
425000
2000
Και πραγματικά το Κοράνι είναι πολύ πιο ακριβές
07:22
than most of us have been led to believe.
163
427000
2000
από ό,τι μας έχουν οδηγήσει να πιστεύουμε.
07:24
As in, for instance,
164
429000
2000
Παράδειγμα,
07:26
that little matter
165
431000
2000
το μικρό ζήτημα
07:28
of virgins and paradise.
166
433000
3000
των παρθένων και του Παραδείσου.
07:31
Old-fashioned Orientalism comes into play here.
167
436000
3000
Εδώ παίζει ρόλο παλιομοδίτικη αντίληψη για την ανατολή.
07:35
The word used four times
168
440000
2000
Η λέξη που χρησιμοποιείται τέσσερις φορές
07:37
is Houris,
169
442000
2000
είναι Ουρί,
07:39
rendered as
170
444000
2000
που αποδίδεται ως
07:41
dark-eyed maidens with swelling breasts,
171
446000
3000
μαυρομάτες παρθένες με γεμάτα στήθη,
07:44
or as fair, high-bosomed virgins.
172
449000
3000
ή ως ξανθιές, ορθόστηθες παρθένες.
07:48
Yet all there is in the original Arabic
173
453000
2000
Αλλά στο αραβικό πρωτότυπο υπάρχει
07:50
is that one word: Houris.
174
455000
3000
μόνο μία λέξη: Ουρί.
07:54
Not a swelling breast nor a high bosom in sight.
175
459000
3000
Ούτε γεμάτα ούτε όρθια στήθη.
07:57
(Laughter)
176
462000
2000
(Γέλια)
07:59
Now this may be a way of saying
177
464000
2000
Τώρα, αυτός μπορεί να είναι ένας τρόπος να πούμε
08:01
"pure beings" -- like in angels --
178
466000
2000
αγνά πλάσματα ― όπως οι αγγέλοι ―
08:03
or it may be like the Greek Kouros or Kórē,
179
468000
3000
ή ίσως να είναι σαν τους Ελληνικούς Κούρους ή τις Κόρες,
08:06
an eternal youth.
180
471000
2000
μία αιώνια νιότη.
08:08
But the truth is nobody really knows,
181
473000
3000
Η αλήθεια πάντως είναι πως κανένας δεν ξέρει
08:11
and that's the point.
182
476000
2000
και αυτή είναι η ουσία.
08:13
Because the Koran is quite clear
183
478000
2000
Διότι το Κοράνιο είναι ξεκάθαρο
08:15
when it says that you'll be
184
480000
2000
όταν λέει πως θα είσαι
08:17
"a new creation in paradise"
185
482000
3000
"μια νέα δημιουργία στον Παράδεισο"
08:20
and that you will be "recreated
186
485000
2000
και ότι θα "επαναδημιουργηθείς
08:22
in a form unknown to you,"
187
487000
3000
σε μορφή άγνωστη σε σένα,"
08:25
which seems to me a far more appealing prospect
188
490000
3000
που μου φαίνεται μία πολύ πιο ελκυστική προοπτική
08:28
than a virgin.
189
493000
2000
από μία παρθένα.
08:30
(Laughter)
190
495000
8000
(Γέλια)
08:38
And that number 72 never appears.
191
503000
3000
Και ο αριθμός 72 δεν εμφανίζεται ποτέ.
08:41
There are no 72 virgins
192
506000
2000
Δεν υπάρχουν 72 παρθένες
08:43
in the Koran.
193
508000
2000
στο Κοράνι.
08:45
That idea only came into being 300 years later,
194
510000
3000
Η ιδέα δημιουργήθηκε 300 χρόνια αργότερα,
08:48
and most Islamic scholars see it as the equivalent
195
513000
3000
και οι περισσότεροι μελετητές του Ισλάμ τη θεωρούν το αντίστοιχο
08:51
of people with wings sitting on clouds
196
516000
2000
των ανθρώποων εκείνων με τα φτερά, που κάθονται στα σύννεφα
08:53
and strumming harps.
197
518000
2000
και παίζουν άρπες.
08:56
Paradise is quite the opposite.
198
521000
3000
Ο Παράδεισος είναι ακριβώς το αντίθετο.
08:59
It's not virginity;
199
524000
2000
Δεν είναι παρθενία,
09:01
it's fecundity.
200
526000
2000
είναι γονιμότητα,
09:03
It's plenty.
201
528000
2000
είναι αφθονία,
09:05
It's gardens watered
202
530000
2000
είναι κήποι που ποτίζονται
09:07
by running streams.
203
532000
3000
από τρεχούμενα ποτάμια.
09:10
Thank you.
204
535000
2000
Σας ευχαριστώ.
09:12
(Applause)
205
537000
15000
(Χειροκρότημα)
ABOUT THE SPEAKER
Lesley Hazleton - Writer, psychologistWriter, psychologist and former Middle East reporter Lesley Hazleton explores the vast and often terrifying arena in which politics and religion intersect.
Why you should listen
Lesley Hazleton has traced the roots of conflict in several books, including compelling 'flesh-and-blood' biographies of Muhammad and Mary, and casts "an agnostic eye on politics, religion, and existence" on her blog, AccidentalTheologist.com.
Her newest book, Agnostic: A Spirited Manifesto, celebrates the agnostic stance as "rising above the flat two-dimensional line of belief/unbelief, creating new possibilities for how we think about being in the world." In it, she explores what we mean by the search for meaning, invokes the humbling perspective of infinity and reconsiders what we talk about when we talk about soul.
Hazleton's approach has been praised as "vital and mischievous" by the New York Times, and as "a positive orientation to life, one that embraces both science and mystery ... while remaining intimately grounded and engaged."
Lesley Hazleton | Speaker | TED.com