TED2003
Wade Davis: Dreams from endangered cultures
멸종 위기에 놓인 문화에 관한 웨이드 데이비스의 강연
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내셔널 지오그래픽 모험가인 웨이드 데이비스가 빠르게 사라져가고 있는 세계의 다양한 토착 문화를 놀라운 사진과 이야기를 통해 보여준다.
Wade Davis - Anthropologist, ethnobotanist
A National Geographic Explorer-in-Residence, Wade Davis has been described as “a rare combination of scientist, scholar, poet and passionate defender of all of life’s diversity.” Full bio
A National Geographic Explorer-in-Residence, Wade Davis has been described as “a rare combination of scientist, scholar, poet and passionate defender of all of life’s diversity.” Full bio
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You know, one of the intense pleasures of travel
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여행의 가장 큰 즐거움 중 하나이자
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and one of the delights of ethnographic research
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민속지학적 연구의 기쁨 중 하나는
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is the opportunity to live amongst those
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5000
2000
구식 방법을 잊지 않고
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who have not forgotten the old ways,
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7000
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아직도 바람 속에서 옛날을 느끼며
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who still feel their past in the wind,
4
9000
3000
빗물이 깎아내린 돌에서 과거를 만지고
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touch it in stones polished by rain,
5
12000
3000
식물의 쌉쌀한 이파리에서 과거를 맛보는
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taste it in the bitter leaves of plants.
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15000
2000
사람들 틈에서 사는 기회를 갖는 것입니다.
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Just to know that Jaguar shamans still journey beyond the Milky Way,
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17000
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재규어 주술사들은 아직도 은하수 너머로 여행을 하고,
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or the myths of the Inuit elders still resonate with meaning,
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이누이트 노인들의 전설이 아직도 의미있게 울려퍼지며,
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or that in the Himalaya,
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2000
히말라야에서는
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the Buddhists still pursue the breath of the Dharma,
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28000
4000
불교도들이 아직도 법의 숨결을 찾아 정진하고 있음을
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is to really remember the central revelation of anthropology,
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32000
3000
아는 것만으로도 인류학이 밝혀내는 가장 중요한 것을 기억하게 되고,
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and that is the idea that the world in which we live
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우리가 살고 있는 세계는
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does not exist in some absolute sense,
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어떤 절대 기준으로 존재하는 것이 아니라
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but is just one model of reality,
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1000
현실의 한 가지 모델일 뿐임을,
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the consequence of one particular set of adaptive choices
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비록 성공적이긴 했지만, 우리가 속한 혈통이 수세대 전에 내렸던
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that our lineage made, albeit successfully, many generations ago.
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45000
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적응을 위한 특정 선택들의 결과임을 알게 됩니다.
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And of course, we all share the same adaptive imperatives.
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50000
4000
물론 우리 모두는 똑같이 적응할 필요가 있습니다.
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We're all born. We all bring our children into the world.
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54000
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우리 모두가 태어나고, 우리 모두가 자녀들을 세상으로 내보냅니다.
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We go through initiation rites.
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2000
우리 모두가 성년식을 거칩니다.
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We have to deal with the inexorable separation of death,
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58000
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우리는 엄연한 죽음이라는 이별을 받아들여야 합니다.
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so it shouldn't surprise us that we all sing, we all dance,
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60000
4000
그래서 우리 모두가 노래하고 춤춘다는 것에 놀라서는 안됩니다.
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we all have art.
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64000
2000
우리 모두에게는 예술이 있습니다.
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But what's interesting is the unique cadence of the song,
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66000
3000
그러나 재미있는 것은 각 문화에 담겨있는
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the rhythm of the dance in every culture.
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69000
2000
고유한 노래의 운율과 춤의 리듬입니다.
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And whether it is the Penan in the forests of Borneo,
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71000
3000
보르네오 숲의 페난족이든
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or the Voodoo acolytes in Haiti,
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74000
3000
아이티의 부두교 복사든
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or the warriors in the Kaisut desert of Northern Kenya,
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78000
4000
북부 케냐 카이수트 사막의 전사들이든
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the Curandero in the mountains of the Andes,
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안데스 산맥의 주술사이든
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or a caravanserai in the middle of the Sahara --
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87000
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사하라 한복판의 카라반세라이든 마찬가지입니다.
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this is incidentally the fellow that I traveled into the desert with
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2000
이 친구는 한 달 전에 제가 우연히 함께 사막까지 여행했던
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a month ago --
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94000
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사람입니다.
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or indeed a yak herder in the slopes of Qomolangma,
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95000
3000
초모랑마 산 비탈의 야크 몰이꾼입니다.
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Everest, the goddess mother of the world.
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세계의 어머니 신인 에베레스트입니다.
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All of these peoples teach us that there are other ways of being,
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100000
3000
이 모든 사람들이 우리에게 다르게 사는 방법,
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other ways of thinking,
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103000
1000
다르게 생각하는 방법,
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other ways of orienting yourself in the Earth.
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104000
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지구에서 다르게 방향을 찾는 방법을 가르쳐줍니다.
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And this is an idea, if you think about it,
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106000
2000
이렇게 생각해 보면, 이런 생각은
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can only fill you with hope.
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108000
2000
여러분을 오직 희망으로 채워줄 수 있습니다.
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Now, together the myriad cultures of the world
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110000
3000
이제, 세계의 무수한 문화들이 다함께
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make up a web of spiritual life and cultural life
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113000
4000
영적인 생명과 문화적인 생명의 망을 만들어
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that envelops the planet,
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117000
2000
지구를 감싸고 있습니다.
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and is as important to the well-being of the planet
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119000
2000
생물권이라고 알려진 생명의 생물학적인 망이 그러한 것만큼
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as indeed is the biological web of life that you know as a biosphere.
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121000
3000
이 또한 지구의 안녕에 중요합니다.
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And you might think of this cultural web of life
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124000
3000
여러분은 이 생명의 문화적인 망을
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as being an ethnosphere,
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127000
1000
인종권이라고 생각할 수 있습니다.
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and you might define the ethnosphere
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128000
2000
인종권은
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as being the sum total of all thoughts and dreams, myths,
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의식이 생겨난 이래 인간의 상상력이
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ideas, inspirations, intuitions brought into being
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불러낸 모든 생각, 꿈, 신화, 아이디어, 영감, 직관의
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by the human imagination since the dawn of consciousness.
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136000
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총합이라고 정의내릴 수 있습니다.
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The ethnosphere is humanity's great legacy.
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140000
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인종권은 인류의 위대한 유산입니다.
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It's the symbol of all that we are
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143000
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놀랍도록 탐구적인 종으로서 우리의 존재를 이루는 모든 것과
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and all that we can be as an astonishingly inquisitive species.
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145000
4000
우리가 될 수 있는 모든 것의 상징입니다.
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And just as the biosphere has been severely eroded,
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150000
3000
생명권이 심각하게 손상된 것처럼
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so too is the ethnosphere
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153000
2000
인종권 또한 손상되어가고 있습니다.
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-- and, if anything, at a far greater rate.
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155000
2000
그것도 훨씬 빠른 속도로 말입니다.
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No biologists, for example, would dare suggest
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157000
2000
예를 들어, 어떤 생물학자도 감히
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that 50 percent of all species or more have been or are
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159000
3000
모든 종의 50% 이상이 멸종되었거나
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on the brink of extinction because it simply is not true,
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162000
2000
멸종 직전에 있다고 말할 수 없을 것입니다.
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and yet that -- the most apocalyptic scenario
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164000
2000
그것이 사실이 아니기 때문입니다. 그리고
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in the realm of biological diversity --
60
166000
3000
그것은 생물학적 다양성 영역에서 가장 종말적인 시나리오입니다.
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scarcely approaches what we know to be the most optimistic scenario
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169000
3000
그러나 그것은 우리가 문화적 다양성 영역에서
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in the realm of cultural diversity.
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172000
2000
가장 낙관적인 시나리오라고 알고 있는 것에 근접하지 않습니다.
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And the great indicator of that, of course, is language loss.
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174000
3000
물론, 그 중요한 지표는 언어 상실입니다.
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When each of you in this room were born,
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177000
3000
여기 계신 여러분 한 사람 한 사람이 태어났을 때는
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there were 6,000 languages spoken on the planet.
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180000
3000
지구상에 6,000개의 언어가 있었습니다.
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Now, a language is not just a body of vocabulary
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183000
3000
언어는 단순히 어휘의 조합이나
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or a set of grammatical rules.
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186000
2000
문법적인 규칙 세트가 아닙니다.
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A language is a flash of the human spirit.
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188000
2000
언어는 인간 영혼의 섬광입니다.
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It's a vehicle through which the soul of each particular culture
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190000
3000
언어는 독특한 각 문화의 영혼이
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comes into the material world.
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193000
1000
물질 세계로 들어오는 통로입니다.
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Every language is an old-growth forest of the mind,
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194000
3000
각 언어는 정신, 분수령, 생각, 영적 가능성의 생태계로 이루어진
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a watershed, a thought, an ecosystem of spiritual possibilities.
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197000
4000
오래된 나무숲입니다.
03:46
And of those 6,000 languages, as we sit here today in Monterey,
73
201000
4000
그 6,000개의 언어 중에서, 오늘 우리가 이렇게 몬테레이에 있는 동안,
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fully half are no longer being whispered into the ears of children.
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205000
4000
거의 반 정도가 이제 더 이상 어린이들의 귓가에 속삭여지지 않고 있습니다.
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They're no longer being taught to babies,
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209000
3000
더 이상 아기들에게 가르쳐지지 않고 있습니다.
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which means, effectively, unless something changes,
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212000
2000
이 말은 어떤 변화가 있기 전까지는
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they're already dead.
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214000
1000
사실상 죽어버린 언어라는 뜻입니다.
04:00
What could be more lonely than to be enveloped in silence,
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215000
4000
침묵에 싸여있는 것보다 더 외로운 게 있을까요?
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to be the last of your people to speak your language,
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219000
2000
자기 언어를 말하는 사람들 중에 마지막 사람이 되어서
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to have no way to pass on the wisdom of the ancestors
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221000
3000
조상들의 지혜를 물려줄 방법도 없고
04:09
or anticipate the promise of the children?
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224000
3000
어린이들의 약속을 기대할 수도 없이 말입니다.
04:12
And yet, that dreadful fate is indeed the plight of somebody
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227000
3000
그러나, 이런 무서운 운명이 2주마다
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somewhere on Earth roughly every two weeks,
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230000
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지구상의 어딘가에 있는 그 누군가에게 닥치고 있습니다.
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because every two weeks, some elder dies
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232000
2000
2주마다 노인들이 세상을 떠나고
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and carries with him into the grave the last syllables
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234000
2000
그 노인이 무덤으로 옮겨질 때
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of an ancient tongue.
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236000
2000
옛 언어의 마지막 음절 또한 사라지는 것입니다.
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And I know there's some of you who say, "Well, wouldn't it be better,
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238000
2000
여러분 중에는 "글쎄, 우리 모두가 한 언어를 말한다면,
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wouldn't the world be a better place
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240000
1000
세상이 더 나아지지 않을까?"라고 말하는 분이
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if we all just spoke one language?" And I say, "Great,
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241000
3000
계실 것입니다. 그러면 저는 이렇게 말합니다.
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let's make that language Yoruba. Let's make it Cantonese.
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244000
3000
"좋아요. 그럼 그 언어를 요루바어로 하죠. 광동어로 하던가.
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Let's make it Kogi."
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247000
1000
코기어로 할까요?"
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And you'll suddenly discover what it would be like
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248000
2000
그러면 여러분은 갑자기 이제 부터 더 이상 자신의 언어로 말할 수 없다는 사실이
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to be unable to speak your own language.
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250000
3000
어떤 느낌인지 실감하게 될 것입니다.
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And so, what I'd like to do with you today
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253000
3000
그래서, 오늘 제가 여러분과 하고 싶은 것은
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is sort of take you on a journey through the ethnosphere,
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256000
4000
여러분과 함께 인종권을 통과하는 여행을 하는 것입니다.
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a brief journey through the ethnosphere,
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260000
2000
인종권을 통과하는 짧은 여정을 통해
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to try to begin to give you a sense of what in fact is being lost.
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262000
4000
사실상 무엇이 상실되고 있는지 실감하게 되실 것입니다.
04:52
Now, there are many of us who sort of forget
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267000
7000
지금 이 시간에도, 우리들 중에는 제가 "다르게 생각하는 방법"이라고 말할 때
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that when I say "different ways of being,"
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274000
2000
정말로 다르게 생각하는 방법을 의미한다는 것을
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I really do mean different ways of being.
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276000
2000
잊고 계신 분들이 많이 있습니다.
05:04
Take, for example, this child of a Barasana in the Northwest Amazon,
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279000
5000
예를 들어, 아마존 북서부 바라사나족 아이,
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the people of the anaconda
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284000
1000
이 아나콘다 부족은
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who believe that mythologically they came up the milk river
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285000
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신화적으로 자신들이 성스러운 뱀의 배에서
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from the east in the belly of sacred snakes.
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287000
3000
동쪽으로부터 우유강으로 왔다고 믿고 있습니다.
05:15
Now, this is a people who cognitively
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290000
3000
지금 이 부족은 인지적으로
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do not distinguish the color blue from the color green
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293000
2000
파란색과 초록색을 구분하지 않습니다.
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because the canopy of the heavens
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295000
2000
하늘이라는 덮개와
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is equated to the canopy of the forest
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297000
1000
숲이라는 덮개는 같은 것으로 인식하고 있고
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upon which the people depend.
109
298000
2000
이에 의존하고 있으니까요.
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They have a curious language and marriage rule
110
300000
3000
이 부족에는 흥미로운 언어와 결혼 규칙이 있는데
05:28
which is called "linguistic exogamy:"
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303000
2000
바로 언어학적 이족결혼이라고 불리는 것입니다.
05:30
you must marry someone who speaks a different language.
112
305000
3000
즉, 다른 언어를 구사하는 사람과 결혼해야 하는 것입니다.
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And this is all rooted in the mythological past,
113
308000
2000
이 모두 신화적인 과거에 그 뿌리를 두고 있습니다.
05:35
yet the curious thing is in these long houses,
114
310000
2000
그리고 흥미로운 일이 집안에서 발생합니다.
05:37
where there are six or seven languages spoken
115
312000
2000
언어학적 이족결혼 덕분에
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because of intermarriage,
116
314000
2000
집안에서 여섯개나 일곱개의 언어가 사용되는 것입니다.
05:41
you never hear anyone practicing a language.
117
316000
3000
아무도 같은 언어를 사용하지 않습니다.
05:44
They simply listen and then begin to speak.
118
319000
3000
단지 듣고 나서 말하기 시작할 뿐입니다.
05:47
Or, one of the most fascinating tribes I ever lived with,
119
322000
2000
제가 함께 살았던 가장 매혹적인 부족들 중 하나는
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the Waorani of northeastern Ecuador,
120
324000
4000
에콰도르 북동부의 와오라니족입니다.
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an astonishing people first contacted peacefully in 1958.
121
328000
3000
1958년에 평화롭게 첫 접촉을 한 놀라운 부족입니다.
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In 1957, five missionaries attempted contact
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331000
4000
1957년에 선교사 다섯명이 접촉을 시도했는데
06:00
and made a critical mistake.
123
335000
1000
중대한 실수를 범하게 됩니다.
06:01
They dropped from the air
124
336000
1000
이 선교사들은 공중에서
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8 x 10 glossy photographs of themselves
125
337000
2000
8x10 사이즈의 광택지에 인화한 자신들의 사진을 떨어뜨려주었는데,
06:04
in what we would say to be friendly gestures,
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339000
2000
우리는 이것이 친절한 행동이었다고 말할 수도 있겠지만,
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forgetting that these people of the rainforest
127
341000
2000
이 열대우림 부족들이
06:08
had never seen anything two-dimensional in their lives.
128
343000
3000
평생 2차원적인 것이라고는 본 적이 없다는 사실을 잊어버린 것입니다.
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They picked up these photographs from the forest floor,
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346000
2000
부족 사람들은 숲바닥에서 이 사진들을 주워
06:13
tried to look behind the face to find the form or the figure,
130
348000
3000
얼굴 뒤쪽을 보면서 형태나 모습을 찾으려고 애를 썼는데,
06:16
found nothing, and concluded that these were calling cards
131
351000
2000
아무것도 찾을 수 없자, 결국 이 사진들이 악마가 부르는 신호라고
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from the devil, so they speared the five missionaries to death.
132
353000
3000
결론짓고, 다섯명의 선교사를 창으로 찔러 죽이고 말았습니다.
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But the Waorani didn't just spear outsiders.
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357000
2000
그러나 와오라니족은 외부인들만 창으로 찌른 것이 아니었습니다.
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They speared each other.
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359000
1000
그들은 서로 서로 창으로 찌르고 말았습니다.
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54 percent of their mortality was due to them spearing each other.
135
360000
3000
사망의 54%가 서로 창으로 찔러서 생긴 것이었습니다.
06:28
We traced genealogies back eight generations,
136
363000
3000
우리는 여덟세대까지 계보를 거슬러 올라갔는데,
06:31
and we found two instances of natural death
137
366000
2000
자연사한 두 가지 예를 찾았습니다.
06:33
and when we pressured the people a little bit about it,
138
368000
2000
사람들에게 말해달라고 추궁했더니,
06:35
they admitted that one of the fellows had gotten so old
139
370000
2000
부족의 한 사람이 너무 늙어서
06:37
that he died getting old, so we speared him anyway. (Laughter)
140
372000
4000
노사를 했는데, 그래도 어쨌든 창으로 찔렀다고 했습니다. (웃음)
06:41
But at the same time they had a perspicacious knowledge
141
376000
3000
그러나 동시에 이 부족은 숲에 대한 통찰력있는 지식이 있는데,
06:44
of the forest that was astonishing.
142
379000
1000
아주 놀라웠습니다.
06:45
Their hunters could smell animal urine at 40 paces
143
380000
3000
이 부족의 사냥꾼들은 40걸음 떨어진 곳에서도 동물의 소변 냄새를 맡고,
06:48
and tell you what species left it behind.
144
383000
3000
어떤 종들이 남기고 간 것인지 말해줄 수 있습니다.
06:51
In the early '80s, I had a really astonishing assignment
145
386000
2000
80년대 초반에, 저는 정말 놀라운 과제를 수행하고 있었습니다.
06:53
when I was asked by my professor at Harvard
146
388000
2000
하버드에서 제 교수님이 저에게
06:55
if I was interested in going down to Haiti,
147
390000
2000
아이티까지 가서
06:58
infiltrating the secret societies
148
393000
2000
듀발리에와 통통 마쿠트를 도왔던
07:00
which were the foundation of Duvalier's strength
149
395000
2000
비밀 단체에 잠입해서
07:02
and Tonton Macoutes,
150
397000
1000
좀비를 만드는데 사용된 독을 확보하는데
07:03
and securing the poison used to make zombies.
151
398000
3000
관심이 있는지 물으셨습니다.
07:06
In order to make sense out of sensation, of course,
152
401000
3000
물론, 이게 말이 되는지 보려면,
07:09
I had to understand something about this remarkable faith
153
404000
3000
이 놀라운 보둔 신앙에 대해 이해를 해야 했습니다.
07:12
of Vodoun. And Voodoo is not a black magic cult.
154
407000
3000
부두는 흑마술 숭배가 아닙니다.
07:15
On the contrary, it's a complex metaphysical worldview.
155
410000
3000
반대로, 복합적인 형이상학적 세계관입니다.
07:18
It's interesting.
156
413000
1000
흥미로운 것입니다.
07:19
If I asked you to name the great religions of the world,
157
414000
1000
세계의 위대한 종교들을 대보라고 하면,
07:20
what would you say?
158
415000
1000
뭐라고 하시겠습니까?
07:21
Christianity, Islam, Buddhism, Judaism, whatever.
159
416000
3000
기독교, 이슬람, 불교, 유대교...
07:24
There's always one continent left out,
160
419000
2000
거기에는 항상 제외되는 대륙이 하나 있습니다.
07:26
the assumption being that sub-Saharan Africa
161
421000
2000
사하라 이남의 아프리카에는 종교가 없다는
07:28
had no religious beliefs. Well, of course, they did
162
423000
2000
가정과 함께 말이지요. 물론, 그렇지 않습니다.
07:30
and Voodoo is simply the distillation
163
425000
2000
부두는 이 대단히 심오한 종교적 사고가
07:33
of these very profound religious ideas
164
428000
1000
정제된 것입니다.
07:34
that came over during the tragic Diaspora of the slavery era.
165
429000
3000
그리고 비극적인 노예 시대의 디아스포라 기간 중에 생겨났습니다.
07:37
But, what makes Voodoo so interesting
166
432000
2000
그러나, 부두를 흥미롭게 만드는 것은
07:39
is that it's this living relationship
167
434000
2000
산 자와 죽은 자 가운데
07:41
between the living and the dead.
168
436000
1000
이루어지는 살아있는 관계입니다.
07:42
So, the living give birth to the spirits.
169
437000
1000
산 자는 영혼을 낳습니다.
07:43
The spirits can be invoked from beneath the Great Water,
170
438000
3000
영혼은 거대한 물 밑으로부터 불러올려질 수 있습니다.
07:46
responding to the rhythm of the dance
171
441000
2000
춤의 리듬에 대한 반응으로
07:48
to momentarily displace the soul of the living,
172
443000
2000
잠시 산 자의 영혼과 바뀌는 것입니다.
07:50
so that for that brief shining moment, the acolyte becomes the god.
173
445000
4000
그 짧은 빛나는 순간에, 복사는 신이 됩니다.
07:54
That's why the Voodooists like to say
174
449000
2000
부두교인들이 "당신네 백인들은 교회에 가서 하나님께 얘기하지만,
07:56
that "You white people go to church and speak about God.
175
451000
3000
우리는 신전에서 춤을 추며 신이 된다."고
07:59
We dance in the temple and become God."
176
454000
2000
말하는 것도 바로 이런 이유입니다.
08:01
And because you are possessed, you are taken by the spirit --
177
456000
3000
신들렸기 때문에, 영혼에 사로잡혔기 때문에,
08:04
how can you be harmed?
178
459000
1000
어떤 해를 입을 수 있겠습니까?
08:05
So you see these astonishing demonstrations:
179
460000
3000
여러분은 이 놀라운 실연을 보게 됩니다.
08:08
Voodoo acolytes in a state of trance
180
463000
2000
부두 복사는 무아지경에서
08:10
handling burning embers with impunity,
181
465000
3000
타오르는 불을 아무 해도 없이 다룹니다.
08:13
a rather astonishing demonstration of the ability of the mind
182
468000
3000
정신의 능력을 놀랍게 보여주는 예입니다.
08:16
to affect the body that bears it
183
471000
1000
정신의 능력이 몸에 영향을 주어 몸이 버텨내는 것입니다.
08:17
when catalyzed in the state of extreme excitation.
184
472000
3000
극한 흥분 상태에서 자극을 받게 되면 말입니다.
08:21
Now, of all the peoples that I've ever been with,
185
476000
2000
이제, 제가 함께 했던 부족들 중에서
08:23
the most extraordinary are the Kogi
186
478000
2000
가장 비상했던 부족은 코기족입니다.
08:25
of the Sierra Nevada de Santa Marta in northern Colombia.
187
480000
3000
콜롬비아 북부의 시에라 네바다 데 산타 마르타에 살고 있으며,
08:28
Descendants of the ancient Tairona civilization
188
483000
3000
고대 참주 문명의 후손들입니다.
08:31
which once carpeted the Caribbean coastal plain of Colombia,
189
486000
3000
정복 초기에는 한 때 콜롬비아의 카리브해 연안 평야를
08:34
in the wake of the conquest,
190
489000
1000
덮고 있었으며,
08:35
these people retreated into an isolated volcanic massif
191
490000
3000
카리브해 연안 평야 위로 높이 솟아오른
08:38
that soars above the Caribbean coastal plain.
192
493000
2000
고립된 화산 단층 지괴로 은둔해 들어갔습니다.
08:40
In a bloodstained continent,
193
495000
2000
유혈이 낭자한 대륙에서,
08:42
these people alone were never conquered by the Spanish.
194
497000
3000
이 부족만이 스페인 사람들에게 정복당하지 않았습니다.
08:45
To this day, they remain ruled by a ritual priesthood
195
500000
3000
오늘날까지, 이 부족은 계속해서 제의적인 성직자의 지배를 받고 있는데,
08:48
but the training for the priesthood is rather extraordinary.
196
503000
2000
이 부족의 성직자 훈련이 좀 비상합니다.
08:51
The young acolytes are taken away from their families
197
506000
2000
어린 복사들은 세 살이나 네 살 때
08:53
at the age of three and four,
198
508000
2000
가족을 멀리 떠나
08:55
sequestered in a shadowy world of darkness
199
510000
2000
그림자가 드리워진 어두움의 세계에 고립되어
08:57
in stone huts at the base of glaciers for 18 years:
200
512000
4000
18년 동안 빙하의 기저에 돌집을 짓고 삽니다.
09:01
two nine-year periods
201
516000
1000
낳아준 어머니의 자궁에서 보내는
09:02
deliberately chosen to mimic the nine months of gestation
202
517000
3000
아홉달의 잉태 기간을 흉내내 의도적으로 선택된
09:05
they spend in their natural mother's womb;
203
520000
2000
9년의 기간을 두 번 보내는 것입니다.
09:07
now they are metaphorically in the womb of the great mother.
204
522000
3000
상징적으로, 위대한 자연 어머니의 자궁 속에서 말입니다.
09:10
And for this entire time,
205
525000
1000
이 전 기간 동안,
09:12
they are inculturated into the values of their society,
206
527000
3000
이들은 자신들의 사회의 가치에 토착화됩니다.
09:15
values that maintain the proposition that their prayers
207
530000
2000
자신들의 기도만이 우주적인 --
09:17
and their prayers alone maintain the cosmic --
208
532000
3000
또는 생태학적인 균형을 유지한다는
09:20
or we might say the ecological -- balance.
209
535000
2000
명제를 지켜주는 가치들이죠.
09:23
And at the end of this amazing initiation,
210
538000
1000
이 놀라운 성년식 끝에
09:24
one day they're suddenly taken out
211
539000
2000
어느날 이들은 그 곳을 떠나
09:26
and for the first time in their lives, at the age of 18,
212
541000
3000
18살이 되어서, 생애 처음으로,
09:29
they see a sunrise. And in that crystal moment of awareness
213
544000
4000
일출을 보게 됩니다. 태양이 놀랍도록 아름다운 풍경의
09:33
of first light as the Sun begins to bathe the slopes
214
548000
3000
비탈을 적시기 시작할 때
09:36
of the stunningly beautiful landscape,
215
551000
1000
그 최초의 빛을 명징하게 의식하면서,
09:38
suddenly everything they have learned in the abstract
216
553000
2000
갑자기 추상적으로 배웠던 모든 것이
09:40
is affirmed in stunning glory. And the priest steps back
217
555000
3000
숨막힐 듯한 영광 속에 확인되는 것입니다. 사제는 뒤로 한 걸음 물러나
09:43
and says, "You see? It's really as I've told you.
218
558000
2000
이렇게 말합니다. "보았느냐? 바로 내가 너에게 말한 대로다.
09:45
It is that beautiful. It is yours to protect."
219
560000
3000
그토록 아름다운 것이다. 네가 보호해야 할 너의 것이다."
09:48
They call themselves the "elder brothers"
220
563000
2000
이들은 자신을 형이라고 부르며,
09:50
and they say we, who are the younger brothers,
221
565000
3000
동생인 우리들이
09:53
are the ones responsible for destroying the world.
222
568000
3000
세계 파괴에 책임이 있다고 말합니다.
09:57
Now, this level of intuition becomes very important.
223
572000
2000
이제 이런 수준의 성년식이 대단히 중요해집니다.
09:59
Whenever we think of indigenous people and landscape,
224
574000
2000
우리가 토착민들과 풍경에 대해 생각할 때마다
10:01
we either invoke Rousseau
225
576000
2000
저는 루소와
10:03
and the old canard of the "noble savage,"
226
578000
3000
그 단순한 도식화로 인해 관념적인 인종차별을 했던
10:06
which is an idea racist in its simplicity,
227
581000
2000
고상한 야만인이라는 낡은 헛소문이 떠오르거나,
10:08
or alternatively, we invoke Thoreau
228
583000
3000
대신에, 쏘로우와
10:11
and say these people are closer to the Earth than we are.
229
586000
2000
이 사람들은 우리보다 자연에 더 가깝다, 라는 말이 떠오릅니다.
10:13
Well, indigenous people are neither sentimental
230
588000
2000
토착민들은 센티멘탈하지도 않고,
10:15
nor weakened by nostalgia.
231
590000
2000
향수 때문에 약해지지도 않습니다.
10:17
There's not a lot of room for either
232
592000
2000
아스맛 부족의 말라리아 늪이나
10:19
in the malarial swamps of the Asmat
233
594000
2000
티벳의 얼어붙는 듯한 바람 속에서는
10:21
or in the chilling winds of Tibet, but they have, nevertheless,
234
596000
3000
어느 쪽에 대해서든 여지가 별로 없습니다. 그러나, 그럼에도 불구하고,
10:24
through time and ritual, forged a traditional mystique of the Earth
235
599000
4000
시간과 제의를 통해, 대자연의 전통적인 불가사의를 연마했고,
10:28
that is based not on the idea of being self-consciously close to it,
236
603000
3000
자의식적으로 대자연에 가깝다는 관념에 기반한 것이 아니라,
10:31
but on a far subtler intuition:
237
606000
2000
훨씬 은밀한 성년식에 기반한 것입니다.
10:33
the idea that the Earth itself can only exist
238
608000
3000
즉, 대자연은 그 자체로 존재할 수 있을 뿐이라는 생각에 기반한 것입니다.
10:37
because it is breathed into being by human consciousness.
239
612000
2000
왜냐하면 대자연은 인간의 의식에 의해 존재의 숨결로 불어넣어졌기 때문입니다.
10:39
Now, what does that mean?
240
614000
2000
이 말이 무슨 뜻일까요?
10:41
It means that a young kid from the Andes
241
616000
2000
산에는 아푸 영이 있어 자신의 운명을 인도할 것이라고
10:43
who's raised to believe that that mountain is an Apu spirit
242
618000
2000
믿도록 양육된
10:45
that will direct his or her destiny
243
620000
2000
안데스의 어린 아이는
10:47
will be a profoundly different human being
244
622000
3000
산은 바위 더미이며
10:50
and have a different relationship to that resource
245
625000
3000
채굴을 하기만 하면 된다고
10:53
or that place than a young kid from Montana
246
628000
2000
믿도록 양육된 몬태나의 어린 아이와는
10:55
raised to believe that a mountain is a pile of rock
247
630000
3000
심오하게 다른 인간이며,
10:58
ready to be mined.
248
633000
1000
그 자원에 대해서도 다른 관계를 갖게 될 것입니다.
10:59
Whether it's the abode of a spirit or a pile of ore is irrelevant.
249
634000
4000
영이 살고 있든, 광석 더미이든 중요하지 않습니다.
11:03
What's interesting is the metaphor that defines the relationship
250
638000
3000
흥미로운 것은 개인과 자연 세계 간의
11:06
between the individual and the natural world.
251
641000
2000
관계를 정의하는 은유입니다.
11:08
I was raised in the forests of British Columbia
252
643000
2000
저는 브리티쉬 컬럼비아의 숲에서 자랐습니다.
11:10
to believe those forests existed to be cut.
253
645000
2000
숲이라는 것은 베어지기 위해 존재한다고 믿었지요.
11:12
That made me a different human being
254
647000
2000
그것은 숲에 후쿡이 살고 있고
11:14
than my friends amongst the Kwagiulth
255
649000
2000
세계의 북쪽 끝에 하늘의 삐뚤어진 부리와
11:16
who believe that those forests were the abode of Huxwhukw
256
651000
2000
식인 영들이 살고 있어
11:18
and the Crooked Beak of Heaven
257
653000
1000
하마차 성년식 동안 이 영들이
11:19
and the cannibal spirits that dwelled at the north end of the world,
258
654000
3000
참가해야 한다고 믿는
11:22
spirits they would have to engage during their Hamatsa initiation.
259
657000
4000
쿠아큐틀족 친구들과는 다른 인간으로 나를 만들었습니다.
11:26
Now, if you begin to look at the idea
260
661000
2000
이제 여러분이 이 문화들이 다른 현실을 창조해낼 수 있다는
11:28
that these cultures could create different realities,
261
663000
2000
생각을 하기 시작하면,
11:30
you could begin to understand
262
665000
1000
여러분은 그들의 비상한 발견을
11:31
some of their extraordinary discoveries. Take this plant here.
263
666000
5000
이해할 수 있게 될 것입니다. 여기 이 식물을 봅시다.
11:36
It's a photograph I took in the Northwest Amazon just last April.
264
671000
2000
이것은 제가 지난 4월에 아마존 북서부에서 찍은 사진입니다.
11:38
This is ayahuasca, which many of you have heard about,
265
673000
3000
아야와스카인데, 여러분 중에 많은 분들이 들어보셨겠지만,
11:41
the most powerful psychoactive preparation
266
676000
3000
주술사들이 자주 사용하는
11:44
of the shaman's repertoire.
267
679000
2000
가장 강력한 환각제입니다.
11:46
What makes ayahuasca fascinating
268
681000
2000
아야와스카를 매혹적으로 만드는 것은
11:48
is not the sheer pharmacological potential of this preparation,
269
683000
4000
이런 단순한 약학적 잠재력이 아니라
11:52
but the elaboration of it. It's made really of two different sources:
270
687000
4000
그 정교함입니다. 이것은 사실 두 가지 다른 자원으로 이루어집니다.
11:56
on the one hand, this woody liana
271
691000
2000
한 편으로는, 일련의 베타 카볼린과
11:58
which has in it a series of beta-carbolines,
272
693000
2000
하르민, 하르몰린 등을 함유한
12:00
harmine, harmaline, mildly hallucinogenic --
273
695000
3000
목본의 덩굴 식물인데, 경한 환각 유발성이 있습니다.
12:03
to take the vine alone
274
698000
2000
이 덩굴 식물만 먹으면,
12:05
is rather to have sort of blue hazy smoke
275
700000
2000
일종의 푸른 연기가
12:07
drift across your consciousness --
276
702000
2000
의식 속을 떠다니게 되는데,
12:09
but it's mixed with the leaves of a shrub in the coffee family
277
704000
3000
이 덩굴 식물은 사이코트리아 비리디스라고 부르는
12:12
called Psychotria viridis.
278
707000
2000
커피과의 관목잎과 혼합됩니다.
12:14
This plant had in it some very powerful tryptamines,
279
709000
3000
이 식물에는 대단히 강력한 트립프타민,
12:17
very close to brain serotonin, dimethyltryptamine,
280
712000
4000
뇌 세로토닌 유사 물질, 디메틸트립프타민-5,
12:21
5-methoxydimethyltryptamine.
281
716000
1000
메톡시디메틸트립프타민이 함유되어 있습니다.
12:22
If you've ever seen the Yanomami
282
717000
2000
야노마미족이
12:24
blowing that snuff up their noses,
283
719000
2000
다른 종들의 조합으로 만든 물질을
12:26
that substance they make from a different set of species
284
721000
3000
코로 흡입하는 것을 보신 적이 있습니까?
12:29
also contains methoxydimethyltryptamine.
285
724000
4000
그 물질에도 메톡시디메틸트립프타민이 함유되어 있습니다.
12:33
To have that powder blown up your nose
286
728000
2000
라이플 총으로 한 방 맞은 것 같이 되는데,
12:35
is rather like being shot out of a rifle barrel
287
730000
4000
라이플 총으로 한 방 맞은 것 같이 되는데,
12:39
lined with baroque paintings and landing on a sea of electricity. (Laughter)
288
734000
7000
바로크 회화들과 함께 전기 바다 위에 착륙하는 것 같지요.(웃음)
12:46
It doesn't create the distortion of reality;
289
741000
2000
현실을 왜곡하지는 않습니다.
12:48
it creates the dissolution of reality.
290
743000
1000
현실을 용해하는 것입니다.
12:49
In fact, I used to argue with my professor, Richard Evan Shultes --
291
744000
3000
사실상, 저는 사이키델릭 시대에 불을 붙이신 분인
12:52
who is a man who sparked the psychedelic era
292
747000
2000
리처드 에반 슐츠 교수님과
12:54
with his discovery of the magic mushrooms
293
749000
2000
1930년대 멕시코의
12:56
in Mexico in the 1930s --
294
751000
2000
환각 버섯의 발견을 놓고 논쟁을 하곤 했습니다.
12:58
I used to argue that you couldn't classify these tryptamines
295
753000
2000
이런 트립프타민을 환각 유발제로 분류할 수 없다고
13:00
as hallucinogenic because by the time you're under the effects
296
755000
3000
논쟁을 하곤 했지요. 왜냐하면 효력이 발생할 즈음이 되면
13:03
there's no one home anymore to experience a hallucination. (Laughter)
297
758000
4000
환각을 경험하게 해 줄 물질이 더 이상 체내에 없게 되니까요.(웃음)
13:07
But the thing about tryptamines is they cannot be taken orally
298
762000
3000
트립프타민에 대해 알아둘 것은
13:10
because they're denatured by an enzyme
299
765000
2000
모노아민 산화효소라고 부르는 인간의 창자에서 자연적으로 발견되는
13:12
found naturally in the human gut called monoamine oxidase.
300
767000
3000
효소에 의해 변성되기 때문에, 경구 복용할 수 없다는 점입니다.
13:15
They can only be taken orally if taken in conjunction
301
770000
3000
트립프타민은 모노아민 산화효소를 변성시키는
13:18
with some other chemical that denatures the MAO.
302
773000
3000
다른 화학물질과 함께 복용해야만 경구 복용이 가능합니다.
13:21
Now, the fascinating things
303
776000
1000
매혹적인 점은
13:22
are that the beta-carbolines found within that liana
304
777000
4000
덩굴 식물 내에서 발견되는 베타 카볼린이
13:26
are MAO inhibitors of the precise sort necessary
305
781000
3000
바로 정확히 필요한 종류의 모노아민 산화효소 억제제로서,
13:30
to potentiate the tryptamine. So you ask yourself a question.
306
785000
3000
트립프타민의 약효를 가능하게 해줍니다. 이제 스스로에게 물어보십시오.
13:33
How, in a flora of 80,000 species of vascular plants,
307
788000
4000
80,000만 종이나 되는 수렴성 식물군 중에
13:37
do these people find these two morphologically unrelated plants
308
792000
4000
어떻게 이 사람들은 형태학적으로 서로 연관이 없는 이 두 식물을
13:41
that when combined in this way,
309
796000
1000
이런 식으로 혼합할 때
13:42
created a kind of biochemical version
310
797000
2000
부분의 총합보다 더 큰 전체로서
13:44
of the whole being greater than the sum of the parts?
311
799000
2000
일종의 생화학적인 효과를 발생시킨다는 것을 알아냈을까요?
13:46
Well, we use that great euphemism, "trial and error,"
312
801000
3000
우리는 시행착오라고 할 때, 상당한 완곡어법을 사용하고 있습니다.
13:49
which is exposed to be meaningless.
313
804000
1000
사실상 무의미한 것입니다.
13:51
But you ask the Indians, and they say, "The plants talk to us."
314
806000
3000
인디언들에게 물어보십시오. 그들은 "식물이 말해준다"고 합니다.
13:54
Well, what does that mean?
315
809000
1000
그게 무슨 뜻입니까?
13:55
This tribe, the Cofan, has 17 varieties of ayahuasca,
316
810000
4000
이 코판이라는 부족은 17종이나 되는 아야와스카 변종이 있는데,
13:59
all of which they distinguish a great distance in the forest,
317
814000
3000
그들은 이 모두를 숲 속 멀리 떨어진 곳에서도 구분해 냅니다.
14:03
all of which are referable to our eye as one species.
318
818000
4000
우리 눈에는 모두 한 종으로 보입니다.
14:07
And then you ask them how they establish their taxonomy
319
822000
2000
그들에게 그들의 분류법을 어떻게 확립했는지 물어보면,
14:09
and they say, "I thought you knew something about plants.
320
824000
3000
그들은 "당신네가 식물에 대해 좀 아는 줄 알았는데.
14:12
I mean, don't you know anything?" And I said, "No."
321
827000
2000
아무 것도 모른단 말이오?"라고 합니다. 저는 "모릅니다"라고 하지요.
14:14
Well, it turns out you take each of the 17 varieties
322
829000
3000
보름달이 뜬 밤에 17개의 변종 하나 하나를 먹으면,
14:17
in the night of a full moon, and it sings to you in a different key.
323
832000
3000
하나 하나가 다른 음으로 노래를 불러줍니다.
14:20
Now, that's not going to get you a Ph.D. at Harvard,
324
835000
2000
이것은 하버드 박사 논문감은 아니지만,
14:22
but it's a lot more interesting than counting stamens. (Laughter)
325
837000
4000
수술이 몇 개인지 세는 것보다는 훨씬 흥미롭습니다.
14:26
Now --
326
841000
1000
이제,
14:27
(Applause) --
327
842000
3000
(박수갈채)
14:30
the problem -- the problem is that even those of us
328
845000
2000
문제는 토착민들의 곤경에 대해 공감하고
14:32
sympathetic with the plight of indigenous people
329
847000
2000
이들을 흥취있고 다채롭다고 생각하는
14:34
view them as quaint and colorful
330
849000
1000
우리 같은 사람들조차도
14:35
but somehow reduced to the margins of history
331
850000
2000
어떤 식으로든 역사의 경계를 좁히고
14:37
as the real world, meaning our world, moves on.
332
852000
3000
바로 우리의 세계만 실제 세계라고 믿으며 나아가는데 있습니다.
14:40
Well, the truth is the 20th century, 300 years from now,
333
855000
2000
진실은, 앞으로 300년 후에, 20세기는
14:42
is not going to be remembered for its wars
334
857000
3000
전쟁으로도,
14:45
or its technological innovations,
335
860000
1000
기술 혁신으로도 기억되지 않고,
14:46
but rather as the era in which we stood by
336
861000
2000
우리가 방관하고 서서
14:49
and either actively endorsed or passively accepted
337
864000
2000
지구상에서 일어나는 생물학적이고 문화적인 다양성의 대량 파괴를
14:51
the massive destruction of both biological and cultural diversity
338
866000
3000
적극적으로 옹호했든, 수동적으로 승인했든
14:54
on the planet. Now, the problem isn't change.
339
869000
3000
시대로 기억될 것입니다. 문제는 변화가 아닙니다.
14:57
All cultures through all time
340
872000
2000
모든 문화는 언제나
14:59
have constantly been engaged in a dance
341
874000
3000
끊임없이 생명의 새로운 가능성으로
15:02
with new possibilities of life.
342
877000
1000
춤을 추고 있습니다.
15:04
And the problem is not technology itself.
343
879000
2000
문제는 기술 그 자체가 아닙니다.
15:07
The Sioux Indians did not stop being Sioux
344
882000
2000
수 인디언은 활과 화살을 버렸을 때
15:09
when they gave up the bow and arrow
345
884000
1000
수 인디언이기를 포기한 것도 아니고,
15:10
any more than an American stopped being an American
346
885000
2000
마찬가지로 미국인도 말과 마차를 버렸을 때
15:12
when he gave up the horse and buggy.
347
887000
2000
미국인이기를 포기한 것이 아닙니다.
15:14
It's not change or technology
348
889000
1000
인종권의 통합성을 위협하는 것은
15:15
that threatens the integrity of the ethnosphere. It is power,
349
890000
4000
변화도 기술도 아닙니다. 권력입니다.
15:19
the crude face of domination.
350
894000
2000
지배라는 거친 얼굴입니다.
15:21
Wherever you look around the world,
351
896000
2000
세계를 둘러볼 때마다
15:23
you discover that these are not cultures destined to fade away;
352
898000
3000
이것들은 사라져버리도록 운명지워진 문화들이 아님을 발견하게 됩니다.
15:26
these are dynamic living peoples
353
901000
2000
역동적으로 살아있는 사람들이
15:28
being driven out of existence by identifiable forces
354
903000
3000
식별가능한 힘에 쫓기어 존재하기를 멈추고 있습니다.
15:31
that are beyond their capacity to adapt to:
355
906000
2000
이 힘이야말로 그들의 적응력을 넘어서는 것입니다.
15:33
whether it's the egregious deforestation
356
908000
2000
동남아시아에서, 사라와크에서 온 유목 부족,
15:36
in the homeland of the Penan --
357
911000
2000
한 세대 전까지만 해도 숲에서 자유롭게 살던 부족,
15:38
a nomadic people from Southeast Asia, from Sarawak --
358
913000
3000
한 세대 전까지만 해도 숲 속에서 자유롭게 살던 부족,
15:41
a people who lived free in the forest until a generation ago,
359
916000
4000
지독한 벌채를 해서
15:45
and now have all been reduced to servitude and prostitution
360
920000
3000
이제 개흙으로 진흙탕이 된 강물이 흐르는
15:48
on the banks of the rivers,
361
923000
2000
강둑에서 이제는 모두가
15:50
where you can see the river itself is soiled with the silt
362
925000
4000
강제 노동과 매춘 밖에 할 수 없게 되고,
15:54
that seems to be carrying half of Borneo away
363
929000
2000
그 강물에 보르네오의 절반이
15:56
to the South China Sea,
364
931000
1000
남중국해로 흘러가버리는 듯,
15:57
where the Japanese freighters hang light in the horizon
365
932000
2000
일본 화물선이 수평선에 불빛을 깜빡이며
15:59
ready to fill their holds with raw logs ripped from the forest --
366
934000
4000
숲에서 벗겨낸 통나무들을 가득채우고 떠날 준비를 하는 것입니다.
16:03
or, in the case of the Yanomami,
367
938000
1000
황금이 발견된 초기에
16:04
it's the disease entities that have come in,
368
939000
2000
황금이 발견된 초기에
16:06
in the wake of the discovery of gold.
369
941000
2000
들어온 질병들입니다.
16:08
Or if we go into the mountains of Tibet,
370
943000
2000
티벳산맥으로 가본다면,
16:10
where I'm doing a lot of research recently,
371
945000
2000
제가 최근에 많은 연구를 하고 있는 지역인데,
16:13
you'll see it's a crude face of political domination.
372
948000
3000
정치적 지배의 거친 얼굴을 볼 수 있습니다.
16:16
You know, genocide, the physical extinction of a people
373
951000
2000
대량 학살, 사람들을 물리적으로 절멸시키는 행위,
16:18
is universally condemned, but ethnocide,
374
953000
2000
이런 것은 보편적으로 비난을 받지만,
16:21
the destruction of people's way of life, is not only not condemned,
375
956000
3000
인종 학살, 사람들의 생활 방식을 파괴하는 행위는 비난받지 않을 뿐 아니라,
16:24
it's universally, in many quarters, celebrated
376
959000
3000
보편적으로, 여러 경우에,
16:27
as part of a development strategy.
377
962000
2000
개발 전략의 일환으로 축하를 받습니다.
16:29
And you cannot understand the pain of Tibet
378
964000
3000
여러분은 바닥 수준까지 경험하기 전에는
16:32
until you move through it at the ground level.
379
967000
2000
티벳의 고통을 이해할 수 없습니다.
16:34
I once travelled 6,000 miles from Chengdu in Western China
380
969000
4000
저는 서중국의 쳉두에서 6,000마일을 여행한 적이 있습니다.
16:38
overland through southeastern Tibet to Lhasa
381
973000
3000
젊은 동료와 함께 티벳 동남부을 거쳐 라사까지 육로로 갔지요.
16:41
with a young colleague, and it was only when I got to Lhasa
382
976000
4000
라사에 도착해서야 저는
16:45
that I understood the face behind the statistics
383
980000
3000
여러분이 전해들은
16:48
you hear about:
384
983000
1000
통계 뒤의 얼굴을 이해했습니다.
16:49
6,000 sacred monuments torn apart to dust and ashes,
385
984000
4000
6,000개의 성스러운 비석들이 재와 먼지로 파괴되었습니다.
16:53
1.2 million people killed by the cadres
386
988000
3000
문화 대혁명 기간 동안
16:56
during the Cultural Revolution.
387
991000
1000
120만명의 사람들이 간부들에 의해 살해당했습니다.
16:58
This young man's father had been ascribed to the Panchen Lama.
388
993000
2000
이 젊은이의 아버지는 라마교의 부교주 소속이었습니다.
17:00
That meant he was instantly killed
389
995000
2000
이 말은 중국 침공 때
17:02
at the time of the Chinese invasion.
390
997000
2000
그가 즉시 살해되었다는 뜻입니다.
17:04
His uncle fled with His Holiness in the Diaspora
391
999000
2000
젊은이의 삼촌은 부교주와 함께
17:06
that took the people to Nepal.
392
1001000
3000
네팔로 사람들을 데리고 탈출해 디아스포라를 이루었습니다.
17:09
His mother was incarcerated
393
1004000
2000
젊은이의 어머니는 부유하다는 죄로
17:11
for the crime of being wealthy.
394
1006000
2000
투옥되었습니다.
17:14
He was smuggled into the jail at the age of two
395
1009000
2000
젊은이는 두 살 때 어머니의 치맛자락 밑에 숨겨져
17:16
to hide beneath her skirt tails
396
1011000
2000
몰래 감옥으로 들어갔습니다.
17:18
because she couldn't bear to be without him.
397
1013000
2000
어머니가 그 없이는 견딜 수 없어 했기 때문입니다.
17:20
The sister who had done that brave deed
398
1015000
2000
그 용감한 행동을 했던 누이는
17:22
was put into an education camp.
399
1017000
1000
교육 캠프에 수감되었습니다.
17:23
One day she inadvertently stepped on an armband
400
1018000
2000
어느날 우연히 이 누이는 모택동의 군대가
17:26
of Mao, and for that transgression,
401
1021000
2000
통과해 가는데 잘못 끼어들게 되었는데,
17:28
she was given seven years of hard labor.
402
1023000
3000
7년의 중노동을 선고받았습니다.
17:31
The pain of Tibet can be impossible to bear,
403
1026000
3000
티벳의 고통은 견딜 수 없을 정도지만,
17:34
but the redemptive spirit of the people is something to behold.
404
1029000
3000
다시 살리려는 사람들의 의지는 우러러볼만한 것입니다.
17:38
And in the end, then, it really comes down to a choice:
405
1033000
3000
결국, 선택의 문제가 되었습니다.
17:41
do we want to live in a monochromatic world of monotony
406
1036000
3000
단조로운 단색의 세계에서 살고 싶은가?
17:44
or do we want to embrace a polychromatic world of diversity?
407
1039000
3000
아니면, 다양성이 넘치는 다색의 세계를 품고 싶은가?
17:47
Margaret Mead, the great anthropologist, said, before she died,
408
1042000
3000
위대한 인류학자인 마가렛 미드는 죽기 전에
17:50
that her greatest fear was that as we drifted towards
409
1045000
3000
자신의 가장 큰 두려움은 우리가 이 개성없는 무정형의
17:53
this blandly amorphous generic world view
410
1048000
2000
일반적인 세계관을 향해 흘러가서
17:55
not only would we see the entire range of the human imagination
411
1050000
5000
인간의 상상력 전체를 한결 좁은 사고 양식으로 줄여버릴 뿐 아니라,
18:00
reduced to a more narrow modality of thought,
412
1055000
4000
어느날 꿈에서 깨어나
18:04
but that we would wake from a dream one day
413
1059000
1000
다른 가능성들이 있었다는 것조차
18:05
having forgotten there were even other possibilities.
414
1060000
3000
잊어버린 것을 깨닫는 것이었다고 말했습니다.
18:09
And it's humbling to remember that our species has, perhaps,
415
1064000
3000
아마도, 우리 인류가 15만년이나
18:12
been around for [150,000] years.
416
1067000
2000
계속되었다는 사실을 기억하면 겸손해질지도 모릅니다.
18:14
The Neolithic Revolution -- which gave us agriculture,
417
1069000
3000
신석기 혁명으로 농사가 시작되었고,
18:17
at which time we succumbed to the cult of the seed;
418
1072000
2000
그 무렵 우리는 씨앗 숭배에 압도당했고,
18:19
the poetry of the shaman was displaced
419
1074000
2000
주술사의 시는
18:21
by the prose of the priesthood;
420
1076000
1000
성직자의 산문으로 대체되었습니다.
18:22
we created hierarchy specialization surplus --
421
1077000
3000
우리가 계층 전문화 잉여라는 것을 만들어낸 것은
18:25
is only 10,000 years ago.
422
1080000
2000
겨우 만 년 전입니다.
18:27
The modern industrial world as we know it
423
1082000
2000
우리가 알고 있는 현대 산업 세계는
18:29
is barely 300 years old.
424
1084000
2000
겨우 300년 밖에 되지 않았습니다.
18:31
Now, that shallow history doesn't suggest to me
425
1086000
2000
이제, 그 얄팍한 역사는 우리가
18:33
that we have all the answers for all of the challenges
426
1088000
3000
다음 천 년 동안 우리가 직면할
18:36
that will confront us in the ensuing millennia.
427
1091000
2000
모든 도전에 대한 대답을 갖고 있지 않다는 것을 보여줍니다.
18:38
When these myriad cultures of the world
428
1093000
2000
이 세계의 무수한 문화들이
18:40
are asked the meaning of being human,
429
1095000
3000
인간됨의 의미를 물을 때,
18:43
they respond with 10,000 different voices.
430
1098000
2000
10,000개의 다른 목소리가 대답을 합니다.
18:45
And it's within that song that we will all rediscover the possibility
431
1100000
6000
우리가 무엇인지 그 가능성을 우리 모두가 다시 발견하게 될
18:51
of being what we are: a fully conscious species,
432
1106000
3000
노래 속에서 말입니다. 우리는 충분히 의식적인 종,
18:54
fully aware of ensuring that all peoples and all gardens
433
1109000
3000
모든 사람들과 모든 정원들이 번영할 수 있는 방법을
18:57
find a way to flourish. And there are great moments of optimism.
434
1112000
6000
찾을 것을 알고 있는 종입니다. 위대한 낙관주의의 순간들이 있습니다.
19:03
This is a photograph I took at the northern tip of Baffin Island
435
1118000
3000
이것은 제가 배핀 아일랜드의 북쪽 끝에서 찍은 사진입니다.
19:06
when I went narwhal hunting with some Inuit people,
436
1121000
2000
이누이트 부족 사람들과 일각고래 사냥을 갔을 때였지요.
19:09
and this man, Olayuk, told me a marvelous story of his grandfather.
437
1124000
3000
이 사람은 올라야인데, 저에게 자기 할아버지에 대한 놀라운 이야기를
19:13
The Canadian government has not always been kind
438
1128000
2000
해주었습니다. 캐나다 정부가 항상 이누이트 부족에게 친절하게
19:15
to the Inuit people, and during the 1950s,
439
1130000
2000
대했던 것은 아닌데, 1950년에 주권을 확립하면서,
19:17
to establish our sovereignty, we forced them into settlements.
440
1132000
3000
이누이트 부족을 강제 이주시켰습니다.
19:20
This old man's grandfather refused to go.
441
1135000
4000
이 노인의 할아버지는 가기를 거부했습니다.
19:24
The family, fearful for his life, took away all of his weapons,
442
1139000
4000
가족은 그의 생명을 염려하여 그의 무기를 모두 치워버렸습니다.
19:28
all of his tools.
443
1143000
1000
연장들도 모두 치웠습니다.
19:30
Now, you must understand that the Inuit did not fear the cold;
444
1145000
2000
여러분은 이누이트 부족이 추위를 두려워하지 않는다는 사실을
19:32
they took advantage of it.
445
1147000
1000
이해하셔야 합니다. 그들은 오히려 추위를 이용했습니다.
19:33
The runners of their sleds were originally made of fish
446
1148000
3000
썰매의 날은 원래 순록 가죽으로 씌운
19:36
wrapped in caribou hide.
447
1151000
1000
물고기로 만들었습니다.
19:37
So, this man's grandfather was not intimidated by the Arctic night
448
1152000
5000
이 사람의 할아버지는 북극의 밤을 두려워하지 않았습니다.
19:42
or the blizzard that was blowing.
449
1157000
2000
불어닥치는 폭풍도 겁내지 않았습니다.
19:44
He simply slipped outside, pulled down his sealskin trousers
450
1159000
3000
그는 그냥 밖으로 나가서, 표범가죽 바지를 내리고
19:48
and defecated into his hand. And as the feces began to freeze,
451
1163000
3000
손에 용변을 보았습니다. 배설물이 얼어붙기 시작하자,
19:51
he shaped it into the form of a blade.
452
1166000
3000
그것으로 칼날 모양을 만들었습니다.
19:54
He put a spray of saliva on the edge of the shit knife
453
1169000
2000
그리고 배설물 칼의 날에 스프레이처럼 침을 뱉고,
19:56
and as it finally froze solid, he butchered a dog with it.
454
1171000
3000
마침내 단단하게 얼어붙기 시작하자, 그것으로 개를 잡았습니다.
19:59
He skinned the dog and improvised a harness,
455
1174000
3000
개의 껍질을 벗겨, 마구를 임시 대용으로 만들고,
20:02
took the ribcage of the dog and improvised a sled,
456
1177000
3000
개의 갈비뼈로 임시 썰매를 만든 다음,
20:06
harnessed up an adjacent dog,
457
1181000
1000
옆에 있는 개에게 마구를 씌우고,
20:07
and disappeared over the ice floes, shit knife in belt.
458
1182000
4000
허리에 배설물 칼을 차고 부빙 위로 사라졌습니다.
20:11
Talk about getting by with nothing. (Laughter)
459
1186000
4000
아무 것도 없는데 빠져나간 거죠.(웃음)
20:15
And this, in many ways --
460
1190000
1000
여러 방법이 있겠지만, 어때요?
20:16
(Applause) --
461
1191000
2000
(박수 갈채)
20:18
is a symbol of the resilience of the Inuit people
462
1193000
2000
이것이야말로 이누이트 부족과
20:20
and of all indigenous people around the world.
463
1195000
3000
전세계 모든 토착민들의 탄력성의 상징입니다.
20:23
The Canadian government in April of 1999
464
1198000
2000
캐나다 정부는 1999년 4월
20:25
gave back to total control of the Inuit
465
1200000
3000
이누이트 부족의 전체 통제권을 돌려주고
20:28
an area of land larger than California and Texas put together.
466
1203000
3000
캘리포니아와 텍사스를 합친 것보다 더 큰 땅을 주었습니다.
20:31
It's our new homeland. It's called Nunavut.
467
1206000
2000
이것이 우리의 새 고향입니다. 누나부트라고 부릅니다.
20:34
It's an independent territory. They control all mineral resources.
468
1209000
3000
독립 영토이지요. 그들이 모든 광물 자원을 통제합니다.
20:37
An amazing example of how a nation-state
469
1212000
2000
주이자 국가이기도 한 것이 어떻게 이루어지고,
20:39
can seek restitution with its people.
470
1214000
4000
자체 부족민들과의 정당한 상환을 추구하는지에 대한 놀라운 예입니다.
20:44
And finally, in the end, I think it's pretty obvious
471
1219000
3000
끝으로, 저는 이렇게 지구의 먼 곳을
20:47
at least to all of all us who've traveled
472
1222000
1000
여행해 본 적이 있는 우리 모두에게는 최소한
20:48
in these remote reaches of the planet,
473
1223000
2000
아주 명백하다고 생각합니다.
20:52
to realize that they're not remote at all.
474
1227000
1000
그들이 그리 먼 곳에 있지 않다는 사실을 깨닫는 것이지요.
20:53
They're homelands of somebody.
475
1228000
2000
그 곳은 누군가의 고향입니다.
20:55
They represent branches of the human imagination
476
1230000
2000
그들은 인간의 상상력의 여러 가지들을 나타냅니다.
20:57
that go back to the dawn of time. And for all of us,
477
1232000
4000
시간이 처음 시작되었던 그때로 거슬러 올라가는 가지들 말입니다.
21:01
the dreams of these children, like the dreams of our own children,
478
1236000
3000
그리고 우리 모두에게는, 이 어린이들의 꿈이,
21:04
become part of the naked geography of hope.
479
1239000
3000
마치 우리 자녀들의 꿈처럼, 그대로 드러난 희망의 지형의 일부가 됩니다.
21:07
So, what we're trying to do at the National Geographic, finally,
480
1242000
4000
그래서, 우리가 마침내 내셔널 지오그래픽에서 하려고 하는 것은
21:11
is, we believe that politicians will never accomplish anything.
481
1246000
4000
정치가들이 무엇인가를 이룰 것이라고 우리는 믿지 않는다는 것입니다.
21:15
We think that polemics --
482
1250000
1000
우리는 논쟁이 --
21:16
(Applause) --
483
1251000
2000
(박수 갈채)
21:18
we think that polemics are not persuasive,
484
1253000
2000
우리는 논쟁이 설득력있다고 생각하지 않습니다.
21:20
but we think that storytelling can change the world,
485
1255000
3000
그러나, 우리는 스토리텔링이 세계를 바꿀 수 있다고 생각합니다.
21:23
and so we are probably the best storytelling institution
486
1258000
3000
우리는 아마도 세계 최고의 스토리텔링 기관일 것입니다.
21:26
in the world. We get 35 million hits on our website every month.
487
1261000
3000
매월 우리 웹사이트에는 3,500만 번이 클릭됩니다.
21:29
156 nations carry our television channel.
488
1264000
3000
156개 국가가 저희 텔레비전 채널을 방송합니다.
21:33
Our magazines are read by millions.
489
1268000
2000
저희 잡지는 수백만 명의 독자가 읽습니다.
21:35
And what we're doing is a series of journeys
490
1270000
3000
그리고 우리가 하고 있는 것은 일련의 여행입니다.
21:38
to the ethnosphere where we're going to take our audience
491
1273000
2000
우리의 시청자들을 데리고 가는 인종권으로의 여행.
21:40
to places of such cultural wonder
492
1275000
2000
그러한 문화적인 경이가 살아있는 장소들로의 여행.
21:43
that they cannot help but come away dazzled
493
1278000
2000
본 것에 황홀해할 수 밖에 없는,
21:45
by what they have seen, and hopefully, therefore,
494
1280000
2000
그리고 바라건대, 그렇기 때문에,
21:47
embrace gradually, one by one,
495
1282000
3000
서서히, 하나 하나,
21:50
the central revelation of anthropology:
496
1285000
2000
인류학의 가장 중요한 발견들을 품어안게 되는,
21:52
that this world deserves to exist in a diverse way,
497
1287000
4000
이 세계가 다양한 방법으로 존재할 가치가 있다는 것을,
21:56
that we can find a way to live
498
1291000
1000
모든 사람들의 모든 지혜가
21:57
in a truly multicultural, pluralistic world
499
1292000
3000
우리 모두의 집단적인 안녕에 기여할 수 있는
22:00
where all of the wisdom of all peoples
500
1295000
2000
진정으로 다양한 다원적인 세계에
22:02
can contribute to our collective well-being.
501
1297000
3000
사는 방법을 찾아낼 수 있다는 것을.
22:05
Thank you very much.
502
1300000
1000
대단히 감사합니다.
22:06
(Applause)
503
1301000
2000
(박수 갈채)
Reviewed by John Lynch
ABOUT THE SPEAKER
Wade Davis - Anthropologist, ethnobotanistA National Geographic Explorer-in-Residence, Wade Davis has been described as “a rare combination of scientist, scholar, poet and passionate defender of all of life’s diversity.”
Why you should listen
Wade Davis is perhaps the most articulate and influential western advocate for the world's indigenous cultures. A National Geographic Explorer-in-Residence, he has been described as “a rare combination of scientist, scholar, poet and passionate defender of all of life’s diversity.” Trained in anthropology and botany at Harvard, he travels the globe to live alongside indigenous people, and document their cultural practices in books, photographs, and film. His stunning photographs and evocative stories capture the viewer's imagination. As a speaker, he parlays that sense of wonder into passionate concern over the rate at which cultures and languages are disappearing -- 50 percent of the world's 7,000 languages, he says, are no longer taught to children. He argues, in the most beautiful terms, that language is much more than vocabulary and grammatical rules. Every language is an old-growth forest of the mind.
Indigenous cultures are not failed attempts at modernity, let alone failed attempts to be us. They are unique expressions of the human imagination and heart, unique answers to a fundamental question: What does it mean to be human and alive? When asked this question, the peoples of the world respond in 7,000 different voices, and these collectively comprise our human repertoire for dealing with all the challenges that will confront us as a species over the coming centuries.
Davis is the author of 15 books including The Serpent and the Rainbow, One River, and The Wayfinders. His many film credits include Light at the Edge of the World, an eight-hour documentary series produced for the National Geographic. In 2009 he received the Gold Medal from the Royal Canadian Geographical Society for his contributions to anthropology and conservation, and he is the 2011 recipient of the Explorers Medal, the highest award of the Explorers’ Club, and the 2012 recipient of the Fairchild Medal for Plant Exploration. His latest books are Into the Silence: The Great War, Mallory and the Conquest of Everest and The Sacred Headwaters: the Fight to Save the Stikine, Skeena and the Nass.
Wade Davis | Speaker | TED.com