Jonathan Haidt: How common threats can make common (political) ground
ג'ונתן היידט: איך איומים משותפים יכולים ליצור מכנה (פוליטי) משותף
Jonathan Haidt studies how -- and why -- we evolved to be moral and political creatures. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
של אסטרואידים ענקיים
בחמישים השנים הקרובות.
מסלעים ומתכת.
אינם בעיה גדולה כל כך,
היינו מוציאים את כל הכסף הדרוש
שנמצאים בדרכם אלינו,
בשדה אנרגיה מיוחד
ולכן משתק אותנו.
המדען מנאס"א
ההתחממות הגלובלית בשנות ה-80,
עליות הטמפרטורה הגלובליות
מעלות צלזיוס
של 5 מטר בגובה פני הים.
חמישה מטרים בפני הים.
בכל העולם תיעלמנה
של הילדים שנולדים היום.
במסלול התנגשות עם כדור הארץ.
כדי להסיט את האסטרואיד,
לארוחת ערב חגיגית
כשידוע לי שאפגוש בה
ביניהם יובל לוין,
אני קורא את מאמרו של לוין
"מעבר למדינת הרווחה".
של עידן שעבר זמנו.
כמו אסטרואיד,
מראה את החוב הלאומי
וכפי שאתם יכולים לראות
כדי להילחם במלחמת העצמאות.
החזרנו את הכסף, החזרנו, החזרנו,
מלחמת האזרחים. יקרה עוד יותר.
החזרנו, החזרנו, החזרנו,
מלחמת העולם הראשונה.
ולמלחמת העולם השניה.
בערך 118 אחוז מן התמ"ג,
ואז, מה זה?
מאז שנות ה-70?
בהשקעות הישירות באזרח,
שהיו לנו במלחמת העולם השניה,
טרם פרשו לפנסיה אפילו,
זה מה שיקרה.
לגבי מה שצפוי לקרות
והמגמות הנוכחיים יימשכו.
ששני הגרפים הללו
צירי ה-X וה-Y,
הם אומרים את אותו הדבר.
אם לא נתחיל לפעול עכשיו.
אם אינכם עוזרים, לפחות עופו מהדרך."
את שני האסטרואידים האלו.
מבחינה טכנית.
של עודף-מפלגתיות
"תראו, הנה אסטרואיד,"
"הא? מה?
להרים את הראש. לא."
עלינו לדעת יותר על הפסיכולוגיה של המוסר.
ואני חוקר את המוסר,
סביב ערכים מקודשים
למציאות האובייקטיבית.
הוא נדיר מאוד בעולמנו.
שיכולים לעשות את זה.
תל טרמיטים ענק.
זה תמיד אותו סיפור.
שהם ילדים של מלכה יחידה,
חיים או מתים, כאחד.
שיכול לעשות זאת
והוא כמובן אנחנו.
תוך כמה אלפי שנים בלבד?
להתחבר סביב ערכים מקודשים.
תפקיד חשוב בכל החברות הקדומות.
שחגים סביב הכעבה במכה.
וכשאנשים מקיפים משהו ביחד,
הם נעשים לגוף אחד.
הם מייצרים זרם.
ואז אנו יכולים לבטוח זה בזה.
והופכת אותם ליחידה אחת,
לטוב ורע.
הוא מספק מאוד.
בפעולה בקונגרס האמריקני.
באיזו מידה ההצבעה בקונגרס
מישהו הוא שמרני או ליברלי,
בכל הנושאים החשובים.
המצב שכך,
מבחינה היסטורית.
מבחינת הדו-מפלגתיות,
לפעול ביחד
האלקטרומגנט הופעל שוב.
שמרנים, מתונים וליברלים
וליצור ועדות בין-מפלגתיות,
באלקטרומגנט המוסרי גבר,
התרחקו אלה מאלה.
לשתף פעולה.
שזה הפך למלחמת כנופיות.
מתוך שלושת העימותים,
ורומני ענד עניבה אדומה?
יידעו לאיזה צד להצביע. (צחוק)
הוא בין האליטות הפוליטיות.
היה ספק אם זה כך גם בעם.
מ"סקר הבחירות הלאומי האמריקאי".
או המפלגה הרפבוליקנית,
כל מיני קבוצות בחיים האמריקאיים.
דמוקרטים חשים חמימות
בסולם של 100 נקודות.
זה לא מפתיע.
בממשלים של קרטר ואפילו רייגן,
וזה לא נורא.
בתקופת ג'ורג' וו' בוש ואובמה.
אנחנו משתנים.
משפיע גם עלינו.
וזה חוצה לשניים את המדינה.
לתוך הטריטוריות שלהם
מעמד פוליטי
מול אויב משותף.
רק שלוש רשתות טלוויזיה,
של דמוקרטיים דרומיים שמרניים
שתאפשר לנו
למען שיתוף פעולה דו-מפלגתי.
מלחמת העולם השניה
לרמות הקיטוב הנמוכות הללו.
יש עשרות רבות
כדי לשפר את המצב,
שורשיו נעוצים היישר
בשנות ה-90
ובלתי-מתפקד.
בשלוש קבוצות.
כעל בעייתו של מוסד לא-מתפקד
אז השלב הראשון הוא
פחות היפר-מפלגתיים,
המסורים ביותר מצביעים,
הקיצוניים ביותר.
ימתנו בהרבה את הבעיה הזאת.
שאנו בוחרים אנשים רעים לקונגרס.
ממקורות פנימיים בקונגרס,
הם אנשים טובים, חרוצים,
הם מוצאים שהם מוכרחים
היפר-מפלגתיות
היא אסון,
שמכוון לראשך,
מנסה להתקרב לצד השני,
שממתין להימסר ליריב שלך
אדם נורא, דרך פרסום שלילי.
היא שעלינו לשנות
הם לרוב מאוד מוחצנים,
חייבים ליצור מערכות יחסים,
לרצות, להחמיא,
ראשית, בית הנבחרים
נעשים באמצע השבוע.
ביום שלישי בבוקר,
וטסים הביתה בחמישי אחר הצהריים.
לאזור הבירה.
בני הזוג והילדים של האחרים.
מערכות יחסים.
ללא יחסים בין-אישיים,
ללא שמן מנועים.
כשהכל קופא
של בית המחוקקים,
על פני שלושה שבועות
ללכת הביתה,
היסודיות בקונגרס.
אבל מי ידחף אותם לעשות זאת?
"ללא תויות" ו"מטרה משותפת",
שאנו צריכים לעשות
והקונגרס יותר יעיל.
כמו איום משותף
במיוחד מצד אויב זר,
לפסיכולוגיה הקיטובית שלנו,
זה בעצם עלול להפריד בינינו.
כפי שראינו.
עם איום בודד
"תתחילו לירות, כולם ביחד,
רק תתחילו לירות."
איתה אנו מתמודדים.
של הגרף הזה, נכון,
מאז 1979,
כמעט כל הרווחים
ובמיוחד ה-1 אחוז העליון.
את האמון שלנו בזולת,
כי ברור שזה לא כך.
ביאכטות-ענק פרטיות.
טובת הכלל.
כבר שלושים שנה,
אין שום בעיה. אין שום בעיה."
מדוע האי-שוויון מתגבר?
אחרי הגלובליזציה,
בלידות מחוץ לנישואין
נולדים לאמהות לא נשואות.
רוב הילדים האמריקאיים
נכנס הביתה.
מדובר ביציבות לעומת תוהו.
עם ילדי רחוב בברזיל,
מאוד מאוד מסוכן לילדים.
כבר משנות ה-60,
"זו לא בעיה. זו לא בעיה."
אני לא מאשים כאן את הנשים.
יותר נגד הגברים
על הילדים שלהם,
כדי לפרנס את הילדים.
זו עדיין בעיה לאומית,
מודאג לגביה מאשר הצד השני.
שם לב לאסטרואיד הזה
מעודדת אי-שוויון.
של שני מעמדות בלבד.
מתחתנים ביניהם,
הם משקיעים אותו בילדיהם,
הופכות לאמהות מצטיינות,
את מלוא הפוטנציאל שלהם
בגרף הזה.
בעצם אומרים אותו דבר
ואנו צריכים להתחיל לעבוד עליה,
שאתם לא רואים את האיום שאני רואה?
את כיסוי העיניים המפלגתי,
בשתי הבעיות האלה
מאי-שיוויון בהכנסה,
של נוצרים אוונגליסטיים
להתחתן עם מישהו
לחזק את המשפחות,
עם כמה קבוצות ליברליות
שוויון בחינוך,
כה רבים
שעושים את דרכם אלינו.
את כל ארבעתם?
אם אתם מוכנים להודות
שהוא מועדון
שמוכנים להודות
לא מתחילים בחיפוש אחר מכנה משותף.
מכנה משותף.
בחיפוש איומים משותפים
יוצרים מכנה משותף.
האם זה תמים לחשוב
להניח את חרבותיהם,
כי זה קורה,
שמורות את הדרך.
אכפת מהירידה ברמת האזרחות,
בטלהסי שבפלורידה,
כדי להקל
של עבודה בצוותא
את הבעיות של פלורידה.
אכפת מעוני גלובלי ומאיידס,
בעלי-ברית טבעיים,
זה שהם לפעמים יכולים לראות
אוכלוסיית בתי הכלא
הוכפלה פי ארבע מאז 1980,
מרבה להילחם
נלחם כדי למנוע מהיווצרות מערכת
עוד ועוד צעירים עניים.
מאושרים מכך?
כי מערכת זו
ומרקיב את הנשמות שלנו,
על כספי הציבור ושמרנים נוצרים
שנקראת "ישר על הפשע"
"המרכז המשפטי לעוני בדרום"
שיהפכו את מערכת המשפט
אנחנו יכולים לעשות זאת.
את האסטרואידים הקרבים.
הבה נדרוש מהקונגרס להשתנות
בשביל האומה שלנו.
(מחיאות כפיים)
ABOUT THE SPEAKER
Jonathan Haidt - Social psychologistJonathan Haidt studies how -- and why -- we evolved to be moral and political creatures.
Why you should listen
By understanding more about our moral psychology and its biases, Jonathan Haidt says we can design better institutions (including companies, universities and democracy itself), and we can learn to be more civil and open-minded toward those who are not on our team.
Haidt is a social psychologist whose research on morality across cultures led to his 2008 TED Talk on the psychological roots of the American culture war, and his 2013 TED Talk on how "common threats can make common ground." In both of those talks he asks, "Can't we all disagree more constructively?" Haidt's 2012 TED Talk explored the intersection of his work on morality with his work on happiness to talk about "hive psychology" -- the ability that humans have to lose themselves in groups pursuing larger projects, almost like bees in a hive. This hivish ability is crucial, he argues, for understanding the origins of morality, politics, and religion. These are ideas that Haidt develops at greater length in his book, The Righteous Mind: Why Good People are Divided by Politics and Religion.
Haidt joined New York University Stern School of Business in July 2011. He is the Thomas Cooley Professor of Ethical Leadership, based in the Business and Society Program. Before coming to Stern, Professor Haidt taught for 16 years at the University of Virginia in the department of psychology.
Haidt's writings appear frequently in the New York Times and The Wall Street Journal. He was named one of the top global thinkers by Foreign Policy magazine and by Prospect magazine. Haidt received a B.A. in Philosophy from Yale University, and an M.A. and Ph.D. in Psychology from the University of Pennsylvania.
Jonathan Haidt | Speaker | TED.com