Jonathan Haidt: The moral roots of liberals and conservatives
Jonathan Haidt: Zdroje morálních zásad liberálů a konzervativců
Jonathan Haidt studies how -- and why -- we evolved to be moral and political creatures. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
američtí přátelé
na Michelangelova Davida.
oběma jim vezme dech.
je unesen nádherou dokonalého těla.
je pohoršen tím,
bude spíš volit George Bushe
a tak je nám všem jasné,
odpovídá realitě.
skutečně vyznačují větší měrou
prahnou po novotách a různorodosti.
si cení prověřených, spolehlivých věcí.
jiné objasňuje,
liší od účetních.
co kdo čte, kam cestuje
rád restaurace Applebee,
takového neznáte.
progresivním, levicovým názorům,"
společnost a změny,
tradiční, pravicové názory."
i komunity, například na internetu.
ke "globálně otevřené komunitě,
a tím zlepšovat naši budoucnost,"
Otevření lidé bývají liberálové.
být liberálové.
Budeme hlasovat,
a do třetice, kdo je libertarián.
ať vidíme, kdo z vás tady
středoví konzervativci.
Asi deset.
hlouběji pochopit svět,
morální diverzitu.
hodnoty, se stává tým.
brání otevřenému myšlení.
jako v r. 2004,
pro ty druhé?
zaslepilo náboženství
BLBOSTÁN)
morálního "Matrixu".
vám ale dám možnost volby.
spokojeně žít v bludu.
psychologie morálky probudí.
kterou pilulku si vezmete.
vám sliny na červenou pilulku.
do psychologie morálky.
a odkud se bere?
novorozence je prázdný list.
že se dětí rodí s nemalými znalostmi
některé věci velmi rychle osvojily.
skvělá definice vrozenosti
až tak závislé na zkušenosti.
co přednastavila příroda.
ale předchází to zkušenosti."
odpověď v textech o antropologii,
různými disciplínami a kulturami?
základních zdrojů morálky.
mechanismům
zvláště se slabými.
někomu ubližuje.
asi v 70 % morálních apelů na TEDu.
"férovost na obě strany".
o férovosti sporné,
od Karen Armstrongové,
se opírá o tento základ.
"oddanost skupině".
které spolupracují,
nebo jsou to sourozenci.
schopné spolupráce.
s jinými skupinami.
kmenového soužití.
stále láká.
vytváříme. Baví nás to.
jako pornografie k sexu.
pradávné pudy.
"autorita a úcta".
autorita tolik nezakládá na síle.
a občas je s tím spojena i láska.
"čistota a posvátnost".
"Alegorie cudnosti".
potlačení ženské sexuality.
kontrolu nad tělem
moralizuje o sexu,
moralizuje o jídle.
toho, co tělesně přijímáme.
morální přednastavení naší mysli.
z něhož se rodí různé morálky.
v liberálním prostředí.
jeho morálku?
názory než někdo,
Objasním to metaforou.
zahrnuje pět systémů.
pět parametrů.
a Jessem Grahamem
zveřejnili jistý dotazník.
Můžete taky.
23 000 Američanů.
napravo konzervativci,
jak lidé oceňují péči o slabé.
prioritou úplně pro každého,
o něco víc než konzervativcům.
liberálové moc necení.
do morálky nepatří.
dva parametry morálky,
jich mají pět.
i z dalších oblastí.
západní Evropa, východní Evropa,
východní Asie, jižní Asie.
a čistotu jsou vždycky strmější.
ohledně péče o slabé a férovosti.
o slabé a férovost jsou důležité.
a čistotu se ale rozchází.
jak formulujeme otázky.
pořizujete psa.
nezávislá a bere majitele
Liberál si řekne: "Paráda!"
"Aport, prosím."
rasa neláká.
který se nelísá k cizím lidem.
jako kandidát za republikány.
ty rozdíly platí.
autoritářství a puritánství?
Hieronyma Bosche
krátce po stvoření.
všichni dělají, co mají.
Jsou seuxálně nezřízení.
platí bolestí.
vypadá peklo.
věčnou pravdu,
Pravdu sociální entropie.
křesťanské představivosti.
před pár lety v "Nature".
nechali lidi hrát hru,
část vkládali do banku.
a rovným dílem přerozdělil.
životního prostředí.
aby vydělali všichni.
všichni vcelku spolupracují.
asi půlku svých peněz.
A nechtějí být za hlupáky.
klesá téměř na nulu.
hráčům řekli:
kdo nespolupracuje,
možnost trestu,
prudce růst.
Spoléhat na dobrou vůli nestačí.
společenského znemožnění.
že když lidem připomínáte Boha,
víc prosociálně a kooperativně.
kulturní i biologická adaptace,
a lépe soupeří s jinými skupinami.
i když ne každý s tím souhlasí.
mě každopádně velmi zajímá.
není žádný Grand Canyon.
dost kamení, vody a času.
na místech jako Grand Canyon
či zamrzlé Aljašce.
Babylón, Řím či Tenotichtlán?
hůř než Grand Canyon.
využili své morální kapacity.
a spravedlnost je důležitá.
vnitřní řád a strukturu
sledovat vyšší cíle.
mezi liberály a konzervativci.
základů odmítají.
nikoli skupinovost.
zákony regulující sexualitu.
či omezovat ženy
Chtějí změnu a spravedlnost,
je to změna, zábava.
institucí a tradic.
někoho omezovat.
že pořádek má svou hodnotu
"To, co se nesmí,
jako to, co se smí."
mají čím morálně přispět.
změnou a stabilitou.
vystoupíme z morálního Matrixu.
asijská náboženství.
To nejsou žádní nepřátelé.
jako den a noc.
v hinduismu dvojice bohů
a Šiva (ničitel).
v jednom těle.
konzervativní bůh.
liberální bůh.
k nejhlubšímu poznání
nebuď zaujatý pro ani proti.
je nejhorší nemoc mysli."
řada světových vůdců.
nebýt ani pro, ani proti.
Co byste tedy měli dělat?
asijské filosofie
lze vyvodit následující.
je výtvor evoluce.
se proti konkurenci.
přestat snažit?
a přestat bojovat pro či proti?
se snaží zlepšovat svět.
Řešit problémy.
vyprávěla příběh
nemůžeme přivlastňovat pravdu.
že pravdu má on.
musíme ostatní lidi změnit.
když si uvědomíme
našich morálních názorů.
na chvíli z morálního Matrixu.
si každý myslí, že má pravdu,
i když s nimi nesouhlasíte.
krok k morální pokoře.
morální autoritu Dalajlámy,
morální pokory.
a celého TEDu
svět k lepšímu.
snaží zlepšovat svět.
poznávat pravdu.
pravdu by nás mělo vést
pro nás pro všechny.
ABOUT THE SPEAKER
Jonathan Haidt - Social psychologistJonathan Haidt studies how -- and why -- we evolved to be moral and political creatures.
Why you should listen
By understanding more about our moral psychology and its biases, Jonathan Haidt says we can design better institutions (including companies, universities and democracy itself), and we can learn to be more civil and open-minded toward those who are not on our team.
Haidt is a social psychologist whose research on morality across cultures led to his 2008 TED Talk on the psychological roots of the American culture war, and his 2013 TED Talk on how "common threats can make common ground." In both of those talks he asks, "Can't we all disagree more constructively?" Haidt's 2012 TED Talk explored the intersection of his work on morality with his work on happiness to talk about "hive psychology" -- the ability that humans have to lose themselves in groups pursuing larger projects, almost like bees in a hive. This hivish ability is crucial, he argues, for understanding the origins of morality, politics, and religion. These are ideas that Haidt develops at greater length in his book, The Righteous Mind: Why Good People are Divided by Politics and Religion.
Haidt joined New York University Stern School of Business in July 2011. He is the Thomas Cooley Professor of Ethical Leadership, based in the Business and Society Program. Before coming to Stern, Professor Haidt taught for 16 years at the University of Virginia in the department of psychology.
Haidt's writings appear frequently in the New York Times and The Wall Street Journal. He was named one of the top global thinkers by Foreign Policy magazine and by Prospect magazine. Haidt received a B.A. in Philosophy from Yale University, and an M.A. and Ph.D. in Psychology from the University of Pennsylvania.
Jonathan Haidt | Speaker | TED.com