TED2008
Jonathan Haidt: The moral roots of liberals and conservatives
ג'ונתן היידט על שורשי המוסר של ליברלים ושמרנים (שמאלנים וימניים)
Filmed:
Readability: 4.2
3,635,704 views
הפסיכולוג ג'ונתן היידט לומד את חמשת הערכים המוסריים שנמצאים בבסיס הבחירות הפוליטיות שלנו, בין אם אנחנו שמאל, ימין או מרכז. בשיחה מאירת עיניים זו, הוא מצביע על הערכים המוסריים שליברלים ושמרנים הכי נוטים לכבד.
Jonathan Haidt - Social psychologist
Jonathan Haidt studies how -- and why -- we evolved to be moral and political creatures. Full bio
Jonathan Haidt studies how -- and why -- we evolved to be moral and political creatures. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:19
Suppose that two American friends are traveling together in Italy.
0
1000
3000
נניח ששני חברים אמריקאים מטיילים ביחד באיטליה
00:22
They go to see Michelangelo's "David,"
1
4000
2000
הם הולכים לראות את הפסל "דויד" של מיכאלנג'לו,
00:24
and when they finally come face to face with the statue,
2
6000
2000
וכאשר הם סוף סוף ניצבים מול הפסל
00:26
they both freeze dead in their tracks.
3
8000
2000
שניהם קופאים על מקומם.
00:28
The first guy -- we'll call him Adam --
4
10000
2000
הבחור הראשון -- נקרא לו אדם --
00:30
is transfixed by the beauty of the perfect human form.
5
12000
3000
משותק מהיופי של דמות האדם המושלמת.
00:33
The second guy -- we'll call him Bill --
6
15000
2000
הבחור השני -- נקרא לו ביל --
00:35
is transfixed by embarrassment, at staring at the thing there in the center.
7
17000
4000
משותק במבוכה מנעיצת מבט בדבר שיש לפסל במרכז.
00:40
So here's my question for you:
8
22000
2000
אז הנה השאלה שלי אליכם:
00:42
which one of these two guys was more likely to have voted for George Bush,
9
24000
4000
מי משני הבחורים האלה היה צפוי יותר להצביע עבור ג'ורג' בוש,
00:46
which for Al Gore?
10
28000
2000
ומי עבור אל גור?
00:48
I don't need a show of hands
11
30000
1000
אני לא צריך ידיים מורמות
00:49
because we all have the same political stereotypes.
12
31000
3000
מכיוון שלכולנו יש את אותם סטראוטיפים.
00:52
We all know that it's Bill.
13
34000
2000
כלנו יודעים שבשזה ביל (שיצביע עבור בוש)
00:54
And in this case, the stereotype corresponds to reality.
14
36000
4000
ובמקרה הזה הסטראוטיפ מתאים למציאות.
00:58
It really is a fact that liberals are much higher than conservatives
15
40000
3000
זאת עובדה שליברלים נמצאים במקום גבוה יותר
01:01
on a major personality trait called openness to experience.
16
43000
3000
בנוגע למאפיין אישיות עיקרי הנקרא "פתיחות עבור התנסות חדשה".
01:04
People who are high in openness to experience
17
46000
2000
אנשים הפתוחים להתנסויות חדשות
01:06
just crave novelty, variety, diversity, new ideas, travel.
18
48000
4000
משתוקקים לחידוש, למבחר, לגיוון, לרעיונות חדשים, לטיולים.
01:10
People low on it like things that are familiar, that are safe and dependable.
19
52000
5000
אנשים שהם פחות כך אוהבים דברים שהם מוכרים , שהם בטוחים וניתן להסתמך עליהם.
01:15
If you know about this trait,
20
57000
2000
אם אתה מודע למאפיין הזה,
01:17
you can understand a lot of puzzles about human behavior.
21
59000
2000
אתה יכול להבין הרבה מהמורכבויות של ההתנהגות האנושית.
01:19
You can understand why artists are so different from accountants.
22
61000
3000
אתה יכול להבין מדוע אומנים כל כך שונים מרואי חשבון.
01:22
You can actually predict what kinds of books they like to read,
23
64000
2000
אתה יכול למעשה לחזות איזה סוגי ספרים הם אוהבים לקרוא,
01:24
what kinds of places they like to travel to,
24
66000
2000
באיזה מקומות הם אוהבים לטייל,
01:26
and what kinds of food they like to eat.
25
68000
2000
ואיזה סוגי אוכל הם אוהבים לאכול.
01:28
Once you understand this trait, you can understand
26
70000
3000
ברגע שהבנת את המאפיין הזה, אתה יכול להבין
01:31
why anybody would eat at Applebee's, but not anybody that you know.
27
73000
4000
מדוע מישהו יאכל באפלביי (רשת מסעדות המשרתת בעיקר את המעמד הנמוך) אבל לא מישהו שאתה מכיר
01:35
(Laughter)
28
77000
6000
(צחוק)
01:41
This trait also tells us a lot about politics.
29
83000
2000
המאפיין הזה מספר לנו המון על פוליטיקה.
01:43
The main researcher of this trait, Robert McCrae says that,
30
85000
3000
החוקר הבולט של המאפיין הזה ,רוברט מקריי, אומר ש,
01:46
"Open individuals have an affinity for liberal, progressive, left-wing political views" --
31
88000
4000
"לאנשים פתוחים ישנה משיכה לדיעות פוליטיות שמאלניות ליברליות מתקדמות --
01:50
they like a society which is open and changing --
32
92000
2000
הם אוהבים חברה פתוחה ומשתנה --
01:52
"whereas closed individuals prefer conservative, traditional, right-wing views."
33
94000
5000
בעוד אנשים סגורים מעדיפים דיעות שמרניות, מסורתיות, ימניות".
01:57
This trait also tells us a lot about the kinds of groups people join.
34
99000
4000
המאפיין גם מספר לנו הרבה על סוגי הקבוצות שאנשים מצטרפים אליהן.
02:01
So here's the description of a group I found on the Web.
35
103000
2000
אז הנה תאור של קבוצה שמצאתי באינטרנט.
02:03
What kinds of people would join a global community
36
105000
2000
איזה סוגי אנשים יצטרפו לקבוצה עולמית
02:05
welcoming people from every discipline and culture,
37
107000
2000
המקבלת אנשים מכל דיסציפלינה ותרבות,
02:07
who seek a deeper understanding of the world,
38
109000
2000
המחפשים הבנה עמוקה יותר של העולם,
02:09
and who hope to turn that understanding into a better future for us all?
39
111000
3000
ואשר מקווים להפוך את ההבנה הזאת לעתיד טוב יותר עבור כולנו?
02:12
This is from some guy named Ted.
40
114000
2000
וזה מבחור כלשהו בשם : TED.
02:14
(Laughter)
41
116000
2000
(צחוק)
02:16
Well, let's see now, if openness predicts who becomes liberal,
42
118000
4000
טוב, בואו נראה, אם פתיחות מעידה על ליברליות ,
02:20
and openness predicts who becomes a TEDster,
43
122000
2000
ופתיחות צופה מי יהפוך לחבר ב-TED
02:22
then might we predict that most TEDsters are liberal?
44
124000
3000
האם ניתן להגיד שרוב האנשים ב-TED הם ליברלים ?
02:25
Let's find out.
45
127000
1000
באו נברר.
02:26
I'm going to ask you to raise your hand, whether you are liberal, left of center --
46
128000
4000
אני הולך לבקש מכם להרים את ידכם אם אתם ליברלים- שמלאה מהמרכז--
02:30
on social issues, we're talking about, primarily --
47
132000
2000
בנושאים חברתיים שאנחנו מדברים עליהם, בעיקר --
02:32
or conservative, and I'll give a third option,
48
134000
2000
או שמרנים, ואני אתן גם אפשרות שלישית
02:34
because I know there are a number of libertarians in the audience.
49
136000
2000
מכיוון שאני יודע שישנם אנשים ליברטריאנים (דוגל בחופש כמעט מוחלט) בקהל.
02:36
So, right now, please raise your hand --
50
138000
2000
אז ממש עכשיו ,בבקשה הרימו את ידכם --
02:38
down in the simulcast rooms, too,
51
140000
1000
גם אתם למטה בחדר הסימולטני
02:39
let's let everybody see who's here --
52
141000
2000
בואו ניתן לכולם לראות מי כאן.
02:41
please raise your hand if you would say that you are liberal or left of center.
53
143000
3000
בבקשה הרימו את ידכם אם הייתם אומרים שאתם ליברלים שמאלה מהמרכז.
02:44
Please raise your hand high right now. OK.
54
146000
3000
.בבקשה הרימו את ידכם גובה עכשיו. או קיי.
02:48
Please raise your hand if you'd say you're libertarian.
55
150000
2000
בקשה הרימו את ידכם אם אתם מגדירים את עצמכם כליברטריאנים.
02:51
OK, about a -- two dozen.
56
153000
2000
או קיי. בערך שני תריסר.
02:53
And please raise your hand if you'd say you are right of center or conservative.
57
155000
3000
ובבקשה הרימו את ידכם אם הייתם אומרים שאתם ימינה מהמרכז או שמרניים.
02:56
One, two, three, four, five -- about eight or 10.
58
158000
5000
אחד, שנים, שלושה, ארבעה, חמישה -- בערך שמונה או עשרה.
03:02
OK. This is a bit of a problem.
59
164000
3000
או קיי. זאת בעצם קצת בעיה.
03:05
Because if our goal is to understand the world,
60
167000
3000
מכיוון שאם מטרתנו היא להבין את העולם,
03:08
to seek a deeper understanding of the world,
61
170000
2000
לחפש הבנה עמוקה יותר של העולם,
03:10
our general lack of moral diversity here is going to make it harder.
62
172000
3000
החוסר הכללי שלנו בגיוון מוסרי הולך להפוך את זה לקשה יותר.
03:13
Because when people all share values, when people all share morals,
63
175000
4000
מכיוון שכאשר אנשים כולם חולקים את אותם ערכים, כאשר אנשים חולקים כולם את אותה מוסריות,
03:17
they become a team, and once you engage the psychology of teams,
64
179000
3000
הם הופכים לקבוצה, וכאשר נכנסים לפסיכולוגיה של קבוצות,
03:20
it shuts down open-minded thinking.
65
182000
2000
זה סותם את הגולל על פתיחות מחשבתית.
03:25
When the liberal team loses, as it did in 2004,
66
187000
4000
כאשר הקבוצה הליברלית מפסידה, כמו שקרה ב-2004,
03:29
and as it almost did in 2000, we comfort ourselves.
67
191000
4000
וכמעט קרה ב-2000, אנחנו מנחמים את עצמינו.
03:33
(Laughter)
68
195000
2000
באדום - ארצות הברית של קנדה, בירוק - הארץ של ישו
03:35
We try to explain why half of America voted for the other team.
69
197000
4000
אנחנו מנסים להסביר מדוע חצי מאמריקה הצביעו עבור הקבוצה השניה
03:39
We think they must be blinded by religion, or by simple stupidity.
70
201000
5000
אנחנו חושבים שהם כנראה עוורו ע"י הדת או פשוט ע"י טיפשות.
03:44
(Laughter)
71
206000
3000
באמצע - טמבליסטן
03:47
(Applause)
72
209000
8000
(מחיאות כפיים)
03:55
So, if you think that half of America votes Republican
73
217000
6000
אז אם אתם חושבים שחצי מאמריקה הצביעו לרפובליקנים
04:01
because they are blinded in this way,
74
223000
3000
מכיוון שהם עוורו בצורה הזאת,
04:04
then my message to you is that you're trapped in a moral matrix,
75
226000
3000
אז המסר שלי אליכם הוא שאתם כלואים במטריצת (מטריקס) מוסר
04:07
in a particular moral matrix.
76
229000
1000
במטריצת מוסר מאוד מסויימת.
04:08
And by the matrix, I mean literally the matrix, like the movie "The Matrix."
77
230000
4000
וכאשר אני אומר מטריקס (מטריצה), אני מתכוון מטריקס פשוטו כמשמעו ממש כמו בסרט "המטריקס".
04:12
But I'm here today to give you a choice.
78
234000
2000
אבל אני כאן היום לתת לכם בחירה
04:14
You can either take the blue pill and stick to your comforting delusions,
79
236000
4000
אתם יכולים לבחור לקחת את הגלולה הכחולה ולהישאר עם האשליות הנוחות שלכם
04:18
or you can take the red pill,
80
240000
2000
או לקחת את הגלולה האדומה,
04:20
learn some moral psychology and step outside the moral matrix.
81
242000
3000
ללמוד קצת על הפסיכולוגיה של המוסר, ולצאת ממטריצת המוסר.
04:23
Now, because I know --
82
245000
2000
עכשיו, מכיוון שאני יודע --
04:25
(Applause) --
83
247000
3000
(מחיאות כפיים)
04:28
OK, I assume that answers my question.
84
250000
2000
או קיי, אני מניח שזאת התשובה לשאלה שלי.
04:30
I was going to ask you which one you picked, but no need.
85
252000
2000
עמדתי לשאול אתכם באיזה אפשרות בחרתם, אבל אין צורך.
04:32
You're all high in openness to experience, and besides,
86
254000
2000
אתם כולכם נמצאים גבוה ב"פתיחות עבור התנסויות חדשות", ובכלל
04:34
it looks like it might even taste good, and you're all epicures.
87
256000
3000
זה נראה כאילו יש לזה טעם טוב, וכולכם כאן אניני טעם.
04:37
So anyway, let's go with the red pill.
88
259000
2000
אז בכל אופן, באו נלך על הגלולה האדומה.
04:39
Let's study some moral psychology and see where it takes us.
89
261000
2000
בואו נלמד קצת פסיכולוגיה של המוסר ונראה לאן זה לוקח אותנו.
04:41
Let's start at the beginning.
90
263000
2000
בואו נתחיל בהתחלה.
04:43
What is morality and where does it come from?
91
265000
2000
מהי מוסריות ומאיפה היא באה?
04:45
The worst idea in all of psychology
92
267000
2000
הרעיון הגרוע ביותר בכל הפסיכולוגיה הוא
04:47
is the idea that the mind is a blank slate at birth.
93
269000
3000
הרעיון שהמוח נמצא במצב ריק בלידה.
04:50
Developmental psychology has shown
94
272000
2000
פסיכולוגיה התפתחותית הראתה
04:52
that kids come into the world already knowing so much
95
274000
2000
שילדים שרק באו לעלום כבר יודעים המון
04:54
about the physical and social worlds,
96
276000
2000
על העולם הפיזיקלי והחברתי,
04:56
and programmed to make it really easy for them to learn certain things
97
278000
4000
ומתוכנתים כך שיהיה להם קל מאוד ללמוד דברים מסויימים
05:00
and hard to learn others.
98
282000
1000
וקשה ללמוד דברים אחרים.
05:01
The best definition of innateness I've ever seen --
99
283000
2000
ההגדרה הטובה ביותר של מולדות שראיתי מעולם --
05:03
this just clarifies so many things for me --
100
285000
2000
זה פשוט מבהיר דברים כה רבים בשבילי --
05:05
is from the brain scientist Gary Marcus.
101
287000
2000
זה ממדען המוח גריי מרקוס
05:07
He says, "The initial organization of the brain does not depend that much on experience.
102
289000
5000
הוא אומר, "הארגון הראשוני של המוח אינו תלוי כל כך בנסיון.
05:12
Nature provides a first draft, which experience then revises.
103
294000
3000
הטבע מספק טיוטה ראשונית, שהניסיון משפר.
05:15
Built-in doesn't mean unmalleable;
104
297000
2000
מובנה פירוש אינו בלתי ניתן לעיצוב;
05:17
it means organized in advance of experience."
105
299000
3000
פירושו מאורגן בהתאם להתקדמות הנסיון."
05:20
OK, so what's on the first draft of the moral mind?
106
302000
2000
או קיי, אז מה נמצא בטיוטה הראשונית של המוח?
05:22
To find out, my colleague, Craig Joseph, and I
107
304000
3000
כדי למצוא את התשובה לכך, עמיתי קרייג ג'וסף, ואני
05:25
read through the literature on anthropology,
108
307000
2000
עברנו על הספרות בנושא אנתרופולוגיה,
05:27
on culture variation in morality
109
309000
2000
על ההבדלים התרבותיים במוסר
05:29
and also on evolutionary psychology, looking for matches.
110
311000
2000
וגם על פסיכולוגיה התפתחותית, בחיפוש אחר התאמות.
05:31
What are the sorts of things that people talk about across disciplines?
111
313000
3000
מה הם הדברים שאנשים מדברים עליהם בכל הדיסציפלינות,
05:34
That you find across cultures and even across species?
112
316000
2000
דברים שאתה מוצא לאורך תרבויות ואפילו מינים אחרים?
05:36
We found five -- five best matches,
113
318000
2000
מצאנו חמש -- חמש ההתאמות הטובות ביותר,
05:38
which we call the five foundations of morality.
114
320000
2000
ואנחנו קוראים להם חמש היסודות של המוסר.
05:40
The first one is harm/care.
115
322000
2000
הראשון הוא פגיעה בחלש- דאגה לאחר.
05:42
We're all mammals here, we all have a lot of neural and hormonal programming
116
324000
4000
כולנו יונקים כאן, לכולנו יש תכנות נוירוני והורמונלי
05:46
that makes us really bond with others, care for others,
117
328000
2000
שהופך אותנו מאוד קשורים לאחר, לדאוג לזולת,
05:48
feel compassion for others, especially the weak and vulnerable.
118
330000
3000
להרגיש רחמים לאחרים, במיוחד לחלשים ופגיעים.
05:51
It gives us very strong feelings about those who cause harm.
119
333000
3000
זה גורם לנו להרגיש רגשות חזקים מאוד נגד אלו שפוגעים.
05:54
This moral foundation underlies about 70 percent
120
336000
3000
היסוד המוסרי הזה נמצא בערך ב-70 אחוז
05:57
of the moral statements I've heard here at TED.
121
339000
2000
מההצהרות המוסריות ששמעתי כאן ב-TED.
05:59
The second foundation is fairness/reciprocity.
122
341000
3000
היסוד השני הוא הגינות-הדדיות
06:02
There's actually ambiguous evidence
123
344000
2000
ישנן ,למעשה, ראיות שנויות במחלוקת
06:04
as to whether you find reciprocity in other animals,
124
346000
2000
ניתן למצוא הדדיות אצל בעלי חיים,
06:06
but the evidence for people could not be clearer.
125
348000
2000
אבל הראיות לכך בבני אדם אינן יכולות להיות ברורות יותר.
06:08
This Norman Rockwell painting is called "The Golden Rule,"
126
350000
2000
הציור הזה של נורמן רוקוול נקרא "חוק הזהב",
06:10
and we heard about this from Karen Armstrong, of course,
127
352000
2000
ושמענו על כך מקרן ארמסטרונג, כמובן,
06:12
as the foundation of so many religions.
128
354000
3000
כיסוד של כל כך הרבה דתות
06:15
That second foundation underlies the other 30 percent
129
357000
2000
היסוד השני נמצא בכ-30 אחוז
06:17
of the moral statements I've heard here at TED.
130
359000
2000
מההצהרות ששמעתי כאן ב-TED.
06:19
The third foundation is in-group/loyalty.
131
361000
2000
היסוד השלישי הוא נאמנות קבוצתית.
06:21
You do find groups in the animal kingdom --
132
363000
2000
אנו מוצאים קבוצות בתוך ממלכת החיות--
06:23
you do find cooperative groups --
133
365000
2000
אנו מוצאים קבוצות שיתופיות --
06:25
but these groups are always either very small or they're all siblings.
134
367000
3000
אבל כל הקבוצות האלו או שהן קטנות או שמדובר באחים.
06:28
It's only among humans that you find very large groups of people
135
370000
3000
זה רק בקרב בני אדם שאנו מוצאים קבוצות גדולות
06:31
who are able to cooperate, join together into groups,
136
373000
3000
המסוגלות לשתף פעולה, ולהתקבץ לקבוצות --
06:34
but in this case, groups that are united to fight other groups.
137
376000
4000
אבל במקרה הזה, קבוצות המאוחדות להילחם בקבוצות אחרות.
06:38
This probably comes from our long history of tribal living, of tribal psychology.
138
380000
4000
זה כנראה מגיע מההיסטוריה הארוכה שלנו של קיום שבטי, של פסיכולוגיה שבטית
06:42
And this tribal psychology is so deeply pleasurable
139
384000
2000
והפסיכולוגיה השבטית הזו היא מהנה באופן כה עמוק,
06:44
that even when we don't have tribes,
140
386000
2000
שאפילו כשאין לנו שבטים,
06:46
we go ahead and make them, because it's fun.
141
388000
3000
אנחנו הולכים ויוצרים אותם, מכיוון שזה כיף.
06:49
(Laughter)
142
391000
3000
(צחוק)
06:52
Sports is to war as pornography is to sex.
143
394000
3000
ספורט הוא למלחמה מה שהפורנוגרפיה היא למין.
06:55
We get to exercise some ancient, ancient drives.
144
397000
3000
אנחנו מתרגלים דחפים עתיקים ביותר.
06:58
The fourth foundation is authority/respect.
145
400000
3000
היסוד הרביעי הוא כבוד- סמכותיות.
07:01
Here you see submissive gestures from two members of very closely related species.
146
403000
3000
כאן אתם רואים מחוות כניעה משני פרטים הבאים ממינים קרובים מאוד --
07:04
But authority in humans is not so closely based on power and brutality,
147
406000
4000
אך סמכות אצל בני אדם היא לא כל כך מבוססת על כוח וברוטאליות,
07:08
as it is in other primates.
148
410000
2000
כמו שהיא אצל יונקים אחרים.
07:10
It's based on more voluntary deference,
149
412000
2000
היא מבוססת יותר על הסכמה התנדבותית,
07:12
and even elements of love, at times.
150
414000
2000
ואפילו על אלמנטים של אהבה, לעיתים.
07:14
The fifth foundation is purity/sanctity.
151
416000
2000
היסוד החמישי הוא טוהר - קדושה.
07:16
This painting is called "The Allegory Of Chastity,"
152
418000
3000
הציור הזה נקרא "האלגוריה של הטהרט"
07:19
but purity's not just about suppressing female sexuality.
153
421000
3000
אך טוהר אינו בהכרח על דיכוי מיניות האישה.
07:22
It's about any kind of ideology, any kind of idea
154
424000
3000
הוא על כל סוג של אידאולוגיה, כל סוג של רעיון
07:25
that tells you that you can attain virtue
155
427000
2000
האומרים לנו שאנו יכולים להשיג טוהר
07:27
by controlling what you do with your body,
156
429000
1000
על ידי שליטה על גופנו,
07:28
by controlling what you put into your body.
157
430000
2000
על ידי שליטה על מה שאנו מכניסים לגופנו.
07:30
And while the political right may moralize sex much more,
158
432000
4000
ובעוד הימין הפוליטי מטיף מוסר לגבי טוהר מיני,
07:34
the political left is really doing a lot of it with food.
159
436000
2000
השמאל הפוליטי עושה כך לגבי אוכל.
07:36
Food is becoming extremely moralized nowadays,
160
438000
2000
אוכל הפך לדבר שמטיפים עליו הרבה בימים אלו
07:38
and a lot of it is ideas about purity,
161
440000
2000
והרבה מכך הם רעיונות על טוהר,
07:40
about what you're willing to touch, or put into your body.
162
442000
3000
לגבי מה שאנחנו רוצים לגעת בו או להכניס לגופנו.
07:43
I believe these are the five best candidates
163
445000
3000
אני מאמין שאלו חמשת המועמדים הטובים ביותר
07:46
for what's written on the first draft of the moral mind.
164
448000
2000
עבור מה שקיים במוחנו כטיוטה ראשונית של בינה מוסרית.
07:48
I think this is what we come with, at least
165
450000
1000
אני חושב שזה מה שאנו מגיעים איתו או לפחות,
07:49
a preparedness to learn all of these things.
166
451000
3000
עם המוכנות ללמוד את הדברים הנ"ל
07:52
But as my son, Max, grows up in a liberal college town,
167
454000
3000
אולם בעוד בני מקס גדל בעיירת קולג' ליברלית
07:56
how is this first draft going to get revised?
168
458000
2000
כיצד הטיוטה הראשונית הזו תתפתח?
07:58
And how will it end up being different
169
460000
2000
וכיצד לבסוף היא תהיה שונה
08:00
from a kid born 60 miles south of us in Lynchburg, Virginia?
170
462000
3000
מהטיוטה המוסרית של נער 96 קילומטר דרומה משם בלינצ'ברג, וירג'יניה?
08:03
To think about culture variation, let's try a different metaphor.
171
465000
2000
על מנת לחשוב על שונות תרבותית, בואו ננסה מטאפורה שונה.
08:05
If there really are five systems at work in the mind --
172
467000
3000
אם באמת ישנם חמש יסודות הפועלים במוח --
08:08
five sources of intuitions and emotions --
173
470000
2000
חמשה מקורות של אינטואיציה ורגשות --
08:10
then we can think of the moral mind
174
472000
2000
אז אנו יכולים לחשוב על המוח המוסרי
08:12
as being like one of those audio equalizers that has five channels,
175
474000
2000
כעל סט של חמשה ערוצים אקוליזרים (כמו במערכת סטריאו)
08:14
where you can set it to a different setting on every channel.
176
476000
2000
הניתנים להגדרה בצורה שונה בכל ערוץ.
08:16
And my colleagues, Brian Nosek and Jesse Graham, and I,
177
478000
3000
והקולגות שלי, בראיין נוסק וג'ס גראם ואנוכי,
08:19
made a questionnaire, which we put up on the Web at www.YourMorals.org.
178
481000
5000
ערכנו שאלון, שהעלנו לרשת ב - www.yourMorals.org
08:24
And so far, 30,000 people have taken this questionnaire, and you can too.
179
486000
5000
ועד כה, 30,000 אנשים ענו על השאלון, וגם אתם יכולים.
08:29
Here are the results.
180
491000
1000
והנה התוצאות.
08:30
Here are the results from about 23,000 American citizens.
181
492000
3000
הנה התוצאות מבערך 23,000 אזרחים אמריקאים.
08:33
On the left, I've plotted the scores for liberals;
182
495000
2000
בצד השמאלי הצבתי את התוצאות עבור ליברלים,
08:35
on the right, those for conservatives; in the middle, the moderates.
183
497000
2000
בימין עבור שמרנים, ובאמצע עבור מתונים.
08:37
The blue line shows you people's responses
184
499000
2000
הקו הכחול מראה לכם את הממוצע של תגובות האנשים
08:39
on the average of all the harm questions.
185
501000
2000
על השאלות לגבי פגיעה בחלש (היסוד הראשון)
08:41
So, as you see, people care about harm and care issues.
186
503000
3000
ובכן, כמו שאתם יכולים לראות, לאנשים אכפת בנושאים של פגיעה בחלש ודאגה לאחר.
08:44
They give high endorsement of these sorts of statements
187
506000
2000
הם נותנים עדיפות גבוהה להצהרות מהסוג הזה
08:46
all across the board, but as you also see,
188
508000
2000
לכל אורך הלוח, אבל כפי שאתם יכולים לראות,
08:48
liberals care about it a little more than conservatives -- the line slopes down.
189
510000
3000
לליברלים אכפת מעט יותר מאשר שמרנים, הקו יורד בשיפוע למטה
08:51
Same story for fairness.
190
513000
2000
אותו סיפור לגבי שוויון-הדדיות
08:53
But look at the other three lines.
191
515000
2000
אבל ראו לגבי שלושת הקווים הנותרים,
08:55
For liberals, the scores are very low.
192
517000
2000
לגבי ליברלים התוצאות מאוד נמוכות.
08:57
Liberals are basically saying, "No, this is not morality.
193
519000
2000
ליברלים למעשה אומרים "לא, זה לא מוסר.
08:59
In-group, authority, purity -- this stuff has nothing to do with morality. I reject it."
194
521000
3000
סמכות בקבוצה, טוהר -- לדברים האלה אין כל קשר למוסר. אנו דוחים אותם."
09:02
But as people get more conservative, the values rise.
195
524000
2000
אך ככל שאנשים נעשים יותר שמרניים , הערכים עולים.
09:04
We can say that liberals have a kind of a two-channel,
196
526000
3000
אנו יכולים לומר שלליברלים יש - סט של שני ערוצים,
09:07
or two-foundation morality.
197
529000
1000
לגבי יסודות ערכי המוסר.
09:08
Conservatives have more of a five-foundation,
198
530000
2000
בעוד לשמרנים יש 5 ערוצים של יסודות
09:10
or five-channel morality.
199
532000
2000
ערכי המוסר.
09:12
We find this in every country we look at.
200
534000
1000
מצאנו זאת בכל ארץ שביצענו בה את השאלון.
09:13
Here's the data for 1,100 Canadians.
201
535000
2000
הנה התוצאות עבור 1,100 קנדיים
09:15
I'll just flip through a few other slides.
202
537000
2000
אני פשוט ארפרף לאורך כמה שקופיות.
09:17
The U.K., Australia, New Zealand, Western Europe, Eastern Europe,
203
539000
3000
בריטניה, אוסטרליה, ניו זילנד, מערב ארופה, מזרח ארופה,
09:20
Latin America, the Middle East, East Asia and South Asia.
204
542000
4000
אמריקה הלטינית, המזרח התיכון, מזרח אסיה ודרום אסיה.
09:24
Notice also that on all of these graphs,
205
546000
2000
שימו לב גם שבכל הגרפים הנ"ל,
09:26
the slope is steeper on in-group, authority, purity.
206
548000
3000
השיפוע לגבי נאמנות לקבוצה, סמכות וטוהר הוא תלול יותר.
09:29
Which shows that within any country,
207
551000
2000
שמראה שבתוך כל ארץ,
09:31
the disagreement isn't over harm and fairness.
208
553000
3000
הוויכוח הוא לא לגבי פגיעה בחלש והדדיות.
09:34
Everybody -- I mean, we debate over what's fair --
209
556000
2000
כולם -- אני מתכוון, אנו מתווכחים על מה הוא צדק --
09:36
but everybody agrees that harm and fairness matter.
210
558000
3000
אבל כולם מסכימים שפגיעה בחלש והדדיות הם חשובים.
09:39
Moral arguments within cultures
211
561000
2000
ויכוח מוסרי בתוך תרבויות
09:41
are especially about issues of in-group, authority, purity.
212
563000
3000
הוא בעיקר על נושאים של נאמנות לקבוצה, סמכות וטוהר.
09:44
This effect is so robust that we find it no matter how we ask the question.
213
566000
3000
האפקט הזה הוא כל כך עמיד שמצאנו את זה לא משנה כיצד שאלנו את השאלה.
09:47
In one recent study,
214
569000
2000
במחקר שהתבצע לאחרונה,
09:49
we asked people to suppose you're about to get a dog.
215
571000
2000
שאלנו אנשים נניח שאתה עומד לקנות כלב.
09:51
You picked a particular breed,
216
573000
1000
בחרת גזע מסויים,
09:52
you learned some new information about the breed.
217
574000
2000
ולמדת מידע חדש לגבי הגזע.
09:54
Suppose you learn that this particular breed is independent-minded,
218
576000
3000
נניח שלמדת שהגזע המסויים הזה הוא בעל מחשבה חופשית,
09:57
and relates to its owner as a friend and an equal?
219
579000
2000
ומתייחס לסובבים אותו כאל חברים ושווים אליו ?
09:59
Well, if you are a liberal, you say, "Hey, that's great!"
220
581000
2000
ובכן, אם אתה ליברלי אתה אומר, "היי, זה נהדר!"
10:01
Because liberals like to say, "Fetch, please."
221
583000
2000
מכיוון שליברלים אוהבים לומר "לך תביא, בבקשה."
10:03
(Laughter)
222
585000
4000
(צחוק)
10:08
But if you're conservative, that's not so attractive.
223
590000
3000
אבל אם אתה שמרן זה לא כל כך מושך.
10:11
If you're conservative, and you learn that a dog's extremely loyal
224
593000
3000
אם אתה שמרן, ולמדת שהכלב הוא מאוד נאמן
10:14
to its home and family, and doesn't warm up quickly to strangers,
225
596000
2000
לביתו ומשפחתו, ואינו מסביר פנים לזרים במהירות,
10:16
for conservatives, well, loyalty is good -- dogs ought to be loyal.
226
598000
3000
עבור שמרניים -- ובכן נאמנות זה טוב -- עדיף כלבים נאמנים.
10:19
But to a liberal, it sounds like this dog
227
601000
2000
אבל עבור ליברלים, זה נשמע כאילו הכלב הזה
10:21
is running for the Republican nomination.
228
603000
2000
רץ למועמדות במפלגה הרפובליקנית.
10:23
(Laughter)
229
605000
1000
(צחוק)
10:24
So, you might say, OK,
230
606000
2000
אז אתה עלול לומר, או קיי,
10:26
there are these differences between liberals and conservatives,
231
608000
2000
ישנם ההבדלים האלו בין ליברלים ושמרניים,
10:28
but what makes those three other foundations moral?
232
610000
2000
אבל מה עושה את שלושת הערוצים האלו מוסריים?
10:30
Aren't those just the foundations of xenophobia
233
612000
2000
האם אלו לא היסודות של פחד מפני זרים
10:32
and authoritarianism and Puritanism?
234
614000
2000
של סמכותיות של פוריטניות?
10:34
What makes them moral?
235
616000
1000
מה עושה אותם מוסריים?
10:35
The answer, I think, is contained in this incredible triptych from Hieronymus Bosch,
236
617000
3000
התשובה לכך, אני חושב, מצויה בתמונה התלת שיכבתית הזאת מהירנומוס באש,
10:38
"The Garden of Earthly Delights."
237
620000
2000
"הגן של תענוגות הארץ."
10:40
In the first panel, we see the moment of creation.
238
622000
3000
בשיכבה הראשונה, אנו רואים את רגע היצירה.
10:43
All is ordered, all is beautiful, all the people and animals
239
625000
4000
הכל מסודר, הכל יפה, כל האנשים והחיות
10:47
are doing what they're supposed to be doing, where they're supposed to be.
240
629000
3000
עושים מה שהם אמורים לעשות, ונמצאים היכן שהם אמורים להימצא.
10:50
But then, given the way of the world, things change.
241
632000
3000
אבל אז, כמנהגו של העולם, דברים מתחילים להשתנות.
10:53
We get every person doing whatever he wants,
242
635000
2000
אנו מקבלים כל אחד עושה ככל העולה על רוחו,
10:55
with every aperture of every other person and every other animal.
243
637000
3000
עם כל פתח של כל אדם אחר וכל חיה אחרת.
10:58
Some of you might recognize this as the '60s.
244
640000
2000
כמה מכם עשויים לזהות זאת כשנות ה-60.
11:00
(Laughter)
245
642000
1000
(צחוק)
11:01
But the '60s inevitably gives way to the '70s,
246
643000
4000
אבל שנות ה-60, באופן בלתי נמנע, מפנים את מקומם לשנות ה-70
11:05
where the cuttings of the apertures hurt a little bit more.
247
647000
4000
כאשר הקצוות של הפתחים מכאיבים קצת יותר.
11:09
Of course, Bosch called this hell.
248
651000
2000
וכמובן, בוש קרא לזה גיהנום.
11:11
So this triptych, these three panels
249
653000
3000
ובכן התמונה הזאת, שלוש השכבות האלו,
11:14
portray the timeless truth that order tends to decay.
250
656000
5000
מכילות בתוכן את האמת הנצחית שהסדר נוטה להתנוון.
11:19
The truth of social entropy.
251
661000
2000
האמת של אנטרופיה חברתית.
11:21
But lest you think this is just some part of the Christian imagination
252
663000
3000
אך אל לכם לחשוב שזה סתם חלק מהדמיון הנוצרי.
11:24
where Christians have this weird problem with pleasure,
253
666000
2000
שבו לנוצרים ישנה בעיה מוזרה עם עונג,
11:26
here's the same story, the same progression,
254
668000
3000
הנה אותו סיפור, אותה התפתחות,
11:29
told in a paper that was published in Nature a few years ago,
255
671000
3000
במאמר שפורסם במגזין טבע כמה שנים קודם,
11:32
in which Ernst Fehr and Simon Gachter had people play a commons dilemma.
256
674000
4000
שבו הרנסט פהר וסימון גאצ'טר נתנו לאנשים לשחק דילמה נפוצה.
11:36
A game in which you give people money,
257
678000
2000
משחק שבו אתה מחלק לאנשים כסף,
11:38
and then, on each round of the game,
258
680000
2000
ואז בכל סיבוב של המשחק,
11:40
they can put money into a common pot,
259
682000
2000
הם יכולים לתרום כסף לקופסה משותפת,
11:42
and then the experimenter doubles what's in there,
260
684000
2000
ואז מבצע הניסוי, מכפיל את כמות הכסף שנמצאת בקופסה,
11:44
and then it's all divided among the players.
261
686000
2000
והסכום מתחלק בין משתתפי המשחק (לא משנה אם הוא תרם או לא).
11:46
So it's a really nice analog for all sorts of environmental issues,
262
688000
3000
ובכן זאת אנלוגיה נחמדה מאוד עבור על מיני סוגיות חברתיות סביבתיות
11:49
where we're asking people to make a sacrifice
263
691000
2000
בהם אנו מבקשים מאנשים להקריב מעצמם
11:51
and they themselves don't really benefit from their own sacrifice.
264
693000
2000
והם אינם באמת מרווחים מההקרבה הזאת.
11:53
But you really want everybody else to sacrifice,
265
695000
2000
אבל אתה רוצה שכל אחד אחר יקריב,
11:55
but everybody has a temptation to a free ride.
266
697000
2000
אבל כל אחד צריך לעמוד בפיתוי של לקחת טרמפ בחינם.
11:57
And what happens is that, at first, people start off reasonably cooperative --
267
699000
4000
ומה שקרה הוא שבהתחלה, אנשים שיתפו פעולה --
12:01
and this is all played anonymously.
268
703000
2000
וכל זה שוחק באופן אנונימי --
12:03
On the first round, people give about half of the money that they can.
269
705000
3000
בסיבוב הראשון, אנשים נתנו בערך מחצית מכספם.
12:06
But they quickly see, "You know what, other people aren't doing so much though.
270
708000
3000
אבל מהר מאוד הוא אומרים, "אתם יודעים מה, אחרים אינם עושים הרבה כמוני.
12:09
I don't want to be a sucker. I'm not going to cooperate."
271
711000
2000
אני לא רוצה להיות פראייר. אני לא הולך לשתף פעולה. "
12:11
And so cooperation quickly decays from reasonably good, down to close to zero.
272
713000
4000
וכך שיתוף הפעולה מהר מאוד מתנוון מסביר ביותר, לכמעט כלום.
12:15
But then -- and here's the trick --
273
717000
2000
אבל אז -- והנה הטריק --
12:17
Fehr and Gachter said, on the seventh round, they told people,
274
719000
2000
פהר וגאצ'טר -- בסיבוב השביעי הם אמרו לאנשים,
12:19
"You know what? New rule.
275
721000
2000
אתם יודעים מה? יש חוק חדש.
12:21
If you want to give some of your own money
276
723000
2000
אם אתה רוצה להביא חלק מכספך
12:23
to punish people who aren't contributing, you can do that."
277
725000
4000
להעניש אנשים אחרים שלא הביאו, אתה יכול לעשות זאת. "
12:27
And as soon as people heard about the punishment issue going on,
278
729000
3000
וברגע שאנשים שמעו על העונש שהם עלולים לקבל,
12:30
cooperation shoots up.
279
732000
2000
שיתוף הפעולה ממריא.
12:32
It shoots up and it keeps going up.
280
734000
2000
הוא ממריא וממשיך לעלות.
12:34
There's a lot of research showing that to solve cooperative problems, it really helps.
281
736000
3000
ישנם הרבה מחקרים המראים שעל מנת לפתור בעיות שיתוף פעולה, זה עוזר מאוד.
12:37
It's not enough to just appeal to people's good motives.
282
739000
2000
זה לא מספיק להסתמך על טוב ליבם של אנשים,
12:39
It really helps to have some sort of punishment.
283
741000
2000
זה עוזר מאוד שיהיה איזה סוג של עונש.
12:41
Even if it's just shame or embarrassment or gossip,
284
743000
2000
אפילו אם זאת רק בושה מבוכה או רכילות,
12:43
you need some sort of punishment to bring people,
285
745000
3000
אתה צריך איזה סוג של עונש על מנת להביא אנשים,
12:46
when they're in large groups, to cooperate.
286
748000
2000
כאשר הם בקבוצות גדולות, לשתף פעולה ביניהם.
12:48
There's even some recent research suggesting that religion --
287
750000
3000
ישנם אפילו מחקרים שנערכו לאחרונה הגורסים שהדת --
12:51
priming God, making people think about God --
288
753000
2000
להזכיר את האל, לגרום לאנשים לדבר על האל --
12:53
often, in some situations, leads to more cooperative, more pro-social behavior.
289
755000
5000
לעתים קרובות, במצבים מסויימים מוביל לשיתוף פעולה, להתנהגות פרו חברתית יותר.
12:59
Some people think that religion is an adaptation
290
761000
2000
ישנם אנשים שחושבים שדת הוא הסתגלות
13:01
evolved both by cultural and biological evolution
291
763000
2000
שהתפתחה ע"י אבולוציה תרבותית וביולוגית גם יחד
13:03
to make groups to cohere,
292
765000
2000
לגרום לקבוצות להיות עקביות,
13:05
in part for the purpose of trusting each other,
293
767000
2000
כחלק מהמטרה להיות מסוגלים לסמוך זה על זה,
13:07
and then being more effective at competing with other groups.
294
769000
2000
ואז להיות יותר יעילים במאבק נגד קבוצות אחרות.
13:09
I think that's probably right,
295
771000
1000
אני חושב שהם כנראה צודקים,
13:10
although this is a controversial issue.
296
772000
2000
למרות שזהו נושא השנוי במחלוקת.
13:12
But I'm particularly interested in religion,
297
774000
2000
אבל אני במיוחד מתעניין בדת,
13:14
and the origin of religion, and in what it does to us and for us.
298
776000
3000
ובמקור הדת, ומה שהיא עושה לנו ועבורנו.
13:17
Because I think that the greatest wonder in the world is not the Grand Canyon.
299
779000
4000
מכיוון שאני חושב שאחד מפלאי העולם הגדול מכולם הוא לא הקניון הגדול.
13:21
The Grand Canyon is really simple.
300
783000
2000
הקניון הגדול הוא מאוד פשוט.
13:23
It's just a lot of rock, and then a lot of water and wind, and a lot of time,
301
785000
3000
זה רק הרבה סלע, ואז הרבה מים ורוח, והרבה מאוד זמן,
13:26
and you get the Grand Canyon.
302
788000
2000
ואז אתה מקבל את הקניון הגדול.
13:28
It's not that complicated.
303
790000
1000
זה לא כזה מסובך.
13:29
This is what's really complicated,
304
791000
2000
הנה מה שבאמת מסובך,
13:31
that there were people living in places like the Grand Canyon,
305
793000
2000
שישנם אנשים הגרים במקומות כמו הקניון הגדול,
13:33
cooperating with each other, or on the savannahs of Africa,
306
795000
2000
משתפים פעולה ביניהם, או בסאוונה של אפריקה.
13:35
or on the frozen shores of Alaska, and then some of these villages
307
797000
3000
או בחופים הקפואים של אלסקה, ואז כמה מהכפרים האלו
13:38
grew into the mighty cities of Babylon, and Rome, and Tenochtitlan.
308
800000
4000
גדלים לערים האמתניות של בבל, רומא וטנוצ'טיטלאן (בירת הממלכה האצ'קית)
13:42
How did this happen?
309
804000
1000
כיצד זה קרה?
13:43
This is an absolute miracle, much harder to explain than the Grand Canyon.
310
805000
3000
זהו נס אמיתי, קשה להסברה הרבה יותר מאשר הקניון הגדול.
13:46
The answer, I think, is that they used every tool in the toolbox.
311
808000
3000
התשובה, אני חושב, היא שהם השתמשו בכל כלי בתיבת הכלים.
13:49
It took all of our moral psychology
312
811000
2000
זה הצריך את כל הפסיכולוגיה המוסרית שלנו
13:51
to create these cooperative groups.
313
813000
2000
ליצור את הקבוצות השיתופיות הללו.
13:53
Yes, you do need to be concerned about harm,
314
815000
2000
כן, צריך להיות איכפת לכם לגבי פגיעה בחלש\ דאגה לאחר
13:55
you do need a psychology of justice.
315
817000
1000
אתם אכן צריכים פסיכולוגיה של צדק.
13:56
But it really helps to organize a group if you can have sub-groups,
316
818000
3000
אבל זה מאוד עוזר לארגן קבוצה או להתארגן בתתי קבוצות,
13:59
and if those sub-groups have some internal structure,
317
821000
3000
וזה עוזר אם לאותן תתי קבוצות יש מבנה פנימי,
14:02
and if you have some ideology that tells people
318
824000
2000
וזה עוזר אם יש לך איזו שהיא אידיאולוגיה שאומרת לאנשים
14:04
to suppress their carnality, to pursue higher, nobler ends.
319
826000
4000
לתמוך בקבוצה שלהם,ולשאוף למטרות אציליות וראויות.
14:08
And now we get to the crux of the disagreement
320
830000
2000
ועכשיו אנחנו מגיעים ללב הבעיה של חילוקי הדיעות
14:10
between liberals and conservatives.
321
832000
2000
בין ליברלים לבין שמרנים.
14:12
Because liberals reject three of these foundations.
322
834000
2000
מכיוון שליברלים דוחים 3 מהיסודות הנ"ל.
14:14
They say "No, let's celebrate diversity, not common in-group membership."
323
836000
3000
הם אומרים לא!, בואו נחגוג את הגיוון, ולא נתקבץ בקבוצות סגורות.
14:17
They say, "Let's question authority."
324
839000
2000
הם אומרים, "בואו נמרוד בסמכות"
14:19
And they say, "Keep your laws off my body."
325
841000
2000
והם אומרים, "תשמור את החוקים שלך לעצמך".
14:21
Liberals have very noble motives for doing this.
326
843000
3000
לליברלים יש מניעים מאוד אציליים לומר זאת.
14:24
Traditional authority, traditional morality can be quite repressive,
327
846000
3000
סמכות מסורתית, מוסר מסורתי, יכולים להיות מאוד מדכאים,
14:27
and restrictive to those at the bottom, to women, to people that don't fit in.
328
849000
3000
ומגבילים עבור אלה שלמטה, עבור נשים, עבור אנשים שאינם מתאימים.
14:30
So liberals speak for the weak and oppressed.
329
852000
2000
אז ליברלים מדברים עבור החלש והמדוכא.
14:32
They want change and justice, even at the risk of chaos.
330
854000
2000
הם רוצים שינוי וצדק, גם במחיר של כאוס.
14:34
This guy's shirt says, "Stop bitching, start a revolution."
331
856000
3000
על החולצה של הבחור הזה כתוב, "תפסיקו לקטר, התחילו מהפכה."
14:37
If you're high in openness to experience, revolution is good,
332
859000
2000
אם אתה נמצא גבוה ב"פתיחות עבור התנסות חדשה", מהפכה זה טוב
14:39
it's change, it's fun.
333
861000
2000
זה שינוי, זה כיף.
14:41
Conservatives, on the other hand, speak for institutions and traditions.
334
863000
3000
שמרניים, מצד שני, מדברים עבור המוסדות, והמסורת.
14:44
They want order, even at some cost to those at the bottom.
335
866000
4000
הם רוצים סדר , גם במחיר מסויים עבור אלה שלמטה.
14:48
The great conservative insight is that order is really hard to achieve.
336
870000
2000
התובנה הגדולה של השמרנים היא שסדר מאוד קשה להשיג.
14:50
It's really precious, and it's really easy to lose.
337
872000
3000
הוא מאוד יקר, ומאוד קל לאבד אותו.
14:53
So as Edmund Burke said, "The restraints on men,
338
875000
2000
אז כמו שאדמונד ברוק אמר, "הרסן על האדם,
14:55
as well as their liberties, are to be reckoned among their rights."
339
877000
3000
וכן גם החירויות שלו, צריכים להילקח בחשבון בהתאם לזכויותיו."
14:58
This was after the chaos of the French Revolution.
340
880000
2000
זה נאמר לאחר הכאוס של המהפכה הצרפתית.
15:00
So once you see this -- once you see
341
882000
2000
אז לאחר שאתה רואה את זה -- לאחר שאתה רואה
15:02
that liberals and conservatives both have something to contribute,
342
884000
3000
שלליברליים ושמרניים יש מה לתרום גם יחד,
15:05
that they form a balance on change versus stability --
343
887000
3000
שהם יוצרים איזון של שינוי מול יציבות --
15:08
then I think the way is open to step outside the moral matrix.
344
890000
3000
אז, אני חושב, הדרך פתוחה לצעוד אל מחוץ למטריצת המוסר.
15:11
This is the great insight that all the Asian religions have attained.
345
893000
5000
זוהי תובנה גדולה שכל הדתות האסיאתיות הגשימו.
15:16
Think about yin and yang.
346
898000
2000
תחשבו על יין ויאנג.
15:18
Yin and yang aren't enemies. Yin and yang don't hate each other.
347
900000
2000
יין ויאנג אינם אוייבים. יין ויאנג אינם שונאים זה את זה
15:20
Yin and yang are both necessary, like night and day,
348
902000
2000
יין ויאנג שניהם נחוצים, כמו יום ולילה,
15:22
for the functioning of the world.
349
904000
2000
עבור התפקוד של העולם.
15:24
You find the same thing in Hinduism.
350
906000
2000
אתה מוצא את אותו דבר בהינואיזים.
15:26
There are many high gods in Hinduism.
351
908000
2000
ישנם הרבה אלים בהינדואיזים.
15:28
Two of them are Vishnu, the preserver, and Shiva, the destroyer.
352
910000
3000
שנים מהם הם וישנו המשמר, ושיווא ההורס.
15:31
This image actually is both of those gods sharing the same body.
353
913000
3000
התמונה הזאת היא בעצם שני האלים חולקים את אותו הגוף.
15:34
You have the markings of Vishnu on the left,
354
916000
2000
יש את הסימנים של וישנו בצד שמאל,
15:36
so we could think of Vishnu as the conservative god.
355
918000
3000
אז אנחנו יכולים לחשוב על וישנו כאל השמרני.
15:39
You have the markings of Shiva on the right,
356
921000
2000
ויש את הסימנים של שוייא בצד ימין,
15:41
Shiva's the liberal god. And they work together.
357
923000
2000
שיווא האל הליברלי -- והם עובדים ביחד.
15:43
You find the same thing in Buddhism.
358
925000
2000
אפשר למצוא את אותו דבר בבודהיזם.
15:45
These two stanzas contain, I think, the deepest insights
359
927000
2000
שני הבתים האלה מכילים, לדעתי, את התובנות העמוקות ביותר
15:47
that have ever been attained into moral psychology.
360
929000
3000
שהושגו ע"י פסיכולוגיית המוסר מעולם.
15:50
From the Zen master Seng-ts'an:
361
932000
2000
ממסטר הזן, סנג צ'אן:
15:52
"If you want the truth to stand clear before you, never be for or against.
362
934000
4000
אם אתה רוצה שהאמת תעמוד ברורה לפניך, לעולם אל תהיה בעד או נגד,
15:56
The struggle between for and against is the mind's worst disease."
363
938000
4000
המאבק בין בעד ונגד הוא המחלה הגדולה ביותר של הנפש.
16:00
Now unfortunately, it's a disease
364
942000
2000
עכשיו לרוע המזל, זאת מחלה
16:02
that has been caught by many of the world's leaders.
365
944000
2000
שהדביקה הרבה ממנהיגי העולם.
16:04
But before you feel superior to George Bush,
366
946000
3000
אבל לפני שתרגישו עליונים על ג'ורג' בוש,
16:07
before you throw a stone, ask yourself, do you accept this?
367
949000
4000
לפני שתזרקו אבן, שאלו את עצמכם: האם אתם מקבלים זאת?
16:11
Do you accept stepping out of the battle of good and evil?
368
953000
3000
האם אתם מקבלים את היציאה אל מחוץ לקרב של טוב ורע?
16:14
Can you be not for or against anything?
369
956000
3000
האם אתם יכולים להיות לא בעד או נגד?
16:18
So, what's the point? What should you do?
370
960000
3000
אז מהי הנקודה? מה לעשות?
16:21
Well, if you take the greatest insights
371
963000
2000
ובכן, אם אתם לוקחים את התובנות הגדולות
16:23
from ancient Asian philosophies and religions,
372
965000
2000
מהפילוסופים והדתות האסיאתיים העתיקים,
16:25
and you combine them with the latest research on moral psychology,
373
967000
2000
ואתם מחברים אותם עם המחקרים האחרונים על פסיכולוגיית המוסר,
16:27
I think you come to these conclusions:
374
969000
2000
אני חושב שאתם מגיעים למסקנה הבא:
16:29
that our righteous minds were designed by evolution
375
971000
4000
שהמוח הצדקני שלנו עוצב ע"י האבולוציה
16:33
to unite us into teams, to divide us against other teams
376
975000
3000
לאחד אותנו לקבוצות כדי לעמת אותנו עם קבוצות אחרות
16:36
and then to blind us to the truth.
377
978000
2000
ואז לעוור אותנו מפני האמת.
16:39
So what should you do? Am I telling you to not strive?
378
981000
4000
אז מה עליך לעשות? האם אני אומר לכם לא להתאמץ?
16:43
Am I telling you to embrace Seng-ts'an and stop,
379
985000
3000
האם אני אומר לכם לאמץ את סנג צ'אן ולעצור,
16:46
stop with this struggle of for and against?
380
988000
3000
לעצור באמצע הקרב בין בעד ונגד?
16:49
No, absolutely not. I'm not saying that.
381
991000
2000
לא, בהחלט לא. אני לא אומר זאת.
16:51
This is an amazing group of people who are doing so much,
382
993000
3000
זוהי קבוצה מדהימה של אנשים שעשו כל כך הרבה,
16:54
using so much of their talent, their brilliance, their energy, their money,
383
996000
4000
ע"י שימוש בכישרון, בחוכמה, באנרגיה ובכסף שלהם
16:58
to make the world a better place, to fight --
384
1000000
2000
להפוך את העולם לעולם טוב יותר, להילחם --
17:00
to fight wrongs, to solve problems.
385
1002000
3000
להילחם בעוול, לפתור בעיות.
17:04
But as we learned from Samantha Power, in her story
386
1006000
4000
אבל כמו שאנו למדים מסמנטה פאוור והסיפור שלה
17:08
about Sergio Vieira de Mello, you can't just go charging in,
387
1010000
5000
על סרג'יו ואריה דה מולו, אתה יכול פשוט להסתער
17:13
saying, "You're wrong, and I'm right."
388
1015000
2000
ולומר, "אתה טועה ואני צודק."
17:15
Because, as we just heard, everybody thinks they are right.
389
1017000
4000
מכיוון,כפי שרק עכשיו שמענו, כל אחד חושב שהוא צודק.
17:19
A lot of the problems we have to solve
390
1021000
2000
הרבה מהבעיות שיש עלינו לפתור
17:21
are problems that require us to change other people.
391
1023000
3000
הן בעיות המצריכות מאיתנו לשנות אנשים אחרים.
17:24
And if you want to change other people, a much better way to do it
392
1026000
3000
ואם אתה רוצה לשנות אנשים אחרים, דרך טובה יותר לעשות זאת
17:27
is to first understand who we are -- understand our moral psychology,
393
1029000
4000
היא קודם להבין מי אנחנו -- להבין את פסיכולוגיית המוסר שלנו,
17:31
understand that we all think we're right -- and then step out,
394
1033000
3000
להבין שכולנו חושבים שאנחנו צודקים -- ואז לצעוד צעד החוצה --
17:34
even if it's just for a moment, step out -- check in with Seng-ts'an.
395
1036000
4000
אפילו אם זה רק לרגע, צעד החוצה -- תירשם אצל סנג צ'אן.
17:38
Step out of the moral matrix,
396
1040000
2000
צעד אל מחוץ למטריצת המוסר,
17:40
just try to see it as a struggle playing out,
397
1042000
2000
רק תנסה לראות זאת כמאבק שמתחולל
17:42
in which everybody does think they're right,
398
1044000
2000
בו כולם חושבים שהם צודקים,
17:44
and everybody, at least, has some reasons -- even if you disagree with them --
399
1046000
2000
ולכולם, לפחות, יש הגיון מסויים -- אפילו אם אינך מסכים איתם --
17:46
everybody has some reasons for what they're doing.
400
1048000
2000
לכל אחד יש הגיון מסויים למה שהם עושים.
17:48
Step out.
401
1050000
1000
צעד החוצה.
17:49
And if you do that, that's the essential move to cultivate moral humility,
402
1051000
4000
ואם תעשה זאת, זהו הצעד החיוני לטפח הומניות מוסרית,
17:53
to get yourself out of this self-righteousness,
403
1055000
1000
להוציא עצמך אל מחוץ לצדקנות,
17:54
which is the normal human condition.
404
1056000
2000
שהיא המצב האנושי הנורמלי.
17:56
Think about the Dalai Lama.
405
1058000
2000
תחשבו על הדאלי למה.
17:58
Think about the enormous moral authority of the Dalai Lama --
406
1060000
3000
תחשבו על הסמכות המוסרית העצומה של הדאלי למה --
18:01
and it comes from his moral humility.
407
1063000
2000
והיא באה מההומניות המוסרית שלו.
18:05
So I think the point -- the point of my talk,
408
1067000
2000
אז אני חושב שהנקודה -- הנקודה העיקרית של השיחה שלי,
18:07
and I think the point of TED --
409
1069000
3000
ואני חושב שהנקודה העיקרית של טד,
18:10
is that this is a group that is passionately engaged
410
1072000
3000
היא שהקבוצה הזאת היא מונעת בהתלהבות
18:13
in the pursuit of changing the world for the better.
411
1075000
2000
במרדף אחרי שינוי העולם לטובה.
18:15
People here are passionately engaged
412
1077000
3000
אנשים כאן מונעים בלהט
18:18
in trying to make the world a better place.
413
1080000
2000
בנסיון להפוך את העולם למקום טוב יותר.
18:20
But there is also a passionate commitment to the truth.
414
1082000
3000
אבל ישנה גם מחוייבות לאמת.
18:23
And so I think that the answer is to use that passionate commitment
415
1085000
4000
ואני חושב שהתשובה היא להשתמש במחוייבות הזאת
18:27
to the truth to try to turn it into a better future for us all.
416
1089000
4000
לאמת ולנסות להפוך זאת לעתיד טוב יותר עבור כולנו.
18:31
Thank you.
417
1093000
1000
תודה לכם.
18:32
(Applause)
418
1094000
3000
(מחיאות כפיים)
ABOUT THE SPEAKER
Jonathan Haidt - Social psychologistJonathan Haidt studies how -- and why -- we evolved to be moral and political creatures.
Why you should listen
By understanding more about our moral psychology and its biases, Jonathan Haidt says we can design better institutions (including companies, universities and democracy itself), and we can learn to be more civil and open-minded toward those who are not on our team.
Haidt is a social psychologist whose research on morality across cultures led to his 2008 TED Talk on the psychological roots of the American culture war, and his 2013 TED Talk on how "common threats can make common ground." In both of those talks he asks, "Can't we all disagree more constructively?" Haidt's 2012 TED Talk explored the intersection of his work on morality with his work on happiness to talk about "hive psychology" -- the ability that humans have to lose themselves in groups pursuing larger projects, almost like bees in a hive. This hivish ability is crucial, he argues, for understanding the origins of morality, politics, and religion. These are ideas that Haidt develops at greater length in his book, The Righteous Mind: Why Good People are Divided by Politics and Religion.
Haidt joined New York University Stern School of Business in July 2011. He is the Thomas Cooley Professor of Ethical Leadership, based in the Business and Society Program. Before coming to Stern, Professor Haidt taught for 16 years at the University of Virginia in the department of psychology.
Haidt's writings appear frequently in the New York Times and The Wall Street Journal. He was named one of the top global thinkers by Foreign Policy magazine and by Prospect magazine. Haidt received a B.A. in Philosophy from Yale University, and an M.A. and Ph.D. in Psychology from the University of Pennsylvania.
Jonathan Haidt | Speaker | TED.com