ABOUT THE SPEAKER
Jonathan Haidt - Social psychologist
Jonathan Haidt studies how -- and why -- we evolved to be moral and political creatures.

Why you should listen

By understanding more about our moral psychology and its biases, Jonathan Haidt says we can design better institutions (including companies, universities and democracy itself), and we can learn to be more civil and open-minded toward those who are not on our team.

Haidt is a social psychologist whose research on morality across cultures led to his 2008 TED Talk on the psychological roots of the American culture war, and his 2013 TED Talk on how "common threats can make common ground." In both of those talks he asks, "Can't we all disagree more constructively?" Haidt's 2012 TED Talk explored the intersection of his work on morality with his work on happiness to talk about "hive psychology" -- the ability that humans have to lose themselves in groups pursuing larger projects, almost like bees in a hive. This hivish ability is crucial, he argues, for understanding the origins of morality, politics, and religion. These are ideas that Haidt develops at greater length in his book, The Righteous Mind: Why Good People are Divided by Politics and Religion.

Haidt joined New York University Stern School of Business in July 2011. He is the Thomas Cooley Professor of Ethical Leadership, based in the Business and Society Program. Before coming to Stern, Professor Haidt taught for 16 years at the University of Virginia in the department of psychology.

Haidt's writings appear frequently in the New York Times and The Wall Street Journal. He was named one of the top global thinkers by Foreign Policy magazine and by Prospect magazine. Haidt received a B.A. in Philosophy from Yale University, and an M.A. and Ph.D. in Psychology from the University of Pennsylvania.

More profile about the speaker
Jonathan Haidt | Speaker | TED.com
TED2008

Jonathan Haidt: The moral roots of liberals and conservatives

ジョナサン・ハイト リベラル派と保守派のモラルの根源を語る

Filmed:
3,635,704 views

心理学者ジョナサン・ハイトは、左派・右派の政治観の基礎を成す5つの倫理観について研究しています。目を開かせる話の中で、彼は両派が同様に称賛する倫理観を突き止めます。
- Social psychologist
Jonathan Haidt studies how -- and why -- we evolved to be moral and political creatures. Full bio

Double-click the English transcript below to play the video.

00:19
Suppose仮定する that two Americanアメリカ人 friends友達 are traveling旅行 together一緒に in Italyイタリア.
0
1000
3000
アメリカ人 ダチ2人でイタリア旅行
00:22
They go to see Michelangelo'sミケランジェロ "Davidデビッド,"
1
4000
2000
ミケランジェロの「ダビデ像」を見に行った
00:24
and when they finally最後に come face to face with the statue,
2
6000
2000
ご対面で見事
00:26
they bothどちらも freezeフリーズする deadデッド in their彼らの tracksトラック.
3
8000
2000
2人揃って立ちすくんだ
00:28
The first guy -- we'll私たちは call him Adamアダム --
4
10000
2000
1人目 アダムは
00:30
is transfixed固定された by the beauty美しさ of the perfect完璧な human人間 form.
5
12000
3000
人間の完成美に ただただ愕然
00:33
The second二番 guy -- we'll私たちは call him Billビル --
6
15000
2000
2人目 ビルは
00:35
is transfixed固定された by embarrassment恥ずかしさ, at staring凝視する at the thing there in the centerセンター.
7
17000
4000
真ん中のモノに ただただ狼狽
00:40
So here'sここにいる my question質問 for you:
8
22000
2000
さて ここで質問です
00:42
whichどの one of these two guys was more likelyおそらく to have voted投票された for Georgeジョージ Bushブッシュ,
9
24000
4000
どちらがジョージ・ブッシュに投票するでしょう?
00:46
whichどの for Alアル Goreゴア?
10
28000
2000
またどちらがアル・ゴアに
00:48
I don't need a showショー of hands
11
30000
1000
挙手はけっこうです
00:49
because we all have the same同じ political政治的 stereotypesステレオタイプ.
12
31000
3000
政治的ステレオタイプは似たり寄ったりですから
00:52
We all know that it's Billビル.
13
34000
2000
言うまでもなく ビルですよね
00:54
And in this case場合, the stereotypeステレオタイプ corresponds対応する to reality現実.
14
36000
4000
この場合 ステレオタイプと現実は一致します
00:58
It really is a fact事実 that liberalsリベラル are much higher高い than conservatives保守派
15
40000
3000
リベラル派の方が 性格特性の1つ―
01:01
on a majorメジャー personality trait形質 calledと呼ばれる openness開放性 to experience経験.
16
43000
3000
開放性が段違いに高いのです
01:04
People who are high高い in openness開放性 to experience経験
17
46000
2000
開放性が高いと こういうのを求めます
01:06
just crave渇望する novelty新規性, variety品種, diversity多様性, new新しい ideasアイデア, travel旅行.
18
48000
4000
目新しさ 変化 広がり 新思想 旅行
01:10
People low低い on it like things that are familiar身近な, that are safe安全 and dependable信頼できる.
19
52000
5000
低いと 慣れた安全で信頼できるものを好みます
01:15
If you know about this trait形質,
20
57000
2000
これを押さえておくと
01:17
you can understandわかる a lot of puzzlesパズル about human人間 behavior動作.
21
59000
2000
人間行動の 多くの謎が解けます―
01:19
You can understandわかる why artistsアーティスト are so different異なる from accountants会計士.
22
61000
3000
なぜ芸術家と会計士が かくも違うのか...
01:22
You can actually実際に predict予測する what kinds種類 of books they like to read読む,
23
64000
2000
彼らの好む本や
01:24
what kinds種類 of places場所 they like to travel旅行 to,
24
66000
2000
好きな旅行先
01:26
and what kinds種類 of foodフード they like to eat食べる.
25
68000
2000
食べ物の好みなどが予想できます
01:28
Once一度 you understandわかる this trait形質, you can understandわかる
26
70000
3000
すると分かります 皆さんの周りが
01:31
why anybody would eat食べる at Applebee'sアップルビーズ, but not anybody that you know.
27
73000
4000
人気ファミレス"Applebee's"に行かない理由が
01:35
(Laughter笑い)
28
77000
6000
(笑)
01:41
This trait形質 alsoまた、 tells伝える us a lot about politics政治.
29
83000
2000
この特性は政治にも影響します
01:43
The mainメイン researcher研究者 of this trait形質, Robertロバート McCraeマクレー says言う that,
30
85000
3000
研究の第一人者ロバート・マクレイ曰く
01:46
"Open開いた individuals個人 have an affinity親和性 for liberalリベラル, progressiveプログレッシブ, left-wing左翼 political政治的 views再生回数" --
31
88000
4000
“開放的な人がリベラル派 進歩 左派を好むのに対し”
01:50
they like a society社会 whichどの is open開いた and changing変化 --
32
92000
2000
オープンで変化する社会ですね
01:52
"whereas一方、 closed閉まっている individuals個人 prefer好む conservative保守的な, traditional伝統的な, right-wing右翼 views再生回数."
33
94000
5000
“閉鎖的な人は保守派 伝統 右派を好む”
01:57
This trait形質 alsoまた、 tells伝える us a lot about the kinds種類 of groupsグループ people join参加する.
34
99000
4000
この特性は 参加グループにも影響します
02:01
So here'sここにいる the description説明 of a groupグループ I found見つけた on the Webウェブ.
35
103000
2000
こんなコミュニティをネットで見つけたのですが
02:03
What kinds種類 of people would join参加する a globalグローバル communityコミュニティ
36
105000
2000
どんな人が参加しているのでしょう?
02:05
welcoming歓迎 people from everyすべて discipline規律 and culture文化,
37
107000
2000
“人類の より良い未来のため
02:07
who seekシーク a deeperもっと深く understanding理解 of the world世界,
38
109000
2000
より深く世界を理解したい方は
02:09
and who hope希望 to turn順番 that understanding理解 into a better future未来 for us all?
39
111000
3000
分野や文化を問わず 大歓迎!”
02:12
This is from some guy named名前 Tedテッド.
40
114000
2000
えぇ これTEDが書いてました
02:14
(Laughter笑い)
41
116000
2000
(笑)
02:16
Well, let's see now, if openness開放性 predicts予測する who becomes〜になる liberalリベラル,
42
118000
4000
さて開放性が リベラルや
02:20
and openness開放性 predicts予測する who becomes〜になる a TEDsterTEDster,
43
122000
2000
TED人間になる 決め手なら
02:22
then mightかもしれない we predict予測する that most最も TEDstersTEDsters are liberalリベラル?
44
124000
3000
大抵のTED人間はリベラル?
02:25
Let's find out.
45
127000
1000
調べてみましょう
02:26
I'm going to ask尋ねる you to raise上げる your handハンド, whetherかどうか you are liberalリベラル, left of centerセンター --
46
128000
4000
先程の社会問題に対して
02:30
on socialソーシャル issues問題, we're talking話す about, primarily主に --
47
132000
2000
リベラル/中道左派か
02:32
or conservative保守的な, and I'll give a third三番 optionオプション,
48
134000
2000
保守派かそれから
02:34
because I know there are a number of libertarians自由主義者 in the audience聴衆.
49
136000
2000
会場に多い自由主義派かで聞きます
02:36
So, right now, please raise上げる your handハンド --
50
138000
2000
いきますよ 手を挙げてください
02:38
down in the simulcast同時放送 rooms部屋, too,
51
140000
1000
放送室の方もいいですか
02:39
let's let everybodyみんな see who'sだれの here --
52
141000
2000
では いきます
02:41
please raise上げる your handハンド if you would say that you are liberalリベラル or left of centerセンター.
53
143000
3000
リベラル派/中道左派の方?
02:44
Please raise上げる your handハンド high高い right now. OK.
54
146000
3000
高く挙げてください
02:48
Please raise上げる your handハンド if you'dあなたは say you're libertarian自由主義者.
55
150000
2000
では自由主義派の方?
02:51
OK, about a -- two dozenダース.
56
153000
2000
はい...約25人ですね
02:53
And please raise上げる your handハンド if you'dあなたは say you are right of centerセンター or conservative保守的な.
57
155000
3000
では保守派/中道右派の方?
02:56
One, two, three, four4つの, five -- about eight8 or 10.
58
158000
5000
1 2 3 4 5... 約8人か10人ですね
03:02
OK. This is a bitビット of a problem問題.
59
164000
3000
ふむ これはいささか厄介です…
03:05
Because if our goalゴール is to understandわかる the world世界,
60
167000
3000
TEDのゴールが “より深く世界を理解”
03:08
to seekシーク a deeperもっと深く understanding理解 of the world世界,
61
170000
2000
することなら
03:10
our general一般 lack欠如 of moral道徳 diversity多様性 here is going to make it harderもっと強く.
62
172000
3000
モラルの多様性に欠けるとまずいのです
03:13
Because when people all shareシェア values, when people all shareシェア morals道徳,
63
175000
4000
同じ価値観やモラルの人が集まると
03:17
they become〜になる a teamチーム, and once一度 you engage従事する the psychology心理学 of teamsチーム,
64
179000
3000
チームが生まれます チーム心理が芽生えると―
03:20
it shuts閉鎖する down open-minded考え方が柔軟な thinking考え.
65
182000
2000
柔軟な思考を妨げます
03:25
When the liberalリベラル teamチーム loses敗れる, as it did in 2004,
66
187000
4000
2004年や おおかた2000年のように敗れると
03:29
and as it almostほぼ did in 2000, we comfort快適 ourselves自分自身.
67
191000
4000
リベラル・チームは慰め合います
03:33
(Laughter笑い)
68
195000
2000
(笑)
03:35
We try to explain説明する why halfハーフ of Americaアメリカ voted投票された for the other teamチーム.
69
197000
4000
アメリカ半分が 別チームに投票した弁明をします
03:39
We think they must必須 be blinded盲目 by religion宗教, or by simple単純 stupidity愚かな.
70
201000
5000
神がかりにあったかノータリンなんだろう…と話します
03:44
(Laughter笑い)
71
206000
3000
(笑)
03:47
(Applause拍手)
72
209000
8000
(拍手)
03:55
So, if you think that halfハーフ of Americaアメリカ votes投票する Republican共和党
73
217000
6000
ホントにそんな理由で 共和党を
04:01
because they are blinded盲目 in this way,
74
223000
3000
支持しているとお考えなら
04:04
then my messageメッセージ to you is that you're trappedトラップされた in a moral道徳 matrixマトリックス,
75
226000
3000
失礼ですが モラル・マトリックスに
04:07
in a particular特に moral道徳 matrixマトリックス.
76
229000
1000
引っかかっていますよ
04:08
And by the matrixマトリックス, I mean literally文字通り the matrixマトリックス, like the movie映画 "The Matrixマトリックス."
77
230000
4000
まさに映画「マトリックス」の”マトリックス”です
04:12
But I'm here today今日 to give you a choice選択.
78
234000
2000
だが 今日ここで選択肢をあげよう
04:14
You can eitherどちらか take the blue pillピル and stickスティック to your comforting慰め delusions妄想,
79
236000
4000
この青を飲めば 甘美な妄想は続く
04:18
or you can take the red pillピル,
80
240000
2000
この赤を飲めば
04:20
learn学ぶ some moral道徳 psychology心理学 and stepステップ outside外側 the moral道徳 matrixマトリックス.
81
242000
3000
モラル心理学の何たるかと
04:23
Now, because I know --
82
245000
2000
モラル・マトリックスの外を覗かせよう
04:25
(Applause拍手) --
83
247000
3000
(拍手)
04:28
OK, I assume想定する that answers答え my question質問.
84
250000
2000
…多数決を
04:30
I was going to ask尋ねる you whichどの one you picked選んだ, but no need.
85
252000
2000
するまでもありませんね
04:32
You're all high高い in openness開放性 to experience経験, and besidesその他,
86
254000
2000
皆さん さすが開放性が高い!
04:34
it looks外見 like it mightかもしれない even taste good, and you're all epicuresエピキュア.
87
256000
3000
それに美食家ですね 赤おいしそう
04:37
So anywayとにかく, let's go with the red pillピル.
88
259000
2000
ともあれ 赤を飲みましょう
04:39
Let's study調査 some moral道徳 psychology心理学 and see where it takes us.
89
261000
2000
モラル心理学入門のはじまり
04:41
Let's start開始 at the beginning始まり.
90
263000
2000
ここから始めましょう
04:43
What is morality道徳 and where does it come from?
91
265000
2000
モラリティとは?どこから来るのか?
04:45
The worst最悪 ideaアイディア in all of psychology心理学
92
267000
2000
心理学上最悪の見解は
04:47
is the ideaアイディア that the mindマインド is a blankブランク slateスレート at birth誕生.
93
269000
3000
“誕生時 精神は真っ白” です
04:50
Developmental発達 psychology心理学 has shown示された
94
272000
2000
発達心理学は こう示しています
04:52
that kids子供たち come into the world世界 already既に knowing知っている so much
95
274000
2000
人は物理・社会的な知識を
04:54
about the physical物理的 and socialソーシャル worlds世界,
96
276000
2000
多く備えて誕生するため
04:56
and programmedプログラムされた to make it really easy簡単 for them to learn学ぶ certainある things
97
278000
4000
ある種のものは容易に習得できるが
05:00
and hardハード to learn学ぶ othersその他.
98
282000
1000
その逆も然りである
05:01
The bestベスト definition定義 of innateness生得 I've ever seen見た --
99
283000
2000
脳科学者ゲイリー・マーカスが
05:03
this just clarifies明確にする so manyたくさんの things for me --
100
285000
2000
非常に納得のいく
05:05
is from the brain scientist科学者 Garyゲイリー Marcusマーカス.
101
287000
2000
”生得性”の定義をしています
05:07
He says言う, "The initial初期 organization組織 of the brain does not depend依存する that much on experience経験.
102
289000
5000
“脳の初期構造は さして経験に根付いていない
05:12
Nature自然 provides提供する a first draftドラフト, whichどの experience経験 then revises改訂する.
103
294000
3000
先天性が初稿を書き 経験が改訂する
05:15
Built-inビルトイン doesn't mean unmalleable変わらない;
104
297000
2000
生来は普遍とは違う―
05:17
it means手段 organized組織された in advance前進 of experience経験."
105
299000
3000
それは経験と共に編さんされる”
05:20
OK, so what's on the first draftドラフト of the moral道徳 mindマインド?
106
302000
2000
ではモラルの初稿には何が?
05:22
To find out, my colleague同僚, Craigクレイグ Josephジョセフ, and I
107
304000
3000
私は同僚のクレイグ・ジョセフと共に
05:25
read読む throughを通して the literature文献 on anthropology人類学,
108
307000
2000
人類学の文献を読みました
05:27
on culture文化 variation変化 in morality道徳
109
309000
2000
モラル思考様式の差異を調べ
05:29
and alsoまた、 on evolutionary進化的 psychology心理学, looking for matchesマッチ.
110
311000
2000
進化心理学の文献を読み漁りました
05:31
What are the sortsソート of things that people talk about across横断する disciplines分野?
111
313000
3000
宗教を超えた普遍的なテーマとは?
05:34
That you find across横断する cultures文化 and even across横断する species?
112
316000
2000
文化や種を超えた共通点は?
05:36
We found見つけた five -- five bestベスト matchesマッチ,
113
318000
2000
そして 5つのものに行き当たりました
05:38
whichどの we call the five foundations財団 of morality道徳.
114
320000
2000
5つのモラリティの根源です
05:40
The first one is harm/careお手入れ.
115
322000
2000
1. 危害/親切
05:42
We're all mammals哺乳類 here, we all have a lot of neuralニューラル and hormonalホルモン programmingプログラミング
116
324000
4000
人間は神経やホルモンの働きもあって
05:46
that makes作る us really bondボンド with othersその他, careお手入れ for othersその他,
117
328000
2000
絆を結んだり 慕ったりします
05:48
feel compassion思いやり for othersその他, especially特に the weak弱い and vulnerable脆弱な.
118
330000
3000
弱いものには同情します
05:51
It gives与える us very strong強い feelings感情 about those who cause原因 harm.
119
333000
3000
加害者には 強い感情を抱きます
05:54
This moral道徳 foundation財団 underlies基礎 about 70 percentパーセント
120
336000
3000
TEDで耳にする モラル発言の
05:57
of the moral道徳 statementsステートメント I've heard聞いた here at TEDTED.
121
339000
2000
7割はこれに根差しています
05:59
The second二番 foundation財団 is fairness公平/reciprocity相互主義.
122
341000
3000
2. 公正さ/互恵関係
06:02
There's actually実際に ambiguousあいまいな evidence証拠
123
344000
2000
他の動物に 互恵関係が
06:04
as to whetherかどうか you find reciprocity相互主義 in other animals動物,
124
346000
2000
認められるかは曖昧ですが
06:06
but the evidence証拠 for people could not be clearerより明確な.
125
348000
2000
人間に限って言えば 絶対です
06:08
This Normanノーマン Rockwellロックウェル paintingペインティング is calledと呼ばれる "The Goldenゴールデン Ruleルール,"
126
350000
2000
この絵は ノーマン・ロックウェルの「黄金律」です
06:10
and we heard聞いた about this from Karenカレン Armstrongアームストロング, of courseコース,
127
352000
2000
絵の中には カレン・アームストロングの
06:12
as the foundation財団 of so manyたくさんの religions宗教.
128
354000
3000
宗教の根底を表す言葉があります
06:15
That second二番 foundation財団 underlies基礎 the other 30 percentパーセント
129
357000
2000
TEDのモラル発言の
06:17
of the moral道徳 statementsステートメント I've heard聞いた here at TEDTED.
130
359000
2000
残り3割はこれです
06:19
The third三番 foundation財団 is in-groupグループで/loyalty忠誠.
131
361000
2000
3. グループ性/忠誠
06:21
You do find groupsグループ in the animal動物 kingdom王国 --
132
363000
2000
動物界にも群れは存在しますが
06:23
you do find cooperative協力的 groupsグループ --
133
365000
2000
しかし これらは全て―
06:25
but these groupsグループ are always eitherどちらか very small小さい or they're all siblings兄弟.
134
367000
3000
小規模集団か血縁集団です
06:28
It's only among humans人間 that you find very large groupsグループ of people
135
370000
3000
巨大な集団を結成し
06:31
who are ableできる to cooperate協力する, join参加する together一緒に into groupsグループ,
136
373000
3000
一丸となるのは人間だけです
06:34
but in this case場合, groupsグループ that are unitedユナイテッド to fight戦い other groupsグループ.
137
376000
4000
戦争には 部族生活と同族意識の
06:38
This probably多分 comes来る from our long history歴史 of tribal部族 living生活, of tribal部族 psychology心理学.
138
380000
4000
長い歴史が背景にあるのでしょう
06:42
And this tribal部族 psychology心理学 is so deeply深く pleasurable楽しい
139
384000
2000
同族意識は心地よく―
06:44
that even when we don't have tribes部族,
140
386000
2000
私達は ことあるごとに
06:46
we go ahead前方に and make them, because it's fun楽しい.
141
388000
3000
嬉々として部族を結成します
06:49
(Laughter笑い)
142
391000
3000
(笑)
06:52
Sportsスポーツ is to war戦争 as pornographyポルノ is to sexセックス.
143
394000
3000
スポーツと戦争は ポルノと性交の関係と同じです
06:55
We get to exercise運動 some ancient古代, ancient古代 drivesドライブ.
144
397000
3000
太古からの欲望を満たしてくれます
06:58
The fourth第4 foundation財団 is authority権限/respect尊敬.
145
400000
3000
4. 権威/尊敬
07:01
Here you see submissive従順な gesturesジェスチャー from two membersメンバー of very closely密接に related関連する species.
146
403000
3000
霊長類が服従を示していますが
07:04
But authority権限 in humans人間 is not so closely密接に basedベース on powerパワー and brutality残忍,
147
406000
4000
人間にとっての権威は
07:08
as it is in other primates霊長類.
148
410000
2000
力や残忍性にでなく
07:10
It's basedベース on more voluntary自発的 deference尊敬,
149
412000
2000
自発的な敬意に基づきます
07:12
and even elements要素 of love, at times.
150
414000
2000
時には愛の要素も入ります
07:14
The fifth五番目 foundation財団 is purity純度/sanctity尊厳.
151
416000
2000
5. 純粋さ/高潔さ
07:16
This paintingペインティング is calledと呼ばれる "The Allegoryアレゴリー Of Chastity貞操,"
152
418000
3000
この絵は「The Allegory Of Chastity」です
07:19
but purity's純度 not just about suppressing抑圧する female女性 sexualityセクシュアリティ.
153
421000
3000
ここでの純粋さは 女性の純潔だけでなく
07:22
It's about any kind種類 of ideologyイデオロギー, any kind種類 of ideaアイディア
154
424000
3000
自分の体になす行為の制御ー
07:25
that tells伝える you that you can attain達成する virtue美徳
155
427000
2000
摂取するものの制御は
07:27
by controlling制御する what you do with your body,
156
429000
1000
美徳だとする―
07:28
by controlling制御する what you put into your body.
157
430000
2000
価値体系や思想のことです
07:30
And while the political政治的 right mayかもしれない moralize道徳的にする sexセックス much more,
158
432000
4000
右派が性のモラルにこだわるよう
07:34
the political政治的 left is really doing a lot of it with foodフード.
159
436000
2000
左派は食のモラルにこだわります
07:36
Foodフード is becoming〜になる extremely極端な moralized道徳的な nowadays今日は,
160
438000
2000
最近目立つ 食のモラル化は
07:38
and a lot of it is ideasアイデア about purity純度,
161
440000
2000
この純粋さが
07:40
about what you're willing喜んで to touchタッチ, or put into your body.
162
442000
3000
関係しています
07:43
I believe these are the five bestベスト candidates候補者
163
445000
3000
以上5つが モラルの初稿に
07:46
for what's written書かれた on the first draftドラフト of the moral道徳 mindマインド.
164
448000
2000
書かれていると思います
07:48
I think this is what we come with, at least少なくとも
165
450000
1000
少なくとも
07:49
a preparedness準備 to learn学ぶ all of these things.
166
451000
3000
この5つを備えて誕生するはずです
07:52
But as my son息子, Max最大, grows成長する up in a liberalリベラル collegeカレッジ townタウン,
167
454000
3000
リベラルな大学都市に暮らす息子の初稿は
07:56
how is this first draftドラフト going to get revised改訂版?
168
458000
2000
どう改訂されていくでしょう?
07:58
And how will it end終わり up beingであること different異なる
169
460000
2000
100キロ先のバージニア州リンチバーグで育つのと
08:00
from a kidキッド bornうまれた 60 milesマイル south of us in Lynchburgリンチバーグ, Virginiaバージニア州?
170
462000
3000
どんな差が出るのでしょう?
08:03
To think about culture文化 variation変化, let's try a different異なる metaphor隠喩.
171
465000
2000
こう考えてみてください
08:05
If there really are five systemsシステム at work in the mindマインド --
172
467000
3000
精神上に 直感や感情の源が
08:08
five sourcesソース of intuitions直感 and emotions感情 --
173
470000
2000
5系統あるなら
08:10
then we can think of the moral道徳 mindマインド
174
472000
2000
モラルは5チャンネルの
08:12
as beingであること like one of those audioオーディオ equalizersイコライザ that has five channelsチャンネル,
175
474000
2000
イコライザーと言えます
08:14
where you can setセット it to a different異なる setting設定 on everyすべて channelチャネル.
176
476000
2000
各チャンネルは個々に設定できます
08:16
And my colleagues同僚, Brianブライアン Nosekノーセック and Jesseジェシー Grahamグラハム, and I,
177
478000
3000
私は同僚のブライアン・ノセクと ジェシー・グラハムと共に
08:19
made a questionnaireアンケート, whichどの we put up on the Webウェブ at wwwwww.YourMoralsYourMorals.org組織.
178
481000
5000
アンケートを作りここに公開しました www.YourMorals.org.
08:24
And so far遠い, 30,000 people have taken撮影 this questionnaireアンケート, and you can too.
179
486000
5000
既に3万人が回答しています
08:29
Here are the results結果.
180
491000
1000
こちらが結果です
08:30
Here are the results結果 from about 23,000 Americanアメリカ人 citizens市民.
181
492000
3000
アメリカ国民 23,000人のデータです
08:33
On the left, I've plottedプロットされた the scores得点 for liberalsリベラル;
182
495000
2000
左から リベラル派
08:35
on the right, those for conservatives保守派; in the middle中間, the moderates中等部.
183
497000
2000
穏便派 保守派です
08:37
The blue lineライン showsショー you people's人々の responses反応
184
499000
2000
青から見ていきます
08:39
on the average平均 of all the harm questions質問.
185
501000
2000
青は危害系の平均スコアです
08:41
So, as you see, people careお手入れ about harm and careお手入れ issues問題.
186
503000
3000
皆関心がありますね
08:44
They give high高い endorsement支持 of these sortsソート of statementsステートメント
187
506000
2000
三派とも強い支持を示しています
08:46
all across横断する the boardボード, but as you alsoまた、 see,
188
508000
2000
比較すると
08:48
liberalsリベラル careお手入れ about it a little more than conservatives保守派 -- the lineライン slopes斜面 down.
189
510000
3000
リベラル派の関心の方が上です
08:51
Same同じ storyストーリー for fairness公平.
190
513000
2000
緑の公正さも同様です
08:53
But look at the other three lines.
191
515000
2000
残りの3つにご注目ください
08:55
For liberalsリベラル, the scores得点 are very low低い.
192
517000
2000
リベラル派のスコアは低いです
08:57
Liberals自由党 are basically基本的に saying言って, "No, this is not morality道徳.
193
519000
2000
リベラル派は “グループ性 権威 純粋さは
08:59
In-groupグループで, authority権限, purity純度 -- this stuffもの has nothing to do with morality道徳. I reject拒絶する it."
194
521000
3000
モラルではない!”と言っています
09:02
But as people get more conservative保守的な, the values rise上昇.
195
524000
2000
保守的になるほどスコアは上がります
09:04
We can say that liberalsリベラル have a kind種類 of a two-channel2チャンネル,
196
526000
3000
リベラルな人は2チャンネル
09:07
or two-foundation2つの基礎 morality道徳.
197
529000
1000
2つのモラリティの根源を持ち
09:08
Conservatives保守派 have more of a five-foundation5つの基礎,
198
530000
2000
保守的な人は 5つのモラリティの根源
09:10
or five-channel5チャンネル morality道徳.
199
532000
2000
5チャンネルを持つわけです
09:12
We find this in everyすべて country we look at.
200
534000
1000
国が違っても同じです
09:13
Here'sここにいる the dataデータ for 1,100 Canadiansカナダ人.
201
535000
2000
カナダ人 1,100人のデータです
09:15
I'll just flipフリップ throughを通して a few少数 other slidesスライド.
202
537000
2000
いくつかスライドをご覧に入れます イギリス…
09:17
The U.K., Australiaオーストラリア, New新しい Zealandジーランド, Western西洋 Europeヨーロッパ, Eastern東部 Europeヨーロッパ,
203
539000
3000
オーストラリアとニュージーランド 西ヨーロッパ 東ヨーロッパです
09:20
Latinラテン Americaアメリカ, the Middle中間 East, East Asiaアジア and South Asiaアジア.
204
542000
4000
ラテンアメリカ 中東 東アジア 南アジアです
09:24
Notice通知 alsoまた、 that on all of these graphsグラフ,
205
546000
2000
お気づきでしょうか
09:26
the slopeスロープ is steeperより急な on in-groupグループで, authority権限, purity純度.
206
548000
3000
どの国でも 同じ3線が急勾配です
09:29
Whichどの showsショー that within以内 any country,
207
551000
2000
逆に言えば危害 公正さに
09:31
the disagreement不一致 isn't over harm and fairness公平.
208
553000
3000
意見の相違はありません
09:34
Everybodyみんな -- I mean, we debateディベート over what's fairフェア --
209
556000
2000
この2つが重要という点においては
09:36
but everybodyみんな agrees同意する that harm and fairness公平 matter問題.
210
558000
3000
皆の意見が一致しています
09:39
Moral道徳 arguments議論 within以内 cultures文化
211
561000
2000
モラル論争の主なテーマは
09:41
are especially特に about issues問題 of in-groupグループで, authority権限, purity純度.
212
563000
3000
グループ性 権威 純粋さの3点です
09:44
This effect効果 is so robustロバストな that we find it no matter問題 how we ask尋ねる the question質問.
213
566000
3000
どう質問しても 相違は顕著に表れます
09:47
In one recent最近 study調査,
214
569000
2000
これはどうでしょう
09:49
we asked尋ねた people to suppose想定する you're about to get a dog.
215
571000
2000
犬を飼うとしましょう
09:51
You picked選んだ a particular特に breed繁殖,
216
573000
1000
好きな犬種を選びました
09:52
you learned学んだ some new新しい information情報 about the breed繁殖.
217
574000
2000
その犬種の特性を調べたら
09:54
Suppose仮定する you learn学ぶ that this particular特に breed繁殖 is independent-minded独立した,
218
576000
3000
独立心旺盛で 飼い主を
09:57
and relates関連する to its ownerオーナー as a friend友人 and an equal等しい?
219
579000
2000
対等視することが分かりました
09:59
Well, if you are a liberalリベラル, you say, "Hey, that's great!"
220
581000
2000
リベラル派なら “まあ 素敵!” 犬相手でも
10:01
Because liberalsリベラル like to say, "Fetchフェッチ, please."
221
583000
2000
公平に “取って来て下さい!”
10:03
(Laughter笑い)
222
585000
4000
(笑)
10:08
But if you're conservative保守的な, that's not so attractive魅力的.
223
590000
3000
保守派なら こんな犬はごめんです
10:11
If you're conservative保守的な, and you learn学ぶ that a dog's犬の extremely極端な loyal忠実な
224
593000
3000
保守派は 飼い主や家には忠実で
10:14
to its home and family家族, and doesn't warm暖かい up quickly早く to strangers見知らぬ人,
225
596000
2000
他人を警戒する犬がいい
10:16
for conservatives保守派, well, loyalty忠誠 is good -- dogs oughtすべきだ to be loyal忠実な.
226
598000
3000
“犬たるもの忠実であれ" です
10:19
But to a liberalリベラル, it sounds like this dog
227
601000
2000
ところがリベラル派にはそんな犬…
10:21
is runningランニング for the Republican共和党 nomination指名.
228
603000
2000
共和党に立候補しそうで恐ろしい
10:23
(Laughter笑い)
229
605000
1000
(笑)
10:24
So, you mightかもしれない say, OK,
230
606000
2000
こうお思いでしょう? “なるほど...
10:26
there are these differences相違 betweenの間に liberalsリベラル and conservatives保守派,
231
608000
2000
リベラル派と保守派が違うのは分かった”
10:28
but what makes作る those three other foundations財団 moral道徳?
232
610000
2000
“しかし 他の3つは違うだろ?”
10:30
Aren'tない those just the foundations財団 of xenophobia異端恐怖症
233
612000
2000
“ただの 部外者嫌いに
10:32
and authoritarianism権威主義 and Puritanismピューリタニズム?
234
614000
2000
権威主義に 禁欲主義だろ?”
10:34
What makes作る them moral道徳?
235
616000
1000
“どこがモラル?”
10:35
The answer回答, I think, is contained含まれる in this incredible信じられない triptych三部作 from Hieronymusヒエロニムス Boschボッシュ,
236
617000
3000
答えとして ヒエロニムス・ボスの3枚のパネル
10:38
"The Garden庭園 of Earthly地上の Delights楽しむ."
237
620000
2000
「快楽の園」をお見せします
10:40
In the first panelパネル, we see the moment瞬間 of creation創造.
238
622000
3000
1枚目は 天地創造です
10:43
All is ordered順序付けられました, all is beautiful綺麗な, all the people and animals動物
239
625000
4000
調和のとれた美しい世界 人も動物も―
10:47
are doing what they're supposed想定される to be doing, where they're supposed想定される to be.
240
629000
3000
在るべき場所で やるべき事をしています
10:50
But then, given与えられた the way of the world世界, things change変化する.
241
632000
3000
ところが世の習わしで 事態は変化します
10:53
We get everyすべて person doing whateverなんでも he wants,
242
635000
2000
誰もが自分勝手になります
10:55
with everyすべて aperture絞り of everyすべて other person and everyすべて other animal動物.
243
637000
3000
動物も人も一緒くたに 快楽追求です
10:58
Some of you mightかもしれない recognize認識する this as the '60s.
244
640000
2000
60年代のようとも言えます
11:00
(Laughter笑い)
245
642000
1000
(笑)
11:01
But the '60s inevitably必然的に gives与える way to the '70s,
246
643000
4000
しかし否応なく70年代が訪れます
11:05
where the cuttings切削 of the aperturesアパーチャ hurt傷つける a little bitビット more.
247
647000
4000
快楽追求の付けが回ってきます
11:09
Of courseコース, Boschボッシュ calledと呼ばれる this hell地獄.
248
651000
2000
ボスは「地獄」と題しました
11:11
So this triptych三部作, these three panelsパネル
249
653000
3000
この3枚が表すのは
11:14
portray描く the timeless時を超えた truth真実 that order注文 tends傾向がある to decay減衰.
250
656000
5000
秩序崩壊という永遠の真理です
11:19
The truth真実 of socialソーシャル entropyエントロピ.
251
661000
2000
社会衰退の真理です
11:21
But lest〜する you think this is just some part of the Christianキリスト教の imagination想像力
252
663000
3000
しかしこれが 快楽と折り合いの悪い―
11:24
where Christiansキリスト教徒 have this weird奇妙な problem問題 with pleasure喜び,
253
666000
2000
キリスト教の寓話だと思われないよう
11:26
here'sここにいる the same同じ storyストーリー, the same同じ progression進行,
254
668000
3000
もう一つのお話を紹介しましょう
11:29
told in a paper that was published出版された in Nature自然 a few少数 years ago,
255
671000
3000
数年前のネイチャー誌に載っていました
11:32
in whichどの Ernstエルンスト FehrFehr and Simonサイモン Gachterガッチャー had people play遊びます a commonsコモンズ dilemmaジレンマ.
256
674000
4000
アーンスト・フェールとサイモン・ガッチャーの 「共有地ジレンマ」ゲームです
11:36
A gameゲーム in whichどの you give people moneyお金,
257
678000
2000
プレイヤーにお金を渡し
11:38
and then, on each round円形 of the gameゲーム,
258
680000
2000
ラウンド毎に
11:40
they can put moneyお金 into a common一般 potポット,
259
682000
2000
共有の壺に入金してもらいます
11:42
and then the experimenter実験者 doubles二重 what's in there,
260
684000
2000
実験者は 壺内の金額を2倍にし
11:44
and then it's all divided分割された among the players選手.
261
686000
2000
最後にプレイヤーで等分するというゲームです
11:46
So it's a really niceいい analogアナログ for all sortsソート of environmental環境 issues問題,
262
688000
3000
環境問題の取り組みに似ていますね
11:49
where we're asking尋ねる people to make a sacrifice犠牲
263
691000
2000
皆の犠牲が必要だが
11:51
and they themselves自分自身 don't really benefit利益 from their彼らの own自分の sacrifice犠牲.
264
693000
2000
そこに見返りは特に無し
11:53
But you really want everybodyみんな elseelse to sacrifice犠牲,
265
695000
2000
他人には犠牲を奨励するが
11:55
but everybodyみんな has a temptation誘惑 to a free無料 rideライド.
266
697000
2000
自分はただ乗りしたい
11:57
And what happens起こる is that, at first, people start開始 off reasonably合理的に cooperative協力的 --
267
699000
4000
ゲーム開始直後は 皆わりと協力的です
12:01
and this is all playedプレーした anonymously匿名で.
268
703000
2000
ちなみに匿名での参加です
12:03
On the first round円形, people give about halfハーフ of the moneyお金 that they can.
269
705000
3000
皆 限度額の半分くらい入金します
12:06
But they quickly早く see, "You know what, other people aren'tない doing so much thoughしかし.
270
708000
3000
しかし思います “やっているのは自分だけ...
12:09
I don't want to be a sucker吸盤. I'm not going to cooperate協力する."
271
711000
2000
馬鹿みる前にやめよう”
12:11
And so cooperation協力 quickly早く decays崩壊する from reasonably合理的に good, down to close閉じる to zeroゼロ.
272
713000
4000
それで協調性は一気に下降
12:15
But then -- and here'sここにいる the trickトリック --
273
717000
2000
そこへ このトリックが
12:17
FehrFehr and Gachterガッチャー said, on the seventh第七 round円形, they told people,
274
719000
2000
7ラウンド目に登場します
12:19
"You know what? New新しい ruleルール.
275
721000
2000
“新しいルールです
12:21
If you want to give some of your own自分の moneyお金
276
723000
2000
持ち金で 非協力的なプレイヤーに
12:23
to punish罰する people who aren'tない contributing貢献する, you can do that."
277
725000
4000
罰則を与えることも可能です”
12:27
And as soonすぐに as people heard聞いた about the punishment issue問題 going on,
278
729000
3000
罰則の要素が加わった途端に
12:30
cooperation協力 shoots芽吹く up.
279
732000
2000
協調性は上昇し
12:32
It shoots芽吹く up and it keeps維持する going up.
280
734000
2000
壺は潤いました
12:34
There's a lot of research研究 showing表示 that to solve解決する cooperative協力的 problems問題, it really helps助けて.
281
736000
3000
研究が示すよう 集団を動かすのに
12:37
It's not enough十分な to just appealアピール to people's人々の good motives動機.
282
739000
2000
立派な動機だけでは不十分です
12:39
It really helps助けて to have some sortソート of punishment.
283
741000
2000
何らかの罰の要素―
12:41
Even if it's just shame or embarrassment恥ずかしさ or gossipゴシップ,
284
743000
2000
例えば 恥ずかしさ
12:43
you need some sortソート of punishment to bring持参する people,
285
745000
3000
決まり悪さ 陰口があると
12:46
when they're in large groupsグループ, to cooperate協力する.
286
748000
2000
協調性が高まります
12:48
There's even some recent最近 research研究 suggesting提案する that religion宗教 --
287
750000
3000
最近の研究では
12:51
primingプライミング God, making作る people think about God --
288
753000
2000
神について考えるだけで
12:53
oftenしばしば, in some situations状況, leadsリード to more cooperative協力的, more pro-social親睦的 behavior動作.
289
755000
5000
向社会的な行動を促すことが 分かりました
12:59
Some people think that religion宗教 is an adaptation適応
290
761000
2000
宗教は 信頼関係を築き
13:01
evolved進化した bothどちらも by cultural文化的 and biological生物学的 evolution進化
291
763000
2000
集団の結束力を強めようとする―
13:03
to make groupsグループ to cohere凝固する,
292
765000
2000
また 他集団に勝ろうとする―
13:05
in part for the purpose目的 of trusting信頼する each other,
293
767000
2000
様々な試行錯誤の中で
13:07
and then beingであること more effective効果的な at competing競合する with other groupsグループ.
294
769000
2000
発展したと考える人もいます
13:09
I think that's probably多分 right,
295
771000
1000
私もそう考えます
13:10
althoughただし、 this is a controversial議論の余地のある issue問題.
296
772000
2000
論争中の問題ですけどね
13:12
But I'm particularly特に interested興味がある in religion宗教,
297
774000
2000
私は宗教の起源や
13:14
and the origin原点 of religion宗教, and in what it does to us and for us.
298
776000
3000
影響や効果に 多大な関心があります
13:17
Because I think that the greatest最大 wonderワンダー in the world世界 is not the Grandグランド Canyonキャニオン.
299
779000
4000
グランド・キャニオンが世界の不思議だとは思いません
13:21
The Grandグランド Canyonキャニオン is really simple単純.
300
783000
2000
グランド・キャニオンは 至って単純です
13:23
It's just a lot of rock, and then a lot of water and wind, and a lot of time,
301
785000
3000
大量の岩と水と風 それに時間さえあれば
13:26
and you get the Grandグランド Canyonキャニオン.
302
788000
2000
グランド・キャニオンの出来上がりです
13:28
It's not that complicated複雑な.
303
790000
1000
簡単です
13:29
This is what's really complicated複雑な,
304
791000
2000
何が 不思議かと言えば
13:31
that there were people living生活 in places場所 like the Grandグランド Canyonキャニオン,
305
793000
2000
グランド・キャニオンや
13:33
cooperating協力する with each other, or on the savannahsサバンナ of Africaアフリカ,
306
795000
2000
アフリカのサバンナや
13:35
or on the frozenフローズン shores海岸 of Alaskaアラスカ, and then some of these villages
307
797000
3000
アラスカの氷着岸に共同体があったことや
13:38
grew成長しました into the mighty力強い cities都市 of Babylonバビロン, and Romeローマ, and TenochtitlanTenochtitlan.
308
800000
4000
バビロンやローマのような都市が登場したことです
13:42
How did this happen起こる?
309
804000
1000
一体どうやって?
13:43
This is an absolute絶対の miracle奇跡, much harderもっと強く to explain説明する than the Grandグランド Canyonキャニオン.
310
805000
3000
まるで奇跡です!
13:46
The answer回答, I think, is that they used everyすべて toolツール in the toolboxツールボックス.
311
808000
3000
おそらく あらゆる側面において
13:49
It took取った all of our moral道徳 psychology心理学
312
811000
2000
モラル心理学をフル活用し
13:51
to create作成する these cooperative協力的 groupsグループ.
313
813000
2000
共同体を作ったのでしょう
13:53
Yes, you do need to be concerned心配している about harm,
314
815000
2000
危害や公正への懸念に加え
13:55
you do need a psychology心理学 of justice正義.
315
817000
1000
モラル心理学は
13:56
But it really helps助けて to organize整理する a groupグループ if you can have sub-groupsサブグループ,
316
818000
3000
集団をサブグループで統制し
13:59
and if those sub-groupsサブグループ have some internal内部 structure構造,
317
821000
3000
価値体系を確立し
14:02
and if you have some ideologyイデオロギー that tells伝える people
318
824000
2000
肉欲を制御しつつ
14:04
to suppress抑圧する their彼らの carnalityカーニバル, to pursue追求する higher高い, nobler貴重な ends終わり.
319
826000
4000
生産性を上げるのに 役立ったはずです
14:08
And now we get to the crux要点 of the disagreement不一致
320
830000
2000
そういう経緯をたどり 今―
14:10
betweenの間に liberalsリベラル and conservatives保守派.
321
832000
2000
二派の衝突に至っています
14:12
Because liberalsリベラル reject拒絶する three of these foundations財団.
322
834000
2000
リベラル派が拒否するからです
14:14
They say "No, let's celebrate祝う diversity多様性, not common一般 in-groupグループで membershipメンバーシップ."
323
836000
3000
“多様性を称え 部外者にも門を開こう!”
14:17
They say, "Let's question質問 authority権限."
324
839000
2000
“権威を疑おう!”
14:19
And they say, "Keep your laws法律 off my body."
325
841000
2000
”個人に命の選択権を!”
14:21
Liberals自由党 have very nobleノーブル motives動機 for doing this.
326
843000
3000
これには気高い動機があります
14:24
Traditional伝統的な authority権限, traditional伝統的な morality道徳 can be quiteかなり repressive抑圧的な,
327
846000
3000
伝統的な権威やモラリティは 時に抑圧的で
14:27
and restrictive制限的 to those at the bottom, to women女性, to people that don't fitフィット in.
328
849000
3000
下層グループ 女性 はみだし者には窮屈です
14:30
So liberalsリベラル speak話す for the weak弱い and oppressed抑圧された.
329
852000
2000
リベラル派はそれを代弁します
14:32
They want change変化する and justice正義, even at the riskリスク of chaos混沌.
330
854000
2000
無秩序になろうとも 変革や正義を求めます
14:34
This guy's男の shirtシャツ says言う, "Stop bitching嫌な, start開始 a revolution革命."
331
856000
3000
Tシャツにあります “グチる前に 革命だ”
14:37
If you're high高い in openness開放性 to experience経験, revolution革命 is good,
332
859000
2000
開放性が高いと 革命は歓迎です
14:39
it's change変化する, it's fun楽しい.
333
861000
2000
物事が変わって愉快ですから
14:41
Conservatives保守派, on the other handハンド, speak話す for institutions機関 and traditions伝統.
334
863000
3000
反して 保守派は制度や伝統の代弁者です
14:44
They want order注文, even at some costコスト to those at the bottom.
335
866000
4000
下層グループが犠牲になろうとも 秩序を求めます
14:48
The great conservative保守的な insight洞察力 is that order注文 is really hardハード to achieve達成する.
336
870000
2000
秩序が得難いと知っているのです
14:50
It's really precious貴重な, and it's really easy簡単 to lose失う.
337
872000
3000
貴重であり かつ失いやすいものです
14:53
So as Edmundエドモンド Burkeバーク said, "The restraints拘束 on men男性,
338
875000
2000
エドマンド・バーク曰く “制約は
14:55
as well as their彼らの liberties自由, are to be reckoned計算された among their彼らの rights権利."
339
877000
3000
自由と同様 権利として認められるべきだ”
14:58
This was after the chaos混沌 of the Frenchフランス語 Revolution革命.
340
880000
2000
フランス革命後 無秩序だったのです
15:00
So once一度 you see this -- once一度 you see
341
882000
2000
お分かりでしょうか
15:02
that liberalsリベラル and conservatives保守派 bothどちらも have something to contribute貢献する,
342
884000
3000
両派が変化と安定の
15:05
that they form a balanceバランス on change変化する versus stability安定 --
343
887000
3000
均衡を保っているのです
15:08
then I think the way is open開いた to stepステップ outside外側 the moral道徳 matrixマトリックス.
344
890000
3000
だから モラルマトリックスから出ましょう
15:11
This is the great insight洞察力 that all the Asianアジア人 religions宗教 have attained到達した.
345
893000
5000
これはアジアの宗教の説くところです
15:16
Think about yin and yang.
346
898000
2000
“陰陽”を考えてみてください
15:18
Yin and yang aren'tない enemies. Yin and yang don't hate嫌い each other.
347
900000
2000
陰と陽は敵同士ではありません
15:20
Yin and yang are bothどちらも necessary必要, like night and day,
348
902000
2000
世の成り立ちに 両方必要です
15:22
for the functioning機能する of the world世界.
349
904000
2000
夜と昼のように
15:24
You find the same同じ thing in Hinduismヒンドゥー教.
350
906000
2000
ヒンドゥー教においても同様です
15:26
There are manyたくさんの high高い gods神々 in Hinduismヒンドゥー教.
351
908000
2000
世界維持の神 ビシュヌと
15:28
Two of them are Vishnuビシュヌ, the preserver保護者, and Shivaシヴァ, the destroyer駆逐艦.
352
910000
3000
崩壊の神 シヴァがいます
15:31
This image画像 actually実際に is bothどちらも of those gods神々 sharing共有 the same同じ body.
353
913000
3000
これは両神が1体をシェアしています
15:34
You have the markingsマーキング of Vishnuビシュヌ on the left,
354
916000
2000
言ってみれば ビシュヌは
15:36
so we could think of Vishnuビシュヌ as the conservative保守的な god.
355
918000
3000
保守派の神
15:39
You have the markingsマーキング of Shivaシヴァ on the right,
356
921000
2000
シヴァは
15:41
Shiva'sシヴァ the liberalリベラル god. And they work together一緒に.
357
923000
2000
リベラル派の神で 二神は協力します
15:43
You find the same同じ thing in Buddhism仏教.
358
925000
2000
仏教でも同じです
15:45
These two stanzasスタン contain含む, I think, the deepest最も深い insights洞察
359
927000
2000
モラル心理学の叡智が
15:47
that have ever been attained到達した into moral道徳 psychology心理学.
360
929000
3000
この2行に凝縮されています
15:50
From the Zen masterマスター Seng-ts'anセンツァン:
361
932000
2000
禅師の僧璨の言葉です
15:52
"If you want the truth真実 to standスタンド clearクリア before you, never be for or againstに対して.
362
934000
4000
“真実を掴みたければ 賛成も反対もするな
15:56
The struggle闘争 betweenの間に for and againstに対して is the mind's心の worst最悪 disease疾患."
363
938000
4000
賛否の論争は 精神を蝕む”
16:00
Now unfortunately残念ながら, it's a disease疾患
364
942000
2000
まさにその通りです
16:02
that has been caught捕らえられた by manyたくさんの of the world's世界の leaders指導者.
365
944000
2000
多くの指導者を蝕みました
16:04
But before you feel superior優れました to Georgeジョージ Bushブッシュ,
366
946000
3000
しかし ジョージ・ブッシュに優越感を覚える前に
16:07
before you throwスロー a stone, ask尋ねる yourselfあなた自身, do you accept受け入れる this?
367
949000
4000
自分に問いかけてみましょう
16:11
Do you accept受け入れる steppingステッピング out of the battle戦い of good and evil悪の?
368
953000
3000
善悪の戦いから 踏み出せますか?
16:14
Can you be not for or againstに対して anything?
369
956000
3000
賛成も反対もしないと誓えますか?
16:18
So, what's the pointポイント? What should you do?
370
960000
3000
では何をしたらいいのでしょう
16:21
Well, if you take the greatest最大 insights洞察
371
963000
2000
アジアの哲学や宗教の
16:23
from ancient古代 Asianアジア人 philosophies哲学 and religions宗教,
372
965000
2000
いにしえの教えと
16:25
and you combine結合する them with the latest最新 research研究 on moral道徳 psychology心理学,
373
967000
2000
モラル心理学の叡智を
16:27
I think you come to these conclusions結論:
374
969000
2000
合わせるとこうなるでしょう
16:29
that our righteous正義の minds were designed設計 by evolution進化
375
971000
4000
“自分が正しい” と思う人間のさがは
16:33
to unite団結する us into teamsチーム, to divide分ける us againstに対して other teamsチーム
376
975000
3000
他集団に優る必要性から
16:36
and then to blindブラインド us to the truth真実.
377
978000
2000
発達したものである
16:39
So what should you do? Am I telling伝える you to not strive努力する?
378
981000
4000
ではどうしろと? がんばるなということ?
16:43
Am I telling伝える you to embrace擁する Seng-ts'anセンツァン and stop,
379
985000
3000
僧璨を受け入れ―
16:46
stop with this struggle闘争 of for and againstに対して?
380
988000
3000
論争をやめろということ?
16:49
No, absolutely絶対に not. I'm not saying言って that.
381
991000
2000
違います そうではありません
16:51
This is an amazing素晴らしい groupグループ of people who are doing so much,
382
993000
3000
ご来場の皆さんは 偉業を成す素晴らしい集団です
16:54
usingを使用して so much of their彼らの talent才能, their彼らの brilliance輝き, their彼らの energyエネルギー, their彼らの moneyお金,
383
996000
4000
才能 才気 そして活力 財力を使い
16:58
to make the world世界 a better place場所, to fight戦い --
384
1000000
2000
世界をより良くし
17:00
to fight戦い wrongs間違い, to solve解決する problems問題.
385
1002000
3000
悪と戦い 問題解決に挑みます
17:04
But as we learned学んだ from Samanthaサマンサ Power, in her storyストーリー
386
1006000
4000
サマンサ・パワーのセルジオ・ヴィエイラ・デ・メロの話にあるよう
17:08
about Sergioセルジオ Vieiraビエラ de Melloメロ, you can't just go charging充電 in,
387
1010000
5000
こういうことは言えないのです―
17:13
saying言って, "You're wrong違う, and I'm right."
388
1015000
2000
“あなたは間違っていて 私が正しい”
17:15
Because, as we just heard聞いた, everybodyみんな thinks考える they are right.
389
1017000
4000
皆自分が正しいと思っていますから
17:19
A lot of the problems問題 we have to solve解決する
390
1021000
2000
私達の抱える問題の多くは
17:21
are problems問題 that require要求する us to change変化する other people.
391
1023000
3000
人を変えなければ解決しません
17:24
And if you want to change変化する other people, a much better way to do it
392
1026000
3000
人を変えるのであれば まずは
17:27
is to first understandわかる who we are -- understandわかる our moral道徳 psychology心理学,
393
1029000
4000
己を知り 己のモラル心理を知ることです
17:31
understandわかる that we all think we're right -- and then stepステップ out,
394
1033000
3000
自分が正しいと思う 人間のさがを理解し
17:34
even if it's just for a moment瞬間, stepステップ out -- checkチェック in with Seng-ts'anセンツァン.
395
1036000
4000
たとえ一瞬だけでも 僧璨を思い出し
17:38
Stepステップ out of the moral道徳 matrixマトリックス,
396
1040000
2000
モラルマトリックスの外へ出てください
17:40
just try to see it as a struggle闘争 playing遊ぶ out,
397
1042000
2000
渦中の人物が皆
17:42
in whichどの everybodyみんな does think they're right,
398
1044000
2000
自分が正しいと主張するのが見えます
17:44
and everybodyみんな, at least少なくとも, has some reasons理由 -- even if you disagree同意しない with them --
399
1046000
2000
あなたが賛成するかは別として
17:46
everybodyみんな has some reasons理由 for what they're doing.
400
1048000
2000
皆それなりの理由をもっています
17:48
Stepステップ out.
401
1050000
1000
踏み出しましょう
17:49
And if you do that, that's the essential本質的な move動く to cultivate耕す moral道徳 humility謙虚,
402
1051000
4000
それがモラルに対し謙虚になる最善の方法です
17:53
to get yourselfあなた自身 out of this self-righteousness自己の正義,
403
1055000
1000
それが独り善がりに
17:54
whichどの is the normal正常 human人間 condition調子.
404
1056000
2000
陥らない鍵です
17:56
Think about the Dalaiダライ Lamaラマ.
405
1058000
2000
ダライ・ラマを考えてみてください
17:58
Think about the enormous巨大な moral道徳 authority権限 of the Dalaiダライ Lamaラマ --
406
1060000
3000
絶大な道徳的権威です
18:01
and it comes来る from his moral道徳 humility謙虚.
407
1063000
2000
それは彼の謙虚さから来るものです
18:05
So I think the pointポイント -- the pointポイント of my talk,
408
1067000
2000
お伝えしたいのはこれです
18:07
and I think the pointポイント of TEDTED --
409
1069000
3000
私の思う TEDの存在価値は
18:10
is that this is a groupグループ that is passionately情熱的に engaged従事する
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1072000
3000
世界をより良い場所にするため
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in the pursuit追求 of changing変化 the world世界 for the better.
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情熱を傾ける この集団にあります
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People here are passionately情熱的に engaged従事する
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3000
皆さんとても熱心に
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in trying試す to make the world世界 a better place場所.
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活動しておられる
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But there is alsoまた、 a passionate情熱的な commitmentコミットメント to the truth真実.
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真理の追求にも熱心です
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And so I think that the answer回答 is to use that passionate情熱的な commitmentコミットメント
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だから その情熱で真理を求め
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to the truth真実 to try to turn順番 it into a better future未来 for us all.
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それを持って世界をより良くしてください
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Thank you.
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ご清聴ありがとうございました
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(Applause拍手)
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(拍手)
Translated by Caoli Price
Reviewed by Aiko McLean

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ABOUT THE SPEAKER
Jonathan Haidt - Social psychologist
Jonathan Haidt studies how -- and why -- we evolved to be moral and political creatures.

Why you should listen

By understanding more about our moral psychology and its biases, Jonathan Haidt says we can design better institutions (including companies, universities and democracy itself), and we can learn to be more civil and open-minded toward those who are not on our team.

Haidt is a social psychologist whose research on morality across cultures led to his 2008 TED Talk on the psychological roots of the American culture war, and his 2013 TED Talk on how "common threats can make common ground." In both of those talks he asks, "Can't we all disagree more constructively?" Haidt's 2012 TED Talk explored the intersection of his work on morality with his work on happiness to talk about "hive psychology" -- the ability that humans have to lose themselves in groups pursuing larger projects, almost like bees in a hive. This hivish ability is crucial, he argues, for understanding the origins of morality, politics, and religion. These are ideas that Haidt develops at greater length in his book, The Righteous Mind: Why Good People are Divided by Politics and Religion.

Haidt joined New York University Stern School of Business in July 2011. He is the Thomas Cooley Professor of Ethical Leadership, based in the Business and Society Program. Before coming to Stern, Professor Haidt taught for 16 years at the University of Virginia in the department of psychology.

Haidt's writings appear frequently in the New York Times and The Wall Street Journal. He was named one of the top global thinkers by Foreign Policy magazine and by Prospect magazine. Haidt received a B.A. in Philosophy from Yale University, and an M.A. and Ph.D. in Psychology from the University of Pennsylvania.

More profile about the speaker
Jonathan Haidt | Speaker | TED.com

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