TED2008
Jonathan Haidt: The moral roots of liberals and conservatives
Johnathan Haidt dalam akar moral kaum liberal dan konservatif
Filmed:
Readability: 4.2
3,635,704 views
Psikolog Johnathan Haidt meneliti lima nilai moral yang menjadi landasan pilihan politik kita, baik kiri, kanan, atau tengah. Dalam ceramah yang mencerahkan ini, dia dengan tepat menunjukkan nilai moral apa saja yang cenderung paling dihargai oleh kaum liberal atau kaum konservatif.
Jonathan Haidt - Social psychologist
Jonathan Haidt studies how -- and why -- we evolved to be moral and political creatures. Full bio
Jonathan Haidt studies how -- and why -- we evolved to be moral and political creatures. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:19
Suppose that two American friends are traveling together in Italy.
0
1000
3000
Misal ada dua orang Amerika yang bepergian bersama di Italia.
00:22
They go to see Michelangelo's "David,"
1
4000
2000
Mereka ingin melihat karya Michaelangelo, "David,"
00:24
and when they finally come face to face with the statue,
2
6000
2000
dan saat menyaksikan patung tersebut,
00:26
they both freeze dead in their tracks.
3
8000
2000
keduanya mematung.
00:28
The first guy -- we'll call him Adam --
4
10000
2000
Orang pertama --- panggil saja Adam ---
00:30
is transfixed by the beauty of the perfect human form.
5
12000
3000
terpaku oleh keindahan bentuk manusia yang sempurna.
00:33
The second guy -- we'll call him Bill --
6
15000
2000
Orang kedua --- panggil saja Bill ---
00:35
is transfixed by embarrassment, at staring at the thing there in the center.
7
17000
4000
terpana menatap malu pada sesuatu yang ada di tengah.
00:40
So here's my question for you:
8
22000
2000
Jadi, ini pertanyaan saya:
00:42
which one of these two guys was more likely to have voted for George Bush,
9
24000
4000
yang mana dari dua orang tadi yang kemungkinan memilih George Bush,
00:46
which for Al Gore?
10
28000
2000
mana yang Al Gore?
00:48
I don't need a show of hands
11
30000
1000
Anda tidak perlu mengacungkan tangan
00:49
because we all have the same political stereotypes.
12
31000
3000
karena kita semua memiliki stereotipe politik yang sama.
00:52
We all know that it's Bill.
13
34000
2000
Kita tahu itu Bill.
00:54
And in this case, the stereotype corresponds to reality.
14
36000
4000
Dalam hal ini, stereotipe ini berhubungan dengan kenyataan.
00:58
It really is a fact that liberals are much higher than conservatives
15
40000
3000
Ini fakta bahwa kaum liberal jauh lebih tinggi dari konservatif
01:01
on a major personality trait called openness to experience.
16
43000
3000
dalam sifat kepribadian yang disebut keterbukaan terhadap pengalaman.
01:04
People who are high in openness to experience
17
46000
2000
Orang yang lebih terbuka terhadap pengalaman
01:06
just crave novelty, variety, diversity, new ideas, travel.
18
48000
4000
mendambakan hal baru, variasi, keragaman, ide baru, petualangan.
01:10
People low on it like things that are familiar, that are safe and dependable.
19
52000
5000
Orang yang tidak terbuka lebih suka sesuatu yang familier, aman, bisa diharapkan.
01:15
If you know about this trait,
20
57000
2000
Jika Anda mengetahui sifat tersebut,
01:17
you can understand a lot of puzzles about human behavior.
21
59000
2000
Anda bisa memahami banyak teka-teki tentang perilaku manusia.
01:19
You can understand why artists are so different from accountants.
22
61000
3000
Anda bisa memahami mengapa seniman begitu berbeda dari akuntan.
01:22
You can actually predict what kinds of books they like to read,
23
64000
2000
Anda bisa memprediksi jenis buku apa yang ingin mereka baca,
01:24
what kinds of places they like to travel to,
24
66000
2000
tempat-tempat mana yang ingin mereka kunjungi,
01:26
and what kinds of food they like to eat.
25
68000
2000
dan jenis makanan apa yang mereka sukai.
01:28
Once you understand this trait, you can understand
26
70000
3000
Setelah memahami sifat ini, Anda bisa memahami
01:31
why anybody would eat at Applebee's, but not anybody that you know.
27
73000
4000
mengapa Anda tidak mengenal satu pun orang yang suka makan di Applebee.
01:35
(Laughter)
28
77000
6000
(Suara tawa)
01:41
This trait also tells us a lot about politics.
29
83000
2000
Sifat ini juga memberi banyak informasi tentang politik.
01:43
The main researcher of this trait, Robert McCrae says that,
30
85000
3000
Peneliti utama dari sifat ini, Robert McCrae mengatakan,
01:46
"Open individuals have an affinity for liberal, progressive, left-wing political views" --
31
88000
4000
"Individu yang terbuka cenderung punya pandangan politik kiri yang liberal, progresif" --
01:50
they like a society which is open and changing --
32
92000
2000
mereka menyukai tatanan sosial yang terbuka dan berubah --
01:52
"whereas closed individuals prefer conservative, traditional, right-wing views."
33
94000
5000
"sedangkan individu yang tertutup lebih memilih padangan politik kanan yang konservatif, tradisional."
01:57
This trait also tells us a lot about the kinds of groups people join.
34
99000
4000
Sifat ini juga memberitahu kita jenis kelompok yang diikuti masyarakat.
02:01
So here's the description of a group I found on the Web.
35
103000
2000
Ini deskripsi sebuah kelompok yang saya temukan di Web.
02:03
What kinds of people would join a global community
36
105000
2000
Orang macam apa yang mau bergabung dengan komunitas global
02:05
welcoming people from every discipline and culture,
37
107000
2000
menyapa orang-orang dari berbagai disiplin ilmu dan budaya,
02:07
who seek a deeper understanding of the world,
38
109000
2000
yang mencari pemahaman lebih dalam tentang dunia,
02:09
and who hope to turn that understanding into a better future for us all?
39
111000
3000
dan mengharap perubahan menuju masa depan yang lebih baik bagi kita semua?
02:12
This is from some guy named Ted.
40
114000
2000
Ini dari seseorang yang bernama TED.
02:14
(Laughter)
41
116000
2000
(Suara tawa)
02:16
Well, let's see now, if openness predicts who becomes liberal,
42
118000
4000
Jika keterbukaan meramalkan siapa yang liberal,
02:20
and openness predicts who becomes a TEDster,
43
122000
2000
dan keterbukaan meramalkan siapa yang menjadi TEDster,
02:22
then might we predict that most TEDsters are liberal?
44
124000
3000
apa kita bisa memperkirakan bahwa kebanyakan TEDster liberal?
02:25
Let's find out.
45
127000
1000
Mari kita cari tahu.
02:26
I'm going to ask you to raise your hand, whether you are liberal, left of center --
46
128000
4000
Saya meminta Anda untuk mengangkat tangan, bila Anda orang liberal, golongan kiri --
02:30
on social issues, we're talking about, primarily --
47
132000
2000
terutama pada masalah sosial yang sedang kita bicarakan --
02:32
or conservative, and I'll give a third option,
48
134000
2000
atau yang konservatif, dan saya akan memberikan pilihan ketiga,
02:34
because I know there are a number of libertarians in the audience.
49
136000
2000
karena saya tahu ada sejumlah libertarian di antara penonton.
02:36
So, right now, please raise your hand --
50
138000
2000
Jadi, sekarang, silakan angkat tangan Anda --
02:38
down in the simulcast rooms, too,
51
140000
1000
juga yang berada di ruang simulcast,
02:39
let's let everybody see who's here --
52
141000
2000
mari kita biarkan semua orang tahu siapakah yang ada di sini.
02:41
please raise your hand if you would say that you are liberal or left of center.
53
143000
3000
Silakan angkat tangan jika Anda menyatakan bahwa Anda liberal atau golongan kiri.
02:44
Please raise your hand high right now. OK.
54
146000
3000
Silakan angkat tangan Anda sekarang. OK.
02:48
Please raise your hand if you'd say you're libertarian.
55
150000
2000
Silakan angkat tangan jika Anda menyatakan bahwa Anda libertarian!
02:51
OK, about a -- two dozen.
56
153000
2000
OK, sekitar satu -- 2 lusin.
02:53
And please raise your hand if you'd say you are right of center or conservative.
57
155000
3000
Silakan angkat tangan jika Anda menyatakan bahwa Anda golongan kanan atau konservatif.
02:56
One, two, three, four, five -- about eight or 10.
58
158000
5000
Satu, dua, tiga, empat, lima --- sekitar delapan atau 10.
03:02
OK. This is a bit of a problem.
59
164000
3000
OK. Ini akan jadi sedikit masalah.
03:05
Because if our goal is to understand the world,
60
167000
3000
Karena jika yang menjadi tujuan kita adalah memahami dunia,
03:08
to seek a deeper understanding of the world,
61
170000
2000
untuk mencari pemahaman dunia yang lebih dalam
03:10
our general lack of moral diversity here is going to make it harder.
62
172000
3000
kurangnya keragaman moral kita akan menjadikan ini lebih sulit.
03:13
Because when people all share values, when people all share morals,
63
175000
4000
Karena ketika semua orang berbagi nilai, moral yang sama,
03:17
they become a team, and once you engage the psychology of teams,
64
179000
3000
mereka menjadi tim, dan begitu Anda melibatkan psikologi tim,
03:20
it shuts down open-minded thinking.
65
182000
2000
itu akan mematikan pemikiran terbuka.
03:25
When the liberal team loses, as it did in 2004,
66
187000
4000
Ketika tim liberal kalah, seperti yang terjadi pada tahun 2004,
03:29
and as it almost did in 2000, we comfort ourselves.
67
191000
4000
dan itu hampir terjadi pada tahun 2000, kita menghibur diri.
03:33
(Laughter)
68
195000
2000
(Suara tawa)
03:35
We try to explain why half of America voted for the other team.
69
197000
4000
Kita mencoba untuk menjelaskan mengapa setengah dari Amerika memilih tim lain.
03:39
We think they must be blinded by religion, or by simple stupidity.
70
201000
5000
Kita pikir mereka pasti telah dibutakan oleh agama, atau karena kebodohan.
03:44
(Laughter)
71
206000
3000
(Suara tawa)
03:47
(Applause)
72
209000
8000
(Tepuk tangan)
03:55
So, if you think that half of America votes Republican
73
217000
6000
Jadi, jika Anda berpikir bahwa separuh Amerika memilih Republik
04:01
because they are blinded in this way,
74
223000
3000
karena mereka dibutakan seperti itu,
04:04
then my message to you is that you're trapped in a moral matrix,
75
226000
3000
maka saya katakan Anda terjebak dalam sebuah matriks moral.
04:07
in a particular moral matrix.
76
229000
1000
di sebuah matriks moral tertentu
04:08
And by the matrix, I mean literally the matrix, like the movie "The Matrix."
77
230000
4000
Dengan matriks, maksud saya matriks seperti dalam film "The Matrix."
04:12
But I'm here today to give you a choice.
78
234000
2000
Tapi saya hari ini akan memberi Anda sebuah pilihan.
04:14
You can either take the blue pill and stick to your comforting delusions,
79
236000
4000
Anda bisa memilih pil biru dan menikmati khayalan nyaman Anda,
04:18
or you can take the red pill,
80
240000
2000
atau Anda memilih pil merah,
04:20
learn some moral psychology and step outside the moral matrix.
81
242000
3000
belajar psikologi moral dan melangkah keluar matriks moral.
04:23
Now, because I know --
82
245000
2000
Sekarang, karena saya tahu ---
04:25
(Applause) --
83
247000
3000
(Tepuk tangan)
04:28
OK, I assume that answers my question.
84
250000
2000
OK, saya anggap itu jawaban atas pertanyaan saya.
04:30
I was going to ask you which one you picked, but no need.
85
252000
2000
Saya tadi akan bertanya mana yang Anda pilih, tapi sepertinya tidak perlu.
04:32
You're all high in openness to experience, and besides,
86
254000
2000
Anda semua terbuka terhadap pengalaman baru dan lagi,
04:34
it looks like it might even taste good, and you're all epicures.
87
256000
3000
Anda punya selera yang bagus.
04:37
So anyway, let's go with the red pill.
88
259000
2000
Jadi, mari kita lihat pil merah.
04:39
Let's study some moral psychology and see where it takes us.
89
261000
2000
Mari belajar psikologi moral dan perhatikan ke mana ini membawa kita.
04:41
Let's start at the beginning.
90
263000
2000
Mari kita mulai dari awal.
04:43
What is morality and where does it come from?
91
265000
2000
Apa itu moralitas dan dari mana asalnya?
04:45
The worst idea in all of psychology
92
267000
2000
Gagasan terburuk dalam psikologi
04:47
is the idea that the mind is a blank slate at birth.
93
269000
3000
menyatakan bahwa pikiran manusia itu kosong ketika lahir.
04:50
Developmental psychology has shown
94
272000
2000
Psikologi perkembangan menunjukkan
04:52
that kids come into the world already knowing so much
95
274000
2000
bahwa anak-anak yang lahir ke dunia sudah tahu banyak
04:54
about the physical and social worlds,
96
276000
2000
tentang dunia fisik dan sosial,
04:56
and programmed to make it really easy for them to learn certain things
97
278000
4000
dan diprogram untuk mudah mempelajari hal-hal tertentu
05:00
and hard to learn others.
98
282000
1000
tapi sulit untuk mempelajari hal lainnya.
05:01
The best definition of innateness I've ever seen --
99
283000
2000
Definisi terbaik dari bakat lahir yang pernah saya temukan --
05:03
this just clarifies so many things for me --
100
285000
2000
ini sangat menjelaskan banyak hal bagi saya --
05:05
is from the brain scientist Gary Marcus.
101
287000
2000
adalah dari ilmuwan otak Gary Marcus.
05:07
He says, "The initial organization of the brain does not depend that much on experience.
102
289000
5000
Dia berkata, "Organisasi awal dari otak tidak tergantung banyak pada pengalaman.
05:12
Nature provides a first draft, which experience then revises.
103
294000
3000
Alam menyediakan draf pertama, yang kemudian direvisi oleh pengalaman.
05:15
Built-in doesn't mean unmalleable;
104
297000
2000
Sudah ada draf tidak berarti tidak bisa berubah;
05:17
it means organized in advance of experience."
105
299000
3000
ini artinya terorganisir sebelum ada pengalaman."
05:20
OK, so what's on the first draft of the moral mind?
106
302000
2000
OK, lalu apa yang ada pada draf pertama pemikiran moral?
05:22
To find out, my colleague, Craig Joseph, and I
107
304000
3000
Untuk mengetahuinya, rekan saya Craig Joseph, dan saya
05:25
read through the literature on anthropology,
108
307000
2000
telah membaca literatur antropologi,
05:27
on culture variation in morality
109
309000
2000
tentang moralitas pada berbagai budaya
05:29
and also on evolutionary psychology, looking for matches.
110
311000
2000
dan juga pada psikologi evolusioner, mencari keterkaitannya.
05:31
What are the sorts of things that people talk about across disciplines?
111
313000
3000
Jadi apa yang diperbincangkan orang lintas disiplin ilmu,
05:34
That you find across cultures and even across species?
112
316000
2000
yang Anda temukan dari seluruh kebudayaan atau bahkan di seluruh spesies?
05:36
We found five -- five best matches,
113
318000
2000
Kami menemukan 5 --- 5 kaitan terbaik,
05:38
which we call the five foundations of morality.
114
320000
2000
yang kita sebut 5 dasar moralitas.
05:40
The first one is harm/care.
115
322000
2000
Yang pertama perlindungan dari bahaya.
05:42
We're all mammals here, we all have a lot of neural and hormonal programming
116
324000
4000
Kita semua mamalia, punya banyak saraf dan hormon pemrograman
05:46
that makes us really bond with others, care for others,
117
328000
2000
yang membuat kita terikat dengan orang lain, memperhatikan orang lain,
05:48
feel compassion for others, especially the weak and vulnerable.
118
330000
3000
kasihan kepada orang lain, terutama kepada kaum yang lemah dan rentan.
05:51
It gives us very strong feelings about those who cause harm.
119
333000
3000
Ini memberi kita naluri yang kuat terhadap mereka yang menyebabkan bahaya.
05:54
This moral foundation underlies about 70 percent
120
336000
3000
Landasan moral ini yang mendasari sekitar 70 persen
05:57
of the moral statements I've heard here at TED.
121
339000
2000
dari pernyataan moral yang pernah saya dengar di sini di TED.
05:59
The second foundation is fairness/reciprocity.
122
341000
3000
Dasar kedua adalah keadilan timbal balik.
06:02
There's actually ambiguous evidence
123
344000
2000
Sebenarnya ada bukti yang samar
06:04
as to whether you find reciprocity in other animals,
124
346000
2000
atas adanya timbal balik ini pada hewan lain,
06:06
but the evidence for people could not be clearer.
125
348000
2000
namun bukti pada manusia sangat jelas.
06:08
This Norman Rockwell painting is called "The Golden Rule,"
126
350000
2000
Lukisan Norman Rockwell dinamakan "The Golden Rule,"
06:10
and we heard about this from Karen Armstrong, of course,
127
352000
2000
dan kita mendengar ini dari Karen Armstrong, tentu saja,
06:12
as the foundation of so many religions.
128
354000
3000
sebagai dasar bagi begitu banyak agama.
06:15
That second foundation underlies the other 30 percent
129
357000
2000
Landasan kedua ini mendasari 30 persen lainnya
06:17
of the moral statements I've heard here at TED.
130
359000
2000
dari pernyataan moral yang saya pernah dengar di sini di TED.
06:19
The third foundation is in-group/loyalty.
131
361000
2000
Landasan ketiga yakni loyalitas kelompok.
06:21
You do find groups in the animal kingdom --
132
363000
2000
Memang ada kelompok dalam kerajaan hewan --
06:23
you do find cooperative groups --
133
365000
2000
ada kelompok kerja sama ---
06:25
but these groups are always either very small or they're all siblings.
134
367000
3000
tetapi kelompok ini biasanya jumlahnya sangat kecil atau bersaudara.
06:28
It's only among humans that you find very large groups of people
135
370000
3000
Hanya pada manusia kita temukan kelompok dalam jumlah yang sangat besar
06:31
who are able to cooperate, join together into groups,
136
373000
3000
mampu bekerja sama, bergabung bersama dalam kelompok --
06:34
but in this case, groups that are united to fight other groups.
137
376000
4000
dalam hal ini, kelompok yang dipersatukan untuk melawan kelompok lain.
06:38
This probably comes from our long history of tribal living, of tribal psychology.
138
380000
4000
Ini mungkin berasal dari sejarah panjang kehidupan suku kita, psikologi kesukuan.
06:42
And this tribal psychology is so deeply pleasurable
139
384000
2000
Psikologi kesukuan ini sangat menyenangkan
06:44
that even when we don't have tribes,
140
386000
2000
bahkan ketika kita tidak punya suku,
06:46
we go ahead and make them, because it's fun.
141
388000
3000
kita langsung membuatnya karena itu menyenangkan.
06:49
(Laughter)
142
391000
3000
(Suara tawa)
06:52
Sports is to war as pornography is to sex.
143
394000
3000
Hubungan olahraga dengan perang itu seperti pornografi dengan seks.
06:55
We get to exercise some ancient, ancient drives.
144
397000
3000
Kita bisa mempraktikkan naluri kuno ini.
06:58
The fourth foundation is authority/respect.
145
400000
3000
Landasan keempat adalah rasa hormat-otoritas.
07:01
Here you see submissive gestures from two members of very closely related species.
146
403000
3000
Di sini Anda melihat gerakan ketundukan dari dua anggota spesies yang masih sangat berkaitan --
07:04
But authority in humans is not so closely based on power and brutality,
147
406000
4000
tetapi otoritas pada manusia tidak didasarkan pada kekuatan dan kekejaman,
07:08
as it is in other primates.
148
410000
2000
seperti pada primata lainnya.
07:10
It's based on more voluntary deference,
149
412000
2000
Tapi didasarkan pada penghormatan tulus,
07:12
and even elements of love, at times.
150
414000
2000
atau bahkan ada unsur cinta juga.
07:14
The fifth foundation is purity/sanctity.
151
416000
2000
Landasan yang kelima adalah kemurnian-kesucian.
07:16
This painting is called "The Allegory Of Chastity,"
152
418000
3000
Lukisan ini dinamakan "Kiasan Kesucian,"
07:19
but purity's not just about suppressing female sexuality.
153
421000
3000
tapi kemurnian ini tidak semata-mata menonjolkan seksualitas perempuan.
07:22
It's about any kind of ideology, any kind of idea
154
424000
3000
Ini tentang segala jenis ideologi, apapun idenya,
07:25
that tells you that you can attain virtue
155
427000
2000
yang memberi nasihat bahwa Anda bisa memperoleh kebajikan
07:27
by controlling what you do with your body,
156
429000
1000
dengan mengendalikan seluruh gerak tubuh Anda,
07:28
by controlling what you put into your body.
157
430000
2000
dengan mengendalikan apa yang masuk ke tubuh Anda.
07:30
And while the political right may moralize sex much more,
158
432000
4000
Ketika politik kanan mungkin lebih mengangkat masalah seks,
07:34
the political left is really doing a lot of it with food.
159
436000
2000
politik kiri banyak melakukannya dengan makanan.
07:36
Food is becoming extremely moralized nowadays,
160
438000
2000
Makanan menjadi masalah moral saat ini,
07:38
and a lot of it is ideas about purity,
161
440000
2000
dan ide ini kebanyakan mengenai ide kesucian,
07:40
about what you're willing to touch, or put into your body.
162
442000
3000
mengenai apa yang Anda sentuh atau masukkan ke tubuh Anda.
07:43
I believe these are the five best candidates
163
445000
3000
Saya yakin ini adalah lima kandidat terbaik,
07:46
for what's written on the first draft of the moral mind.
164
448000
2000
apa yang tertulis pada draf pertama pikiran moral.
07:48
I think this is what we come with, at least
165
450000
1000
Saya rasa ini adalah hal terakhir yang kita sadari,
07:49
a preparedness to learn all of these things.
166
451000
3000
sebuah kesiapan untuk mempelajari segala hal
07:52
But as my son, Max, grows up in a liberal college town,
167
454000
3000
Tapi ketika Max anak saya tumbuh besar di sebuah kota kampus liberal,
07:56
how is this first draft going to get revised?
168
458000
2000
bagaimana draf pertama ini direvisi?
07:58
And how will it end up being different
169
460000
2000
Bagaimana ia akhirnya akan jadi berbeda
08:00
from a kid born 60 miles south of us in Lynchburg, Virginia?
170
462000
3000
dari seorang anak lahir 60 km sebelah selatan kita di Lynchburg, Virginia?
08:03
To think about culture variation, let's try a different metaphor.
171
465000
2000
Berpikir tentang variasi budaya, mari kita coba metafora yang berbeda.
08:05
If there really are five systems at work in the mind --
172
467000
3000
Jika benar ada lima sistem yang bekerja dalam pikiran --
08:08
five sources of intuitions and emotions --
173
470000
2000
lima sumber intuisi dan emosi --
08:10
then we can think of the moral mind
174
472000
2000
maka kita bisa membayangkan pemikiran moral tersebut
08:12
as being like one of those audio equalizers that has five channels,
175
474000
2000
seperti halnya satu dari audio equalizer yang memiliki lima saluran,
08:14
where you can set it to a different setting on every channel.
176
476000
2000
di mana bisa bisa mengatur setelan berbeda pada setiap saluran.
08:16
And my colleagues, Brian Nosek and Jesse Graham, and I,
177
478000
3000
Kolega saya, Brian Nosek dan Jesse Graham, dan saya,
08:19
made a questionnaire, which we put up on the Web at www.YourMorals.org.
178
481000
5000
membuat kuesioner, yang kita muat di Web di www.YourMorals.org.
08:24
And so far, 30,000 people have taken this questionnaire, and you can too.
179
486000
5000
Sejauh ini, 30.000 orang telah mengikuti kuesioner ini, dan Anda juga bisa.
08:29
Here are the results.
180
491000
1000
Berikut ini adalah hasilnya.
08:30
Here are the results from about 23,000 American citizens.
181
492000
3000
Berikut adalah hasil dari sekitar 23.000 warga Amerika.
08:33
On the left, I've plotted the scores for liberals;
182
495000
2000
Di sebelah kiri saya sudah mengisikan skor untuk liberal,
08:35
on the right, those for conservatives; in the middle, the moderates.
183
497000
2000
di sebelah kanan itu untuk konservatif, yang di tengah untuk moderat.
08:37
The blue line shows you people's responses
184
499000
2000
Garis biru menunjukkan respons masyarakat
08:39
on the average of all the harm questions.
185
501000
2000
rata-rata, atas semua pertanyaan tajam ini.
08:41
So, as you see, people care about harm and care issues.
186
503000
3000
Seperti yang Anda lihat, orang peduli dengan bahaya dan perlindungan.
08:44
They give high endorsement of these sorts of statements
187
506000
2000
Mereka memberikan dukungan yang tinggi terhadap jenis pernyataan ini
08:46
all across the board, but as you also see,
188
508000
2000
di seluruh papan, tetapi seperti yang juga Anda lihat,
08:48
liberals care about it a little more than conservatives -- the line slopes down.
189
510000
3000
liberal lebih sedikit peduli dibanding konservatif, garis menurun.
08:51
Same story for fairness.
190
513000
2000
Hal yang sama juga berlaku dalam keadilan.
08:53
But look at the other three lines.
191
515000
2000
Tapi lihat pada tiga garis lainnya,
08:55
For liberals, the scores are very low.
192
517000
2000
untuk liberal skor sangat rendah.
08:57
Liberals are basically saying, "No, this is not morality.
193
519000
2000
Liberal pada dasarnya berkata, "Tidak, ini bukan moralitas.
08:59
In-group, authority, purity -- this stuff has nothing to do with morality. I reject it."
194
521000
3000
Otoritas Kelompok, kemurnian --- tidak ada hubungannya dengan moralitas, Saya menolaknya."
09:02
But as people get more conservative, the values rise.
195
524000
2000
Tapi ketika orang menjadi lebih konservatif, nilai-nilai yang dipakai bertambah.
09:04
We can say that liberals have a kind of a two-channel,
196
526000
3000
Kita bisa mengatakan bahwa kaum liberal punya semacam 2 jenis saluran,
09:07
or two-foundation morality.
197
529000
1000
atau 2 landasan moralitas.
09:08
Conservatives have more of a five-foundation,
198
530000
2000
Konservatif memiliki lebih dari 5 landasan moral.
09:10
or five-channel morality.
199
532000
2000
atau 5 saluran moralitas
09:12
We find this in every country we look at.
200
534000
1000
Kami menemukan ini pada setiap negara yang kami lihat.
09:13
Here's the data for 1,100 Canadians.
201
535000
2000
Berikut data 1.100 orang Kanada
09:15
I'll just flip through a few other slides.
202
537000
2000
Saya hanya akan membuka cepat slide lainnya.
09:17
The U.K., Australia, New Zealand, Western Europe, Eastern Europe,
203
539000
3000
Inggris, Australia, Selandia Baru, Eropa Barat, Eropa Timur,
09:20
Latin America, the Middle East, East Asia and South Asia.
204
542000
4000
Amerika Latin, Timur Tengah, Asia Timur dan Asia Selatan.
09:24
Notice also that on all of these graphs,
205
546000
2000
Perhatikan juga bahwa pada semua grafik,
09:26
the slope is steeper on in-group, authority, purity.
206
548000
3000
kemiringan yang lebih curam ada pada Kesetiaan Kelompok, Otoritas, Kemurnian.
09:29
Which shows that within any country,
207
551000
2000
Yang menunjukkan bahwa di negara manapun,
09:31
the disagreement isn't over harm and fairness.
208
553000
3000
ketidaksepakatan tidak terdapat pada Perlindungan atas Bahaya dan Keadilan.
09:34
Everybody -- I mean, we debate over what's fair --
209
556000
2000
Semua orang -- maksud saya, kita memperdebatkan tentang apa itu Keadilan ---
09:36
but everybody agrees that harm and fairness matter.
210
558000
3000
tapi semua orang setuju akan masalah Perlindungan atas Bahaya dan Keadilan.
09:39
Moral arguments within cultures
211
561000
2000
Argumen moral dalam budaya
09:41
are especially about issues of in-group, authority, purity.
212
563000
3000
terutama tentang tentang Kesetiaan Kelompok, Otoritas, Kemurnian.
09:44
This effect is so robust that we find it no matter how we ask the question.
213
566000
3000
Efek ini begitu kuat, yang kita temukan -- tidak peduli bagaimana caranya.
09:47
In one recent study,
214
569000
2000
Dalam sebuah penelitian mutakhir,
09:49
we asked people to suppose you're about to get a dog.
215
571000
2000
kami meminta orang berandai-andai akan mendapatkan anjing.
09:51
You picked a particular breed,
216
573000
1000
Anda memilih jenis tertentu,
09:52
you learned some new information about the breed.
217
574000
2000
Anda mempelajari beberapa informasi baru tentang jenis tersebut.
09:54
Suppose you learn that this particular breed is independent-minded,
218
576000
3000
Misalkan Anda tahu bahwa jenis tertentu tersebut bersifat mandiri,
09:57
and relates to its owner as a friend and an equal?
219
579000
2000
dan berhubungan dengan pemiliknya sebagai teman dan sejajar?
09:59
Well, if you are a liberal, you say, "Hey, that's great!"
220
581000
2000
Jika Anda liberal yang Anda katakan, "Hei, itu bagus!"
10:01
Because liberals like to say, "Fetch, please."
221
583000
2000
karena liberal suka mengatakan "Tolong ambilkan"
10:03
(Laughter)
222
585000
4000
(Suara tawa)
10:08
But if you're conservative, that's not so attractive.
223
590000
3000
Tapi jika Anda konservatif, "Itu tidak menarik."
10:11
If you're conservative, and you learn that a dog's extremely loyal
224
593000
3000
Jika Anda konservatif dan tahu kalau anjing itu sangat setia
10:14
to its home and family, and doesn't warm up quickly to strangers,
225
596000
2000
kepada rumah dan keluarga, dan tidak cepat ramah dengan orang asing,
10:16
for conservatives, well, loyalty is good -- dogs ought to be loyal.
226
598000
3000
untuk konservatif --- Oh, loyalitas itu baik --- anjing memang seharusnya setia.
10:19
But to a liberal, it sounds like this dog
227
601000
2000
Tetapi bagi kaum liberal, sepertinya anjing ini
10:21
is running for the Republican nomination.
228
603000
2000
sedang sedang menjadi calon dari Partai Republik.
10:23
(Laughter)
229
605000
1000
(Suara tawa)
10:24
So, you might say, OK,
230
606000
2000
Jadi Anda mungkin berkata, OK,
10:26
there are these differences between liberals and conservatives,
231
608000
2000
ada perbedaan antara liberal dan konservatif,
10:28
but what makes those three other foundations moral?
232
610000
2000
tetapi apa yang membuat adanya ketiga landasan moral lain?
10:30
Aren't those just the foundations of xenophobia
233
612000
2000
Bukankah itu hanya landasan dari xenofobia
10:32
and authoritarianism and Puritanism?
234
614000
2000
dan otoritarianisme dan Puritanisme?
10:34
What makes them moral?
235
616000
1000
Apa yang membuat itu semua sebagai Nilai Moral?
10:35
The answer, I think, is contained in this incredible triptych from Hieronymus Bosch,
236
617000
3000
Jawabannya terkandung dalam triptych luar biasa dari Hieronymus Bosch,
10:38
"The Garden of Earthly Delights."
237
620000
2000
"The Garden of Earthly Delights."
10:40
In the first panel, we see the moment of creation.
238
622000
3000
Pada panel pertama, kita menyaksikan saat-saat penciptaan.
10:43
All is ordered, all is beautiful, all the people and animals
239
625000
4000
Semuanya teratur, semua indah, semua orang dan binatang
10:47
are doing what they're supposed to be doing, where they're supposed to be.
240
629000
3000
melakukan apa yang seharusnya dilakukan, berada di mana seharusnya ada.
10:50
But then, given the way of the world, things change.
241
632000
3000
Tapi kemudian, berlakulah cara dunia, dan segalanya berubah.
10:53
We get every person doing whatever he wants,
242
635000
2000
Kita mendapati setiap orang melakukan apa yang dia inginkan,
10:55
with every aperture of every other person and every other animal.
243
637000
3000
dengan setiap cerukan dari setiap orang dan setiap hewan.
10:58
Some of you might recognize this as the '60s.
244
640000
2000
Beberapa dari Anda mungkin mengenali ini sebagai 60-an.
11:00
(Laughter)
245
642000
1000
(Suara tawa)
11:01
But the '60s inevitably gives way to the '70s,
246
643000
4000
Tapi tahun 60-an pasti memberi jalan menuju ke 70-an,
11:05
where the cuttings of the apertures hurt a little bit more.
247
647000
4000
di mana potongan dari cerukan ini melukai sedikit banyak.
11:09
Of course, Bosch called this hell.
248
651000
2000
Tentu saja, Bosch menyebut ini sebagai Neraka
11:11
So this triptych, these three panels
249
653000
3000
Jadi triptych ini, ketiga panel ini,
11:14
portray the timeless truth that order tends to decay.
250
656000
5000
menggambarkan kebenaran abadi yang cenderung membusuk.
11:19
The truth of social entropy.
251
661000
2000
Kebenaran entropi sosial.
11:21
But lest you think this is just some part of the Christian imagination
252
663000
3000
Tapi jangan Anda pikir ini hanya beberapa bagian dari imajinasi Kristen
11:24
where Christians have this weird problem with pleasure,
253
666000
2000
hanya karena Kristen memiliki masalah aneh dengan kesenangan,
11:26
here's the same story, the same progression,
254
668000
3000
ini cerita yang sama, perkembangan yang sama,
11:29
told in a paper that was published in Nature a few years ago,
255
671000
3000
dari makalah yang diterbitkan di Nature beberapa tahun lalu,
11:32
in which Ernst Fehr and Simon Gachter had people play a commons dilemma.
256
674000
4000
Ernst Fehr dan Simon Gachter meminta orang-orang memainkan sebuah dilema bersama.
11:36
A game in which you give people money,
257
678000
2000
Sebuah permainan di mana Anda memberi uang kepada orang,
11:38
and then, on each round of the game,
258
680000
2000
dan kemudian pada setiap putaran permainan,
11:40
they can put money into a common pot,
259
682000
2000
mereka bisa memasukkan uang ke gelas yang sama,
11:42
and then the experimenter doubles what's in there,
260
684000
2000
dan kemudian si peneliti menggandakan isinya,
11:44
and then it's all divided among the players.
261
686000
2000
dan membagikannya ke semua pemain.
11:46
So it's a really nice analog for all sorts of environmental issues,
262
688000
3000
Jadi itu adalah analog yang bagus untuk semua masalah masyarakat,
11:49
where we're asking people to make a sacrifice
263
691000
2000
di mana kita meminta orang untuk berkorban
11:51
and they themselves don't really benefit from their own sacrifice.
264
693000
2000
tapi mereka sendiri tidak mendapat keuntungan dari pengorbanan mereka.
11:53
But you really want everybody else to sacrifice,
265
695000
2000
Tapi Anda benar-benar ingin yang lain juga berkorban,
11:55
but everybody has a temptation to a free ride.
266
697000
2000
tapi semua orang tergoda untuk berlaku curang.
11:57
And what happens is that, at first, people start off reasonably cooperative --
267
699000
4000
Yang terjadi kemudian awalnya, orang-orang cukup kooperatif --
12:01
and this is all played anonymously.
268
703000
2000
dan ini semua dimainkan secara anonim --
12:03
On the first round, people give about half of the money that they can.
269
705000
3000
pada putaran pertama, orang memberikan sekitar setengah dari uang mereka.
12:06
But they quickly see, "You know what, other people aren't doing so much though.
270
708000
3000
Tapi mereka cepat memperhatikan, "Sepertinya yang lain lebih sedikit,
12:09
I don't want to be a sucker. I'm not going to cooperate."
271
711000
2000
saya tidak ingin jadi yang kalah. Saya tidak akan bekerja sama."
12:11
And so cooperation quickly decays from reasonably good, down to close to zero.
272
713000
4000
Kerja sama dengan cepat meluruh dari cukup baik, turun, mendekati angka nol.
12:15
But then -- and here's the trick --
273
717000
2000
Tapi kemudian -- dan ini triknya --
12:17
Fehr and Gachter said, on the seventh round, they told people,
274
719000
2000
Fehr dan Gachter berkata --- pada putaran ketujuh mereka berkata,
12:19
"You know what? New rule.
275
721000
2000
"Ini aturan baru.
12:21
If you want to give some of your own money
276
723000
2000
Jika Anda ingin memberikan sebagian uang Anda
12:23
to punish people who aren't contributing, you can do that."
277
725000
4000
untuk menghukum orang yang tidak berkontribusi, Anda bisa melakukannya."
12:27
And as soon as people heard about the punishment issue going on,
278
729000
3000
Seketika mendengar masalah hukuman diberlakukan,
12:30
cooperation shoots up.
279
732000
2000
kerja sama menjadi meningkat.
12:32
It shoots up and it keeps going up.
280
734000
2000
Meningkat dan terus meningkat.
12:34
There's a lot of research showing that to solve cooperative problems, it really helps.
281
736000
3000
Banyak penelitian menunjukkan itu berguna sebagai solusi masalah dalam kerja sama.
12:37
It's not enough to just appeal to people's good motives.
282
739000
2000
Tidak cukup hanya dengan mengharapkan niat baik orang,
12:39
It really helps to have some sort of punishment.
283
741000
2000
sangat berguna bila memiliki semacam hukuman.
12:41
Even if it's just shame or embarrassment or gossip,
284
743000
2000
Meskipun itu hanya sekadar rasa malu atau gunjingan,
12:43
you need some sort of punishment to bring people,
285
745000
3000
Anda butuh hukuman untuk mengajak mereka,
12:46
when they're in large groups, to cooperate.
286
748000
2000
ketika berada dalam kelompok besar, untuk bekerja sama.
12:48
There's even some recent research suggesting that religion --
287
750000
3000
Bahkan beberapa penelitian terakhir menunjukkan bahwa agama --
12:51
priming God, making people think about God --
288
753000
2000
utamanya Tuhan, membuat orang berpikir tentang Tuhan
12:53
often, in some situations, leads to more cooperative, more pro-social behavior.
289
755000
5000
seringkali, dalam situasi tertentu mendorong perilaku kerja sama, lebih pro-sosial.
12:59
Some people think that religion is an adaptation
290
761000
2000
Ada orang yang berpikir bahwa agama merupakan bentuk adaptasi
13:01
evolved both by cultural and biological evolution
291
763000
2000
yang berevolusi, secara budaya maupun biologis,
13:03
to make groups to cohere,
292
765000
2000
untuk berkelompok dan saling membaur,
13:05
in part for the purpose of trusting each other,
293
767000
2000
sebagian untuk tujuan mempercayai satu sama lain,
13:07
and then being more effective at competing with other groups.
294
769000
2000
dan menjadi lebih efektif dalam bersaing dengan kelompok lain.
13:09
I think that's probably right,
295
771000
1000
Saya pikir itu mungkin benar,
13:10
although this is a controversial issue.
296
772000
2000
meskipun ini adalah masalah kontroversial.
13:12
But I'm particularly interested in religion,
297
774000
2000
Tapi saya terutama tertarik pada agama,
13:14
and the origin of religion, and in what it does to us and for us.
298
776000
3000
dan asal-mula agama, dan dalam apa yang dilakukannya kepada kita dan untuk kita.
13:17
Because I think that the greatest wonder in the world is not the Grand Canyon.
299
779000
4000
Karena saya berpikir bahwa keajaiban terbesar di dunia ini bukan Grand Canyon.
13:21
The Grand Canyon is really simple.
300
783000
2000
Grand Canyon itu benar-benar sederhana.
13:23
It's just a lot of rock, and then a lot of water and wind, and a lot of time,
301
785000
3000
Hanya batu yang banyak, dan air dan angin yang banyak, dan waktu yang lama,
13:26
and you get the Grand Canyon.
302
788000
2000
dan Anda dapati Grand Canyon.
13:28
It's not that complicated.
303
790000
1000
Itu tidak rumit.
13:29
This is what's really complicated,
304
791000
2000
Yang benar-benar rumit
13:31
that there were people living in places like the Grand Canyon,
305
793000
2000
adalah bila manusia tinggal di tempat-tempat seperti Grand Canyon,
13:33
cooperating with each other, or on the savannahs of Africa,
306
795000
2000
bekerja sama dengan satu sama lain, atau di savana Afrika,
13:35
or on the frozen shores of Alaska, and then some of these villages
307
797000
3000
atau di tepi beku Alaska, dan kemudian beberapa dari desa ini
13:38
grew into the mighty cities of Babylon, and Rome, and Tenochtitlan.
308
800000
4000
tumbuh menjadi kota-kota besar, Babel, dan Roma, dan Tenochtitlan.
13:42
How did this happen?
309
804000
1000
Bagaimana ini terjadi?
13:43
This is an absolute miracle, much harder to explain than the Grand Canyon.
310
805000
3000
Ini sebuah mukjizat, jauh lebih sulit untuk menjelaskannya daripada Grand Canyon.
13:46
The answer, I think, is that they used every tool in the toolbox.
311
808000
3000
Jawabannya saya kira adalah mereka menggunakan semua yang mereka punya.
13:49
It took all of our moral psychology
312
811000
2000
Membutuhkan segenap psikologi moral kita
13:51
to create these cooperative groups.
313
813000
2000
untuk menciptakan kelompok yang bekerja sama.
13:53
Yes, you do need to be concerned about harm,
314
815000
2000
Ya, Anda perlu khawatir akan bahaya,
13:55
you do need a psychology of justice.
315
817000
1000
Anda memang perlu psikologi keadilan.
13:56
But it really helps to organize a group if you can have sub-groups,
316
818000
3000
Tapi benar-benar membantu dalam mengorganisir kelompok jika Anda memiliki sub-kelompok,
13:59
and if those sub-groups have some internal structure,
317
821000
3000
dan jika mereka sub-kelompok memiliki beberapa struktur internal,
14:02
and if you have some ideology that tells people
318
824000
2000
dan jika Anda memiliki beberapa ideologi yang menganjurkan mereka
14:04
to suppress their carnality, to pursue higher, nobler ends.
319
826000
4000
untuk menekan hawa nafsunya, untuk mengejar yang lebih tinggi, tujuan yang lebih mulia.
14:08
And now we get to the crux of the disagreement
320
830000
2000
Sekarang kita sampai ke inti dari perselisihan
14:10
between liberals and conservatives.
321
832000
2000
antara liberal dan konservatif.
14:12
Because liberals reject three of these foundations.
322
834000
2000
Karena liberal menolak tiga landasan tersebut.
14:14
They say "No, let's celebrate diversity, not common in-group membership."
323
836000
3000
Mereka mengatakan "Tidak, mari kita rayakan perbedaan, jangan terbatas pada lingkup kelompok saja."
14:17
They say, "Let's question authority."
324
839000
2000
Mereka berkata, "Mari kita persoalkan kekuasaan."
14:19
And they say, "Keep your laws off my body."
325
841000
2000
Dan mereka berkata, "Jangan berlakukan hukum kalian atas diri saya."
14:21
Liberals have very noble motives for doing this.
326
843000
3000
Liberal memiliki motif yang sangat mulia dalam menangani hal ini.
14:24
Traditional authority, traditional morality can be quite repressive,
327
846000
3000
Otoritas tradisional, moralitas tradisional, bisa sangat represif,
14:27
and restrictive to those at the bottom, to women, to people that don't fit in.
328
849000
3000
dan membatasi mereka yang berada di bawah, wanita, maupun orang yang bukan golongannya.
14:30
So liberals speak for the weak and oppressed.
329
852000
2000
Maka liberal berbicara untuk kaum lemah dan tertindas.
14:32
They want change and justice, even at the risk of chaos.
330
854000
2000
Mereka menginginkan perubahan dan keadilan, bahkan dengan risiko kekacauan.
14:34
This guy's shirt says, "Stop bitching, start a revolution."
331
856000
3000
Baju orang ini bertuliskan, "Berhenti mengeluh, mulailah revolusi."
14:37
If you're high in openness to experience, revolution is good,
332
859000
2000
Jika Anda sangat suka akan keterbukaan untuk berpengalaman, revolusi sangat bagus,
14:39
it's change, it's fun.
333
861000
2000
bisa mengubah, dan itu menyenangkan.
14:41
Conservatives, on the other hand, speak for institutions and traditions.
334
863000
3000
Konservatif, di sisi lain, berbicara tentang lembaga dan tradisi.
14:44
They want order, even at some cost to those at the bottom.
335
866000
4000
Mereka menginginkan tatanan, meskipun itu membebani mereka yang di bawah.
14:48
The great conservative insight is that order is really hard to achieve.
336
870000
2000
Pemahaman dasar konservatif adalah bahwa tatanan sangat sulit dicapai,
14:50
It's really precious, and it's really easy to lose.
337
872000
3000
sangat berharga, dan sangat mudah hilang.
14:53
So as Edmund Burke said, "The restraints on men,
338
875000
2000
Maka, ketika Edmund Burke berkata, "Pembatasan pada laki-laki,
14:55
as well as their liberties, are to be reckoned among their rights."
339
877000
3000
maupun kebebasan mereka, semuanya harus diperhitungkan dalam hak-hak mereka."
14:58
This was after the chaos of the French Revolution.
340
880000
2000
Ini terjadi setelah kekacauan revolusi Prancis.
15:00
So once you see this -- once you see
341
882000
2000
Jadi setelah Anda melihat ini --- setelah Anda melihat
15:02
that liberals and conservatives both have something to contribute,
342
884000
3000
bahwa kaum liberal dan konservatif keduanya memiliki sesuatu untuk dikontribusikan,
15:05
that they form a balance on change versus stability --
343
887000
3000
mereka membentuk keseimbangan pada perubahan berbanding stabilitas --
15:08
then I think the way is open to step outside the moral matrix.
344
890000
3000
maka saya pikir jalan itu terbuka, untuk melangkah di luar matriks moral
15:11
This is the great insight that all the Asian religions have attained.
345
893000
5000
Ini adalah gagasan besar yang telah dicapai semua agama di Asia.
15:16
Think about yin and yang.
346
898000
2000
Pikirkan tentang Yin dan Yang.
15:18
Yin and yang aren't enemies. Yin and yang don't hate each other.
347
900000
2000
Yin dan Yang bukan musuh. Yin dan Yang tidak saling membenci.
15:20
Yin and yang are both necessary, like night and day,
348
902000
2000
Yin dan Yang keduanya diperlukan, seperti siang dan malam,
15:22
for the functioning of the world.
349
904000
2000
untuk fungsi dunia.
15:24
You find the same thing in Hinduism.
350
906000
2000
Anda menemukan hal yang sama dalam agama Hindu.
15:26
There are many high gods in Hinduism.
351
908000
2000
Ada beberapa dewa tertinggi dalam agama Hindu.
15:28
Two of them are Vishnu, the preserver, and Shiva, the destroyer.
352
910000
3000
Dua di antaranya adalah Wisnu Sang Pemelihara, dan Siwa sang penghancur.
15:31
This image actually is both of those gods sharing the same body.
353
913000
3000
Gambar ini sebenarnya adalah kedua orang dewa berbagi tubuh yang sama.
15:34
You have the markings of Vishnu on the left,
354
916000
2000
Anda memiliki tanda Wisnu di sebelah kiri,
15:36
so we could think of Vishnu as the conservative god.
355
918000
3000
sehingga kita bisa memikirkan Wisnu sebagai dewa konservatif.
15:39
You have the markings of Shiva on the right,
356
921000
2000
Anda memiliki tanda Siwa di sebelah kanan,
15:41
Shiva's the liberal god. And they work together.
357
923000
2000
Siwa dewa liberal --- dan mereka bekerja bersama-sama.
15:43
You find the same thing in Buddhism.
358
925000
2000
Anda menemukan hal yang sama dalam Buddhisme.
15:45
These two stanzas contain, I think, the deepest insights
359
927000
2000
Kedua bait berisi, saya pikir, wawasan terdalam
15:47
that have ever been attained into moral psychology.
360
929000
3000
yang pernah dicapai dalam psikologi moral.
15:50
From the Zen master Seng-ts'an:
361
932000
2000
Dari guru Zen Seng-ts'an:
15:52
"If you want the truth to stand clear before you, never be for or against.
362
934000
4000
"Jika ingin kebenaran tegak jelas di hadapan Anda, jangan pernah membela ataupun memusuhinya,
15:56
The struggle between for and against is the mind's worst disease."
363
938000
4000
perjuangan antara yang membela dan menentang adalah penyakit pikiran yang terburuk."
16:00
Now unfortunately, it's a disease
364
942000
2000
Sayangnya sekarang, ini sebuah penyakit
16:02
that has been caught by many of the world's leaders.
365
944000
2000
yang telah ditangkap oleh banyak pemimpin dunia.
16:04
But before you feel superior to George Bush,
366
946000
3000
Tapi sebelum Anda merasa superior terhadap George Bush,
16:07
before you throw a stone, ask yourself, do you accept this?
367
949000
4000
sebelum Anda melemparkan batu, tanyakan:
16:11
Do you accept stepping out of the battle of good and evil?
368
953000
3000
Apakah Anda menerima ide untuk melangkah keluar dari pertempuran baik dan jahat?
16:14
Can you be not for or against anything?
369
956000
3000
Bisakah Anda tidak membela atau memusuhi apapun?
16:18
So, what's the point? What should you do?
370
960000
3000
Jadi apa maksudnya? Apa yang seharusnya Anda lakukan?
16:21
Well, if you take the greatest insights
371
963000
2000
Nah, jika Anda mengambil pandangan-pandangan besar
16:23
from ancient Asian philosophies and religions,
372
965000
2000
dari filsafat Asia kuno dan Agama,
16:25
and you combine them with the latest research on moral psychology,
373
967000
2000
dan Anda menggabungkannya dengan penelitian terbaru tentang psikologi moral,
16:27
I think you come to these conclusions:
374
969000
2000
saya pikir Anda sampai pada kesimpulan berikut:
16:29
that our righteous minds were designed by evolution
375
971000
4000
Bahwa akal sehat kita dirancang oleh evolusi
16:33
to unite us into teams, to divide us against other teams
376
975000
3000
untuk mempersatukan kita sebagai sebuah tim, untuk memecah belah kita, melawan tim lain
16:36
and then to blind us to the truth.
377
978000
2000
dan kemudian membutakan diri kita pada suatu kebenaran.
16:39
So what should you do? Am I telling you to not strive?
378
981000
4000
Jadi apa yang harus Anda lakukan? Apakah saya sedang menasihati Anda untuk tidak berjuang?
16:43
Am I telling you to embrace Seng-ts'an and stop,
379
985000
3000
Apakah saya sedang menasihati Anda untuk merangkul pemikiran Seng-ts'an dan berhenti,
16:46
stop with this struggle of for and against?
380
988000
3000
berhenti berjuang dalam pembelaan dan permusuhan?
16:49
No, absolutely not. I'm not saying that.
381
991000
2000
Tidak, sama sekali tidak. Saya tidak mengatakan itu.
16:51
This is an amazing group of people who are doing so much,
382
993000
3000
Ini adalah kelompok masyarakat yang hebat yang melakukan begitu banyak,
16:54
using so much of their talent, their brilliance, their energy, their money,
383
996000
4000
menggunakan bakat mereka, kecerdasan mereka, energi mereka, uang mereka,
16:58
to make the world a better place, to fight --
384
1000000
2000
untuk membuat dunia menjadi tempat yang lebih baik, untuk melawan ---
17:00
to fight wrongs, to solve problems.
385
1002000
3000
untuk melawan kesalahan, untuk memecahkan masalah.
17:04
But as we learned from Samantha Power, in her story
386
1006000
4000
Tapi seperti yang kita pelajari dari Samantha Power dalam ceritanya tentang
17:08
about Sergio Vieira de Mello, you can't just go charging in,
387
1010000
5000
Sergio Vieira de Mello, Anda tidak bisa hanya menyerang dan
17:13
saying, "You're wrong, and I'm right."
388
1015000
2000
berkata, "Anda salah, dan saya benar."
17:15
Because, as we just heard, everybody thinks they are right.
389
1017000
4000
Karena, seperti yang saya katakan, semua orang berpikir mereka benar.
17:19
A lot of the problems we have to solve
390
1021000
2000
Terlalu banyak masalah yang harus kita selesaikan,
17:21
are problems that require us to change other people.
391
1023000
3000
yakni masalah yang mengharuskan kita mengubah orang lain.
17:24
And if you want to change other people, a much better way to do it
392
1026000
3000
Jika Anda ingin mengubah orang lain, cara yang lebih baik untuk melakukannya adalah
17:27
is to first understand who we are -- understand our moral psychology,
393
1029000
4000
memahami terlebih dahulu siapa diri kita --- mengerti psikologi moral kita, .
17:31
understand that we all think we're right -- and then step out,
394
1033000
3000
memahami bahwa ”kita semua berpikir bahwa kita benar” --- dan kemudian melangkah keluar ---
17:34
even if it's just for a moment, step out -- check in with Seng-ts'an.
395
1036000
4000
meski hanya untuk sesaat, melangkah keluar --- lihat Seng-ts'an
17:38
Step out of the moral matrix,
396
1040000
2000
Melangkah keluar dari matriks moral,
17:40
just try to see it as a struggle playing out,
397
1042000
2000
cobalah melihatnya sebagai sebuah perjuangan yang sedang bermain
17:42
in which everybody does think they're right,
398
1044000
2000
di mana setiap orang tidak berpikir mereka benar,
17:44
and everybody, at least, has some reasons -- even if you disagree with them --
399
1046000
2000
dan semua orang, setidaknya mereka memiliki alasan --- bahkan jika Anda tidak setuju dengan mereka ---
17:46
everybody has some reasons for what they're doing.
400
1048000
2000
setiap orang memiliki alasan atas apa yang mereka lakukan.
17:48
Step out.
401
1050000
1000
Melangkahlah keluar.
17:49
And if you do that, that's the essential move to cultivate moral humility,
402
1051000
4000
Jika Anda melakukan itu, itu adalah langkah penting untuk menumbuhkan moral rendah hati,
17:53
to get yourself out of this self-righteousness,
403
1055000
1000
untuk mengeluarkan diri Anda dari kebenaran diri,
17:54
which is the normal human condition.
404
1056000
2000
yang merupakan kondisi manusia yang normal.
17:56
Think about the Dalai Lama.
405
1058000
2000
Pikirkan tentang Dalai Lama.
17:58
Think about the enormous moral authority of the Dalai Lama --
406
1060000
3000
Pikirkan tentang otoritas moral Dalai Lama yang sangat besar --
18:01
and it comes from his moral humility.
407
1063000
2000
dan itu datang dari kerendahan hati moralnya.
18:05
So I think the point -- the point of my talk,
408
1067000
2000
Jadi saya pikir yang menjadi tujuan – tujuan dari ceramah saya,
18:07
and I think the point of TED --
409
1069000
3000
dan saya memikirkan tujuan --- tujuan TED,
18:10
is that this is a group that is passionately engaged
410
1072000
3000
yakni bahwa ini adalah kelompok yang sangat bersemangat terlibat
18:13
in the pursuit of changing the world for the better.
411
1075000
2000
dalam mengejar perubahan dunia menjadi lebih baik.
18:15
People here are passionately engaged
412
1077000
3000
Orang-orang di sini bersemangat terlibat
18:18
in trying to make the world a better place.
413
1080000
2000
dalam usaha dunia menjadi tempat yang lebih baik.
18:20
But there is also a passionate commitment to the truth.
414
1082000
3000
Tapi ada juga komitmen gairah untuk kebenaran.
18:23
And so I think that the answer is to use that passionate commitment
415
1085000
4000
Jadi, saya berpikir bahwa jawabannya adalah dengan menggunakan komitmen gairah tersebut
18:27
to the truth to try to turn it into a better future for us all.
416
1089000
4000
untuk kebenaran, untuk mewujudkannya menjadi masa depan yang lebih baik bagi kita semua.
18:31
Thank you.
417
1093000
1000
Terima kasih.
18:32
(Applause)
418
1094000
3000
(Tepuk tangan)
ABOUT THE SPEAKER
Jonathan Haidt - Social psychologistJonathan Haidt studies how -- and why -- we evolved to be moral and political creatures.
Why you should listen
By understanding more about our moral psychology and its biases, Jonathan Haidt says we can design better institutions (including companies, universities and democracy itself), and we can learn to be more civil and open-minded toward those who are not on our team.
Haidt is a social psychologist whose research on morality across cultures led to his 2008 TED Talk on the psychological roots of the American culture war, and his 2013 TED Talk on how "common threats can make common ground." In both of those talks he asks, "Can't we all disagree more constructively?" Haidt's 2012 TED Talk explored the intersection of his work on morality with his work on happiness to talk about "hive psychology" -- the ability that humans have to lose themselves in groups pursuing larger projects, almost like bees in a hive. This hivish ability is crucial, he argues, for understanding the origins of morality, politics, and religion. These are ideas that Haidt develops at greater length in his book, The Righteous Mind: Why Good People are Divided by Politics and Religion.
Haidt joined New York University Stern School of Business in July 2011. He is the Thomas Cooley Professor of Ethical Leadership, based in the Business and Society Program. Before coming to Stern, Professor Haidt taught for 16 years at the University of Virginia in the department of psychology.
Haidt's writings appear frequently in the New York Times and The Wall Street Journal. He was named one of the top global thinkers by Foreign Policy magazine and by Prospect magazine. Haidt received a B.A. in Philosophy from Yale University, and an M.A. and Ph.D. in Psychology from the University of Pennsylvania.
Jonathan Haidt | Speaker | TED.com