TED2007
Steven Pinker: The surprising decline in violence
סטיבן פינקר: מיתוס האלימות
Filmed:
Readability: 5
3,009,786 views
סטיבן פינקר משרטט את הירידה באלימות מימי התנ"ך ועד ימינו-אנו, וגורס שבלתי-הגיוני ואף מתועב ככל שיישמע הדבר לנוכח אירועי עיראק ודארפור, הרינו חיים בעידן השליו ביותר בתולדות המין שלנו.
Steven Pinker - Psychologist
Steven Pinker is a professor of cognitive science (the study of the human mind) who writes about language, mind and human nature. Full bio
Steven Pinker is a professor of cognitive science (the study of the human mind) who writes about language, mind and human nature. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:25
Images like this, from the Auschwitz concentration camp,
0
0
4000
תמונות כאלה, ממחנה הריכוז אושוויץ,
00:29
have been seared into our consciousness during the twentieth century
1
4000
5000
נצרבו בתודעתנו במהלך המאה העשרים
00:34
and have given us a new understanding of who we are,
2
9000
5000
והיקנו לנו הבנה חדשה מי אנחנו,
00:39
where we've come from and the times we live in.
3
14000
3000
מהיכן באנו ובאיזו תקופה אנו חיים.
00:42
During the twentieth century, we witnessed the atrocities
4
17000
4000
במהלך המאה ה-20 היינו עדים לזוועות
00:46
of Stalin, Hitler, Mao, Pol Pot, Rwanda and other genocides,
5
21000
5000
סטלין, היטלר, מאו, פול פוט, רואנדה
והשמדות-עם נוספות,
והשמדות-עם נוספות,
00:51
and even though the twenty-first century is only seven years old,
6
26000
4000
ואף שהמאה ה-21 היא רק בת 7 שנים,
00:55
we have already witnessed an ongoing genocide in Darfur
7
30000
4000
כבר הספקנו להיות עדים
לרצח-עם מתמשך בדארפור
לרצח-עם מתמשך בדארפור
00:59
and the daily horrors of Iraq.
8
34000
2000
ולזוועות היומיום של עירק.
01:02
This has led to a common understanding of our situation,
9
37000
3000
זה הביא לתפישה מקובלת לגבי מצבנו,
01:05
namely that modernity has brought us terrible violence, and perhaps
10
40000
4000
והיא שהעידן המודרני הביא לאלימות נוראה,
01:09
that native peoples lived in a state of harmony that we have departed from, to our peril.
11
44000
3000
ושייתכן כי העמים הילידיים חיו בהרמוניה
01:12
Here is an example
12
47000
5000
והתרחקותנו ממנה סיכנה אותנו.
הנה דוגמה
הנה דוגמה
01:17
from an op-ed on Thanksgiving, in the Boston Globe
13
52000
3000
ממדור הדעות של ה'בוסטון גלוב' בחג ההודיה
01:20
a couple of years ago, where the writer wrote, "The Indian life
14
55000
3000
לפני שנתיים, והכותב אמר,
"חיי האינדיאנים
"חיי האינדיאנים
01:24
was a difficult one, but there were no employment problems,
15
59000
3000
היו קשים, אך לא היו להם בעיות תעסוקה,
01:27
community harmony was strong, substance abuse unknown,
16
62000
2000
ההרמוניה הקהילתית היתה חזקה,
לא התמכרו לסמים,
לא התמכרו לסמים,
01:30
crime nearly non-existent, what warfare there was between tribes
17
65000
3000
כמעט ולא היתה פשיעה,
המלחמות בין השבטים
המלחמות בין השבטים
01:34
was largely ritualistic and seldom resulted in indiscriminate
18
69000
3000
היו בעיקר טקסיות, ונדיר שהסתיימו
01:37
or wholesale slaughter." Now, you're all familiar with this treacle.
19
72000
4000
בהרג ללא אבחנה"
כולכם מכירים אידיליה מתקתקה זו.
כולכם מכירים אידיליה מתקתקה זו.
01:42
We teach it to our children. We hear it on television
20
77000
3000
אנו מלמדים אותה לילדינו
ושומעים אותה בטלוויזיה ובסיפורים.
ושומעים אותה בטלוויזיה ובסיפורים.
01:45
and in storybooks. Now, the original title of this session
21
80000
5000
הכותרת המקורית של מפגש זה
01:50
was, "Everything You Know Is Wrong," and I'm going to present evidence
22
85000
3000
היתה, "כל מה שידוע לך הוא מוטעה",
ואני אוכיח
ואני אוכיח
01:53
that this particular part of our common understanding is wrong,
23
88000
3000
שחלק מסוים זה בתפישה המקובלת
הוא מוטעה.
הוא מוטעה.
01:56
that, in fact, our ancestors were far more violent than we are,
24
91000
4000
ולמעשה אבותינו היו אלימים בהרבה מאיתנו,
02:00
that violence has been in decline for long stretches of time,
25
95000
3000
שהאלימות נמצאת בירידה
מזה זמן רב מאד,
מזה זמן רב מאד,
02:04
and that today we are probably living in the most peaceful time in our species' existence.
26
99000
3000
ושכיום, קרוב לוודאי שאנו חיים
בעידן השליו ביותר
בעידן השליו ביותר
02:07
Now, in the decade of Darfur and Iraq,
27
102000
4000
בתולדות המין שלנו.
נכון שכיום, בימי דארפור ועירק,
נכון שכיום, בימי דארפור ועירק,
02:12
a statement like that might seem somewhere between hallucinatory
28
107000
3000
משפט כזה מתקבל
כמשהו שבין הזיה לתועבה,
כמשהו שבין הזיה לתועבה,
02:15
and obscene. But I'm going to try to convince you
29
110000
3000
אך אני אנסה לשכנע אתכם
02:18
that that is the correct picture. The decline of violence
30
113000
6000
שזו התמונה הנכונה.
הירידה באלימות
הירידה באלימות
02:24
is a fractal phenomenon. You can see it over millennia,
31
119000
3000
היא תופעה פרקטלית.
אפשר לראותה על פני אלפי שנים,
אפשר לראותה על פני אלפי שנים,
02:27
over centuries, over decades and over years,
32
122000
3000
על פני מאות, עשרות שנים ושנים,
02:31
although there seems to have been a tipping point at the onset
33
126000
2000
אף שנראה שהיתה נקודת התהפכות
02:33
of the Age of Reason in the sixteenth century. One sees it
34
128000
4000
בתחילת עידן התבונה במאה ה-16.
רואים זאת בכל העולם,
רואים זאת בכל העולם,
02:37
all over the world, although not homogeneously.
35
132000
3000
למרות שלא בצורה אחידה.
02:41
It's especially evident in the West, beginning with England
36
136000
2000
זה בולט במיוחד במערב,
החל מאנגליה
החל מאנגליה
02:44
and Holland around the time of the Enlightenment.
37
139000
2000
והולנד בערך בתקופת ההשכלה.
02:47
Let me take you on a journey of several powers of 10 --
38
142000
3000
הבה ואקח אתכם למסע
על פני כמה כפולות של עשר--
על פני כמה כפולות של עשר--
02:51
from the millennium scale to the year scale --
39
146000
2000
מקנה המידה של אלפי שנים
ועד לשנה הבודדת--
ועד לשנה הבודדת--
02:53
to try to persuade you of this. Until 10,000 years ago, all humans
40
148000
4000
כדי לשכנע אתכם.
עד לפני 10,000 שנה, כל בני האדם
עד לפני 10,000 שנה, כל בני האדם
02:57
lived as hunter-gatherers, without permanent settlements
41
152000
3000
חיו כציידים-מלקטים, ללא יישובי קבע
03:00
or government. And this is the state that's commonly thought
42
155000
3000
או מימשל.
וזה המצב שבדרך כלל נחשב
וזה המצב שבדרך כלל נחשב
03:03
to be one of primordial harmony. But the archaeologist
43
158000
5000
להרמוניה הקדמונית. אבל הארכיאולוג
03:09
Lawrence Keeley, looking at casualty rates
44
164000
4000
לורנס קילי, שבחן את שיעור האבדות
03:13
among contemporary hunter-gatherers, which is our best source
45
168000
3000
בקרב הציידים-המלקטים של ימינו -
המקור הטוב ביותר שלנו
המקור הטוב ביותר שלנו
03:17
of evidence about this way of life, has shown a rather different conclusion.
46
172000
6000
לראיות לדרך חיים זו -
03:23
Here is a graph that he put together
47
178000
2000
הגיע למסקנה שונה למדי.
הנה גרף שהוא שרטט,
הנה גרף שהוא שרטט,
03:25
showing the percentage of male deaths due to warfare
48
180000
3000
המראה את אחוז תמותת הזכרים
עקב מלחמות
עקב מלחמות
03:28
in a number of foraging, or hunting and gathering societies.
49
183000
4000
במספר חברות של מחפשי מזון
או ציידים-מלקטים.
או ציידים-מלקטים.
03:33
The red bars correspond to the likelihood that a man will die
50
188000
6000
הקווים האדומים מציינים
את סבירות מותו של אדם
את סבירות מותו של אדם
03:39
at the hands of another man, as opposed to passing away
51
194000
3000
מידי אדם אחר, בניגוד למוות
03:42
of natural causes, in a variety of foraging societies
52
197000
4000
מסיבות טבעיות,
במגוון חברות חיפוש-מזון
במגוון חברות חיפוש-מזון
03:46
in the New Guinea Highlands and the Amazon Rainforest.
53
201000
3000
ברמות גיניאה החדשה
וביערות הגשם של האמזונס.
וביערות הגשם של האמזונס.
03:50
And they range from a rate of almost a 60 percent chance that a man will die
54
205000
3000
והם נעים מסיכוי של
כמעט 60% שאדם ימות
כמעט 60% שאדם ימות
03:53
at the hands of another man to, in the case of the Gebusi,
55
208000
3000
מידי אדם אחר,
ועד - במקרה של גבוסי,
ועד - במקרה של גבוסי,
03:57
only a 15 percent chance. The tiny, little blue bar in the lower
56
212000
4000
סיכוי של 15% בלבד.
הקו הכחול הזעיר משמאל למטה
הקו הכחול הזעיר משמאל למטה
04:01
left-hand corner plots the corresponding statistic from United States
57
216000
3000
מציין את הסטטיסטיקה המקבילה בארה"ב
04:05
and Europe in the twentieth century, and includes all the deaths
58
220000
4000
ובאירופה במאה ה-20,
וכולל את כל המיתות
וכולל את כל המיתות
04:09
of both World Wars. If the death rate in tribal warfare had prevailed
59
224000
5000
בשתי מלחמות העולם.
אילו נשמר שיעור התמותה במלחמות שבטים
אילו נשמר שיעור התמותה במלחמות שבטים
04:14
during the 20th century, there would have been two billion deaths rather than 100 million.
60
229000
6000
במשך המאה ה-20, היו שני מיליארד מיתות
04:20
Also at the millennium scale, we can look
61
235000
3000
ולא 100 מיליון.
עדיין ברמת המילניום, ניתן להתבונן
עדיין ברמת המילניום, ניתן להתבונן
04:23
at the way of life of early civilizations such as the ones described
62
238000
5000
בדרך החיים של תרבויות קדומות
כגון אלו
כגון אלו
04:28
in the Bible. And in this supposed source of our moral values,
63
243000
5000
שתוארו בתנ"ך.
ובמקור-לכאורה זה של ערכינו המוסריים
ובמקור-לכאורה זה של ערכינו המוסריים
04:33
one can read descriptions of what was expected in warfare,
64
248000
4000
ניתן למצוא תיאורים של מה צפוי במלחמה,
04:37
such as the following from Numbers 31: "And they warred
65
252000
3000
כמו קטע זה מתוך 'במדבר' ל"א:
"ויצבאו על מדין
"ויצבאו על מדין
04:40
against the Midianites as the Lord commanded Moses,
66
255000
3000
כאשר ציווה ה' את משה,
04:43
and they slew all the males. And Moses said unto them,
67
258000
3000
ויהרגו כל זכר. ויאמר אליהם משה,
04:46
'Have you saved all the women alive? Now, therefore, kill every male
68
261000
4000
החייתם כל נקבה? ועתה, הירגו כל זכר
04:50
among the little ones and kill every woman that hath known man
69
265000
3000
בטף, וכל אישה יודעת-איש
04:53
by lying with him, but all the women children that have not know a man
70
268000
4000
למשכב זכר הרוגו,
וכל הטף בנשים אשר לא ידעו
וכל הטף בנשים אשר לא ידעו
04:57
by lying with him keep alive for yourselves.'" In other words,
71
272000
3000
משכב-זכר החיו לכם."
במלים אחרות,
במלים אחרות,
05:00
kill the men; kill the children; if you see any virgins,
72
275000
5000
הירגו את הגברים, הירגו את הילדים,
ואם תמצאו בתולות
ואם תמצאו בתולות
05:05
then you can keep them alive so that you can rape them.
73
280000
2000
שימרו אותן בחיים
כדי שתוכלו לאנוס אותן.
כדי שתוכלו לאנוס אותן.
05:08
You can find four or five passages in the Bible of this ilk.
74
283000
4000
תוכלו למצוא בתנ"ך 4 או 5 קטעים כאלה.
05:12
Also in the Bible, one sees that the death penalty
75
287000
3000
בתנ"ך ניתן גם לראות שעונש המוות
05:15
was the accepted punishment for crimes such as homosexuality,
76
290000
5000
היה העונש המקובל
על פשעים כגון הומוסקסואליות,
על פשעים כגון הומוסקסואליות,
05:20
adultery, blasphemy, idolatry, talking back to your parents --
77
295000
4000
ניאוף, חילול השם, עבודת אלילים,
התחצפות להורים -
התחצפות להורים -
05:24
(Laughter) -- and picking up sticks on the Sabbath.
78
299000
4000
[צחוק]
05:28
Well, let's click the zoom lens
79
303000
3000
והרמת מקלות בשבת.
אז הבה נבצע תקריב
אז הבה נבצע תקריב
05:31
down one order of magnitude, and look at the century scale.
80
306000
3000
של סדר-גודל אחד
ונתבונן בסקאלת המאות.
ונתבונן בסקאלת המאות.
05:34
Although we don't have statistics for warfare throughout
81
309000
4000
אף שאין לנו נתונים סטטיסטיים של המלחמות
05:39
the Middle Ages to modern times,
82
314000
1000
מימי הביניים ועד לעידן המודרני,
05:40
we know just from conventional history -- the evidence
83
315000
3000
אנו יודעים לפי ההיסטוריה הרגילה--
העדות נמצאה
העדות נמצאה
05:43
was under our nose all along that there has been a reduction
84
318000
4000
כל הזמן מתחת לאפנו,
שהיתה ירידה
שהיתה ירידה
05:47
in socially sanctioned forms of violence.
85
322000
3000
בצורות האלימות המותרות מבחינה חברתית. לדוגמה,
05:50
For example, any social history will reveal that mutilation and torture
86
325000
4000
ההיסטוריה של כל חברה תגלה
שכריתת איברים ועינויים
שכריתת איברים ועינויים
05:54
were routine forms of criminal punishment. The kind of infraction
87
329000
3000
היוו צורות ענישה שגרתיות על פשע.
הפרת-חוק
הפרת-חוק
05:57
today that would give you a fine, in those days would result in
88
332000
4000
הנענשת בימינו בקנס,
היתה מביאה באותם ימים
היתה מביאה באותם ימים
06:01
your tongue being cut out, your ears being cut off, you being blinded,
89
336000
4000
לכריתת לשונכם או אוזניכם,
לעקירת עיניכם,
לעקירת עיניכם,
06:05
a hand being chopped off and so on.
90
340000
2000
לכריתת היד וכן הלאה.
06:07
There were numerous ingenious forms of sadistic capital punishment:
91
342000
4000
היו כמה צורות עתירות-דמיון
של עונש מוות סדיסטי:
של עונש מוות סדיסטי:
06:12
burning at the stake, disemboweling, breaking on the wheel,
92
347000
2000
שריפה על המוקד, שפיכת מעיים,
שבירה על גבי גלגל,
שבירה על גבי גלגל,
06:15
being pulled apart by horses and so on.
93
350000
2000
משיכה ותלישה בעזרת סוסים וכן הלאה.
06:18
The death penalty was a sanction for a long list of non-violent crimes:
94
353000
4000
עונש המוות הוטל על שורה ארוכה
של פשעים לא-אלימים:
של פשעים לא-אלימים:
06:22
criticizing the king, stealing a loaf of bread. Slavery, of course,
95
357000
4000
מתיחת ביקורת על המלך,
גניבת ככר לחם. כמובן שהעבדות
גניבת ככר לחם. כמובן שהעבדות
06:27
was the preferred labor-saving device, and cruelty was
96
362000
3000
היתה השיטה המועדפת לחסכון בעבודה,
והאכזריות היתה
והאכזריות היתה
06:31
a popular form of entertainment. Perhaps the most vivid example
97
366000
3000
צורת בידור מקובלת.
אולי הדוגמה הכי ברורה
אולי הדוגמה הכי ברורה
06:34
was the practice of cat burning, in which a cat was hoisted
98
369000
3000
היא שריפת חתולים, שבה היו קושרים חתול
06:37
on a stage and lowered in a sling into a fire,
99
372000
3000
מעל גבי במה ומנמיכים אותו לתוך מדורה,
06:40
and the spectators shrieked in laughter as the cat, howling in pain,
100
375000
5000
כשהצופים צורחים וצוחקים,
בעוד החתול המיילל מכאבים
בעוד החתול המיילל מכאבים
06:46
was burned to death.
101
381000
2000
נשרף למוות. מה עם רצח אחד-על-אחד?
06:48
What about one-on-one murder? Well, there, there are good statistics,
102
383000
3000
ובכן, כאן יש סטטיסטיקות טובות,
06:51
because many municipalities recorded the cause of death.
103
386000
6000
מפני שרשויות רבות תיעדו את גורמי המוות.
06:57
The criminologist Manuel Eisner
104
392000
4000
והקרימינולוג מנואל אייזנר
07:02
scoured all of the historical records across Europe
105
397000
2000
סרק את כל הרשומות ההיסטוריות
של אירופה כדי למצוא
של אירופה כדי למצוא
07:04
for homicide rates in any village, hamlet, town, county
106
399000
5000
את שיעורי הרציחות בכל כפר,
עיירה, עיר ומחוז
עיירה, עיר ומחוז
07:09
that he could find, and he supplemented them
107
404000
2000
שיכול היה למצוא, והוסיף לכך
07:11
with national data, when nations started keeping statistics.
108
406000
3000
נתונים לאומיים,
כשהמדינות החלו לנהל סטטיסטיקה.
כשהמדינות החלו לנהל סטטיסטיקה.
07:15
He plotted on a logarithmic scale, going from 100 deaths
109
410000
7000
הוא שרטט זאת על סולם לוגריתמי,
החל ממאה מיתות
החל ממאה מיתות
07:22
per 100,000 people per year, which was approximately the rate
110
417000
6000
למאה אלף איש לשנה,
שהיה בערך שיעור הרציחות
שהיה בערך שיעור הרציחות
07:28
of homicide in the Middle Ages. And the figure plummets down
111
423000
5000
בימי הביניים. והגרף צולל
07:33
to less than one homicide per 100,000 people per year
112
428000
4000
עד פחות מרצח אחד ל-100,000 איש לשנה
07:38
in seven or eight European countries. Then, there is a slight uptick
113
433000
4000
ב-7 או 8 ארצות אירופיות.
אחר יש עלייה קלה
אחר יש עלייה קלה
07:42
in the 1960s. The people who said that rock 'n' roll would lead
114
437000
4000
בשנות ה-60.
אלה שאמרו שהרוק'נ'רול יוביל
אלה שאמרו שהרוק'נ'רול יוביל
07:46
to the decline of moral values actually had a grain of truth to that.
115
441000
3000
לירידה בערכי המוסר,
היה קורטוב של אמת בדבריהם.
היה קורטוב של אמת בדבריהם.
07:50
But there was a decline from at least two orders of magnitude
116
445000
3000
אך היתה ירידה לפחות
בשני סדרי-גודל ברציחות
בשני סדרי-גודל ברציחות
07:54
in homicide from the Middle Ages to the present,
117
449000
2000
מימי הביניים ועד היום,
07:57
and the elbow occurred in the early sixteenth century.
118
452000
3000
והתפנית אירעה בתחילת המאה ה-16.
08:02
Let's click down now to the decade scale.
119
457000
2000
הבה נרד לסקאלת העשרות.
08:04
According to non-governmental organizations
120
459000
2000
לפי ארגונים לא-ממשלתיים
08:07
that keep such statistics, since 1945, in Europe and the Americas,
121
462000
4000
המנהלים סטטיסטיקות כאלה,
מאז 1945 באירופה ובאמריקות
מאז 1945 באירופה ובאמריקות
08:11
there has been a steep decline in interstate wars,
122
466000
3000
יש ירידה חדה במלחמות פנימיות,
08:15
in deadly ethnic riots or pogroms, and in military coups,
123
470000
4000
במהומות אתניות ופוגרומים עם אבדות
ובהפיכות צבאיות,
ובהפיכות צבאיות,
08:19
even in South America. Worldwide, there's been a steep decline
124
474000
4000
אפילו בדרום אפריקה.
בכל העולם יש ירידה תלולה
בכל העולם יש ירידה תלולה
08:23
in deaths in interstate wars. The yellow bars here show the number
125
478000
5000
במיתות במלחמות פנימיות.
הקווים הצהובים כאן מראים
הקווים הצהובים כאן מראים
08:29
of deaths per war per year from 1950 to the present.
126
484000
4000
את מספרי המיתות למלחמה
מ-1950 ועד היום.
מ-1950 ועד היום.
08:34
And, as you can see, the death rate goes down from 65,000 deaths
127
489000
4000
וכפי שאתם רואים,
שיעור המיתות יורד מ-65,000 מיתות
שיעור המיתות יורד מ-65,000 מיתות
08:38
per conflict per year in the 1950s to less than 2,000 deaths
128
493000
4000
לסכסוך לשנה ב-1950,
לכדי פחות מ-2,000 מיתות
לכדי פחות מ-2,000 מיתות
08:42
per conflict per year in this decade, as horrific as it is.
129
497000
4000
לסכסוך לשנה בעשור הנוכחי,
נורא ככל שהוא.
נורא ככל שהוא.
08:46
Even in the year scale, one can see a decline of violence.
130
501000
3000
גם ברמת השנה נראית ירידה באלימות.
08:50
Since the end of the Cold War, there have been fewer civil wars,
131
505000
3000
מאז תום המלחמה הקרה
יש פחות מלחמות אזרחים,
יש פחות מלחמות אזרחים,
08:53
fewer genocides -- indeed, a 90 percent reduction since post-World War II highs --
132
508000
6000
והשמדות-עם-- למעשה, ירידה
של 90% מאז השיאים של אחרי מלח"ע השניה
של 90% מאז השיאים של אחרי מלח"ע השניה
08:59
and even a reversal of the 1960s uptick in homicide and violent crime.
133
514000
6000
ואף היפוך של העלייה של שנות ה-60
מבחינת רציחות ופשעים אלימים.
מבחינת רציחות ופשעים אלימים.
09:05
This is from the FBI Uniform Crime Statistics. You can see
134
520000
4000
זה מגיע מסטטיסטיקות הפשיעה של ה-אף.בי.איי.
09:09
that there is a fairly low rate of violence in the '50s and the '60s,
135
524000
3000
אתם רואים רמת אלימות נמוכה למדי
בשנות ה-50 וה-60,
בשנות ה-50 וה-60,
09:13
then it soared upward for several decades, and began
136
528000
4000
אחר זה עולה במשך מספר עשורים
ומתחיל בירידה תלולה
ומתחיל בירידה תלולה
09:17
a precipitous decline, starting in the 1990s, so that it went back
137
532000
4000
החל משנות ה-90, כך שזה חזר
09:21
to the level that was last enjoyed in 1960.
138
536000
4000
כמעט לרמה שנהנינו ממנה ב-1960.
09:25
President Clinton, if you're here, thank you.
139
540000
2000
הנשיא קלינטון, אם אתה נוכח כאן,
תודה לך.
תודה לך.
09:27
(Laughter)
140
542000
2000
[צחוק]
09:29
So the question is, why are so many people so wrong
141
544000
3000
אז השאלה היא:
מדוע כה הרבה אנשים כה טועים
מדוע כה הרבה אנשים כה טועים
09:32
about something so important? I think there are a number of reasons.
142
547000
4000
לגבי דבר כה חשוב?
לדעתי יש מספר סיבות.
לדעתי יש מספר סיבות.
09:36
One of them is we have better reporting. The Associated Press
143
551000
3000
האחת, תקשורת טובה יותר.
סוכנות "אסוסייאטד פרס"
סוכנות "אסוסייאטד פרס"
09:39
is a better chronicler of wars over the surface of the Earth
144
554000
4000
מתעדת מלחמות שמתרחשות עלי-אדמות
טוב יותר
טוב יותר
09:43
than sixteenth-century monks were.
145
558000
4000
מאשר הנזירים של המאה ה-16.
ישנה אשליה קוגניטיבית:
ישנה אשליה קוגניטיבית:
09:47
There's a cognitive illusion. We cognitive psychologists know that the easier it is
146
562000
5000
אנו, הפסיכולוגים הקוגניטיביים,
יודעים שככל שקל יותר
יודעים שככל שקל יותר
09:52
to recall specific instances of something,
147
567000
3000
להיזכר בדוגמאות ספציפיות של משהו,
09:55
the higher the probability that you assign to it.
148
570000
3000
גדלה הסבירות שאנו מייחסים לו.
09:58
Things that we read about in the paper with gory footage
149
573000
3000
מה שאנו קוראים בעיתון לצד צילומים מבחילים
10:02
burn into memory more than reports of a lot more people dying
150
577000
4000
נצרב בזכרון יותר מדיווחים
על הרבה יותר אנשים
על הרבה יותר אנשים
10:06
in their beds of old age. There are dynamics in the opinion
151
581000
5000
שמתים במיטותיהם מזקנה.
יש דינמיקה בבורסות הדעות והתמיכה:
יש דינמיקה בבורסות הדעות והתמיכה:
10:12
and advocacy markets: no one ever attracted observers, advocates
152
587000
5000
איש מעולם לא הצליח למשוך
צופים, תומכים ותורמים
צופים, תומכים ותורמים
10:17
and donors by saying
153
592000
1000
בכך שאמר:
10:19
things just seem to be getting better and better.
154
594000
2000
נראה שהמצב רק הולך ומשתפר.
10:21
(Laughter)
155
596000
1000
[צחוק]
10:22
There's guilt about our treatment of native peoples
156
597000
2000
קיים רגש-אשמה בנוגע ליחסנו לעמים ילידיים
10:25
in modern intellectual life, and an unwillingness to acknowledge
157
600000
3000
בחיים האינטלקטואליים המודרניים,
ואי-מוכנות להודות
ואי-מוכנות להודות
10:28
there could be anything good about Western culture.
158
603000
2000
שיכול להיות משהו טוב בתרבות המערבית.
10:31
And of course, our change in standards can outpace the change
159
606000
4000
וכמובן, שינוי הסטנדרטים שלנו יכול להקדים
10:36
in behavior. One of the reasons violence went down
160
611000
2000
את השינוי בהתנהגות.
אחת הסיבות לירידה באלימות
אחת הסיבות לירידה באלימות
10:39
is that people got sick of the carnage and cruelty in their time.
161
614000
3000
היא שלאנשים נמאס
מהטבח והאכזריות של תקופתם.
מהטבח והאכזריות של תקופתם.
10:42
That's a process that seems to be continuing,
162
617000
3000
נראה שתהליך זה נמשך,
10:45
but if it outstrips behavior by the standards of the day,
163
620000
4000
אך אם הוא מקדים את ההתנהגות
לפי הסטנדרטים של היום,
לפי הסטנדרטים של היום,
10:49
things always look more barbaric than they would have been
164
624000
3000
הדברים תמיד נראים יותר ברבריים
מכפי שהיו נראים
מכפי שהיו נראים
10:52
by historic standards. So today, we get exercised -- and rightly so --
165
627000
4000
בסטנדרטים היסטוריים.
אז היום אנו מתרגשים, ובצדק,
אז היום אנו מתרגשים, ובצדק,
10:56
if a handful of murderers get executed by lethal injection
166
631000
6000
כשקומץ רוצחים מוצאים להורג
בזריקת רעל בטקסס,
בזריקת רעל בטקסס,
11:02
in Texas after a 15-year appeal process. We don't consider
167
637000
4000
אחרי ערעור שנמשך 15 שנה.
איננו לוקחים בחשבון
איננו לוקחים בחשבון
11:07
that a couple of hundred years ago, they may have been burned
168
642000
3000
שלפני מאתיים שנה
היו שורפים אותם על המוקד
היו שורפים אותם על המוקד
11:10
at the stake for criticizing the king after a trial
169
645000
3000
בגלל שמתחו ביקורת על המלך,
אחרי 10 דקות משפט
אחרי 10 דקות משפט
11:13
that lasted 10 minutes, and indeed, that that would have been repeated
170
648000
3000
ושזה למעשה קרה כל הזמן.
11:16
over and over again. Today, we look at capital punishment
171
651000
4000
אנו רואים בעונש המוות
11:21
as evidence of how low our behavior can sink,
172
656000
3000
עדות לכמה נמוך יכולה התנהגותנו לרדת,
11:24
rather than how high our standards have risen.
173
659000
2000
ולא כמה גבוה עלו הסטנדרטים שלנו.
11:28
Well, why has violence declined? No one really knows,
174
663000
3000
ובכן, מדוע באמת פחתה האלימות?
איש לא יודע לבטח,
איש לא יודע לבטח,
11:31
but I have read four explanations, all of which, I think,
175
666000
4000
אך קראתי ארבעה הסברים,
שבכולם לדעתי
שבכולם לדעתי
11:36
have some grain of plausibility. The first is, maybe
176
671000
3000
יש שמץ סבירות. הראשון:
11:39
Thomas Hobbes got it right. He was the one who said
177
674000
3000
אולי תומס הובס הבין זאת.
הוא זה שאמר
הוא זה שאמר
11:42
that life in a state of nature was "solitary, poor, nasty, brutish
178
677000
5000
שהחיים בטבע היו
"בודדים, עלובים, נאלחים, גסים
"בודדים, עלובים, נאלחים, גסים
11:47
and short." Not because, he argued,
179
682000
4000
וקצרים." ולטענתו, לא בגלל
11:51
humans have some primordial thirst for blood
180
686000
3000
שבבני האדם חבוי איזה צמא קדמוני לדם,
11:54
or aggressive instinct or territorial imperative,
181
689000
3000
או אינסטינקט תוקפני או ציווי טריטוריאלי,
11:58
but because of the logic of anarchy. In a state of anarchy,
182
693000
3000
אלא עקב הלוגיקה של האנרכיה.
במצב של אנרכיה
במצב של אנרכיה
12:01
there's a constant temptation to invade your neighbors preemptively,
183
696000
4000
קיים פיתוי מתמיד
לפלוש אל שכניך כאמצעי-מנע,
לפלוש אל שכניך כאמצעי-מנע,
12:05
before they invade you. More recently, Thomas Schelling
184
700000
3000
בטרם יפלשו הם אליך.
מאוחר יותר, תומס שלינג
מאוחר יותר, תומס שלינג
12:08
gives the analogy of a homeowner who hears a rustling
185
703000
2000
הציג את הדוגמה של בעל-הבית
ששומע רשרוש במרתף.
ששומע רשרוש במרתף.
12:11
in the basement. Being a good American, he has a pistol
186
706000
2000
כאמריקאי טוב, הוא מחזיק אקדח
12:13
in the nightstand, pulls out his gun, and walks down the stairs.
187
708000
3000
בשידה שלצד המיטה.
הוא שולף אותו ויורד במדרגות.
הוא שולף אותו ויורד במדרגות.
12:17
And what does he see but a burglar with a gun in his hand.
188
712000
2000
והוא כמובן מגלה פורץ ובידו אקדח.
12:20
Now, each one of them is thinking,
189
715000
1000
כל אחד מהם חושב,
12:21
"I don't really want to kill that guy, but he's about to kill me.
190
716000
4000
אינני באמת רוצה להרוג אותו,
אבל הוא עומד להרוג אותי.
אבל הוא עומד להרוג אותי.
12:25
Maybe I had better shoot him, before he shoots me,
191
720000
4000
אולי כדאי לי לירות בו לפני שיירה בי,
12:29
especially since, even if he doesn't want to kill me,
192
724000
2000
במיוחד כי אפילו
אם הוא לא רוצה להרוג אותי,
אם הוא לא רוצה להרוג אותי,
12:31
he's probably worrying right now that I might kill him
193
726000
3000
הוא בטח מפחד שאהרוג אותו
12:34
before he kills me." And so on.
194
729000
2000
לפני שיהרוג אותי." וכן הלאה.
12:37
Hunter-gatherer peoples explicitly go through this train of thought,
195
732000
4000
במיוחד עמי ציידים-מלקטים
חווים שרשרת מחשבות זו,
חווים שרשרת מחשבות זו,
12:42
and will often raid their neighbors out of fear of being raided first.
196
737000
3000
ולרוב יפשטו על שכניהם
מחשש שאלה יפשטו עליהם ראשונים.
מחשש שאלה יפשטו עליהם ראשונים.
12:47
Now, one way of dealing with this problem is by deterrence.
197
742000
3000
אז דרך אחת להתמודד עם בעיה זו
היא ע"י הרתעה:
היא ע"י הרתעה:
12:50
You don't strike first, but you have a publicly announced policy
198
745000
5000
אינך תוקף ראשון,
אך יש לך מדיניות מוצהרת וידועה
אך יש לך מדיניות מוצהרת וידועה
12:55
that you will retaliate savagely if you are invaded.
199
750000
3000
לפיה תגיב בפראות אם תותקף.
12:58
The only thing is that it's
200
753000
2000
הפגם היחיד במדיניות זו הוא הסיכון
13:00
liable to having its bluff called, and therefore can only work
201
755000
4000
שבחשיפת הבלוף,
ולכן היא תפעל רק אם
ולכן היא תפעל רק אם
13:05
if it's credible. To make it credible, you must avenge all insults
202
760000
4000
היא אמינה.
לשם כך עליך לנקום כל עלבון
לשם כך עליך לנקום כל עלבון
13:10
and settle all scores, which leads to the cycles of bloody vendetta.
203
765000
4000
וליישב כל חשבון,
מה שיוצר מעגל של נקמות-דם.
מה שיוצר מעגל של נקמות-דם.
13:14
Life becomes an episode of "The Sopranos." Hobbes' solution,
204
769000
5000
החיים הופכים לפרק מה"סופרנוס".
הפתרון של הובס,
הפתרון של הובס,
13:19
the "Leviathan," was that if authority for the legitimate use
205
774000
4000
ה"לוויתן", הוא שהסמכות לשימוש לגיטימי
13:23
of violence was vested in a single democratic agency -- a leviathan --
206
778000
5000
באלימות מוקנית
לרשות דמוקרטית יחידה-- "לוויתן"--
לרשות דמוקרטית יחידה-- "לוויתן"--
13:29
then such a state can reduce the temptation of attack,
207
784000
3000
ומצב כזה עשוי להקטין את הפיתוי לתקוף,
13:32
because any kind of aggression will be punished,
208
787000
3000
מפני שכל סוג של תוקפנות ייענש
13:35
leaving its profitability as zero. That would remove the temptation
209
790000
5000
ויהיה באפס כדאיות.
זה עשוי לבטל את הפיתוי
זה עשוי לבטל את הפיתוי
13:40
to invade preemptively, out of fear of them attacking you first.
210
795000
4000
לפלוש כאמצעי-מנע מחשש שתותקף קודם
13:44
It removes the need for a hair trigger for retaliation
211
799000
4000
ואת ההכרח להחזיק אצבע על ההדק
לצורך נקמה,
לצורך נקמה,
13:48
to make your deterrent threat credible. And therefore, it would lead
212
803000
3000
ואת שימור אמינות איום ההרתעה שלך.
ולכן זה עשוי להוביל
ולכן זה עשוי להוביל
13:51
to a state of peace. Eisner -- the man who plotted the homicide rates
213
806000
6000
למצב של שלום.
אייזנר, ששרטט את גרף הרציחות
אייזנר, ששרטט את גרף הרציחות
13:57
that you failed to see in the earlier slide --
214
812000
2000
שלא הצלחתם לראות בשקופית הקודמת--
14:00
argued that the timing of the decline of homicide in Europe
215
815000
3000
טען שהירידה בשיעור הרציחות באירופה
14:04
coincided with the rise of centralized states.
216
819000
4000
חלה בד-בבד עם הגידול במדינות
בעלות הממשל המרכזי.
בעלות הממשל המרכזי.
14:08
So that's a bit of a support for the leviathan theory.
217
823000
3000
יש בכך משום תמיכה בתיאוריית ה"לוויתן".
14:11
Also supporting it is the fact that we today see eruptions of violence
218
826000
4000
תומכת בכך גם העובדה
שאנו רואים כיום התפרצויות של אלימות
שאנו רואים כיום התפרצויות של אלימות
14:15
in zones of anarchy, in failed states, collapsed empires,
219
830000
4000
באזורי אנרכיה:
במדינות שכשלו, באימפריות שקרסו,
במדינות שכשלו, באימפריות שקרסו,
14:19
frontier regions, mafias, street gangs and so on.
220
834000
4000
באזורי גבול, בארגוני מאפיה,
בחבורות רחוב וכדומה.
בחבורות רחוב וכדומה.
14:25
The second explanation is that in many times and places,
221
840000
3000
ההסבר השני הוא שבהרבה תקופות ומקומות
14:28
there is a widespread sentiment that life is cheap.
222
843000
3000
רווחה התחושה שהחיים הם זולים.
14:32
In earlier times, when suffering and early death were common
223
847000
4000
בעבר, כשהסבל והמוות בטרם-עת היו נפוצים,
14:36
in one's own life, one has fewer compunctions about inflicting them
224
851000
4000
היו פחות נקיפות מצפון לגבי גרימתם לזולת.
14:40
on others. And as technology and economic efficiency make life
225
855000
4000
וככל שהטכנולוגיה והיעילות הכלכלית
עשו את החיים
עשו את החיים
14:44
longer and more pleasant, one puts a higher value on life in general.
226
859000
4000
לארוכים ונעימים יותר,
ערכם הכללי עולה.
ערכם הכללי עולה.
14:48
This was an argument from the political scientist James Payne.
227
863000
3000
זה היה טיעון
של המדען הפוליטי ג'יימס פיין.
של המדען הפוליטי ג'יימס פיין.
14:52
A third explanation invokes the concept of a nonzero-sum game,
228
867000
4000
הסבר שלישי פונה אל המושג
"משחק סכום לא-אפס",
"משחק סכום לא-אפס",
14:56
and was worked out in the book "Nonzero" by the journalist
229
871000
4000
והוא נוסח בספר "אין-אפס"
מאת העיתונאי רוברט רייט
מאת העיתונאי רוברט רייט
15:00
Robert Wright. Wright points out that in certain circumstances,
230
875000
3000
רייט מצביע על כך שבנסיבות מסוימות,
15:04
cooperation or non-violence can benefit both parties
231
879000
3000
שיתוף-פעולה והעדר-אלימות
עשויים לתרום לשני הצדדים המשתתפים,
עשויים לתרום לשני הצדדים המשתתפים,
15:07
in an interaction, such as gains in trade when two parties trade
232
882000
6000
כמו ברווחי-מסחר, כששני הצדדים
15:13
their surpluses and both come out ahead, or when two parties
233
888000
4000
סוחרים בעודפיהם ושניהם מרוויחים,
או כששני הצדדים
או כששני הצדדים
15:17
lay down their arms and split the so-called peace dividend
234
892000
3000
מניחים את נשקם ומתחלקים ברווחי השלום
15:20
that results in them not having to fight the whole time.
235
895000
3000
כתוצאה מכך
שהם לא צריכים להילחם כל הזמן.
שהם לא צריכים להילחם כל הזמן.
15:24
Wright argues that technology has increased the number
236
899000
2000
רייט טוען שהטכנולוגיה הגדילה את מספרם של
15:26
of positive-sum games that humans tend to be embroiled in,
237
901000
4000
משחקי סכום-חיובי
בהם אנשים נוטים לקחת חלק
בהם אנשים נוטים לקחת חלק
15:31
by allowing the trade of goods, services and ideas
238
906000
3000
בכך שהיא מאפשרת לסחור במוצרים,
שירותים ורעיונות
שירותים ורעיונות
15:34
over longer distances and among larger groups of people.
239
909000
3000
על פני מרחקים גדולים
ובין קבוצות גדולות של בני אדם.
ובין קבוצות גדולות של בני אדם.
15:38
The result is that other people become more valuable alive than dead,
240
913000
3000
התוצאה היא שערכו של הזולת רב יותר
כשהוא חי מאשר כשהוא מת,
כשהוא חי מאשר כשהוא מת,
15:41
and violence declines for selfish reasons. As Wright put it,
241
916000
5000
והאלימות פוחתת מסיבות אנוכיות.
כפי שרייט מנסח זאת,
כפי שרייט מנסח זאת,
15:47
"Among the many reasons that I think that we should not bomb
242
922000
2000
"אחת הסיבות הרבות מדוע לדעתי
אל לנו להפציץ את היפנים,
אל לנו להפציץ את היפנים,
15:49
the Japanese is that they built my mini-van."
243
924000
3000
היא שהם בנו את המכונית המשפחתית שלי."
15:52
(Laughter)
244
927000
2000
[צחוק]
15:54
The fourth explanation is captured in the title of a book
245
929000
4000
ההסבר הרביעי תומצת בכותרת של ספר
15:58
called "The Expanding Circle," by the philosopher Peter Singer,
246
933000
3000
ששמו "המעגל המתרחב",
מאת הפילוסוף פיטר סינגר,
מאת הפילוסוף פיטר סינגר,
16:02
who argues that evolution bequeathed humans with a sense
247
937000
3000
הטוען שהאבולוציה הנחילה לבני האדם
תחושה של אמפתיה:
תחושה של אמפתיה:
16:05
of empathy, an ability to treat other peoples' interests
248
940000
5000
יכולת להתייחס לאינטרסים של אחרים
16:10
as comparable to one's own. Unfortunately, by default
249
945000
4000
כברי-השוואה לאלה שלך.
למרבה הצער כברירת מחדל אנו
למרבה הצער כברירת מחדל אנו
16:14
we apply it only to a very narrow circle of friends and family.
250
949000
4000
מיישמים זאת רק למעגל צר מאד
של חברים ומשפחה.
של חברים ומשפחה.
16:18
People outside that circle are treated as sub-human,
251
953000
3000
האנשים שמחוץ למעגל זה
זוכים ליחס של תת-אנושיים,
זוכים ליחס של תת-אנושיים,
16:21
and can be exploited with impunity. But, over history,
252
956000
4000
וניתן לנצלם מבלי להיענש על כך.
אך במשך ההיסטוריה,
אך במשך ההיסטוריה,
16:25
the circle has expanded. One can see, in historical record,
253
960000
4000
המעגל התרחב.
ניתן לראות ברשומות ההיסטוריות
ניתן לראות ברשומות ההיסטוריות
16:29
it expanding from the village, to the clan, to the tribe,
254
964000
3000
שהוא מתרחב מהכפר, לחמולה, לשבט,
16:33
to the nation, to other races, to both sexes,
255
968000
3000
למדינה, אל גזעים אחרים, לשני המינים,
16:36
and, in Singer's own arguments, something that we should extend
256
971000
2000
ובדבריו של סינגר עצמו,
זהו דבר שעלינו להרחיב ולהחיל
זהו דבר שעלינו להרחיב ולהחיל
16:38
to other sentient species. The question is,
257
973000
5000
על גזעים מרגישים נוספים. השאלה היא,
16:43
if this has happened, what has powered that expansion?
258
978000
3000
אם כך קרה, מה הניע התרחבות זו?
16:46
And there are a number of possibilities, such as increasing circles
259
981000
3000
יש מספר אפשרויות. מעגלים גדלים
16:49
of reciprocity in the sense that Robert Wright argues for.
260
984000
4000
של הדדיות, במובן בו צידד רוברט רייט.
16:54
The logic of the golden rule -- the more you think about and interact
261
989000
4000
הלוגיקה של כלל הזהב:
ככל שאתה חושב על אחרים
ככל שאתה חושב על אחרים
16:58
with other people, the more you realize that it is untenable
262
993000
4000
ובא עימם במגע,
אתה מבין כמה תלושה היא
אתה מבין כמה תלושה היא
17:02
to privilege your interests over theirs,
263
997000
4000
העדפת האינטרסים שלך על אלה שלהם,
17:06
at least not if you want them to listen to you. You can't say
264
1001000
3000
לפחות אם ברצונך שהם יקשיבו לך.
אינך יכול לומר,
אינך יכול לומר,
17:09
that my interests are special compared to yours,
265
1004000
3000
"האינטרסים שלי מיוחדים יותר משלך",
17:12
anymore than you can say that the particular spot
266
1007000
2000
ממש כפי שאינך יכול לומר:
"המקום עליו אני עומד
"המקום עליו אני עומד
17:15
that I'm standing on is a unique part of the universe
267
1010000
2000
הוא חלק ייחודי של היקום
17:18
because I happen to be standing on it that very minute.
268
1013000
2000
רק מכיוון שבמקרה אני עומד עליו כרגע."
17:21
It may also be powered by cosmopolitanism, by histories,
269
1016000
4000
זה עשוי להיות מונע ע"י קוסמופוליטיות:
ע"י היסטוריות
ע"י היסטוריות
17:25
and journalism, and memoirs, and realistic fiction, and travel,
270
1020000
4000
ועיתונות וזכרונות וסיפורת מציאותית ונסיעות
17:29
and literacy, which allows you to project yourself into the lives
271
1024000
4000
והשכלה, המאפשרים לך
להשליך עצמך לתוך חיי אחרים,
להשליך עצמך לתוך חיי אחרים,
17:33
of other people that formerly you may have treated as sub-human,
272
1028000
4000
שייתכן שבעבר התייחסת אליהם
כאל תת-אנושיים,
כאל תת-אנושיים,
17:37
and also to realize the accidental contingency of your own station
273
1032000
4000
וגם להבין את ארעיות מיקומך-שלך בחיים;
17:41
in life, the sense that "there but for fortune go I."
274
1036000
3000
תחושה של
"שם הייתי, אלמלא הגורל."
"שם הייתי, אלמלא הגורל."
17:46
Whatever its causes, the decline of violence, I think,
275
1041000
3000
תהיינה הסיבות אשר תהיינה,
לירידה באלימות יש
לירידה באלימות יש
17:49
has profound implications. It should force us to ask not just, why
276
1044000
4000
השלכות מעמיקות.
היא צריכה לאלץ אותנו לשאול לא רק
היא צריכה לאלץ אותנו לשאול לא רק
17:53
is there war? But also, why is there peace? Not just,
277
1048000
4000
מדוע יש מלחמה,
אלא גם מדוע יש שלום?
אלא גם מדוע יש שלום?
17:58
what are we doing wrong? But also, what have we been doing right?
278
1053000
3000
לא רק "איפה טעינו?",
אלא גם "מה עשינו נכון?"
אלא גם "מה עשינו נכון?"
18:02
Because we have been doing something right,
279
1057000
1000
מפני שאכן עשינו משהו נכון,
18:04
and it sure would be good to find out what it is.
280
1059000
2000
ואין ספק שמוטב לגלות מהו.
18:06
Thank you very much.
281
1061000
1000
תודה רבה לכם.
18:07
(Applause).
282
1062000
11000
[מחיאות כפיים]
18:18
Chris Anderson: I loved that talk. I think a lot of people here in the room would say
283
1073000
4000
כריס אנדרסון: אהבתי את ההרצאה.
לדעתי רבים כאן
לדעתי רבים כאן
18:22
that that expansion of -- that you were talking about,
284
1077000
3000
היו אומרים שההרחבה של--
מה שדיברת עליו,
מה שדיברת עליו,
18:25
that Peter Singer talks about, is also driven by, just by technology,
285
1080000
3000
מה שפיטר סינגר דיבר עליו,
מונע גם ע"י הטכנולוגיה
מונע גם ע"י הטכנולוגיה
18:28
by greater visibility of the other, and the sense that the world
286
1083000
4000
ע"י ראייה טובה יותר של הזולת
והתחושה שהעולם
והתחושה שהעולם
18:32
is therefore getting smaller. I mean, is that also a grain of truth?
287
1087000
3000
נעשה לפיכך קטן יותר.
האם יש בכך שמץ אמת?
האם יש בכך שמץ אמת?
18:36
Steven Pinker: Very much. It would fit both in Wright's theory,
288
1091000
3000
ס"פ: הרבה מאד.
זה מתאים גם לתיאוריה של רייט,
זה מתאים גם לתיאוריה של רייט,
18:40
that it allows us to enjoy the benefits of cooperation
289
1095000
3000
שזה מאפשר לנו ליהנות
מיתרונות שיתוף הפעולה
מיתרונות שיתוף הפעולה
18:44
over larger and larger circles. But also, I think it helps us
290
1099000
3000
במעגלים הולכים וגדלים.
אבל לדעתי זה גם עוזר לנו
אבל לדעתי זה גם עוזר לנו
18:49
imagine what it's like to be someone else. I think when you read
291
1104000
3000
לדמיין מה משמע להיות מישהו אחר.
לדעתי, כשקוראים
לדעתי, כשקוראים
18:52
these horrific tortures that were common in the Middle Ages, you think,
292
1107000
3000
על העינויים המחרידים של ימי הביניים, חושבים,
18:55
how could they possibly have done it,
293
1110000
2000
"איך הם יכלו בכלל לעשות זאת?
18:57
how could they have not have empathized with the person
294
1112000
2000
איך הם יכלו
שלא לחוש הזדהות עם האיש
שלא לחוש הזדהות עם האיש
19:00
that they're disemboweling? But clearly,
295
1115000
2000
שאת מעיו שפכו?" אבל ברור,
19:03
as far as they're concerned, this is just an alien being
296
1118000
3000
שמבחינתם הוא היה סתם חייזר,
19:06
that does not have feelings akin to their own. Anything, I think,
297
1121000
3000
שאין לו רגשות כמותם.
כל דבר, לדעתי,
כל דבר, לדעתי,
19:09
that makes it easier to imagine trading places
298
1124000
2000
שמקל לדמיין
כיצד זה להיות בנעלי הזולת,
כיצד זה להיות בנעלי הזולת,
19:12
with someone else means that it increases your moral consideration
299
1127000
3000
משמעו התגברות ההתחשבות המוסרית שלך
19:15
to that other person.
300
1130000
1000
באותו אדם.
19:16
CA: Well, Steve, I would love every news media owner to hear that talk
301
1131000
4000
כ"א: הלוואי שכל אילי התקשורת ישמעו הרצאה זו
19:20
at some point in the next year. I think it's really important. Thank you so much.
302
1135000
2000
מתי שהוא בשנה הבאה.
לדעתי זה באמת חשוב. תודה רבה.
לדעתי זה באמת חשוב. תודה רבה.
19:22
SP: My pleasure.
303
1137000
1000
ס"פ: לעונג לי.
ABOUT THE SPEAKER
Steven Pinker - PsychologistSteven Pinker is a professor of cognitive science (the study of the human mind) who writes about language, mind and human nature.
Why you should listen
Steven Pinker grew up in the English-speaking community of Montreal but has spent his adult life bouncing back and forth between Harvard and MIT. He is interested in all aspects of human nature: how we see, hear, think, speak, remember, feel and interact.
To be specific: he developed the first comprehensive theory of language acquisition in children, used verb meaning as a window into cognition, probed the limits of neural networks and showed how the interaction between memory and computation shapes language. He has used evolution to illuminate innuendo, emotional expression and social coordination. He has documented historical declines in violence and explained them in terms of the ways that the violent and peaceable components of human nature interact in different eras. He has written books on the language instinct, how the mind works, the stuff of thought and the doctrine of the blank slate, together with a guide to stylish writing that is rooted in psychology.
In his latest book, Enlightenment Now: The Case for Reason, Science, Humanism, and Progress, he writes about progress -- why people are healthier, richer, safer, happier and better educated than ever. His other books include The Language Instinct, How the Mind Works, The Blank Slate: The Modern Denial of Human Nature, The Stuff of Thought, and The Better Angels of Our Nature.
Steven Pinker | Speaker | TED.com