TED2007
Steven Pinker: The surprising decline in violence
Stīvens Pinkers par vardarbības mītu
Filmed:
Readability: 5
3,009,786 views
Stīvens Pinkers iezīmē vardarbības mazināšanos no Bībeles laikiem līdz mūsdienām un pauž viedokli, ka, lai arī Irākas un Dārfūras notikumu dēļ tas varētu šķist neloģisks un pat nepiedienīgs izteikums, mēs dzīvojam vismierīgākajā laikmetā mūsu sugas pastāvēšanas vēsturē.
Steven Pinker - Psychologist
Steven Pinker is a professor of cognitive science (the study of the human mind) who writes about language, mind and human nature. Full bio
Steven Pinker is a professor of cognitive science (the study of the human mind) who writes about language, mind and human nature. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:25
Images like this, from the Auschwitz concentration camp,
0
0
4000
Attēli kā šis, no Aušvices koncentrācijas nometnes
00:29
have been seared into our consciousness during the twentieth century
1
4000
5000
20. gadsimtā gaitā ir kļuvuši par mūsu apziņas daļu
00:34
and have given us a new understanding of who we are,
2
9000
5000
un snieguši mums jaunu izpratni par to, kas esam,
00:39
where we've come from and the times we live in.
3
14000
3000
no kurienes nākam un kādos laikos dzīvojam.
00:42
During the twentieth century, we witnessed the atrocities
4
17000
4000
20. gadsimtā pieredzējām Staļina, Hitlera, Mao,
00:46
of Stalin, Hitler, Mao, Pol Pot, Rwanda and other genocides,
5
21000
5000
Pola Pota, Ruandas nežēlību un citus genocīdus,
00:51
and even though the twenty-first century is only seven years old,
6
26000
4000
un, lai arī 21. gadsimtā ir apritējuši tikai septiņi gadi,
00:55
we have already witnessed an ongoing genocide in Darfur
7
30000
4000
jau esam piedzīvojuši ilgstošu genocīdu Dārfūrā
00:59
and the daily horrors of Iraq.
8
34000
2000
un ikdienas šausmas Irākā.
01:02
This has led to a common understanding of our situation,
9
37000
3000
Tādējādi veidojusies kopīga mūsu situācijas izpratne,
01:05
namely that modernity has brought us terrible violence, and perhaps
10
40000
4000
proti, ka modernisms mūs novedis pie briesmīgas vardarbības un, iespējams,
01:09
that native peoples lived in a state of harmony that we have departed from, to our peril.
11
44000
3000
iedzimto ciltis dzīvoja harmonijā, no kuras, sev par ļaunu, esam nošķīrušies.
01:12
Here is an example
12
47000
5000
Lūk, piemērs
01:17
from an op-ed on Thanksgiving, in the Boston Globe
13
52000
3000
no Pateicības dienai veltīta raksta "Boston Globe", kas tika publicēts
01:20
a couple of years ago, where the writer wrote, "The Indian life
14
55000
3000
pirms pāris gadiem, autoram rakstot: "Indiāņu dzīve
01:24
was a difficult one, but there were no employment problems,
15
59000
3000
bija sarežģīta, taču nepastāvēja nodarbinātības problēmas,
01:27
community harmony was strong, substance abuse unknown,
16
62000
2000
kopienā valdīja harmonija, neviens nepazina pārmērības,
01:30
crime nearly non-existent, what warfare there was between tribes
17
65000
3000
noziegumi tikpat kā neeksistēja, karadarbība starp ciltīm
01:34
was largely ritualistic and seldom resulted in indiscriminate
18
69000
3000
bija galvenokārt rituāla un reti noveda pie nešķirojoša
01:37
or wholesale slaughter." Now, you're all familiar with this treacle.
19
72000
4000
vai masveida slaktiņa. Visi dzirdējuši šādas sīrupainas runas.
01:42
We teach it to our children. We hear it on television
20
77000
3000
Mēs to mācām saviem bērniem, dzirdam televīzijā
01:45
and in storybooks. Now, the original title of this session
21
80000
5000
un lasām grāmatās. Šīs runas sākotnējais nosaukums
01:50
was, "Everything You Know Is Wrong," and I'm going to present evidence
22
85000
3000
bija "Viss, ko jūs zināt, ir nepatiess", un es sniegšu pierādījumus,
01:53
that this particular part of our common understanding is wrong,
23
88000
3000
ka šī mūsu ierastās izpratnes daļa ir nepatiesa:
01:56
that, in fact, our ancestors were far more violent than we are,
24
91000
4000
īstenībā mūsu senči bija daudz vardarbīgāki par mums,
02:00
that violence has been in decline for long stretches of time,
25
95000
3000
vardarbības līmenis jau ilgāku laiku krītas, un mūsdienās, iespējams,
02:04
and that today we are probably living in the most peaceful time in our species' existence.
26
99000
3000
dzīvojam vismierīgākajā laikmetā mūsu sugas pastāvēšanas vēsturē.
02:07
Now, in the decade of Darfur and Iraq,
27
102000
4000
Pašlaik, Dārfūras un Irākas desmitgadē,
02:12
a statement like that might seem somewhere between hallucinatory
28
107000
3000
šāds apgalvojums varētu šķist vai nu izfantazēts,
02:15
and obscene. But I'm going to try to convince you
29
110000
3000
vai nepiedienīgs. Taču centīšos jūs pārliecināt,
02:18
that that is the correct picture. The decline of violence
30
113000
6000
ka tā nav patiesā aina. Vardarbības mazināšanās
02:24
is a fractal phenomenon. You can see it over millennia,
31
119000
3000
ir fraktāls fenomens. Tas novērojams tūkstošgades gaitā,
02:27
over centuries, over decades and over years,
32
122000
3000
gadsimtiem, desmitgadēm, gadiem ilgi,
02:31
although there seems to have been a tipping point at the onset
33
126000
2000
lai arī sākumā šķietami bijis pavērsiena punkts
02:33
of the Age of Reason in the sixteenth century. One sees it
34
128000
4000
sešpadsmitajā - Saprāta gadsimtā. Tas redzams
02:37
all over the world, although not homogeneously.
35
132000
3000
visā pasaulē, tiesa, ne vienmērīgi.
02:41
It's especially evident in the West, beginning with England
36
136000
2000
Īpaši acīmredzami Rietumos, sākot ar Angliju
02:44
and Holland around the time of the Enlightenment.
37
139000
2000
un Holandi Apgaismības laikmetā.
02:47
Let me take you on a journey of several powers of 10 --
38
142000
3000
Dosimies nelielā ceļojumā, aplūkojot dažādus grafus --
02:51
from the millennium scale to the year scale --
39
146000
2000
no tūkstošgades līdz gada mērogam --
02:53
to try to persuade you of this. Until 10,000 years ago, all humans
40
148000
4000
lai mēģinātu jūs pārliecināt. Vēl pirms 10 000 gadu visi cilvēki
02:57
lived as hunter-gatherers, without permanent settlements
41
152000
3000
dzīvoja kā mednieki-vācēji bez noteiktām apmetnēm
03:00
or government. And this is the state that's commonly thought
42
155000
3000
vai pārvaldes. Tieši šo dzīvesveidu parasti uzskata
03:03
to be one of primordial harmony. But the archaeologist
43
158000
5000
par pirmatnējo harmoniju. Taču arheologs
03:09
Lawrence Keeley, looking at casualty rates
44
164000
4000
Lorenss Kīlijs, aplūkojot nelaimes gadījumu statistiku
03:13
among contemporary hunter-gatherers, which is our best source
45
168000
3000
mūsdienu mednieku-vācēju kopienās, kas ir labākais
03:17
of evidence about this way of life, has shown a rather different conclusion.
46
172000
6000
pierādījumu avots par šo dzīvesveidu, nonāk pie visai atšķirīga secinājuma.
03:23
Here is a graph that he put together
47
178000
2000
Lūk, viņa sastādīts grafiks,
03:25
showing the percentage of male deaths due to warfare
48
180000
3000
kas uzrāda karadarbībā mirušo vīriešu nāves gadījumu procentu
03:28
in a number of foraging, or hunting and gathering societies.
49
183000
4000
vairākās lopkopju vai mednieku un vācēju sabiedrībās.
03:33
The red bars correspond to the likelihood that a man will die
50
188000
6000
Sarkanās kolonnas atbilst ticamībai, ka vīrietis ies bojā
03:39
at the hands of another man, as opposed to passing away
51
194000
3000
no cita vīrieša rokas, nevis aizies aizsaulē
03:42
of natural causes, in a variety of foraging societies
52
197000
4000
dabisku cēloņu dēļ dažādās lopkopju sabiedrībās
03:46
in the New Guinea Highlands and the Amazon Rainforest.
53
201000
3000
Jaungvinejas augstienē un Amazones lietusmežos.
03:50
And they range from a rate of almost a 60 percent chance that a man will die
54
205000
3000
Variācijas sākas ar teju 60 procentu iespējamību, ka vīrietis kritīs
03:53
at the hands of another man to, in the case of the Gebusi,
55
208000
3000
no cita rokas, līdz gebusiem, kur šī iespēja
03:57
only a 15 percent chance. The tiny, little blue bar in the lower
56
212000
4000
sasniedz tikai 15 procentus. Sīciņā zilā kolonna apakšējā
04:01
left-hand corner plots the corresponding statistic from United States
57
216000
3000
stūrī pa kreisi uzrāda atbilstošu statistiku par ASV
04:05
and Europe in the twentieth century, and includes all the deaths
58
220000
4000
un Eiropu 20. gadsimtā, iekļaujot visus abos pasaules karos
04:09
of both World Wars. If the death rate in tribal warfare had prevailed
59
224000
5000
kritušos. Ja 20. gadsimtā vēl pastāvētu cilšu karadarbības
04:14
during the 20th century, there would have been two billion deaths rather than 100 million.
60
229000
6000
nāves statistika, 100 miljonu mirušo vietā būtu divi miljardi.
04:20
Also at the millennium scale, we can look
61
235000
3000
Tāpat tūkstošgades ietvaros varam apskatīt
04:23
at the way of life of early civilizations such as the ones described
62
238000
5000
dzīvesveidu, kādu piekopa senās civilizācijas, piemēram,
04:28
in the Bible. And in this supposed source of our moral values,
63
243000
5000
Bībelē raksturotās. Šajā mūsu morālo vērtību avotā
04:33
one can read descriptions of what was expected in warfare,
64
248000
4000
lasāmi apraksti saistībā ar karadarbību,
04:37
such as the following from Numbers 31: "And they warred
65
252000
3000
piemēram, no Skaitļu grāmatas 31: "Un viņi karoja
04:40
against the Midianites as the Lord commanded Moses,
66
255000
3000
pret mīdiešiem, kā Kungs bija Mozum pavēlējis,
04:43
and they slew all the males. And Moses said unto them,
67
258000
3000
un nokāva visus vīrus. Un Mozus viņus uzrunāja:
04:46
'Have you saved all the women alive? Now, therefore, kill every male
68
261000
4000
"Vai sievas atstātas dzīvas? Tad nu nogaliniet ikvienu puisēnu
04:50
among the little ones and kill every woman that hath known man
69
265000
3000
starp bērniem un ikvienu sievieti, kas pazinusi vīrieti,
04:53
by lying with him, but all the women children that have not know a man
70
268000
4000
guļot ar viņu, bet visas meitas, kas nav pazinuši vīrieti,
04:57
by lying with him keep alive for yourselves.'" In other words,
71
272000
3000
guļot ar viņu, paturiet sev dzīvas." Citiem vārdiem,
05:00
kill the men; kill the children; if you see any virgins,
72
275000
5000
noslaktējiet vīrus un bērnus, ja ieraugāt jaunavas,
05:05
then you can keep them alive so that you can rape them.
73
280000
2000
paturiet tās dzīvas, lai pēc tam varētu izvarot.
05:08
You can find four or five passages in the Bible of this ilk.
74
283000
4000
Šādā garā sarakstīti 4 vai 5 Bībeles panti.
05:12
Also in the Bible, one sees that the death penalty
75
287000
3000
Tāpat Bībelē tiek uzskatīts, ka nāvessods
05:15
was the accepted punishment for crimes such as homosexuality,
76
290000
5000
ir pieļaujams mērs tādiem noziegumiem kā homoseksualitāte,
05:20
adultery, blasphemy, idolatry, talking back to your parents --
77
295000
4000
laulības pārkāpšana, zaimošana, elku pielūgšana, runāšana pretī vecākiem
05:24
(Laughter) -- and picking up sticks on the Sabbath.
78
299000
4000
un strādāšana Sabatā.
05:28
Well, let's click the zoom lens
79
303000
3000
Vēl nedaudz tuvāk
05:31
down one order of magnitude, and look at the century scale.
80
306000
3000
aplūkosim gadsimtu mērauklu.
05:34
Although we don't have statistics for warfare throughout
81
309000
4000
Lai arī mums trūkst statistikas par karadarbību,
05:39
the Middle Ages to modern times,
82
314000
1000
sākot no Viduslaikiem līdz Jaunajiem laikiem,
05:40
we know just from conventional history -- the evidence
83
315000
3000
tradicionālā vēsture vēsta - mūsu degunu priekšā
05:43
was under our nose all along that there has been a reduction
84
318000
4000
ir pierādījumi, ka sociāli sankcionētas vardarbības formas
05:47
in socially sanctioned forms of violence.
85
322000
3000
ir tikušas ierobežotas.
05:50
For example, any social history will reveal that mutilation and torture
86
325000
4000
Piemēram, jebkura sabiedrības vēsture pavēstīs, ka kropļošana un spīdzināšana
05:54
were routine forms of criminal punishment. The kind of infraction
87
329000
3000
bija ikdienišķi kriminālsoda veidi. Pārkāpums, par ko
05:57
today that would give you a fine, in those days would result in
88
332000
4000
mūsdienās jums piespriestu naudassodu, savulaik
06:01
your tongue being cut out, your ears being cut off, you being blinded,
89
336000
4000
novestu pie jūsu mēles vai ausu nogriešanas, acu izduršanas,
06:05
a hand being chopped off and so on.
90
340000
2000
rokas nociršanas utt.
06:07
There were numerous ingenious forms of sadistic capital punishment:
91
342000
4000
Pastāvēja daudzi atjautīgi sadistiska nāvessoda veidi:
06:12
burning at the stake, disemboweling, breaking on the wheel,
92
347000
2000
sadedzināšana, iekšu izraušana, saraustīšana uz rata,
06:15
being pulled apart by horses and so on.
93
350000
2000
saplosīšana, piesienot pie zirgiem, utt.
06:18
The death penalty was a sanction for a long list of non-violent crimes:
94
353000
4000
Nāvessods bija sankcija daudziem nevardarbīgiem noziegumiem:
06:22
criticizing the king, stealing a loaf of bread. Slavery, of course,
95
357000
4000
karaļa kritika, maizes klaipa zādzība. Verdzība, protams,
06:27
was the preferred labor-saving device, and cruelty was
96
362000
3000
bija iecienīta darba aiztaupīšanā, un nežēlība
06:31
a popular form of entertainment. Perhaps the most vivid example
97
366000
3000
bija populārs izklaides veids. Iespējams, visspilgtākais piemērs
06:34
was the practice of cat burning, in which a cat was hoisted
98
369000
3000
bija kaķu sadedzināšana. Kaķi uzvilka uz skatuves
06:37
on a stage and lowered in a sling into a fire,
99
372000
3000
un lēnām, iekārtu siksnās, ielaida ugunī,
06:40
and the spectators shrieked in laughter as the cat, howling in pain,
100
375000
5000
skatītājiem raustoties smieklos par kaķa agonijas brēcieniem,
06:46
was burned to death.
101
381000
2000
tam sadegot.
06:48
What about one-on-one murder? Well, there, there are good statistics,
102
383000
3000
Kā ar viena cilvēka slepkavībām? Te nu mums ir pieklājīgi dati,
06:51
because many municipalities recorded the cause of death.
103
386000
6000
jo daudzviet pašvaldībās tika reģistrēts nāves cēlonis.
06:57
The criminologist Manuel Eisner
104
392000
4000
Kriminologs Manuels Aisners
07:02
scoured all of the historical records across Europe
105
397000
2000
saskaitīja visus slepkavību skaita vēsturiskos datus Eiropā
07:04
for homicide rates in any village, hamlet, town, county
106
399000
5000
ikvienā ciemā, ciematā, pilsētiņā, grāfistē,
07:09
that he could find, and he supplemented them
107
404000
2000
ko vien viņš varēja atrast, un papildināja
07:11
with national data, when nations started keeping statistics.
108
406000
3000
ar nacionālajiem datiem, kad nācijas iesāka statistikas uzskaiti.
07:15
He plotted on a logarithmic scale, going from 100 deaths
109
410000
7000
Viņš izveidoja logaritmisku skalu. Tā iesākās ar 100 nāvēm
07:22
per 100,000 people per year, which was approximately the rate
110
417000
6000
uz 100 000 cilvēkiem gadā, kas ir aptuvens Viduslaiku
07:28
of homicide in the Middle Ages. And the figure plummets down
111
423000
5000
slepkavību līmenis. Skaits sarūk
07:33
to less than one homicide per 100,000 people per year
112
428000
4000
līdz mazāk nekā vienai slepkavībai uz 100 000 cilvēkiem gadā
07:38
in seven or eight European countries. Then, there is a slight uptick
113
433000
4000
7 vai 8 Eiropas valstīs. Tad ir ievērojams palielinājums
07:42
in the 1960s. The people who said that rock 'n' roll would lead
114
437000
4000
1960tajos gados. Ļaudīm, kuri apgalvoja, ka rokenrols novedīs
07:46
to the decline of moral values actually had a grain of truth to that.
115
441000
3000
pie morālo vērtību krituma, bija sava daļa patiesības.
07:50
But there was a decline from at least two orders of magnitude
116
445000
3000
Taču no Viduslaikiem līdz mūsdienām slepkavību skaits
07:54
in homicide from the Middle Ages to the present,
117
449000
2000
ir krities par vismaz divām iedaļām,
07:57
and the elbow occurred in the early sixteenth century.
118
452000
3000
pagriezienam iezīmējoties 16. gadsimta sākumā.
08:02
Let's click down now to the decade scale.
119
457000
2000
Pievērsīsimies desmitgadēm.
08:04
According to non-governmental organizations
120
459000
2000
Atsaucoties uz nevalstiskām organizācijām,
08:07
that keep such statistics, since 1945, in Europe and the Americas,
121
462000
4000
kas uzkrāj šāda veida statistiku, kopš 1945.gada Eiropā un Amerikā
08:11
there has been a steep decline in interstate wars,
122
466000
3000
strauji mazinājies starpvalstu karu skaits,
08:15
in deadly ethnic riots or pogroms, and in military coups,
123
470000
4000
tāpat nāvējoši etniski nemieri, grautiņi un militāras darbības,
08:19
even in South America. Worldwide, there's been a steep decline
124
474000
4000
pat Dienvidamerikā. Pasaulē krasi krities nāves gadījumu skaits
08:23
in deaths in interstate wars. The yellow bars here show the number
125
478000
5000
starpvalstu karos. Dzeltenā kolonna norāda uz nāvju skaitu
08:29
of deaths per war per year from 1950 to the present.
126
484000
4000
karā vienā gadā, sākot ar 1950.g. līdz mūsdienām.
08:34
And, as you can see, the death rate goes down from 65,000 deaths
127
489000
4000
Kā redzat, nāvju skaits krītas no 65 000 gadījumiem
08:38
per conflict per year in the 1950s to less than 2,000 deaths
128
493000
4000
konfliktā gada laikā 1950-tajos līdz mazāk nekā 2000 nāvēm
08:42
per conflict per year in this decade, as horrific as it is.
129
497000
4000
konfliktā gada laikā šajā desmitgadē, lai cik arī tas nebūtu briesmīgi.
08:46
Even in the year scale, one can see a decline of violence.
130
501000
3000
Pat gada mērogā novērojama vardarbības mazināšanās.
08:50
Since the end of the Cold War, there have been fewer civil wars,
131
505000
3000
Kopš Aukstā kara beigām sarucis pilsoņu karu
08:53
fewer genocides -- indeed, a 90 percent reduction since post-World War II highs --
132
508000
6000
un genocīdu skaits - patiešām, 90% kritums kopš Otrā pasaules kara virsotnēm -
08:59
and even a reversal of the 1960s uptick in homicide and violent crime.
133
514000
6000
un pat pārmaiņas 1960to gadu slepkavību un vardarbīgu noziegumu uzplūdā.
09:05
This is from the FBI Uniform Crime Statistics. You can see
134
520000
4000
Informācija no FBI kriminālās statistikas: redzams,
09:09
that there is a fairly low rate of violence in the '50s and the '60s,
135
524000
3000
ka 50tajos un 60tajos gados vardarbības līmenis visai zems,
09:13
then it soared upward for several decades, and began
136
528000
4000
tad tas vairākas desmitgades pieaug, un līdz ar 90tajiem gadiem
09:17
a precipitous decline, starting in the 1990s, so that it went back
137
532000
4000
iesākas stāvs kritums, kas ved līdz pat
09:21
to the level that was last enjoyed in 1960.
138
536000
4000
līmenim, kāds tika pieredzēts 1960tajos.
09:25
President Clinton, if you're here, thank you.
139
540000
2000
Prezident Klinton, ja esat šeit, paldies jums.
09:27
(Laughter)
140
542000
2000
(Smiekli)
09:29
So the question is, why are so many people so wrong
141
544000
3000
Tātad: kādēļ tik daudzi ļaudis kļūdās
09:32
about something so important? I think there are a number of reasons.
142
547000
4000
tik svarīgā jautājumā? Domāju, pastāv vairāki iemesli.
09:36
One of them is we have better reporting. The Associated Press
143
551000
3000
Viens no tiem saistās ar medijiem: "Preses apvienība
09:39
is a better chronicler of wars over the surface of the Earth
144
554000
4000
uz Zemes notiekošo karu hroniku pieraksta labāk
09:43
than sixteenth-century monks were.
145
558000
4000
nekā 16. gadsimta mūki."
09:47
There's a cognitive illusion. We cognitive psychologists know that the easier it is
146
562000
5000
Pastāv kognitīva ilūzija: mēs, kognitīvie psihologi, zinām, ka, jo vieglāk
09:52
to recall specific instances of something,
147
567000
3000
atsaukt atmiņā ko specifisku,
09:55
the higher the probability that you assign to it.
148
570000
3000
jo lielāka iespēja, ka jūs tam pieķersieties.
09:58
Things that we read about in the paper with gory footage
149
573000
3000
Laikrakstos lasāmie asiņainie apraksti
10:02
burn into memory more than reports of a lot more people dying
150
577000
4000
atmiņā paliek labāk nekā atskaites par daudz vairāk cilvēkiem,
10:06
in their beds of old age. There are dynamics in the opinion
151
581000
5000
kuri mirst no vecuma savās gultās. Uzskatu un propagandas tirgū
10:12
and advocacy markets: no one ever attracted observers, advocates
152
587000
5000
pastāv dinamika: grūti piesaistīt skatītājus, aizstāvjus
10:17
and donors by saying
153
592000
1000
un ziedotājus, sakot:
10:19
things just seem to be getting better and better.
154
594000
2000
"Šķiet, ka viss iet uz augšu."
10:21
(Laughter)
155
596000
1000
(Smiekli)
10:22
There's guilt about our treatment of native peoples
156
597000
2000
Modernajā intelektuālajā dzīvē valda vainas apziņa
10:25
in modern intellectual life, and an unwillingness to acknowledge
157
600000
3000
par to, kā izturējāmies pret iedzimtajiem, kā arī nevēlēšanās atzīt,
10:28
there could be anything good about Western culture.
158
603000
2000
ka Rietumu kultūrā varētu būt kas labs.
10:31
And of course, our change in standards can outpace the change
159
606000
4000
Protams, mūsu standartu maiņa var apsteigt pārmaiņas
10:36
in behavior. One of the reasons violence went down
160
611000
2000
uzvedībā. Viens no iemesliem, kādēļ vardarbība mazinājās,
10:39
is that people got sick of the carnage and cruelty in their time.
161
614000
3000
ir tāds, ka cilvēkiem apnika sava laikmeta asinskāre un nežēlība.
10:42
That's a process that seems to be continuing,
162
617000
3000
Šķiet, šis process turpinās,
10:45
but if it outstrips behavior by the standards of the day,
163
620000
4000
taču, ja mūsdienu standarti apsteigs uzvedību,
10:49
things always look more barbaric than they would have been
164
624000
3000
pasaule šķitīs barbariskāka, nekā patiesībā bijusi
10:52
by historic standards. So today, we get exercised -- and rightly so --
165
627000
4000
atbilstoši vēsturiskiem standartiem. Tādēļ mūsdienās tiekam pārbaudīti - un pelnīti -
10:56
if a handful of murderers get executed by lethal injection
166
631000
6000
ja bariņš noziedznieku Teksasā pēc 15 gadu ilguša lūguma apžēlot
11:02
in Texas after a 15-year appeal process. We don't consider
167
637000
4000
saņem nāvējošu injekciju. Neapdomājam to, ka
11:07
that a couple of hundred years ago, they may have been burned
168
642000
3000
pirms pāris gadsimtiem viņi būtu tikuši sadedzināti uz sārta
11:10
at the stake for criticizing the king after a trial
169
645000
3000
par kritikas izteikšanu karalim pēc tiesas,
11:13
that lasted 10 minutes, and indeed, that that would have been repeated
170
648000
3000
kas ilgusi 10 minūtes - un ka tas būtu daudzreiz atkārtojies.
11:16
over and over again. Today, we look at capital punishment
171
651000
4000
Mūsdienās nāvessodu uzskatām
11:21
as evidence of how low our behavior can sink,
172
656000
3000
par pierādījumu mūsu uzvedības iespējamam pagrimumam,
11:24
rather than how high our standards have risen.
173
659000
2000
nevis mūsu standartu patiesajai izaugsmei.
11:28
Well, why has violence declined? No one really knows,
174
663000
3000
Kādēļ vardarbība mazinājusies? Neviens īsti nezina,
11:31
but I have read four explanations, all of which, I think,
175
666000
4000
taču esmu lasījis 4 skaidrojumus, kuri, manuprāt,
11:36
have some grain of plausibility. The first is, maybe
176
671000
3000
ir zināmā mērā ticami. Pirmais: iespējams,
11:39
Thomas Hobbes got it right. He was the one who said
177
674000
3000
taisnība bija Tomasam Hobsam. Viņš teica,
11:42
that life in a state of nature was "solitary, poor, nasty, brutish
178
677000
5000
ka dzīve dabā bija "vientulīga, nabadzīga, pretīga, brutāla
11:47
and short." Not because, he argued,
179
682000
4000
un īsa." Ne jau tādēļ, pēc viņa izteikumiem,
11:51
humans have some primordial thirst for blood
180
686000
3000
ka cilvēkiem piemistu kāda pirmatnēja asinskāre,
11:54
or aggressive instinct or territorial imperative,
181
689000
3000
agresīvs instinkts vai teritoriāla imperatīva,
11:58
but because of the logic of anarchy. In a state of anarchy,
182
693000
3000
bet gan anarhijas loģikas dēļ. Anarhijas stāvoklī
12:01
there's a constant temptation to invade your neighbors preemptively,
183
696000
4000
valda pastāvīgs kārdinājums apsteigt kaimiņus un iekarot viņu teritoriju,
12:05
before they invade you. More recently, Thomas Schelling
184
700000
3000
pirms viņi iekarojuši tavējo. Vēlāk Tomass Šellings
12:08
gives the analogy of a homeowner who hears a rustling
185
703000
2000
piedāvāja analoģiju par namsaimnieku, kurš dzird kņadu
12:11
in the basement. Being a good American, he has a pistol
186
706000
2000
pagrabā. Kā jau kārtīgam amerikānim, viņam naktsskapītī
12:13
in the nightstand, pulls out his gun, and walks down the stairs.
187
708000
3000
ir pistole, viņš izvelk šaujamo un nokāpj lejā.
12:17
And what does he see but a burglar with a gun in his hand.
188
712000
2000
Tur viņš ierauga laupītāju ar ieroci rokā.
12:20
Now, each one of them is thinking,
189
715000
1000
Abi domā:
12:21
"I don't really want to kill that guy, but he's about to kill me.
190
716000
4000
"Īsti negribas piežmiegt to zelli, bet tad viņš piežmiegs mani.
12:25
Maybe I had better shoot him, before he shoots me,
191
720000
4000
Labāk nošaut viņu, pirms viņš trāpa man,
12:29
especially since, even if he doesn't want to kill me,
192
724000
2000
jo, pat ja viņš nevēlas mani nogalināt,
12:31
he's probably worrying right now that I might kill him
193
726000
3000
viņš, iespējams, pašlaik uztraucas, ka viņu nošaušu,
12:34
before he kills me." And so on.
194
729000
2000
pirms viņš izšauj uz mani." Un tā tālāk.
12:37
Hunter-gatherer peoples explicitly go through this train of thought,
195
732000
4000
Mednieki-vācēji acīmredzami piedzīvo šādu domu gaitu
12:42
and will often raid their neighbors out of fear of being raided first.
196
737000
3000
un nereti uzbrūk kaimiņiem bailēs, ka tie neuzbrūk viņiem.
12:47
Now, one way of dealing with this problem is by deterrence.
197
742000
3000
Ar šo problēmu iespējams cīnīties atturoties:
12:50
You don't strike first, but you have a publicly announced policy
198
745000
5000
tu pirmais nedod triecienu, taču tev ir publiski izziņota politika,
12:55
that you will retaliate savagely if you are invaded.
199
750000
3000
ka iekarošanas gadījumā tu nežēlīgi atriebsies.
12:58
The only thing is that it's
200
753000
2000
Vienīgais, šādai politikai iespējams
13:00
liable to having its bluff called, and therefore can only work
201
755000
4000
uzticēties un tādēļ tā var darboties tikai tad,
13:05
if it's credible. To make it credible, you must avenge all insults
202
760000
4000
ja ir ticama. Lai padarītu to ticamu, jāatriebj visi apvainojumi
13:10
and settle all scores, which leads to the cycles of bloody vendetta.
203
765000
4000
un jāatdara pāridarījumi, kas noved pie asinsatriebības cikliem.
13:14
Life becomes an episode of "The Sopranos." Hobbes' solution,
204
769000
5000
Dzīve kļūst par "Soprano ģimenes" sēriju. Hobsa risinājums,
13:19
the "Leviathan," was that if authority for the legitimate use
205
774000
4000
"Leviatāns", ir tāds - ja autoritāte leģitīmai
13:23
of violence was vested in a single democratic agency -- a leviathan --
206
778000
5000
vardarbības pielietošanai sapludināta vienā demokrātiskā aģentā - leviatānā -,
13:29
then such a state can reduce the temptation of attack,
207
784000
3000
šāds stāvoklis mazina kārdinājumu uzbrukt,
13:32
because any kind of aggression will be punished,
208
787000
3000
jo jebkāda agresija tiks sodīta,
13:35
leaving its profitability as zero. That would remove the temptation
209
790000
5000
iznīcinot iespēju gūt no tās labumu. Tādējādi zustu kārdinājums
13:40
to invade preemptively, out of fear of them attacking you first.
210
795000
4000
iekarot pirmajam bailēs tikt iekarotam.
13:44
It removes the need for a hair trigger for retaliation
211
799000
4000
Un nav nepieciešami sīkumi, ko atriebt,
13:48
to make your deterrent threat credible. And therefore, it would lead
212
803000
3000
lai padarītu ticamus savus draudus. Tādējādi rastos
13:51
to a state of peace. Eisner -- the man who plotted the homicide rates
213
806000
6000
miera stāvoklis. Eisners, cilvēks, kurš apkopoja slepkavību statistiku,
13:57
that you failed to see in the earlier slide --
214
812000
2000
ko jums nebija iespējas aplūkot iepriekšējā slaidā,
14:00
argued that the timing of the decline of homicide in Europe
215
815000
3000
apgalvoja, ka slepkavību mazināšanās Eiropā
14:04
coincided with the rise of centralized states.
216
819000
4000
sakrīt ar laiku, kad veidojās centralizētas valstis.
14:08
So that's a bit of a support for the leviathan theory.
217
823000
3000
Neliels atbalsts leviatāna teorijai.
14:11
Also supporting it is the fact that we today see eruptions of violence
218
826000
4000
To apstiprina arī fakts, ka mūsdienās vardarības uzliesmojumus
14:15
in zones of anarchy, in failed states, collapsed empires,
219
830000
4000
novērojam anarhijas zonās: sabrukušās valstīs, impērijās,
14:19
frontier regions, mafias, street gangs and so on.
220
834000
4000
pierobežas reģionos, mafijās, ielu bandās utt.
14:25
The second explanation is that in many times and places,
221
840000
3000
Otrs skaidrojums ir tāds, ka daudzviet dažādos laikos
14:28
there is a widespread sentiment that life is cheap.
222
843000
3000
pastāv plaši izplatīta izjūta par dzīvības nevērtīgumu.
14:32
In earlier times, when suffering and early death were common
223
847000
4000
Agrāk, kad ciešanas un agrīna nāve bija ierastas
14:36
in one's own life, one has fewer compunctions about inflicting them
224
851000
4000
dzīves parādības, cilvēkus nemocīja sirdsapziņa, darot pāri
14:40
on others. And as technology and economic efficiency make life
225
855000
4000
citiem. Tehnoloģijai un ekonomiskai attīstībai padarot dzīvi
14:44
longer and more pleasant, one puts a higher value on life in general.
226
859000
4000
garāku un patīkamāku, dzīvība kā tāda tiek vērtēta augstāk.
14:48
This was an argument from the political scientist James Payne.
227
863000
3000
Šo argumentu izvirzīja politikas zinātnieks Džeimss Peins.
14:52
A third explanation invokes the concept of a nonzero-sum game,
228
867000
4000
Trešais skaidrojums ierosina "pozitīva vai negatīva iznākuma spēles" konceptu,
14:56
and was worked out in the book "Nonzero" by the journalist
229
871000
4000
kas tika izklāstīts žurnālista Roberta Raita grāmatā "Non-Zero".
15:00
Robert Wright. Wright points out that in certain circumstances,
230
875000
3000
Raits uzsver, ka noteiktos apstākļos
15:04
cooperation or non-violence can benefit both parties
231
879000
3000
no sadarbības, tostarp nevardarbības, iegūst abas puses
15:07
in an interaction, such as gains in trade when two parties trade
232
882000
6000
savstarpējā mijiedarbībā, piemēram, tirgus sakaros, divām pusēm
15:13
their surpluses and both come out ahead, or when two parties
233
888000
4000
apmainoties labumiem un abām iegūstot vai divām pusēm
15:17
lay down their arms and split the so-called peace dividend
234
892000
3000
noliekot ieročus un sadalot, tā saucamo, miera dividendi,
15:20
that results in them not having to fight the whole time.
235
895000
3000
kuras rezultātā viņiem vairs nenākas visu laiku karot.
15:24
Wright argues that technology has increased the number
236
899000
2000
Raits apgalvo, ka tehnoloģija palielinājusi pozitīva
15:26
of positive-sum games that humans tend to be embroiled in,
237
901000
4000
iznākuma spēles, kurās cilvēki iesaistās,
15:31
by allowing the trade of goods, services and ideas
238
906000
3000
pieļaujot preču, pakalpojumu un ideju apmaiņu
15:34
over longer distances and among larger groups of people.
239
909000
3000
lielākos attālumos un starp plašākām ļaužu grupām.
15:38
The result is that other people become more valuable alive than dead,
240
913000
3000
Rezultātā citi cilvēki ir vērtīgāki dzīvi, nevis miruši,
15:41
and violence declines for selfish reasons. As Wright put it,
241
916000
5000
un vardarbība mazinās savtīguma dēļ. Kā Raits raksta:
15:47
"Among the many reasons that I think that we should not bomb
242
922000
2000
"Viens no daudzajiem iemesliem, kādēļ, manuprāt, nevajadzētu bombardēt
15:49
the Japanese is that they built my mini-van."
243
924000
3000
japāņus ir tāds, ka viņi uzbūvēja manu minibusiņu."
15:52
(Laughter)
244
927000
2000
(Smiekli)
15:54
The fourth explanation is captured in the title of a book
245
929000
4000
Ceturto iemeslu lasām filosofa Pītera Singera
15:58
called "The Expanding Circle," by the philosopher Peter Singer,
246
933000
3000
grāmatas nosaukumā "The Expanding Circle".
16:02
who argues that evolution bequeathed humans with a sense
247
937000
3000
Viņš uzskata, ka evolūcija apveltīja cilvēkus ar iejūtību:
16:05
of empathy, an ability to treat other peoples' interests
248
940000
5000
spēju izturēties pret citu cilvēku interesēm
16:10
as comparable to one's own. Unfortunately, by default
249
945000
4000
līdzīgi kā pret savējām. Diemžēl parasti
16:14
we apply it only to a very narrow circle of friends and family.
250
949000
4000
mēs to pielietojam tikai šaurā draugu un ģimenes lokā.
16:18
People outside that circle are treated as sub-human,
251
953000
3000
Cilvēki ārpus šī loka tiek uztverti kā puscilvēki,
16:21
and can be exploited with impunity. But, over history,
252
956000
4000
un viņus drīkst nesodīti ekspluatēt. Taču vēstures gaitā
16:25
the circle has expanded. One can see, in historical record,
253
960000
4000
loks ir paplašinājies. Vēstures annālēs redzam,
16:29
it expanding from the village, to the clan, to the tribe,
254
964000
3000
kā tas izplešas no ciema līdz klanam, tad ciltij,
16:33
to the nation, to other races, to both sexes,
255
968000
3000
nācijai, citām rasēm, abiem dzimumiem
16:36
and, in Singer's own arguments, something that we should extend
256
971000
2000
un, atbilstoši Singera teiktajam, mums to vajadzētu paplašināt
16:38
to other sentient species. The question is,
257
973000
5000
līdz pat citām apzinīgām sugām. Var jautāt,
16:43
if this has happened, what has powered that expansion?
258
978000
3000
ja tā noticis, kas ir veicinājis šādu paplašināšanos?
16:46
And there are a number of possibilities, such as increasing circles
259
981000
3000
Pastāv vairākas iespējas. Pieaugoši
16:49
of reciprocity in the sense that Robert Wright argues for.
260
984000
4000
savstarpējas apmaiņas loki, Roberta Raita izpratnē.
16:54
The logic of the golden rule -- the more you think about and interact
261
989000
4000
Zelta likuma loģika: jo vairāk tu domā par citiem un sadarbojies,
16:58
with other people, the more you realize that it is untenable
262
993000
4000
jo skaidrāk apzinies, ka ir nepamatoti
17:02
to privilege your interests over theirs,
263
997000
4000
savas intereses uzskatīt par pārākām,
17:06
at least not if you want them to listen to you. You can't say
264
1001000
3000
īpaši, ja vēlies, lai citi tevī ieklausās. Nevari sacīt:
17:09
that my interests are special compared to yours,
265
1004000
3000
"Manas intereses salīdzinājumā ar jūsējām ir īpašas",
17:12
anymore than you can say that the particular spot
266
1007000
2000
tāpat kā nevar teikt, ka vieta, kur stāvi
17:15
that I'm standing on is a unique part of the universe
267
1010000
2000
ir unikāla Visuma daļa,
17:18
because I happen to be standing on it that very minute.
268
1013000
2000
jo tieši tur tu tobrīd atrodies.
17:21
It may also be powered by cosmopolitanism, by histories,
269
1016000
4000
Iespējams, to izraisīja arī kosmopolītisms: vēsture,
17:25
and journalism, and memoirs, and realistic fiction, and travel,
270
1020000
4000
žurnālistika, memuāri, reālistiskā daiļliteratūra, ceļojumi
17:29
and literacy, which allows you to project yourself into the lives
271
1024000
4000
un izglītotība, kas palīdz iztēloties sevi citu cilvēku dzīvēs,
17:33
of other people that formerly you may have treated as sub-human,
272
1028000
4000
kuri iepriekš, iespējams, uzskatīti par puscilvēkiem,
17:37
and also to realize the accidental contingency of your own station
273
1032000
4000
kā arī apzināties paša dzīves stāvokļa nejaušo raksturu;
17:41
in life, the sense that "there but for fortune go I."
274
1036000
3000
izjūta, ka "te mani novedusi veiksme".
17:46
Whatever its causes, the decline of violence, I think,
275
1041000
3000
Lai kādi arī nebūtu iemesli, vardarbības mazināšanās
17:49
has profound implications. It should force us to ask not just, why
276
1044000
4000
izraisa nopietnas sekas. Tai vajadzētu mudināt mūs jautāt ne vien:
17:53
is there war? But also, why is there peace? Not just,
277
1048000
4000
"Kāpēc pastāv karš?", bet arī "Kāpēc pastāv miers?"
17:58
what are we doing wrong? But also, what have we been doing right?
278
1053000
3000
Ne vien "Ko darām nepareizi?", bet arī "Ko esam darījuši pareizi?"
18:02
Because we have been doing something right,
279
1057000
1000
Jo kaut ko mēs pavisam noteikti esam darījuši pareizi,
18:04
and it sure would be good to find out what it is.
280
1059000
2000
un pavisam noteikti būtu vērtīgi noskaidrot, kas tas ir.
18:06
Thank you very much.
281
1061000
1000
Paldies jums.
18:07
(Applause).
282
1062000
11000
(Aplausi).
18:18
Chris Anderson: I loved that talk. I think a lot of people here in the room would say
283
1073000
4000
Kriss Andersons: Man patika šī runa. Domāju, daudzi cilvēki zālē teiktu,
18:22
that that expansion of -- that you were talking about,
284
1077000
3000
ka jūsu minēto ekspansiju,
18:25
that Peter Singer talks about, is also driven by, just by technology,
285
1080000
3000
par ko runā Pīters Singers, ierosināja tehnoloģijas,
18:28
by greater visibility of the other, and the sense that the world
286
1083000
4000
otra ieraugāmība un izjūta, ka pasaule tādējādi
18:32
is therefore getting smaller. I mean, is that also a grain of truth?
287
1087000
3000
kļūst mazāka. Proti, vai arī tajā slēpjas patiesība?
18:36
Steven Pinker: Very much. It would fit both in Wright's theory,
288
1091000
3000
Stīvens Pinkers: Visnotaļ. Tas būtu saskaņā gan ar Raita teoriju,
18:40
that it allows us to enjoy the benefits of cooperation
289
1095000
3000
kas ļauj mums baudīt sadarbības priekšrocības aizvien
18:44
over larger and larger circles. But also, I think it helps us
290
1099000
3000
plašākos un plašākos mērogos. Taču, manuprāt, tas arī ļauj mums
18:49
imagine what it's like to be someone else. I think when you read
291
1104000
3000
iztēloties, kā mēs justos otra ādā. Kad lasām
18:52
these horrific tortures that were common in the Middle Ages, you think,
292
1107000
3000
par briesmīgo spīdzināšanu, kas bija ierasta Viduslaikos, prātojam,
18:55
how could they possibly have done it,
293
1110000
2000
kā gan viņi uz ko tādu bija spējīgi,
18:57
how could they have not have empathized with the person
294
1112000
2000
kā viņi varēja nejust nekādu iejūtību pret cilvēku,
19:00
that they're disemboweling? But clearly,
295
1115000
2000
kam izvilka iekšas? Taču acīmredzot,
19:03
as far as they're concerned, this is just an alien being
296
1118000
3000
ciktāl tas attiecās uz viņiem, tā bija atsvešināta būtne
19:06
that does not have feelings akin to their own. Anything, I think,
297
1121000
3000
bez līdzīgām jūtām. Manuprāt, jebkas,
19:09
that makes it easier to imagine trading places
298
1124000
2000
kas ļauj vieglāk iztēloties iekāpšanu otra kurpēs,
19:12
with someone else means that it increases your moral consideration
299
1127000
3000
veicina arī morālu apdomību
19:15
to that other person.
300
1130000
1000
attiecībā pret šo cilvēku.
19:16
CA: Well, Steve, I would love every news media owner to hear that talk
301
1131000
4000
K.A.: Stīv, kaut nu šo runu nākamā gada laikā sadzirdētu visi
19:20
at some point in the next year. I think it's really important. Thank you so much.
302
1135000
2000
ziņu mediju īpašnieki. Man tas šķiet ļoti būtiski. Paldies tev.
19:22
SP: My pleasure.
303
1137000
1000
S.P.: Man bija tas prieks.
ABOUT THE SPEAKER
Steven Pinker - PsychologistSteven Pinker is a professor of cognitive science (the study of the human mind) who writes about language, mind and human nature.
Why you should listen
Steven Pinker grew up in the English-speaking community of Montreal but has spent his adult life bouncing back and forth between Harvard and MIT. He is interested in all aspects of human nature: how we see, hear, think, speak, remember, feel and interact.
To be specific: he developed the first comprehensive theory of language acquisition in children, used verb meaning as a window into cognition, probed the limits of neural networks and showed how the interaction between memory and computation shapes language. He has used evolution to illuminate innuendo, emotional expression and social coordination. He has documented historical declines in violence and explained them in terms of the ways that the violent and peaceable components of human nature interact in different eras. He has written books on the language instinct, how the mind works, the stuff of thought and the doctrine of the blank slate, together with a guide to stylish writing that is rooted in psychology.
In his latest book, Enlightenment Now: The Case for Reason, Science, Humanism, and Progress, he writes about progress -- why people are healthier, richer, safer, happier and better educated than ever. His other books include The Language Instinct, How the Mind Works, The Blank Slate: The Modern Denial of Human Nature, The Stuff of Thought, and The Better Angels of Our Nature.
Steven Pinker | Speaker | TED.com