Steven Pinker: The surprising decline in violence
სტივენ პინკერი: ძალადობის მოულოდნელი კლება
Steven Pinker is a professor of cognitive science (the study of the human mind) who writes about language, mind and human nature. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
აუშვიცის საკონცენტრაციო ბანაკიდან,
მე-20 საუკუნის განმავლობაში
ახლიდან გაგვეცნო საკუთარი თავები,
ჰიტლერის,
და სხვა გენოციდების მოწმენი გავხდით
დარფურის გენოციდს
საშინელი ძალადობა მოგვიტანა და შესაძლოა,
ჰარმონიაში ცხოვრობდნენ,
"ინდიელების ცხოვრება
დასაქმების პრობლემა, ძლიერი იყო
ტომებს შორის ბრძოლა კი
და იშვიათად მთავრდებოდა ქაოსური
ყველასთვის ნაცნობია ეს თბილი ისტორიები.
ეს გვესმის ტელევიზორში
ამ გამოსვლის საწყისი სათაური იყო:
და მე ვაპირებ ვაჩვენო,
ეს კონკრეტული ნაწილი მცდარია,
იყვნენ ბევრად უფრო მოძალადეები ვიდრე ჩვენ,
და რომ დღეს, ალბათ ვცხოვრობთ
ჩვენი სახეობის არსებობის მანძილზე.
მაგრამ მე შევეცდები დაგარწმუნოთ,
ძალადობის კლება
ეს ათასწლეულების,
ნახოთ.
მე-16 საუკუნეში.
ინგლისიდან და ჰოლანდიიდან
საგანმანათლებლო ეპოქის პერიოდში
რამდენიმე ხარისხში
წლიურ მასშტაბამდე,
10 000 წლის წინ ყველა ადამიანი
მუდმივი საცხოვრებლის
სწორედ ეს არის ის მდგომარეობა,
მსხვერპლიანობაზე დაკვირვებით,
განსხვავებულ დასკვნამდე მივიდა.
მამრების სიკვდილიანობის პროცენტს
და შემგროვებლების რამდენიმე ტომში.
ბუნებრივი სიკვდილისგან განსხვავებით,
და ამაზონის ტყეებში.
იცვლება 60%-დან,
მარცხენა დაბალ კუთხეში
მე-20 საუკუნის სტატისტიკას შეესაბამება
ორივე მსოფლიო ომის ჩათვლით.
სიკვდილიანობა რომ ყოფილიყო მე-20 საუკუნეში
დაიხოცებოდა 2 მილიარდი.
შეგვიძლია შევხედოთ
და ამ ვითომ მორალურ ღირებულებების წყაროში,
რა იყო იმ დროს ომში მოსალოდნელი.
"გაილაშქრეს მიდიანზე,
ყოველი მამროვანი, ყოველი ქალი,
მამრის საწოლზე, მოკალით.
რომელსაც არ შეუცვნია მამაკაცი
სხვა სიტყვებით,
თუ ქალწულს ნახავთ
და გააუპატიუროთ.
ოთხ, ხუთ მსგავს ნაწყვეტს ბიბლიაში.
რომ სიკდვილით დასჯა
ისეთი დანაშაულებებისთვის,
მკრეხელობა, მშობლებისთვის შეპასუხება.
თანამედროვეობამდე
მხოლოდ ზოგადი ისტორიიდან ვიცით,
დაშვებული ძალდობის ფორმის კლებაა
ისტორიიდან ჩანს, რომ დასახიჩრება და წამება
ყურების დაჭრით, დაბრმავებით,
სადისტური დასჯის სასიკვდილო ფორმები.
ბორბალზე გაკვრა,
არაძალადობრივი დანაშაულების მთელი სია:
რა თქმა უნდა მონათმფლობელობა,
ყველაზე თვასლაჩინოა
როცა ყულფში გამობმულ კატას,
თუ როგორ იკლაკნებოდა
არსებობს კარგი სტატისტიკა,
ჩანაწერში უთითებდა სიკვდილის მიზეზს.
მკვლელობის სიხშირის
რაც ქვეყნებმა დაიწყეს
მან ეს დაიტანა ლოგარითმულ შკალაზე,
დაწყებული, რაც არის
შუა საუკუნეებში.
წელიწადში შვიდ ან რვა ევროპულ ქვეყანაში,
რა გასაკვირიც არ უნდა იყოს ხალხი,
მორალურ დეგრადირებას გამოიწვევს
ორ თანრიგიანი კლება იყო
მე-16 საუკუნეების დასაწყისი.
აწარმოებენ ევროპასა და ამერიკაში,
სახელმწიფოთაშორის ომებში,
და სამხედრო გადატრიალებებში.
სახელმწიფოთაშორის ომებში. ყვითელი სვეტები
ყოველ წელს, 1950 წლიდან დღემდე.
სიკვდილიანობის სიხშირე 65 000-დან
დადის მხოლოდ 2000 სიკვდილამდე
ამ ათწლეულში, რა ცუდიც არ არის.
ძალადობის კლების დანახვა.
ნაკლები სამოქალაქო ომები იყო,
90 პროცენტით შემცირდა
1960 წლის ნახტომიც კი უკან დაბრუნდა.
სტატისტიკისაა. თქვენ ხედავთ,
50-იანებში და 60-იანებში,
რამდენიმე ათწლეულის მანძილზე
რატომ ცდება ამდენი ხალხი
ვფიქრობ ამას რიგი მიზეზები აქვს.
უკეთესი შეტყობინების საშუალებები გვაქვს
ომის ქრონიკის უკეთესი მომწოდებელია,
ფსიქოლოგებმა ვიცით, რომ რაც უფრო ადვილია
ამ შემთხვევასთან ასოცირების შანსი.
რომლებზეც გაზეთში ვკითხულობთ,
ვიდრე ცნობა ბევრად მეტი ხალხის სიკვდილზე
არსებობს აზრთა რაღაც დინამიკა
დამკვირვებელს, ადვოკატს და დონორს
არსებობს დანაშაულის გრძნობა
რომ დასავლურ კულტურაში
ჩვენი სტანდარტების ცვლილებამ
ძალადობის კლების ერთი მიზეზი
ყელში ამოუვიდა ხოცვა და სისასტიკე
ვიდრე გამოჩნდებოდნენ
დღეს ჩვენ სამართლიანად გვაშფოთებს,
სააპელაციო პროცესის შემდეგ,
სასიკვდილო ინექციით უსრულებენ განაჩენს.
რომ 200 წლის წინ ისინი შესაძლოა დაეწვათ,
მეფის კრიტიკისთვის.
ვუყურებთ როგორც იმის მანიშნებელს,
ჩვენი ქცევა და არა იმისას
სინამდვილეში არავინ იცის,
რომელთაგან ჩემი აზრით
სიმართლის მარცვალს.
როცა თქვა, რომ
იყო "განმარტოებული, ღარიბი, საზიზღარი,
თანდაყოლილი სისხლის წყურვილი
და ტერიტორიული იმპერატივები,
ანარქიის მდგომარეობაში,
დაასწრო და თავს დაესხა მეზობელს,
სახლის მეპატრონეს
მას ტუმბოში აქვს იარაღი.
და ხედავს
მისი მოკვლა,
ჯობია მას ვესროლო, სანამ ის მესვრის.
აზრთა ამ მიმდევრობას თავში
შიშისგან, რომ მათ დაასწრებენ.
შეკავებაა.
საჯაროდ გაცხადებული პოლოტიკა,
თუ ვინმე შემოგიტევს
შესაბამისად ეს პოლიტიკა ქმედითი იქნება
დაგიჯერებენ. ანუ თქვენ უნდა უპასუხოთ
რაც მიდის სისხლიან ვენდეტებამდე.
ჰობის გადაწყვეტილება "ლევიათანი",
ძალადობის გამოყენების ლეგიტიმური უფლება
სააგენტოს, ლევიათანს.
ეს ხსნის გამაფრთხილებელი შეტევის ცდუნებას
მუდმივად საბრძოლო მზადყოფნის აუცილებლობას,
თქვენი მუქარის სანდოობა.
ვინც შეადგინა სიკვდილიანობის გრაფიკი,
მკვლელობის დონის შემცირების პერიოდი,
ცენტრალიზებული სახელმწიფოების გაძლიერებას.
ლევიათანის თეორიის სასარგებლოა.
რომ დღეს ჩვენ ძალადობის აფეთქებებს
უუნარო სახელმწიფოებში, დანგრეულ იმპერიებში
ქუჩურ ბანდებში და ა.შ.
რომ ბევრ დროსა და ადგილას
რომ ცხოვრება არაფრად ღირს
და ადრეული სიკვდილი ჩვეული იყო
ადამიანს ნაკლებად ადარდებდა
ტექნოლოგიამ და ეკონომიკურმა ეფექტურობამ,
გახადა, ამან უფრო დიდი ფასი შესძინა
პოლიტ. მეცნიერის ჯეიმს პეინის არგუმენტი
არანულოვანი თამაშის ცნება
რომ გარკვეულ სიტუაციაში
შეიძლება უპირატესი იყოს ურთიერთობაში
და მოგებული რჩება, ან როცა ორივე მხარე
რაონდეობა, რომელშიც ჩვენ ვერთვებით.
მომსახურება და იდეები
და ადამიანთა დიდ ჯგუფებს შორის.
როცა ისინი ცოცხლები არიან.
რაიტის სიტყვებით: "ბევრ მიზეზს შორის,
რომ მათ ჩემი მანქანა შექმნეს"
პიტერ სინგერის წიგნში:
ადამიანს
რომ სხვა ადამიანების ინტერესები,
სამწუხაროდ, როგორც წესი,
მეგობრების და ოჯახის წევრების ვიწრო წრეზე.
როგორც ქვე ადამიანები
მაგრამ ისტორიის მანძილზე,
ჩანაწერებში ვნახოთ,
კლანამდე, ტომამდე,
და სინგერის თანახმად,
კითხვა ის არის,
რა იდგა ამ გაფართოების უკან?
ურთიერთთანამშრომლობის წრეები
რომელზეც როპერტ რაიტი საუბრობს.
ფიქრობ სხვაზე და თანამშრომლობ მათთან,
სხვისაზე მაღლა დაყენება,
რომ მოგისმინონ ვერ იტყვით,
უფრო ღირებული ვიდრე შენი"
რომ მე ვდგავარ მასზე ამ წუთას"
ისტორია,
ლიტერატურა, მოგზაურობა,
რაც გვაძლევს საშუალებას თავი წარმოვიდგინოთ
ქვე ადამიანებად მოვიაზრებდით.
შემთხვევითობის გაცნობიერება.
სადაც ვარ და როგორც"
ძალადობის შემცირებას
მარტო ის კითხვები კი არ უნდა ისმებოდეს
"რატომ დადგა მშვიდობა?"
არამედ "რა ვაკეთებთ სწორად?"
ვფიქრობ ბევრი აქ მყოფი დამეთანხმება,
რომელზეც თქვენ საუბრობდით,
გამოწვეულია ტექნოლოგიით,
რომ მსოფლიო მცირდება.
ეს ეთანხმება რაიტის თეორიასაც.
ნაყოფით შეგვიძლია სულ უფრო და უფრო
ვისარგებლოთ. ასევე ჩემი აზრით
თავი წარმოიდგინოთ სხვის ადგილას.
ამ კოშმარულ წამებებზე ფიქრობ,
არ თანაეგრძნოთ ადამიანისთვის,
რაღაც უცხო პლანეტელივითაა,
აძლიერბს მორალურ ბმას
მედია სააგენტოების ყველა მფლობელმა გაიგოს
დიდი მადლობა
ABOUT THE SPEAKER
Steven Pinker - PsychologistSteven Pinker is a professor of cognitive science (the study of the human mind) who writes about language, mind and human nature.
Why you should listen
Steven Pinker grew up in the English-speaking community of Montreal but has spent his adult life bouncing back and forth between Harvard and MIT. He is interested in all aspects of human nature: how we see, hear, think, speak, remember, feel and interact.
To be specific: he developed the first comprehensive theory of language acquisition in children, used verb meaning as a window into cognition, probed the limits of neural networks and showed how the interaction between memory and computation shapes language. He has used evolution to illuminate innuendo, emotional expression and social coordination. He has documented historical declines in violence and explained them in terms of the ways that the violent and peaceable components of human nature interact in different eras. He has written books on the language instinct, how the mind works, the stuff of thought and the doctrine of the blank slate, together with a guide to stylish writing that is rooted in psychology.
In his latest book, Enlightenment Now: The Case for Reason, Science, Humanism, and Progress, he writes about progress -- why people are healthier, richer, safer, happier and better educated than ever. His other books include The Language Instinct, How the Mind Works, The Blank Slate: The Modern Denial of Human Nature, The Stuff of Thought, and The Better Angels of Our Nature.
Steven Pinker | Speaker | TED.com