TED2008
Karen Armstrong: My wish: The Charter for Compassion
קרן ארמסטרונג מביעה את המשאלה שלה לפרס TED: מגילת החמלה
Filmed:
Readability: 4.5
1,787,721 views
אנשים רוצים להיות דתיים, אומרת החוקרת קרן ארמסטרונג; עלינו לפעול להפיכת הדת לכוח של הרמוניה. היא מבקשת מקהילת TED לסייע לה בבניית מגילת החמלה, שתסייע בהחזרת "כלל הזהב" למעמדו כתורה דתית עולמית מרכזית.
Karen Armstrong - Religious scholar
Karen Armstrong -- winner of the 2008 TED Prize -- is a provocative, original thinker on the role of religion in the modern world. Full bio
Karen Armstrong -- winner of the 2008 TED Prize -- is a provocative, original thinker on the role of religion in the modern world. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:12
Well, this is such an honor. And it's wonderful to be
0
0
6000
זהו כבוד גדול. נהדר להיות בנוכחות
00:18
in the presence of an organization that is really making a difference in the world.
1
6000
6000
ארגון שבאמת משנה את העולם
00:24
And I'm intensely grateful for the opportunity to speak to you today.
2
12000
5000
ואני אסירת תודה על ההזדמנות לדבר אליכם היום.
00:30
And I'm also rather surprised, because when I look back on my life
3
18000
7000
אני גם די מופתעת, כי כשאני שבה ומסתכלת על חיי,
00:37
the last thing I ever wanted to do was write, or be in any way involved in religion.
4
25000
9000
הדבר האחרון שרציתי לעשות היה לכתוב על דת או להיות איכשהו מעורבת בה.
00:46
After I left my convent, I'd finished with religion, frankly.
5
34000
4000
אחרי שעזבתי את המנזר שלי, סיימתי עם דת, באמת.
00:50
I thought that was it.
6
38000
1000
חשבתי שזה נגמר.
00:51
And for 13 years I kept clear of it. I wanted to be an English literature professor.
7
39000
8000
ובמשך 13 שנה נמנעתי ממנה. רציתי להיות פרופסור לספרות אנגלית.
00:59
And I certainly didn't even want to be a writer, particularly.
8
47000
4000
ופתאום לא רציתי אפילו להיות כותבת, במיוחד.
01:03
But then I suffered a series of career catastrophes,
9
51000
5000
אבל אז נחתה עליי סדרה של אסונות בקריירה,
01:08
one after the other, and finally found myself in television. (Laughter)
10
56000
6000
אחת אחרי השנייה, ובסוף מצאתי את עצמי בטלוויזיה. (צחוק)
01:18
I said that to Bill Moyers, and he said, "Oh, we take anybody." (Laughter)
11
66000
4000
אמרתי את זה לביל מויירס, והוא אמר, "אנחנו מקבלים כל אחד". (צחוק)
01:22
And I was doing some rather controversial religious programs.
12
70000
5000
ועשיתי כמה תוכניות דת די שנויות במחלוקת.
01:27
This went down very well in the U.K., where religion is extremely unpopular.
13
75000
7000
הן הצליחו יפה בבריטניה, שבה הדת מאוד לא פופולרית.
01:34
And so, for once, for the only time in my life, I was finally in the mainstream.
14
82000
5000
אז הפעם, לראשונה בחיי, הייתי סוף סוף בזרם המרכזי.
01:39
But I got sent to Jerusalem to make a film about early Christianity.
15
87000
7000
נשלחתי לירושלים כדי לעשות סרט על הנצרות המוקדמת.
01:46
And there, for the first time, I encountered the other religious traditions:
16
94000
5000
ושם, בפעם הראשונה, פגשתי את המסורות הדתיות האחרות:
01:51
Judaism and Islam, the sister religions of Christianity.
17
99000
5000
היהדות והאסלאם, הדתות האחיות של הנצרות.
01:56
And while I found I knew nothing about these faiths at all --
18
104000
4000
וגיליתי שאני לא יודעת שום דבר על האמונות האלו,
02:00
despite my own intensely religious background,
19
108000
5000
למרות הרקע הדתי מאוד שלי.
02:05
I'd seen Judaism only as a kind of prelude to Christianity,
20
113000
3000
ראיתי ביהדות מעין הקדמה לנצרות,
02:08
and I knew nothing about Islam at all.
21
116000
3000
ולא ידעתי דבר על אסלאם.
02:11
But in that city, that tortured city,
22
119000
3000
אבל בעיר הזאת, אותה עיר מיוסרת,
02:14
where you see the three faiths jostling so uneasily together,
23
122000
6000
שבה שלוש האמונות מצטופפות יחד באי נוחות,
02:20
you also become aware of the profound connection between them.
24
128000
3000
נעשים מודעים לקשר העמוק ביניהן.
02:23
And it has been the study of other religious traditions that brought me back
25
131000
5000
וחקר המסורות הדתיות האחרות הוא שהחזיר לי
02:28
to a sense of what religion can be, and actually enabled me
26
136000
4000
את המושג לגבי מה שדת יכולה להיות, ולמעשה אפשר לי
02:32
to look at my own faith in a different light.
27
140000
3000
להתבונן באמונתי שלי באור אחר.
02:35
And I found some astonishing things in the course of my study
28
143000
4000
וגיליתי כמה דברים מדהימים במהלך המחקר
02:39
that had never occurred to me. Frankly, in the days when I thought I'd had it with religion,
29
147000
7000
שאף פעם לא הבנתי. בכנות, כשחשבתי שנמאס לי מהדת,
02:46
I just found the whole thing absolutely incredible.
30
154000
3000
מצאתי את העניין כולו לא ייאמן ממש.
02:49
These doctrines seemed unproven, abstract.
31
157000
5000
התורות האלו נראו לא מוכחות, מופשטות.
02:55
And to my astonishment, when I began seriously studying other traditions,
32
163000
7000
ולתדהמתי, כשהתחלתי לחקור מסורות אחרות ברצינות,
03:02
I began to realize that belief -- which we make such a fuss about today --
33
170000
6000
התחלתי להבין שהאמונה, שהיום אנחנו עושים ממנה כזה עניין,
03:08
is only a very recent religious enthusiasm
34
176000
5000
היא בעצם עיסוק בדת של הזמן האחרון בלבד.
03:13
that surfaced only in the West, in about the 17th century.
35
181000
6000
היא הופיעה רק במערב, במאה השבע-עשרה בערך.
03:19
The word "belief" itself originally meant to love, to prize, to hold dear.
36
187000
7000
הפירוש המקורי של המילה "אמונה" היה לאהוב, להוקיר, להעריך.
03:26
In the 17th century, it narrowed its focus,
37
194000
4000
במאה השבע-עשרה, המיקוד שלה הצטמצם,
03:30
for reasons that I'm exploring in a book I'm writing at the moment,
38
198000
3000
מסיבות שאני חוקרת בספר שאני כותבת כיום,
03:33
to include -- to mean an intellectual assent to a set of propositions, a credo.
39
201000
9000
והפך להסכמה שכלית עם אוסף הנחות: "אמונה".
03:42
"I believe:" it did not mean, "I accept certain creedal articles of faith."
40
210000
6000
הפירוש של "אני מאמין" לא היה "אני מקבל הנחות יסוד מסוימות של אמונה".
03:48
It meant: "I commit myself. I engage myself."
41
216000
4000
פירושו היה: "אני מתחייב. אני מתמסר".
03:52
Indeed, some of the world traditions think very little of religious orthodoxy.
42
220000
7000
אכן, חלק ממסורות העולם לא החשיבו מאוד את האורתודוקסיות הדתית.
03:59
In the Quran, religious opinion -- religious orthodoxy -- is dismissed as "zanna:"
43
227000
6000
בקוראן, דעות דתיות, אורתודוקסיה דתית, מכונות בזלזול "זאנה":
04:05
self-indulgent guesswork about matters that nobody can be certain of one way or the other,
44
233000
6000
ניחושים נהנתניים אודות נושאים שאיש לא יכול להיות בטוח בהם כך או כך,
04:11
but which makes people quarrelsome and stupidly sectarian. (Laughter)
45
239000
3000
אך גורמים לריב ולפילוג מטופש. (צחוק)
04:14
So if religion is not about believing things, what is it about?
46
242000
7000
אז אם משמעות הדת היא לא להאמין בדברים, מה המשמעות?
04:21
What I've found, across the board, is that religion is about behaving differently.
47
249000
5000
מה שגיליתי, בכל מקום, הוא שמשמעות הדת היא להתנהג אחרת.
04:26
Instead of deciding whether or not you believe in God, first you do something.
48
254000
6000
במקום להחליט אם להאמין או לא להאמין באלוהים, אנשים קודם עושים משהו.
04:32
You behave in a committed way,
49
260000
1000
בני אדם הופכים להיות מסורים,
04:33
and then you begin to understand the truths of religion.
50
261000
4000
ואז מתחילים להבין את אמיתות הדת.
04:37
And religious doctrines are meant to be summons to action;
51
265000
7000
והתורות הדתיות נועדו לקרוא לפעולה;
04:44
you only understand them when you put them into practice.
52
272000
4000
מבינים אותן רק כשמכניסים אותן לחיי המעשה.
04:48
Now, pride of place in this practice is given to compassion.
53
276000
8000
לחמלה ניתן מקום של כבוד במעשים הללו.
04:56
And it is an arresting fact that right across the board,
54
284000
5000
וזו עובדה מרתקת שבכל מקום,
05:01
in every single one of the major world faiths, compassion --
55
289000
4000
בכל אחת ואחת מדתות העולם הגדולות, החמלה,
05:05
the ability to feel with the other in the way we've been thinking about this evening --
56
293000
5000
היכולת להזדהות עם האחר כפי שחשבנו הערב--
05:10
is not only the test of any true religiosity, it is also what will bring us
57
298000
8000
היא לא רק מבחן לאמונה דתית אמיתית, היא גם תביא אותנו
05:18
into the presence of what Jews, Christians and Muslims call "God" or the "Divine."
58
306000
5000
אל נוכחות מה שהיהודים, הנוצרים והמוסלמים מכנים "אלוהים" או ה"אלוהי".
05:23
It is compassion, says the Buddha, which brings you to Nirvana.
59
311000
6000
החמלה, אומר בודהה, היא שמביאה אותך אל הנירוואנה.
05:29
Why? Because in compassion, when we feel with the other,
60
317000
4000
מדוע? משום שבחמלה, כאשר אנו מזדהים עם האחר,
05:33
we dethrone ourselves from the center of our world and we put
61
321000
5000
אנו מדיחים את עצמנו ממרכז העולם ומציבים שם
05:38
another person there. And once we get rid of ego, then we're ready to see the Divine.
62
326000
8000
אדם אחר. ואחרי שנפטרנו מהאגו, אז אנו מוכנים לזהות את האלוהי.
05:46
And in particular, every single one of the major world traditions has highlighted -- has said --
63
334000
8000
ובמיוחד, כל אחת ואחת ממסורות העולם הגדולות הדגישה ,אמרה
05:54
and put at the core of their tradition what's become known as the Golden Rule.
64
342000
5000
והציבה בלב המסורת שלה את מה שנודע כ"כלל הזהב",
05:59
First propounded by Confucius five centuries before Christ:
65
347000
4000
כפי שהוצג לראשונה על-ידי קונפוציוס, חמש מאות שנה לפני ישו:
06:03
"Do not do to others what you would not like them to do to you."
66
351000
4000
"אל תעשה לאחרים מה שלא תרצה שיעשו לך".
06:07
That, he said, was the central thread which ran through all his teaching
67
355000
4000
זה, אמר קונפוציוס, הוא החוט המרכזי שעובר בכל התורה שלו
06:11
and that his disciples should put into practice all day and every day.
68
359000
5000
ושתלמידים צריכים להביא לחיי המעשה בכל יום וכל היום.
06:16
And it was -- the Golden Rule would bring them to the transcendent value that he called "ren,"
69
364000
5000
ו"כלל הזהב" הוא שיביא אותם אל הערך הנעלה שהוא כינה "רן",
06:21
human-heartedness, which was a transcendent experience in itself.
70
369000
6000
הרוח האנושית, שהינה חוויה נעלה בפני עצמה.
06:27
And this is absolutely crucial to the monotheisms, too.
71
375000
5000
וזה חיוני לחלוטין גם לדתות המונותואיסטיות.
06:34
There's a famous story about the great rabbi, Hillel, the older contemporary of Jesus.
72
382000
3000
יש סיפור מפורסם על הרבי הגדול, הלל, בן זמנו המבוגר יותר של ישו.
06:37
A pagan came to him and offered to convert to Judaism if the rabbi could
73
385000
5000
עובד אלילים בא אליו והציע להמיר דתו ליהדות אם הרבי
06:42
recite the whole of Jewish teaching while he stood on one leg.
74
390000
3000
יוכל לדקלם את כל התורה היהודית תוך עמידה על רגל אחת.
06:45
Hillel stood on one leg and said, "That which is hateful to you,
75
393000
4000
הלל עמד על רגל אחת ואמר, "מה ששנוא עליך,
06:49
do not do to your neighbor. That is the Torah. The rest is commentary.
76
397000
5000
"אל תעשה לחברך. זוהי התורה. והשאר הוא פירושה.
06:54
Go and study it." (Laughter)
77
402000
2000
"צא ולמד אותה". (צחוק)
06:56
And "go and study it" was what he meant.
78
404000
4000
והוא באמת התכוון ל"צא ולמד".
07:00
He said, "In your exegesis, you must make it clear
79
408000
4000
הוא אמר, "בפרשנות, חייבים להבהיר
07:04
that every single verse of the Torah is a commentary, a gloss upon the Golden Rule."
80
412000
7000
"שכל פסוק בתורה הוא פרשנות, ביאור ל"כלל הזהב".
07:12
The great Rabbi Meir said that any interpretation of Scripture which
81
420000
7000
רבי מאיר הגדול אמר שכל פרשנות על כתבי הקודש
07:19
led to hatred and disdain, or contempt of other people --
82
427000
5000
שהובילה לשנאה, לבוז או לזלזול כלפי אנשים אחרים,
07:24
any people whatsoever -- was illegitimate.
83
432000
3000
כל אנשים אחרים שהם, אינה מוסרית.
07:27
Saint Augustine made exactly the same point.
84
435000
3000
אוגוסטינוס הקדוש טען בדיוק אותו דבר.
07:30
Scripture, he says, "teaches nothing but charity, and we must not leave
85
438000
6000
כתבי הקודש, הוא אמר, "לא מלמדים דבר מלבד צדקה ואסור לנו
07:36
an interpretation of Scripture until we have found a compassionate interpretation of it."
86
444000
7000
"להפסיק לפרש את הכתבים עד שנמצא להם פרשנות של חמלה".
07:43
And this struggle to find compassion in some of these rather rebarbative texts
87
451000
6000
המאבק למצוא חמלה בחלק מהטקסטים הדי דוחים הללו
07:49
is a good dress rehearsal for doing the same in ordinary life. (Applause)
88
457000
6000
מהווה יופי של חזרה כללית לעשיית אותו הדבר בחיי היום יום. (כפיים)
07:55
But now look at our world. And we are living in a world that is --
89
463000
7000
אבל הביטו בעולמנו. אנו חיים בעולם שבו
08:02
where religion has been hijacked. Where terrorists cite Quranic verses to justify their atrocities.
90
470000
11000
הדתות נחטפו. שבו טרוריסטים מצטטים פסוקי קוראן כדי להצדיק פשעים מזוויעים.
08:13
Where instead of taking Jesus' words, "Love your enemies.
91
481000
7000
שבו במקום לקבל את דבריו של ישו, "אהבו את אויביכם.
08:20
Don't judge others," we have the spectacle of Christians endlessly judging other people,
92
488000
7000
"אל תשפטו אחרים", אנו רואים נוצרים ששופטים אחרים ללא הפסק,
08:27
endlessly using Scripture as a way of arguing with other people,
93
495000
6000
משתמשים ללא הפסק בכתבים כדי להתווכח עם אחרים,
08:33
putting other people down. Throughout the ages, religion has been used to oppress others,
94
501000
8000
להשפיל אחרים. לאורך הדורות, השתמשו בדת כדי לדכא אחרים,
08:41
and this is because of human ego, human greed.
95
509000
4000
וזה בגלל האגו האנושי, החמדנות האנושית.
08:45
We have a talent as a species for messing up wonderful things.
96
513000
5000
יש לגזע שלנו כשרון להרוס דברים נפלאים.
08:50
So the traditions also insisted -- and this is an important point, I think --
97
518000
7000
אז המסורות התעקשו, וזו נקודה חשובה לדעתי,
08:57
that you could not and must not confine your compassion
98
525000
3000
שאי אפשר ואסור להגביל את החמלה שלך
09:00
to your own group: your own nation, your own co-religionists,
99
528000
7000
לקבוצה שלך: העם שלך, חבריך לדת,
09:07
your own fellow countrymen. You must have what one of the Chinese sages called "jian ai":
100
535000
5000
בני ארצך. חייב להיות לך מה שהחכמים הסינים כינו "ג'יאן איי".
09:12
concern for everybody. Love your enemies. Honor the stranger.
101
540000
6000
דאגה לכולם. אהבו את אויביכם, כבדו את הזר.
09:18
We formed you, says the Quran, into tribes and nations so that you may know one another.
102
546000
6000
יצרנו אתכם, כתוב בקוראן, כשבטים וכעמים, כך שתכירו זה את זה.
09:24
And this, again -- this universal outreach -- is getting subdued in the strident use of religion --
103
552000
10000
ושוב, הושטת היד האוניברסלית הזאת מדוכאת בשימוש הצורם בדת,
09:34
abuse of religion -- for nefarious gains.
104
562000
6000
בשימוש לרעה בדת, למטרות זדוניות.
09:40
Now, I've lost count of the number of taxi drivers who,
105
568000
4000
כבר הפסקתי לספור את נהגי המונית,
09:44
when I say to them what I do for a living, inform me that religion
106
572000
5000
שלאחר שסיפרתי להם במה אני עובדת, הסבירו לי שהדת
09:49
has been the cause of all the major world wars in history. Wrong.
107
577000
4000
היא הסיבה לכל המלחמות הגדולות בהיסטוריה. לא נכון.
09:53
The causes of our present woes are political.
108
581000
5000
הסיבה למצוקותינו כיום היא פוליטית.
09:58
But, make no mistake about it, religion is a kind of fault line,
109
586000
6000
אך אל תטעו, הדת היא מעין קו שבר,
10:09
and when a conflict gets ingrained in a region, religion can get sucked in
110
597000
4000
וכאשר מתגלע סכסוך באזור, הדת יכולה להישאב פנימה
10:13
and become part of the problem. Our modernity has been exceedingly violent.
111
601000
5000
ולהפוך לחלק מהבעיה. המודרניות שלנו אלימה למדי.
10:18
Between 1914 and 1945, 70 million people died in Europe alone as a result of armed conflict.
112
606000
10000
בין 1914 ל-1945, נהרגו 70 מיליון איש באירופה בלבד כתוצאה מעימות חמוש.
10:28
And so many of our institutions, even football, which used to be a pleasant pastime,
113
616000
9000
ורבים כל כך מהמוסדות שלנו, אפילו כדורגל, שהיה תחביב נחמד,
10:37
now causes riots where people even die.
114
625000
5000
גורמים כיום למהומות שבהם אנשים אפילו נהרגים.
10:42
And it's not surprising that religion, too, has been affected by this violent ethos.
115
630000
7000
ואין זה מפתיע שגם הדת מושפעת מהאתוס האלים הזה.
10:49
There's also a great deal, I think, of religious illiteracy around.
116
637000
6000
לדעתי יש גם בורות גדולה בנוגע לדת.
10:57
People seem to think, now equate religious faith with believing things.
117
645000
5000
נראה שאנשים משווים אמונה דתית לאמונה בדברים.
11:02
As though that -- we call religious people often believers,
118
650000
5000
כלומר, אנחנו מכנים אנשים דתיים "מאמינים",
11:07
as though that were the main thing that they do. And very often, secondary goals
119
655000
7000
כאילו זה הדבר העיקרי שהם עושים. ופעמים רבות, מטרות משניות
11:14
get pushed into the first place, in place of compassion and the Golden Rule.
120
662000
6000
נדחפות למקום הראשון, במקום החמלה ו"כלל הזהב".
11:20
Because the Golden Rule is difficult. I sometimes -- when I'm speaking to
121
668000
6000
כי "כלל הזהב" הינו קשה. לפעמים, כשאני מדברת עם
11:26
congregations about compassion, I sometimes see
122
674000
4000
קהילות על חמלה, אני לפעמים מבחינה
11:30
a mutinous expression crossing some of their faces because
123
678000
7000
בהבעות פנים מרדניות אצל כמה מהאנשים, בגלל שדת,
11:37
a lot of religious people prefer to be right, rather than compassionate. (Laughter)
124
685000
6000
הרבה אנשים דתיים מעדיפים להיות צודקים במקום רחמניים. (צחוק)
11:43
Now -- but that's not the whole story.
125
691000
4000
אבל זה לא סוף הסיפור.
11:47
Since September the 11th, when my work on Islam suddenly propelled me
126
695000
6000
מאז האחד-עשר בספטמבר, כשעבודתי על האסלאם דחפה אותי פתאום
11:53
into public life, in a way that I'd never imagined, I've been able to sort of go all over the world,
127
701000
7000
לחיים הציבוריים באופן שלא דמיינתי לעצמי, נסעתי בכל רחבי העולם
12:00
and finding, everywhere I go, a yearning for change.
128
708000
6000
ומצאתי, בכל מקום שבו הייתי, כמיהה לשינוי.
12:06
I've just come back from Pakistan, where literally thousands of people came to my lectures,
129
714000
8000
עכשיו חזרתי מפקיסטן, שבה אלפי אנשים פשוטו כמשמעו ,באו להרצאות שלי,
12:14
because they were yearning, first of all, to hear a friendly Western voice.
130
722000
4000
כי הם היו כמהים, דבר ראשון, לשמוע קול מערבי ידידותי,
12:18
And especially the young people were coming. And were asking me --
131
726000
7000
במיוחד צעירים הגיעו. והם שאלו אותי,
12:25
the young people were saying, "What can we do? What can we do to change things?"
132
733000
5000
הצעירים אמרו, "מה אנו יכולים לעשות? מה אנו יכולים "לעשות כדי לשנות דברים?"
12:30
And my hosts in Pakistan said, "Look, don't be too polite to us.
133
738000
7000
והמארחים שלי בפקיסטן אמרו, "תשמעי, אל תהיי מנומסת אתנו.
12:37
Tell us where we're going wrong. Let's talk together about where religion is failing."
134
745000
6000
"תגידי לנו איפה אנחנו טועים. בואי נדבר על איפה הדת נכשלת".
12:43
Because it seems to me that with -- our current situation is so serious
135
751000
7000
כי נראה לי שהמצב שלנו כעת הוא כל כך רציני
12:50
at the moment that any ideology that doesn't promote a sense of global understanding
136
758000
9000
שכל אידיאולוגיה שלא מקדמת תחושת הבנה עולמית
12:59
and global appreciation of each other is failing the test of the time.
137
767000
6000
והערכה עולמית זה של זה, אינה עומדת במבחן הזמן.
13:05
And religion, with its wide following ... Here in the United States,
138
773000
6000
והדת, והחסידים הרבים שלה כאן בארצות הברית,
13:11
people may be being religious in a different way, as a report has just shown --
139
779000
6000
אנשים יכולים להיות דתיים בצורה שונה, כמו שדו"ח הראה עכשיו,
13:17
but they still want to be religious. It's only Western Europe that has retained its secularism,
140
785000
8000
אבל הם עדיין רוצים להיות דתיים. רק מערב אירופה שמרה על החילוניות שלה
13:25
which is now beginning to look rather endearingly old-fashioned.
141
793000
3000
שמתחילה להיראות כמשהו מיושן וחביב.
13:28
But people want to be religious, and religion should be made
142
796000
7000
אבל אנשים רוצים להיות דתיים, וצריך להפוך את הדת
13:35
to be a force for harmony in the world, which it can and should be --
143
803000
5000
לכוח של הרמוניה בעולם, מה שהיא יכולה וצריכה להיות,
13:40
because of the Golden Rule.
144
808000
3000
הודות ל"כלל הזהב".
13:43
"Do not do to others what you would not have them do to you":
145
811000
4000
"מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך":
13:47
an ethos that should now be applied globally.
146
815000
3000
אתוס שכיום צריך להחיל על העולם כולו.
13:50
We should not treat other nations as we would not wish to be treated ourselves.
147
818000
7000
לא צריך לנהוג בעמים אחרים באופן שאנחנו לא רוצים שבו ינהגו בנו.
13:57
And these -- whatever our wretched beliefs -- is a religious matter, it's a spiritual matter.
148
825000
8000
וזה, יהיו אמונותינו האומללות אשר יהיו, הוא עניין דתי, עניין רוחני.
14:05
It's a profound moral matter that engages and should engage us all.
149
833000
5000
זהו עניין מוסרי עמוק שמערב וצריך לערב את כולנו.
14:10
And as I say, there is a hunger for change out there.
150
838000
4000
וכפי שאני אומרת, יש רעב לשינוי בעולם.
14:14
Here in the United States, I think you see it in this election campaign: a longing for change.
151
842000
6000
כאן בארצות הברית, אני חושבת שראיתם בקמפיין הבחירות: כמיהה לשינוי
14:20
And people in churches all over and mosques all over this continent after September the 11th,
152
848000
10000
ואנשים בכנסיות ומסגדים בכל רחבי היבשת הזאת אחרי האחד-עשר בספטמבר
14:30
coming together locally to create networks of understanding.
153
858000
6000
התקבצו ביחד באופן מקומי כדי ליצור רשתות של הבנה.
14:36
With the mosque, with the synagogue, saying, "We must start to speak to one another."
154
864000
5000
עם המסגד, עם בית הכנסת, ואמרו, "אנחנו צריכים להתחיל לדבר זה עם זה".
14:41
I think it's time that we moved beyond the idea of toleration and move toward appreciation of the other.
155
869000
11000
אני חושבת שהגיע הזמן שנתקדם מעבר לרעיון הסובלנות ונתקרב להערכת האחר.
14:52
I'd -- there's one story I'd just like to mention.
156
880000
5000
יש סיפור אחד שאני רוצה להזכיר.
14:57
This comes from "The Iliad." But it tells you what this spirituality should be.
157
885000
6000
הוא מגיע מ"האיליאדה". אבל הוא מספר לכם מה הרוחניות אמורה להיות.
15:03
You know the story of "The Iliad," the 10-year war between Greece and Troy.
158
891000
5000
אתם מכירים את סיפור האיליאדה: מלחמה של עשר שנים בין יוון לטרויה.
15:08
In one incident, Achilles, the famous warrior of Greece, takes his troops out of the war,
159
896000
5000
באחד האירועים, אכילס, הלוחם היווני הנודע, מושך את חייליו מהמלחמה,
15:13
and the whole war effort suffers. And in the course of the ensuing muddle,
160
901000
6000
וכל המאמץ המלחמתי נפגע. ובמהלך הבלבול שנוצר,
15:19
his beloved friend, Patroclus, is killed -- and killed in single combat
161
907000
6000
חברו הטוב, פטרוקלוס, נהרג בדו-קרב
15:25
by one of the Trojan princes, Hector. And Achilles goes mad with grief and rage and revenge,
162
913000
5000
על-ידי אחד הנסיכים הטרויאניים, הקטור. ואכילס משתגע ,מצער וזעם ונקמה
15:30
and he mutilates the body. He kills Hector, he mutilates his body
163
918000
9000
והוא משחית את הגופה, הוא הורג את הקטור, הוא משחית את הגופה,
15:40
and then he refuses to give the body back for burial to the family,
164
928000
4000
ולאחר מכן הוא מסרב להחזיר את הגופה למשפחה ,לקבורה,
15:44
which means that, in Greek ethos, Hector's soul will wander eternally, lost.
165
932000
7000
ובאתוס היווני פירוש הדבר הוא שנשמת הקטור תשוטט לנצח, אבודה.
15:51
And then one night, Priam, king of Troy, an old man,
166
939000
4000
עד שלילה אחד, פריאמוס, מלך טרויה, אדם זקן,
15:55
comes into the Greek camp incognito, makes his way to Achilles' tent
167
943000
5000
בא למחנה היווני בעילום שם, ובא אל אוהלו של אכילס
16:00
to ask for the body of his son.
168
948000
3000
לבקש את גופת בנו.
16:03
And everybody is shocked when the old man takes off his head covering and shows himself.
169
951000
7000
וכולם נדהמים כשהאיש הזקן חושף את פניו וחושף את עצמו.
16:10
And Achilles looks at him and thinks of his father. And he starts to weep.
170
958000
6000
ואכילס מביט בו וחושב על אביו. והוא מתחיל לבכות.
16:18
And Priam looks at the man who has murdered so many of his sons,
171
966000
4000
ופריאמוס מביט באיש שרצח רבים כל כך מבניו,
16:22
and he, too, starts to weep. And the sound of their weeping filled the house.
172
970000
5000
ומתחיל לבכות גם הוא. וקול הבכי מילא את הבית.
16:27
The Greeks believed that weeping together created a bond between people.
173
975000
5000
היוונים מאמינים שבכי משותף יוצר קשר בין אנשים.
16:32
And then Achilles takes the body of Hector, he hands it very tenderly to the father,
174
980000
8000
ואז אכילס לוקח את גופת הקטור, מושיט אותה בעדינות לאב,
16:40
and the two men look at each other, and see each other as divine.
175
988000
4000
ושני האנשים מביטים זה בזה, ורואים זה את זה כאלוהי.
16:45
That is the ethos found, too, in all the religions.
176
993000
6000
זהו גם אתוס שנמצא בכל הדתות.
16:53
It's what is meant by overcoming the horror that we feel when we are under threat of our enemies,
177
1001000
6000
זו המשמעות של להתגבר על האימה שאנו חשים כשאויבים מאיימים עלינו,
16:59
and beginning to appreciate the other.
178
1007000
3000
ולהתחיל להעריך את האחר.
17:02
It's of great importance that the word for "holy" in Hebrew, applied to God, is "Kadosh": separate, other.
179
1010000
9000
יש חשיבות רבה לכך שהמילה "קדוש" בעברית, המתארת את אלוהים, פירושה מופרד, אחר.
17:11
And it is often, perhaps, the very otherness of our enemies which can
180
1019000
6000
ופעמים רבות, זו היותם של אויבינו אחרים שיכולה
17:17
give us intimations of that utterly mysterious transcendence which is God.
181
1025000
5000
ללמד אותנו על ההתעלות המסתורית לחלוטין שפירושה אלוהים.
17:23
And now, here's my wish:
182
1031000
3000
ועכשיו, זו משאלתי:
17:26
I wish that you would help with the creation,
183
1034000
6000
שתעזרו לי ליצור,
17:32
launch and propagation of a Charter for Compassion,
184
1040000
6000
להשיק ולהפיץ את "מגילת החמלה",
17:38
crafted by a group of inspirational thinkers from
185
1046000
6000
שעיצבה קבוצה של הוגי דעות רבי השראה
17:44
the three Abrahamic traditions of Judaism, Christianity and Islam,
186
1052000
4000
משלוש המסורות האברהמיות של היהדות, הנצרות והאסלאם,
17:48
and based on the fundamental principle of the Golden Rule.
187
1056000
5000
ומושתת על העיקרון הבסיסי של "כלל הזהב".
17:53
We need to create a movement among all these people that I meet in my travels --
188
1061000
8000
עלינו ליצור תנועה בקרב כל האנשים שאני פוגשת במסעות,
18:01
you probably meet, too -- who want to join up, in some way,
189
1069000
4000
וגם אתם פוגשים, בטח, שרוצים להצטרף, איכשהו,
18:05
and reclaim their faith, which they feel, as I say, has been hijacked.
190
1073000
5000
ולהחזיר לעצמם את אמונתם, שלפי הרגשתם, כפי שאמרתי, נחטפה.
18:10
We need to empower people to remember the compassionate ethos,
191
1078000
6000
עלינו לעודד אנשים לזכור את האתוס של החמלה
18:16
and to give guidelines. This Charter would not be a massive document.
192
1084000
4000
ולתת קווים מנחים. המגילה הזאת לא תהיה מסמך מאסיבי.
18:20
I'd like to see it -- to give guidelines as to how to interpret the Scriptures,
193
1088000
8000
אני מעוניינת לתת קווים מנחים לאופן הפירוש של הכתבים,
18:28
these texts that are being abused. Remember what the rabbis and what Augustine
194
1096000
6000
הטקסטים שבהם נעשה שימוש לרעה. זכרו מה הרבנים ואוגוסטינוס
18:34
said about how Scripture should be governed by the principle of charity.
195
1102000
3000
אמרו על האופן שבו יש להתנהל בכתבים מתוך עקרון הצדקה.
18:37
Let's get back to that. And the idea, too, of Jews, Christians and Muslims --
196
1105000
6000
בואו נחזור לזה. וגם הרעיון של יהודים, נוצרים ומוסלמים,
18:43
these traditions now so often at loggerheads -- working together to
197
1111000
5000
המסורות האלו שבדרך כלל נמצאות במחלוקת, שיעבדו ביחד
18:48
create a document which we hope will be signed by a thousand, at least,
198
1116000
7000
כדי ליצור מסמך אשר אנו מקווים שייחתם על-ידי לפחות אלף
18:55
of major religious leaders from all the traditions of the world.
199
1123000
4000
מנהיגים דתיים חשובים מכל מסורות העולם.
18:59
And you are the people. I'm just a solitary scholar.
200
1127000
4000
ואתם האנשים. אני רק חוקרת בודדת.
19:03
Despite the idea that I love a good time, which I was rather amazed to see coming up on me
201
1131000
6000
למרות הרעיון שאני אוהבת לבלות, ומדהים אותי שהוא השתלט עליי,
19:09
-- I actually spend a great deal of time alone, studying, and I'm not very --
202
1137000
6000
אני בעצם מבלה המון זמן לבד במחקר, ואני לא מאוד -
19:15
you're the people with media knowledge to explain to me how we can get this to everybody,
203
1143000
7000
אתם אלה שמתמצאים במדיה ויכולים להסביר לי איך נעביר אותו לכולם,
19:22
everybody on the planet. I've had some preliminary talks,
204
1150000
4000
לכל מי שחי בעולם. היו לי כמה שיחות ראשוניות,
19:26
and Archbishop Desmond Tutu, for example,
205
1154000
3000
והארכיבישוף דזמונד טוטו, לדוגמה,
19:29
is very happy to give his name to this, as is Imam Feisal Rauf, the Imam in New York City.
206
1157000
10000
הינו מאוד שמח להעניק לכך את שמו, וכך גם האימאם פייסל ראוף, האימאם של ניו יורק.
19:39
Also, I would be working with the Alliance of Civilizations at the United Nations.
207
1167000
8000
בנוסף אעבוד גם עם "ברית התרבויות" של האו"ם.
19:47
I was part of that United Nations initiative called the Alliance of Civilizations,
208
1175000
8000
לקחתי חלק ביזמת האו"ם המכונה ברית התרבויות,
19:55
which was asked by Kofi Annan to diagnose the causes of extremism,
209
1183000
6000
שהתבקשה על-ידי קופי אנאן לנתח את הגורמים לקיצוניות,
20:01
and to give practical guidelines to member states about how to avoid the escalation of further extremism.
210
1189000
9000
ולתת קווים מנחים מעשיים למדינות החברות אודות אופן ההימנעות מהידרדרות לקיצוניות נוספת.
20:10
And the Alliance has told me that they are very happy to work with it.
211
1198000
4000
והברית אמרה לי שהם שמחים מאוד לעבוד עם המגילה.
20:14
The importance of this is that this is -- I can see some of you starting to look worried,
212
1202000
6000
החשיבות של זה היא - אני רואה שחלקכם מתחיל להיראות מודאג,
20:20
because you think it's a slow and cumbersome body --
213
1208000
3000
כי אתם חושבים שהאו"ם הוא גוף איטי ומסורבל,
20:23
but what the United Nations can do is give us some neutrality,
214
1211000
3000
אבל האו"ם יכול לתת לנו ניטראליות מסוימת,
20:26
so that this isn't seen as a Western or a Christian initiative, but that it's coming,
215
1214000
6000
כך שחיבור המגילה לא ייראה כיזמה מערבית או נוצרית ,אלא שהיא מגיעה,
20:32
as it were, from the United Nations, from the world --
216
1220000
3000
אפשר לומר, מהאו"ם, מהעולם --
20:35
who would help with the sort of bureaucracy of this.
217
1223000
6000
מה שיעזור עם הבירוקרטיה של העניין.
20:41
And so I do urge you to join me in making -- in this charter --
218
1229000
6000
לכן אני מבקשת מכם להצטרף אליי במגילה הזאת --
20:47
to building this charter, launching it and propagating it so that it becomes --
219
1235000
8000
ביצירת המגילה הזאת, בהשקתה ובהפצתה, כך שתהפוך --
20:55
I'd like to see it in every college, every church, every mosque, every synagogue in the world,
220
1243000
9000
אני רוצה שהיא תופיע בכל אוניברסיטה, כנסייה, מסגד ובית כנסת בעולם,
21:04
so that people can look at their tradition, reclaim it, and make religion a source of peace in the world,
221
1252000
9000
כך שהאנשים יוכלו להביט במסורת שלהם, להחזיר אותה לעצמם ולהפוך את הדת למקור שלום. בעולם
21:13
which it can and should be. Thank you very much. (Applause)
222
1261000
5000
(מה שהיא אמורה להיות. תודה רבה לכם. (מחיאות כפיים
ABOUT THE SPEAKER
Karen Armstrong - Religious scholarKaren Armstrong -- winner of the 2008 TED Prize -- is a provocative, original thinker on the role of religion in the modern world.
Why you should listen
Religious thinker Karen Armstrong has written more than 20 books on faith and the major religions, studying what Islam, Judaism and Christianity have in common, and how our faiths shaped world history and drive current events.
A former nun, Armstrong has written two books about this experience: Through the Narrow Gate, about her seven years in the convent, and The Spiral Staircase, about her subsequent spiritual awakening, when she developed her iconoclastic take on the major monotheistic religions -- and on the strains of fundamentalism common to all. She is a powerful voice for ecumenical understanding.
Armstrong's 2008 TED Prize wish asked the world to help her create the Charter for Compassion, a document based on the Golden Rule: that we should treat others how we would want to be treated. In fall 2008, the first draft of the charter was written by the world, via a multilingual website that allowed all to comment. In February 2009, the words were given to the Council of Conscience, a gathering of religious leaders and thinkers, who crafted the final document based on global input. The Charter was officially launched in November 2009. It has been signed by notable world leaders including Pope Benedict XVI, the Dalai Lama, Desmond Tutu, Deepak Chopra and Muhammad Ali. The Charter has led to the creation of the Charter for Compassion International (CCI) organization, the Compassionate Communities campaign, and Global Compassion Council -- a group of leaders continuing the movement around the the world.
Karen Armstrong | Speaker | TED.com