ABOUT THE SPEAKER

Kwame Anthony Appiah - Philosopher
Kwame Anthony Appiah is a philosopher, cultural theorist and novelist. His latest book is "The Honor Code," exploring moral revolutions.

Why you should listen

Kwame Anthony Appiah works on political and moral theory, the philosophy of language and mind, and African intellectual history. In his 2010 book The Honor Code, he explores a hidden engine of reform: appeals to honor. Examining moral revolutions in the past—and campaigns against abhorrent practices today—he shows that appeals to reason, morality, or religion aren’t enough to ring in reform.

He's the author of Lines of Descent, a thoughtful look at the career of sociologist W.E.B. DuBois, and Cosmopolitanism: Ethics in a World of Strangers, which studied "the powerful ties that connect people across religions, culture and nations … and of the deep conflicts within them." In 2008, Appiah published Experiments in Ethics, in which he reviews the relevance of empirical research to ethical theory. Appiah has also published several novels, including Avenging Angel, Nobody Likes Letitia and Another Death in Venice.

More profile about the speaker
Kwame Anthony Appiah | Speaker | TED.com

TEDSalon NY2014

Kwame Anthony Appiah: Is religion good or bad? (This is a trick question)

콰미 앤쏘니 아피아 (Kwame Anthony Appiah): 종교는 좋은 것인가요? 나쁜 것인가요? (곤란한 질문이죠.)

Filmed: 2014-05-15

Readability: 4.2

1,809,043 views

아주 많은 선행이 종교의 이름으로 행해지며 상당히 많은 악행도 그렇습니다. 하지만 종교란 정확히 무엇인가요? 그 본질이란 원래 좋은건가요 나쁜건가요? 철학자인 콰미 앤쏘니 아피아가 폭넓으면서도 놀라운 시각을 제공합니다.

Kwame Anthony Appiah - Philosopher
Kwame Anthony Appiah is a philosopher, cultural theorist and novelist. His latest book is "The Honor Code," exploring moral revolutions. Full bio

Double-click the English transcript below to play the video.

00:12

People say things about religion종교 all the time.

0

509

4227

사람들은 항상 종교에 대한
이야기를 합니다.

00:16

(Laughter웃음)

1

4736

1974

(웃음)

00:18

The late늦은, great Christopher크리스토퍼 Hitchens히트 첸

2

6710

2250

이미 작고했지만
위대한 크리스토퍼 히친스는

00:20

wrote쓴 a book도서 called전화 한 "God Is Not Great"

3

8960

1421

"신은 위대하지 않다."는 제목의
책을 썼습니다.

00:22

whose누구의 subtitle부제 was, "Religion종교 Poisons독 Everything."

4

10381

3532

"종교가 모든 것을 죽인다."가
부제였습니다.

00:25

(Laughter웃음)

5

13913

1373

(웃음)

00:27

But last month달, in Time magazine매거진,

6

15286

4094

지난 달, 타임지에

00:31

Rabbi랍비 David데이비드 WolpeWolpe, who I gather모으다
is referred언급 된 to as America's미국의 rabbi랍비,

7

19380

4013

데이빗 월프라는 랍비가, 제가 알기에
미국의 랍비로 불리는 사람인데,

00:35

said, to balance밸런스 that against반대
that negative부정 characterization성격 묘사,

8

23393

4638

그런 부정적인 묘사를
완화하기 위해 말했어요,

00:40

that no important중대한 form형태 of social사회적인 change변화

9

28031

2624

조직화된 종교를 통하지 않고는

00:42

can be brought가져온 about except외 through...을 통하여 organized조직 된 religion종교.

10

30655

4340

어떤 중요한 사회적 변화도
일어날 수 없다고 말입니다.

00:46

Now, remarks비고 of this sort종류 on the negative부정

11

34995

1978

부정적이든 긍정적이든

00:48

and the positive양 side측면 are very old늙은.

12

36973

3037

이러한 모든 평가는
꽤나 오래된 것들입니다.

00:52

I have one in my pocket포켓 here

13

40010

2441

여기 제 주머니 속에도
한 개가 있습니다.

00:54

from the first century세기 BCE기원전 by Lucretius루크 레티 우스,

14

42451

5915

기원전 1세기 경,

01:00

the author저자 of "On the Nature자연 of Things," who said,

15

48366

2863

"사물의 본질에 대해서"라는 책을 쓴
루크레티우스라는 사람은

01:03

"Tantum탄탈 religio종교인 potuit포이 투트 suadere수에드 malorum말룸" --

16

51229

4283

"종교가 악행을 권하고 있다."고
했습니다. --

01:07

I should have been able할 수 있는 to learn배우다 that by heart심장 —

17

55512

2622

저도 외울 수 있었어야 하는데,

01:10

which어느 is, that's how much religion종교

18

58134

2688

이 말은 종교가 사람들로 하여금

01:12

is able할 수 있는 to persuade설득 people to do evil악,

19

60822

2510

얼마나 많은 악행을 하도록 하는지
알려주고 있습니다.

01:15

and he was talking말하는 about the fact것

20

63332

1787

그는 자기 군대의 미래를 보호하기 위해

01:17

of Agamemnon's아가멤논 decision결정 to place장소 his daughter딸

21

65119

3045

자신의 딸 이피게니아를

01:20

Iphigenia이 피 제니아 on an altar제단 of sacrifice희생

22

68164

1911

희생의 제물로 바치는 결정을 내린

01:22

in order주문 to preserve영역 the prospects잠재 고객 of his army육군.

23

70075

3500

아가멤논의 진실에 대해서
이야기하고 있습니다.

01:25

So there have been these long debates논쟁

24

73575

2896

수세기에 걸쳐

01:28

over the centuries세기, in that case케이스, actually사실은,

25

76471

1889

아니, 사실 수 천년에 걸쳐

01:30

we can say over the millennia천년, about religion종교.

26

78360

1586

종교에 대한 긴 논쟁이 있어왔습니다.

01:31

People have talked말한 about it a lot,

27

79946

1853

그것에 대해 사람들은
수많은 이야기를 했습니다.

01:33

and they've그들은 said good and bad나쁜

28

81799

1798

편들기도 하고 반대하기도 하고

01:35

and indifferent무관심한 things about it.

29

83597

3509

무관심한 것들도 있었죠.

01:39

What I want to persuade설득 you of today오늘

30

87106

1735

제가 오늘 여러분들을
설득하고자 하는 바는

01:40

is of a very simple단순한 claim청구,

31

88841

1603

아주 단순한 주장입니다.

01:42

which어느 is that these debates논쟁 are

32

90444

2237

이러한 논의가 일정 부분

01:44

in a certain어떤 sense감각 preposterous터무니없는,

33

92681

2493

얼토당토 않다는 것입니다.

01:47

because there is no such이러한 thing as religion종교

34

95174

4171

왜냐하면 이러한 주장을 할만한

01:51

about which어느 to make these claims청구.

35

99345

1735

종교라는 것이
없기 때문입니다.

01:53

There isn't a thing called전화 한 religion종교,

36

101080

1388

종교라고 불릴만한 것은
아무 것도 없습니다.

01:54

and so it can't be good or bad나쁜.

37

102468

3051

그러니 좋을 것도 나쁠 것도
없지요.

01:57

It can't even be indifferent무관심한.

38

105519

2161

심지어 무관심할 수도 없어요.

01:59

And if you think about claims청구

39

107680

2459

사물의 비존재에 대한

02:02

about the nonexistence존재하지 않는 of things,

40

110139

3988

주장에 대해 생각해보시면

02:06

one obvious분명한 way to try and establish세우다

41

114127

2192

사물의 비존재를 결론지을 수 있는

02:08

the nonexistence존재하지 않는 of a purported소위 말하는 thing

42

116319

2452

한 가지 유력한 방법은

02:10

would be to offer제공 a definition정의 of that thing

43

118771

2458

그 사물에 대한 정의를 내리고

02:13

and then to see whether인지 어떤지 anything satisfied만족 한 it.

44

121229

2761

그걸 만족하는지 보는 겁니다.

02:15

I'm going to start스타트 out on that little route노선

45

123990

3212

먼저 그런 길을 따라

02:19

to begin시작하다 with.

46

127202

1209

시작해보죠.

02:20

So if you look in the dictionaries사전

47

128411

2577

사전을 찾아보고

02:22

and if you think about it,

48

130988

1150

생각해보면

02:24

one very natural자연스러운 definition정의 of religion종교

49

132138

2369

종교에 대한 한가지
매우 자연스러운 정의는

02:26

is that it involves관련 belief믿음 in gods신들 or in spiritual영적인 beings존재들.

50

134507

5817

신이나 영적인 존재에 대한
믿음을 포함하고 있습니다.

02:32

As I say, this is in many많은 dictionaries사전,

51

140324

1506

이런 정의는 여러 사전들에서
찾아볼 수 있는데

02:33

but you'll너 also또한 find it actually사실은

52

141830

2751

실제로

02:36

in the work of Sir경 Edward에드워드 Tylor타일러,

53

144581

1627

에드워드 테일러 경의
사전에서도 찾을 수 있습니다.

02:38

who was the first professor교수
of anthropology인류학 at Oxford옥스퍼드,

54

146208

2227

그는 옥스포드 대학
최초의 인류학 교수였습니다.

02:40

one of the first modern현대 anthropologists인류 학자.

55

148435

1996

최초의 현대 인류학자 중
한 분이죠.

02:42

In his book도서 on primitive원어 culture문화,

56

150431

2234

원시 문화에 대한 그의 저서에서

02:44

he says말한다 the heart심장 of religion종교
is what he called전화 한 animism정령 신앙,

57

152665

3020

그는 종교의 중심이
애니미즘에 있다고 말합니다.

02:47

that is, the belief믿음 in spiritual영적인 agency대리점,

58

155685

1718

즉 영적인 대리자에 대한
믿음이라는 겁니다.

02:49

belief믿음 in spirits주정.

59

157403

2377

영혼에 대한 믿음이지요.

02:51

The first problem문제 for that definition정의

60

159780

2008

그 정의가 갖는 첫번째 문제는

02:53

is from a recent충적세 novel소설 by Paul폴 Beatty비티 called전화 한 "Tuff응회암."

61

161788

2740

폴 비티의 최신작 소설인
"터프(Tuff)"에 나옵니다.

02:56

There's a guy talking말하는 to a rabbi랍비.

62

164528

1406

랍비와 이야기하는 남자가 있어요.

02:57

The rabbi랍비 says말한다 he doesn't believe in God.

63

165934

2396

랍비는 자신은 신에 대한
믿음이 없다고 말합니다.

03:00

The guy says말한다, "You're a rabbi랍비,
how can you not believe in God?"

64

168330

2430

그러자 남자는 "당신은 랍비인데
어떻게 신을 믿지 않죠?"라고 하죠.

03:02

And the reply댓글 is, "It's what's
so great about being존재 Jewish유태인.

65

170760

3391

그는 "그것이 바로 유태인인 점이
대단한 이유이지.

03:06

You don't have to believe in a God per당 se그,

66

174151

1963

신 그 자체는 믿지 않아도 돼.

03:08

just in being존재 Jewish유태인." (Laughter웃음)

67

176114

2456

유대인이기만 하면 되는거야." 라고
답합니다. (웃음)

03:10

So if this guy is a rabbi랍비, and a Jewish유태인 rabbi랍비,

68

178570

3028

이 사람이 랍비,
특히 유태인 랍비이고

03:13

and if you have to believe in
God in order주문 to be religious종교적인,

69

181598

3192

여러분이 신실하기 위해
신을 믿어야 한다면

03:16

then we have the rather차라리 counterintuitive반 직관적 인 conclusion결론

70

184790

3283

직관과는
꽤나 다른 결론에 이르게 되는데,

03:20

that since이후 it's possible가능한 to be a Jewish유태인 rabbi랍비

71

188073

2192

신을 믿지 않고도

03:22

without없이 believing믿는 in God,

72

190265

1889

유태인 랍비가 될 수 있다면

03:24

Judaism유태교 isn't a religion종교.

73

192154

2350

유대교는 더 이상
종교가 아니니까요.

03:26

That seems~ 같다 like a pretty예쁜 counterintuitive반 직관적 인 thought.

74

194504

3466

직관과는 상당히 다른 생각이죠.

03:29

Here's여기에 another다른 argument논의 against반대 this view전망.

75

197970

3261

이런 관점과는 다른
또 다른 의견도 있습니다.

03:33

A friend친구 of mine광산, an Indian옥수수 friend친구 of mine광산,

76

201231

2172

인도인인 제 친구가

03:35

went갔다 to his grandfather할아버지 when he was very young어린,

77

203403

2183

아주 어릴 때 할아버지를

03:37

a child어린이, and said to him,

78

205586

1135

찾아갔습니다.

03:38

"I want to talk to you about religion종교,"

79

206721

2119

"종교에 대해 말씀드릴게 있어요."

03:40

and his grandfather할아버지 said, "You're too young어린.

80

208840

1245

라고 하자 할아버지께서는
"넌 어무 어려.

03:42

Come back when you're a teenager십대."

81

210085

1531

10대가 되면 다시 와라."라고
하셨답니다.

03:43

So he came왔다 back when he was a teenager십대,

82

211616

1843

그래서 10대가 되자
다시 할아버지를 찾아가서

03:45

and he said to his grandfather할아버지,

83

213459

1696

이렇게 말했습니다.

03:47

"It may할 수있다 be a bit비트 late늦은 now

84

215155

1326

"이젠 너무 늦은 것 같은데

03:48

because I've discovered발견 된 that
I don't believe in the gods신들."

85

216481

3740

왜냐하면 저는 신을 믿지 않는다는 것을
깨달았거든요."

03:52

And his grandfather할아버지, who was a wise슬기로운 man, said,

86

220221

2027

그러자 현자인 그의 할아버지께서는

03:54

"Oh, so you belong있다 to the atheist무신론자 branch분기

87

222248

2184

"아, 너는 그러니까
힌두의 전통 중에

03:56

of the Hindu힌두 인 tradition전통." (Laughter웃음)

88

224432

3186

무신론파에 속하는구나."
(웃음)

03:59

And finally마침내, there's this guy,

89

227618

3702

마지막 이 분도 계시죠.

04:03

who famously뛰어나게 doesn't believe in God.

90

231320

2456

신을 빋지 않는 것으로 유명한

04:05

His name이름 is the Dalai달라이 Lama라마승.

91

233776

1818

달라이 라마입니다.

04:07

He often자주 jokes농담 that he's one
of the world's세계의 leading주요한 atheists무신론자.

92

235594

2648

그 분은 가끔 자신이 세상 최고의
무신론자라고 농담을 하십니다.

04:10

But it's true참된, because the Dalai달라이 Lama's라마 religion종교

93

238242

2944

맞는 말씀입니다.
달라이 라마의 종교는

04:13

does not involve감다 belief믿음 in God.

94

241186

2780

신을 믿는 것과는 상관이 없으니까요.

04:15

Now you might힘 think this just shows쇼

95

243966

1613

이런 것을 볼 때,
여러분은 제가

04:17

that I've given주어진 you the wrong잘못된 definition정의

96

245579

3020

틀린 정의를 드렸고

04:20

and that I should come up with some other definition정의

97

248599

2119

새로운 정의를 내려야 한다고
생각하실지도 모릅니다.

04:22

and test테스트 it against반대 these cases사례

98

250718

1698

또 이런 경우들에 시험해 보고

04:24

and try and find something that captures캡처

99

252416

2571

무신론적 유대교나 무신론적 힌두교,

04:26

atheistic무신론자 Judaism유태교, atheistic무신론자 Hinduism힌두교,

100

254987

2926

또는 무신론적 불교도
하나의 종교 활동의 형태로

04:29

and atheistic무신론자 Buddhism불교 as forms형태 of religiosity광적인 신앙,

101

257913

3263

포함하는 새로운 것을
찾아야한다고 생각하실지도 모릅니다.

04:33

but I actually사실은 think that that's a bad나쁜 idea생각,

102

261176

1794

하지만 저는 그건
좋은 생각이 아니라고 봅니다.

04:34

and the reason이유 I think it's a bad나쁜 idea생각

103

262970

2329

그 이유는 그런게
우리가 갖는 종교의 개념이

04:37

is that I don't think that's how

104

265299

1635

작동하는 방식이 아니라고

04:38

our concept개념 of religion종교 works공장.

105

266934

1631

생각하기 때문입니다.

04:40

I think the way our concept개념 of religion종교 works공장

106

268565

1600

제 생각에 종교라는 개념이
작용하는 방식은

04:42

is that we actually사실은 have, we have a list명부

107

270165

3038

사실 우리에게 일종의

04:45

of paradigm어형 변화표 religions종교

108

273203

1926

전형적 종교의 목록과

04:47

and their그들의 sub-parts하위 부품, right,

109

275129

3239

그에 종속되는 부분이 있어서

04:50

and if something new새로운 comes온다 along...을 따라서

110

278368

2554

종교임을 주장하는

04:52

that purports목적 to be a religion종교,

111

280922

1506

새로운 뭔가가 나타나면

04:54

what we ask청하다 is, "Well, is it like one of these?"

112

282428

2464

"이건 우리가 가진 목록 중에
하나와 같은가?"라고 묻습니다.

04:56

Right?

113

284892

2252

그렇죠?

04:59

And I think that's not only
how we think about religion종교,

114

287144

2575

저는 그것이 우리가 종교를 생각하는
방법일 뿐만 아니라

05:01

and that's, as it were,

115

289719

1300

원칙적으로

05:03

so from our point포인트 of view전망,

116

291019

1791

우리 관점으로 볼 때,

05:04

anything on that list명부 had better be a religion종교,

117

292810

2083

우리의 목록에 들어있는 것이
종교였으면 하고 바라는 겁니다.

05:06

which어느 is why I don't think an account계정 of religion종교

118

294893

1768

그것이 제가 바로

05:08

that excludes제외하다 Buddhism불교 and Judaism유태교

119

296661

1855

불교나 유태교를 배제한 무언가가
종교라는 것을 설명하는 것이

05:10

has a chance기회 of being존재 a good starter기동기,

120

298516

2700

아주 좋은 시발점이 아니라고
생각하는 이유입니다.

05:13

because they're on our list명부.

121

301216

2704

불교와 유태교는
우리 목록에 들어있거든요.

05:15

But why do we have such이러한 a list명부?

122

303920

1980

그러면 우리는 왜
이런 목록을 가지고 있는 걸까요?

05:17

What's going on? How did it come about

123

305900

1830

어떻게 된거죠?
어떻게 해서 우리는

05:19

that we have this list명부?

124

307730

2187

그런 목록을 갖게 된 걸까요?

05:21

I think the answer대답 is a pretty예쁜 simple단순한 one

125

309917

2915

답이 너무 간단해서

05:24

and therefore따라서 crude조잡한 and contentious논쟁의.

126

312832

3128

불완전한 면도 있고
논쟁이 되기도 합니다.

05:27

I'm sure a lot of people will disagree동의하지 않는다 with it,

127

315960

1389

많은 사람들이 여기에
동의하지 않을 것이라고 생각하지만

05:29

but here's여기에 my story이야기,

128

317349

1594

제 얘기를 들어보세요.

05:30

and true참된 or not, it's a story이야기 that I think

129

318943

2371

사실이건 아니건,
그런 목록이 나오게 된

05:33

gives주는 you a good sense감각 of how

130

321314

2428

아주 좋은 이유도 되고

05:35

the list명부 might힘 have come about,

131

323742

1689

그런 목록이 어떤 유용성을 갖는지

05:37

and therefore따라서 helps도움이된다. you to think about

132

325431

1309

생각해보시는데 도움이 될

05:38

what use the list명부 might힘 be.

133

326740

1444

이야기라고 생각합니다.

05:40

I think the answer대답 is, European유럽 사람 travelers여행자,

134

328184

3288

답은 유럽의 탐험가들입니다.

05:43

starting출발 roughly대충 about the time of Columbus콜럼버스,

135

331472

1833

대략 콜럼버스 시대에 시작해서

05:45

started시작한 going around the world세계.

136

333305

1625

세상을 여행하기 시작했지요.

05:46

They came왔다 from a Christian신자 culture문화,

137

334930

2280

그들은 기독교 사회 출신인데

05:49

and when they arrived도착한 in a new새로운 place장소,

138

337210

1810

그들이 새로운 세계에
도달했을 때,

05:51

they noticed알아 차 렸던 that some people
didn't have Christianity기독교,

139

339020

2885

일부 사람들이 기독교적 생각을
갖고 있지 않다는 점을 알게 됩니다.

05:53

and so they asked물었다 themselves그들 자신
the following수행원 question문제:

140

341905

2045

그래서 스스로에게
이런 질문을 던집니다:

05:55

what have they got instead대신에 of Christianity기독교?

141

343950

3190

기독교 대신
이 사람들은 뭘 가지고 있을까?

05:59

And that list명부 was essentially본질적으로 constructed구성된.

142

347140

3363

그렇게 목록이 기본적으로
만들어진 겁니다.

06:02

It consists구성되어있다 of the things that other people had

143

350503

2276

기독교 정신 대신
다른 사람들이 가졌던

06:04

instead대신에 of Christianity기독교.

144

352779

2591

것들로 구성되어 있지요.

06:07

Now there's a difficulty어려움 with proceeding진행 in that way,

145

355370

3368

이런 방식으로 진행하기에는
문제가 있습니다.

06:10

which어느 is that Christianity기독교 is extremely매우,

146

358738

2440

기독교적 정신은

06:13

even on that list명부, it's an extremely매우 specific특유한 tradition전통.

147

361178

4412

그 목록 안에서도,
지나치게 특정한 전통이거든요.

06:17

It has all kinds종류 of things in it

148

365590

1561

그 안에는 별의별 것들이

06:19

that are very, very particular특별한

149

367151

2126

다 있으며

06:21

that are the results결과들 of the specifics세부 사항

150

369277

2296

기독교 역사의 특정한 결과들만 있는

06:23

of Christian신자 history역사,

151

371573

2687

몹시 특별한 것들입니다.

06:26

and one thing that's at the heart심장 of it,

152

374260

1597

그 중심에는 한 가지가 있습니다.

06:27

one thing that's at the heart심장 of
most가장 understandings이해 of Christianity기독교,

153

375857

2803

기독교 정신을 이해하는
중심에 있는 하나,

06:30

which어느 is the result결과 of the
specific특유한 history역사 of Christianity기독교,

154

378660

2330

기독교 정신이 가진
특정한 역사의 결과물인 이것은

06:32

is that it's an extremely매우 creedal신조의 religion종교.

155

380990

3143

기독교가 극단적으로 교리적인
종교라는 점입니다.

06:36

It's a religion종교 in which어느 people are really concerned우려하는

156

384133

2680

사람들이 옳은 것을 믿고 있는지에

06:38

about whether인지 어떤지 you believe the right things.

157

386813

2739

지고한 관심이 있는 종교에요.

06:41

The history역사 of Christianity기독교, the
internal내부의 history역사 of Christianity기독교,

158

389552

2256

기독교 정신의 역사,
기독교 정신의 내부적인 역사는

06:43

is largely크게 the history역사 of people killing죽이는 each마다 other

159

391808

1876

주로 누군가 잘못된 것을 믿으면

06:45

because they believed믿었다 the wrong잘못된 thing,

160

393684

2116

그들을 살상하는 역사입니다.

06:47

and it's also또한 involved뒤얽힌 in

161

395800

2079

게다가 다른 종교와

06:49

struggles투쟁 with other religions종교,

162

397879

1752

마찰을 일으키는 종교입니다.

06:51

obviously명백하게 starting출발 in the Middle중간 Ages연령대,

163

399631

3599

이러한 마찰은 중세에

06:55

a struggle노력 with Islam이슬람교,

164

403230

1390

이슬람과의 투쟁에서
시작했으며,

06:56

in which어느, again, it was the infidelity부정,

165

404620

3120

여기서 또 다시, 이단이,

06:59

the fact것 that they didn't believe the right things,

166

407740

2030

즉 그들이 옳지 않은 것을
믿는다는 사실이

07:01

that seemed~ 같았다 so offensive공격 to the Christian신자 world세계.

167

409770

3380

기독교 사회에는 공격적으로
보였던 것이지요.

07:05

Now that's a very specific특유한 and particular특별한 history역사

168

413150

2638

그것은 기독교 사회가 가진

07:07

that Christianity기독교 has,

169

415788

2365

매우 구체적이고 특정한
역사입니다.

07:10

and not everywhere어디에나 is everything

170

418153

3218

모든 것이 전부 이런 목록에

07:13

that has ever been put on this sort종류 of list명부 like it.

171

421371

3994

올려진 것이 아니라는 것이죠.

07:17

Here's여기에 another다른 problem문제, I think.

172

425365

1407

또 다른 문제도 있다고 생각합니다.

07:18

A very specific특유한 thing happened일어난.

173

426772

1338

상당히 특별한 일인데요.

07:20

It was actually사실은 adverted귀착 된 to earlier일찍이,

174

428110

1452

사실 앞에서 언급했던 것이지만

07:21

but a very specific특유한 thing happened일어난

175

429562

1541

기독교와 그 주변 역사에는

07:23

in the history역사 of the kind종류 of Christianity기독교

176

431103

2189

아주 특별한 일이 있었습니다.

07:25

that we see around us

177

433292

1521

우리 주변에서

07:26

mostly대개 in the United유나이티드 States주 today오늘,

178

434813

2184

특히 미국에서 자주
볼 수 있는 일이죠.

07:28

and it happened일어난 in the late늦은 19th일 century세기,

179

436997

3103

19세기 후반에 일어났던 일인데

07:32

and that specific특유한 thing that happened일어난

180

440100

1409

19세기 후반에 일어난

07:33

in the late늦은 19th일 century세기

181

441509

1009

그 특별한 사건은

07:34

was a kind종류 of deal거래 that was cut절단

182

442518

2955

지적 권위를 형성하는

07:37

between중에서 science과학,

183

445473

2510

새로운 방식으로써의 과학과

07:39

this new새로운 way of organizing조직 intellectual지적인 authority권위,

184

447983

5693

종교 사이에서 있었던

07:45

and religion종교.

185

453676

1197

일종의 야합이었습니다.

07:46

If you think about the 18th일 century세기, say,

186

454873

1891

18세기,

07:48

if you think about intellectual지적인 life

187

456764

1470

그리고 19세기 후반 이전의

07:50

before the late늦은 19th일 century세기,

188

458234

2356

지적 생활에 대해 생각해보면

07:52

anything you did, anything you thought about,

189

460590

3170

무엇을 했건, 무슨 생각을 했건,

07:55

whether인지 어떤지 it was the physical물리적 인 world세계,

190

463760

2730

그것이 물질적 세계였건

07:58

the human인간의 world세계,

191

466490

1531

인간의 세계였건

08:00

the natural자연스러운 world세계 apart떨어져서 from the human인간의 world세계,

192

468021

2230

인간 세계와는 구별되는
자연의 세계였건,

08:02

or morality도덕, anything you did

193

470251

1967

혹은 도덕성이었건,
사람들이 행한 어떤 것도

08:04

would have been framed액자 against반대 the background배경

194

472218

1676

일련의 종교적인 전제를

08:05

of a set세트 of assumptions가정 that were religious종교적인,

195

473894

2463

배경으로 짜여졌습니다.

08:08

Christian신자 assumptions가정.

196

476357

1203

기독교적인 전제이죠.

08:09

You couldn't할 수 없었다 give an account계정

197

477560

1666

관계를 언급하지 않고는

08:11

of the natural자연스러운 world세계

198

479226

1596

자연 세계에 대한

08:12

that didn't say something about its relationship관계,

199

480822

2922

어떤 견해도 낼 수 없었습니다.

08:15

for example예, to the creation창조 story이야기

200

483744

1808

가령, 아브라함의 전통을 따르는

08:17

in the Abrahamic아브라함의 tradition전통,

201

485552

1540

창조론과의 관계라든가,

08:19

the creation창조 story이야기 in the first book도서 of the Torah토라.

202

487092

3204

유대 율법의 첫 교서에 있는
창조론과의 관계가 그것입니다.

08:22

So everything was framed액자 in that way.

203

490296

3317

모든 것이 그런 식으로
짜여졌습니다.

08:25

But this changes변화들 in the late늦은 19th일 century세기,

204

493613

2432

하지만 19세기 후반
변화가 일어나기 시작합니다.

08:28

and for the first time, it's possible가능한 for people

205

496045

2325

처음으로 사람들은

08:30

to develop나타나게 하다 serious진지한 intellectual지적인 careers직업

206

498370

2379

다윈과 같은 자연 역사가로서

08:32

as natural자연스러운 historians역사가들 like Darwin다윈.

207

500749

2194

진지한 지적 경력을
쌓아 나갈 수 있었습니다

08:34

Darwin다윈 worried걱정 about the relationship관계 between중에서

208

502943

1985

다윈은 자신이 말한 것과
종교적 진실 사이의

08:36

what he said and the truths진실 of religion종교,

209

504928

2553

관계에 대해 걱정했지만

08:39

but he could proceed발하다, he could write쓰다 books서적

210

507481

1925

종교적인 주장과 어떤 관계에 있는지

08:41

about his subject제목

211

509406

1784

말하지 않고도

08:43

without없이 having데 to say what the relationship관계 was

212

511190

2696

책을 쓰고, 계속해 나갈 수

08:45

to the religious종교적인 claims청구,

213

513886

1472

있었습니다.

08:47

and similarly비슷하게, geologists지질 학자
increasingly더욱 더 could talk about it.

214

515358

2382

마찬가지로 지질학자들도 점점 더
그런 이야기를 할 수 있게 되었죠.

08:49

In the early이른 19th일 century세기, if you were a geologist지질 학자

215

517740

1802

19세기 초, 지질학자로서

08:51

and made만든 a claim청구 about the age나이 of the Earth지구,

216

519542

1923

지구의 나이에 대해 주장하려면

08:53

you had to explain설명 whether인지 어떤지 that was consistent일관된

217

521465

1642

그것이 창세기에 쓰인 내용에

08:55

or how it was or wasn't아니었다. consistent일관된

218

523107

1430

부합하는지, 어떻게 부합하는지

08:56

with the age나이 of the Earth지구 implied암시 된

219

524537

1372

혹은 그렇지 않은지를

08:57

by the account계정 in Genesis창세기.

220

525909

1553

설명해야만 했습니다.

08:59

By the end종료 of the 19th일 century세기,

221

527462

1185

19세기 말에는

09:00

you can just write쓰다 a geology지질학 textbook교과서

222

528647

1513

지구의 나이가 얼마인지에 대해

09:02

in which어느 you make arguments인수들
about how old늙은 the Earth지구 is.

223

530160

2359

자신의 주장을 담은 지질학 책을
그냥 쓸 수 있게 되었습니다.

09:04

So there's a big큰 change변화, and that division분할,

224

532519

2091

엄청난 변화였지요. 그런 분할,

09:06

that intellectual지적인 division분할 of
labor노동 occurs발생하다 as I say, I think,

225

534610

2935

노동에 대한 그런 분기는 지적 분할은
제 생각에

09:09

and it sort종류 of solidifies고형화하다 so that by the end종료

226

537545

2825

그대로 굳어져서

09:12

of the 19th일 century세기 in Europe유럽,

227

540370

3158

19세기 말 유럽에서는

09:15

there's a real레알 intellectual지적인 division분할 of labor노동,

228

543528

1991

노동에 대한 실질적인
지적 분할이 생겼습니다.

09:17

and you can do all sorts종류 of serious진지한 things,

229

545519

2000

그래서 모든 종류의 진지한 것들을,

09:19

including포함, increasingly더욱 더, even philosophy철학,

230

547519

3902

심지어 철학과 같은 것을
점점 더 많은 사람들이

09:23

without없이 being존재 constrained제한된 by the thought,

231

551421

2858

다음과 같은 사고에 제한 받지 않고
할 수 있습니다.

09:26

"Well, what I have to say has to be consistent일관된

232

554279

2281

"내가 말해야 하는 것은

09:28

with the deep깊은 truths진실 that are given주어진 to me

233

556560

2679

우리의 종교적 전통이 전해 주는

09:31

by our religious종교적인 tradition전통."

234

559239

2510

깊은 진실과 부합해야만 하는데..."

09:33

So imagine상상하다 someone어떤 사람 who's누가 coming오는 out

235

561749

2164

19세기 말, 그런 세상에서

09:35

of that world세계, that late-늦은-19th-century제 세기 world세계,

236

563913

3817

빠져 나와서

09:39

coming오는 into the country국가 that I grew자랐다 up in, Ghana가나,

237

567730

3752

제가 자란 가나나

09:43

the society사회 that I grew자랐다 up in, Asante아산테,

238

571482

2260

제가 자란 아샨티 사회로

09:45

coming오는 into that world세계

239

573742

1406

들어와

09:47

at the turn회전 of the 20th일 century세기

240

575148

2016

20세기 전환기를 맞이한 사람이

09:49

with this question문제 that made만든 the list명부:

241

577164

2023

이런 질문들로 된 목록을
가지고 있다고 상상해 보시죠:

09:51

what have they got instead대신에 of Christianity기독교?

242

579187

3763

"사람들에게 기독교 대신에
무엇이 있을까?"

09:54

Well, here's여기에 one thing he would have noticed알아 차 렸던,

243

582950

2857

어쩌면 이런 것이 눈에
띄었을지도 모릅니다.

09:57

and by the way, there was a
person사람 who actually사실은 did this.

244

585807

2344

그리고 실제로
그랬던 사람도 있습니다.

10:00

His name이름 was Captain선장 Rattray래트 레이,

245

588151

1299

캡틴 래트레이라는 사람인데요.

10:01

he was sent보낸 as the British영국인
government정부 anthropologist인류 학자,

246

589450

2052

그는 영국 정부가 보낸 인류학자로

10:03

and he wrote쓴 a book도서 about Asante아산테 religion종교.

247

591502

1993

아샨티의 종교에 대한
책을 썼습니다.

10:05

This is a soul영혼 disc디스크.

248

593495

2540

이것은 "소울 디스크"인데요.

10:08

There are many많은 of them in the British영국인 Museum박물관.

249

596035

2273

대영박물관에 많이 있습니다.

10:10

I could give you an interesting재미있는, different다른 history역사

250

598308

1270

저는 제가 자란 사회의

10:11

of how it comes온다 about that many많은 of the things

251

599578

2165

많은 물건들이 어떻게 대영박물관에
오게되었는지에 대한

10:13

from my society사회 ended끝난 up in the British영국인 Museum박물관,

252

601743

3391

재미있고 독특한 이야기를
들려드리고 싶지만

10:17

but we don't have time for that.

253

605134

1811

그럴 시간이 없군요.

10:18

So this object목적 is a soul영혼 disc디스크.

254

606945

1492

그래서 "소울 디스크"를 준비했습니다.

10:20

What is a soul영혼 disc디스크?

255

608437

1138

"소울 디스크"가 무엇이냐구요?

10:21

It was worn마른 around the necks목

256

609575

1829

이것은 아샨티 왕의 영혼을
정제하는 사람들이

10:23

of the soul-washers영혼 와셔 of the Asante아산테 king왕.

257

611404

2570

목에 걸었던 것입니다.

10:25

What was their그들의 job일? To wash빨래 the king's왕의 soul영혼.

258

613974

3555

뭐하는 사람들이었냐구요?
왕의 영혼을 닦아주는 사람들이었죠.

10:29

It would take a long while

259

617529

1905

영혼이 어떻게
닦일 수 있는 것인지에 대해서

10:31

to explain설명 how a soul영혼 could be the kind종류 of thing

260

619434

2227

설명하려면

10:33

that could be washed씻은,

261

621661

1300

시간이 오래 걸립니다.

10:34

but Rattray래트 레이 knew알고 있었다 that this was religion종교

262

622961

2779

하지만 래트레이는 이것이 종교라는 점을
알고 있었습니다.

10:37

because souls위 were in play놀이.

263

625740

3503

영혼이 매개가 되었으니까요.

10:41

And similarly비슷하게,

264

629243

1746

마찬가지로

10:42

there were many많은 other things, many많은 other practices관행.

265

630989

2207

비슷한 물건들이나 관습이
많이 있었습니다.

10:45

For example예, every...마다 time anybody아무도
had a drink음주, more or less적게,

266

633196

2363

예를 들어, 누군가 술을 마시면

10:47

they poured쏟아진 a little bit비트 on the ground바닥

267

635559

2022

그들은 매번 약간씩
술을 땅에 뿌립니다.

10:49

in what's called전화 한 the libation신주,

268

637581

1729

흔히 "신주"라고들 하죠.

10:51

and they gave준 some to the ancestors선조.

269

639310

1689

조상들에게도 조금 줍니다.

10:52

My father아버지 did this. Every마다 time
he opened열린 a bottle병 of whiskey위스키,

270

640999

2349

제 부친은 항상 이렇게 하셨습니다.
위스키 병을 열 때마다,

10:55

which어느 I'm glad기쁜 to say was very often자주,

271

643348

1521

아주 자주라고 기쁘게
말씀드릴 수 있는데요,

10:56

he would take the top상단 off and
pour붓다 off just a little on the ground바닥,

272

644869

3879

그럴 때마다 아버지께서는
위쪽 일부를 땅에 뿌리셨습니다.

11:00

and he would talk to,

273

648748

1351

그리고는 말씀하십니다.

11:02

he would say to Akroma-Ampim아로마 - 암핌, the founder설립자 of our line선,

274

650099

3540

저희 계파의 시조인
아크로마-암핌이나

11:05

or Yao야오 Antony안토니, my great uncle삼촌,

275

653639

1596

제 할아버지 뻘인 야오 안토니께

11:07

he would talk to them,

276

655235

1895

말을 거시는거죠.

11:09

offer제공 them a little bit비트 of this.

277

657130

2223

그러면서 술을 권하셨습니다.

11:11

And finally마침내, there were these
huge거대한 public공공의 ceremonials예식.

278

659353

2885

마지막으로 이런 엄청난
공공 의식이 있습니다.

11:14

This is an early-이른-19th-century제 세기 drawing그림

279

662238

1416

이것은 19세기 초의 그림인데

11:15

by another다른 British영국인 military군 officer장교

280

663654

1273

그런 의식을 했던
또 다른 영국 장교가

11:16

of such이러한 a ceremonial의식의,

281

664927

2050

그린 것입니다.

11:18

where the king왕 was involved뒤얽힌,

282

666977

2128

그림에 왕이 등장하는데

11:21

and the king's왕의 job일,

283

669105

1406

왕의 역할,

11:22

one of the large큰 parts부분품 of his job일,

284

670511

1189

전쟁 같은 것을 빼고

11:23

apart떨어져서 from organizing조직 warfare전쟁 and things like that,

285

671700

2951

그가 하는 중요한 일 가운데 하나는

11:26

was to look after the tombs무덤 of his ancestors선조,

286

674651

3346

조상의 묘를 돌보는 것이었습니다.

11:29

and when a king왕 died사망 한,

287

677997

1997

왕이 죽으면

11:31

the stool발판 that he sat앉은 on was blackened검게 한

288

679994

1514

그가 앉았던 자리는
검게 칠해져서

11:33

and put in the royal감청색 ancestral조상의 temple신전,

289

681508

2884

왕의 조상 묘에 놓입니다.

11:36

and every...마다 40 days일,

290

684392

2129

40일에 한번씩

11:38

the King왕 of Asante아산테 has to go and do cult숭배

291

686521

1855

아샨티의 왕은 조상을 찾아가

11:40

for his ancestors선조.

292

688376

1362

제례를 지내야만 합니다.

11:41

That's a large큰 part부품 of his job일,

293

689738

1502

이것은 왕이 하는
중요한 일에 속합니다.

11:43

and people think that if he doesn't do it,

294

691240

1873

사람들은 왕이 그 일을 게을리하면

11:45

things will fall가을 apart떨어져서.

295

693113

1731

세상이 망할거라고 생각합니다.

11:46

So he's a religious종교적인 figure그림,

296

694844

2366

그러니 래트레이가 말했듯이

11:49

as Rattray래트 레이 would have said,

297

697210

1325

왕은 정치적인 존재일 뿐만 아니라

11:50

as well as a political주재관 figure그림.

298

698535

2625

종교적인 존재였습니다.

11:53

So all this would count카운트 as religion종교 for Rattray래트 레이,

299

701160

4684

래트레이에게 이 모든 것은
종교적인 것으로 보였지만,

11:57

but my point포인트 is that when you look

300

705844

1939

제가 강조하고자 하는 바는

11:59

into the lives삶 of those people,

301

707783

1382

그 사람들의 삶을 들여다 보면

12:01

you also또한 find that every...마다 time they do anything,

302

709165

2745

그들이 뭔가를 할 때마다

12:03

they're conscious의식이있는 of the ancestors선조.

303

711910

2034

조상을 의식했다는 점입니다.

12:05

Every마다 morning아침 at breakfast아침 식사,

304

713944

2033

매일 아침 식사 때는

12:07

you can go outside외부 the front앞 of the house집

305

715977

1826

집 앞에 서있는

12:09

and make an offering헌금 to the god tree나무, the nyame니메 dua듀아

306

717803

3096

신의 나무인 냐미주아로 나아가

12:12

outside외부 your house집,

307

720899

1184

무언가를 바칩니다.

12:14

and again, you'll너 talk to the gods신들

308

722083

1317

신에게,

12:15

and the high높은 gods신들 and the low낮은 gods신들

309

723400

1026

높은 신에게도, 낮은 신에게도

12:16

and the ancestors선조 and so on.

310

724426

1658

조상에게도 하는거죠.

12:18

This is not a world세계

311

726084

1536

이것은 종교와 과학 사이가

12:19

in which어느 the separation분리 between중에서 religion종교 and science과학

312

727620

2907

분리될 수 있는 사회가

12:22

has occurred발생한.

313

730527

1574

아닙니다.

12:24

Religion종교 has not being존재 separated분리 된

314

732101

1543

종교가 삶의 다른 어떤 영역과도

12:25

from any other areas지역 of life,

315

733644

1276

분리되지 못하며

12:26

and in particular특별한,

316

734920

1997

특히,

12:28

what's crucial결정적인 to understand알다 about this world세계

317

736917

1695

세상에 대한 이해에 결정적인 것은

12:30

is that it's a world세계 in which어느 the job일

318

738612

1538

과학이 인간을 위해 하는 것이

12:32

that science과학 does for us

319

740150

1138

래트레이가
종교라고 부를 것에 의해

12:33

is done끝난 by what Rattray래트 레이 is going to call religion종교,

320

741288

3144

행해지는 세상이라는 점입니다.

12:36

because if they want an explanation설명 of something,

321

744432

1940

왜냐하면 사람들이
무엇인가에 대한 설명을 원할 때,

12:38

if they want to know why the crop수확고 just failed실패한,

322

746372

1828

흉년이 진 이유를 알고 싶을 때,

12:40

if they want to know why it's raining비가 내리는

323

748200

1286

왜 비가 오는지,

12:41

or not raining비가 내리는, if they need rain비,

324

749486

2418

혹은 왜 필요할 때
비가오지 않는지,

12:43

if they want to know why

325

751904

2524

혹은 할아버지가

12:46

their그들의 grandfather할아버지 has died사망 한,

326

754428

1859

왜 돌아가셨는지 알고 싶을 때,

12:48

they are going to appeal항소 to the very same같은 entities엔티티,

327

756287

2908

사람들은 똑같은 존재에게
호소할 것입니다.

12:51

the very same같은 language언어,

328

759195

1442

똑같은 언어로

12:52

talk to the very same같은 gods신들 about that.

329

760637

2616

똑같은 신에게 간청할 것입니디.

12:55

This great separation분리, in other words말,

330

763253

2089

다시 말해, 종교와 과학 간의

12:57

between중에서 religion종교 and science과학 hasn't~하지 않았다. happened일어난.

331

765342

1931

엄청난 괴리는
일어나지 않았습니다.

12:59

Now, this would be a mere단지 historical역사적인 curiosity호기심,

332

767273

4325

이제 이것은 단지
역사에 대한 호기심이 되겠지요.

13:03

except외 that in large큰 parts부분품 of the world세계,

333

771598

3452

세계 많은 부분에서

13:07

this is still the truth진실.

334

775050

2744

이것이 진리라는 점만 빼고는요.

13:09

I had the privilege특권 of going to a wedding혼례

335

777794

2008

저는 북부 나미비아에서

13:11

the other day in northern북부 사투리 Namibia나미비아,

336

779802

1765

결혼식에 참석할 기회가 있었습니다.

13:13

20 miles마일 or so south남쪽 of the Angolan앙골라 border경계

337

781567

2845

그곳은 앙골라 극경에서
20마일 정도 남쪽에 위치한

13:16

in a village마을 of 200 people.

338

784412

1733

인구 200명의 마을이었어요.

13:18

These were modern현대 people.

339

786145

1168

주민들은 현대적이었고

13:19

We had with us Oona우오나 Chaplin채플린,

340

787313

1891

여러분들 중 일부는 알고 계실

13:21

who some of you may할 수있다 have heard들었던 of,

341

789204

1409

우나 채플린이
우리와 함께 있었습니다.

13:22

and one of the people from
this village마을 came왔다 up to her,

342

790613

2079

마을 사람 한 명이 그녀에게
다가가 이렇게 말했습니다.

13:24

and said, "I've seen본 you in 'Game'경기 of Thrones왕좌.'"

343

792692

2731

"왕좌의 게임(Game of Thrones)에서
봤어요."

13:27

So these were not people who
were isolated외딴 from our world세계,

344

795423

3828

그러니까 이들은 세상에서
고립된 사람들이 아니었어요.

13:31

but nevertheless그렇지만, for them,

345

799251

1529

그럼에도 불구하고, 그 사람들에게

13:32

the gods신들 and the spirits주정 are still very much there,

346

800780

2553

신이나 영혼은 여전히 존재하고

13:35

and when we were on the bus버스 going back and forth앞으로

347

803333

1826

우리가 여러 [제례]에 참석하느라

13:37

to the various여러 parts부분품 of the [ceremony의식],

348

805159

1662

버스를 타고 오갈 때,

13:38

they prayed기도 한 not just in a generic일반적인 way

349

806821

2577

통상적인 방법 뿐 아니라

13:41

but for the safety안전 of the journey여행,

350

809398

1461

여행에 대한 안전을 위해
기도하였습니다.

13:42

and they meant의미심장 한 it,

351

810859

911

그건 그들의 진심이었어요.

13:43

and when they said to me that my mother어머니,

352

811770

3162

그들이 제게 저의 어머니,

13:46

the bridegroom's신랑 [grandmother할머니],

353

814932

1691

즉 신랑의 할머니가

13:48

was with us, they didn't mean it figuratively비 유적으로.

354

816623

2562

자신들과 함께 한다고 했을 때, 그것은
상징적으로 그렇다는 뜻이 아니었습니다.

13:51

They meant의미심장 한, even though그래도 she was a dead죽은 person사람,

355

819185

2755

할머니는 이미 고인이었지만

13:53

they meant의미심장 한 that she was still around.

356

821940

2578

그들은 그 분이 정말로 그곳을
돌아다닌다고 받아들였습니다.

13:56

So in large큰 parts부분품 of the world세계 today오늘,

357

824518

2549

오늘날 대부분 세상에서

13:59

that separation분리 between중에서 science과학 and religion종교

358

827067

2162

과학과 종교의 분리는

14:01

hasn't~하지 않았다. occurred발생한 in large큰 parts부분품 of the world세계 today오늘,

359

829229

1681

일어나지 않았습니다.

14:02

and as I say, these are not --

360

830910

3728

말씀드린대로, 그렇지 않습니다.

14:06

This guy used to work for Chase추적 and at the World세계 Bank은행.

361

834638

4802

이 친구는 체이스 [은행]과
세계은행에서 일했습니다.

14:11

These are fellow사람 citizens시민 of the world세계 with you,

362

839440

2707

이 사람들은 여러분과 함께 하는
동료 시민들입니다.

14:14

but they come from a place장소 in which어느 religion종교

363

842147

1809

하지만 그들은 종교가
아주 다른 역할을 하는

14:15

is occupying점령하는 a very different다른 role역할.

364

843956

1911

세상 출신입니다.

14:17

So what I want you to think about
next다음 것 time somebody어떤 사람 wants

365

845867

2126

그래서 누군가가

14:19

to make some vast거대한 generalization일반화 about religion종교

366

847993

2480

종교에 대한 거대한 일반화를
하려고 할 때 유념하셨으면 하는 것은

14:22

is that maybe there isn't such이러한 a thing

367

850473

2741

어쩌면 종교라는 것은

14:25

as a religion종교, such이러한 a thing as religion종교,

368

853214

2631

존재하지 않는 것인지도 모르고,

14:27

and that therefore따라서 what they say

369

855845

1656

따라서 그들이 말하는 것은

14:29

cannot~ 할 수 없다. possibly혹시 be true참된.

370

857501

2813

사실일 수가 없다는 것입니다.

14:32

(Applause박수 갈채)

371

860314

3212

(박수)

Translated by K Bang
Reviewed by Gichung Lee

ABOUT THE SPEAKER

Kwame Anthony Appiah - Philosopher
Kwame Anthony Appiah is a philosopher, cultural theorist and novelist. His latest book is "The Honor Code," exploring moral revolutions.

Why you should listen

Kwame Anthony Appiah works on political and moral theory, the philosophy of language and mind, and African intellectual history. In his 2010 book The Honor Code, he explores a hidden engine of reform: appeals to honor. Examining moral revolutions in the past—and campaigns against abhorrent practices today—he shows that appeals to reason, morality, or religion aren’t enough to ring in reform.

He's the author of Lines of Descent, a thoughtful look at the career of sociologist W.E.B. DuBois, and Cosmopolitanism: Ethics in a World of Strangers, which studied "the powerful ties that connect people across religions, culture and nations … and of the deep conflicts within them." In 2008, Appiah published Experiments in Ethics, in which he reviews the relevance of empirical research to ethical theory. Appiah has also published several novels, including Avenging Angel, Nobody Likes Letitia and Another Death in Venice.

More profile about the speaker
Kwame Anthony Appiah | Speaker | TED.com

THE ORIGINAL VIDEO ON TED.COM

콰미 앤쏘니 아피아 (Kwame Anthony Appiah): 종교는 좋은 것인가요? 나쁜 것인가요? (곤란한 질문이죠.) | TED Talk | TED.com