TEDWomen 2016
Brittney Cooper: The racial politics of time
بريتني كوبر: السياسية العنصرية للوقت
Filmed:
Readability: 4.6
877,007 views
"إذا كان للوقت عِرق، فإنه سيكون أبيضًا،" بهذه الكلمات قامت بريتني كوبر، الباحثة النظرية في مجال الحضارات، بتوصيف المجتمع اليوم. في هذه المحادثة المثيرة للفكر، تقوم كوبر بإعادة النظر في التمييز العرقي والعنصري من خلال مقاربته مع الوقت، فترينا كيف تمّت سرقة الوقت من السود على امتداد التاريخ، ممّا أدى إلى خسارتهم للحظات السعادة والتواصل، وفقدانهم لسنوات من المعيشة السليمة وتأخرهم عن مسيرة التقدم.
Brittney Cooper - Cultural theorist
With scholarship and incisive commentary that exposes the marginalized narratives hidden within "mainstream" history, Brittney Cooper writes at the vanguard of cultural criticism. Full bio
With scholarship and incisive commentary that exposes the marginalized narratives hidden within "mainstream" history, Brittney Cooper writes at the vanguard of cultural criticism. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:13
What if I told you that time has a race,
0
1023
4755
ماذا إن قلت لكم أن للوقت عِرق؟
00:17
a race in the contemporary way
that we understand race
that we understand race
1
5802
2760
عِرق بالمعنى المعاصر للكلمة
كما نفهما في الولايات المتحدة الأمريكية.
كما نفهما في الولايات المتحدة الأمريكية.
00:20
in the United States?
2
8586
1550
00:22
Typically, we talk about race
in terms of black and white issues.
in terms of black and white issues.
3
10160
5362
عادة، نتكلم عن العِرق فيما يخص
المشاكل بين السود والبيض.
المشاكل بين السود والبيض.
في مجتمعات الأفارقة الأمريكان
التي أنتمي إليها،
التي أنتمي إليها،
00:27
In the African-American communities
from which I come,
from which I come,
4
15546
2856
لدينا نكتة نكررها دائمًا
على اخلاف الأجيال،
على اخلاف الأجيال،
00:30
we have a long-standing
multi-generational joke
multi-generational joke
5
18426
2792
00:33
about what we call "CP time,"
6
21242
2537
عن ما يسمّى "بوقت الCP."
أو "وقت الناس الملونين."
00:35
or "colored people's time."
7
23803
1873
حاليًا لم نعد نشير
إلى الأفارقة الأمريكان بكلمة "ملونين"،
إلى الأفارقة الأمريكان بكلمة "ملونين"،
00:38
Now, we no longer refer
to African-Americans as "colored,"
to African-Americans as "colored,"
8
26259
3281
ولكن هذه النكتة المكررة عن تأخرنا الدائم
في الحضور إلى الكنيسة،
في الحضور إلى الكنيسة،
00:41
but this long-standing joke
9
29564
1762
00:43
about our perpetual lateness to church,
10
31350
2373
وإلى حفلات الطهي، وإلى المناسبات العائلية،
وحتى إلى جنائزنا الخاصة،
وحتى إلى جنائزنا الخاصة،
00:45
to cookouts, to family events
11
33747
1682
00:47
and even to our own funerals, remains.
12
35453
2617
ما زالت سارية.
أنا شخصيّا أصرّ جدًا على إحترام المواعيد.
00:51
I personally am a stickler for time.
13
39116
2814
أذكر أنه خلال نشأتي، قالت لي أمي ذات مرّة:
00:53
It's almost as if my mother,
when I was growing up, said,
when I was growing up, said,
14
41954
2688
"لن نكون مثل أولائك السود الآخرين."
00:56
"We will not be those black people."
15
44666
1926
لذا فعادة كنّا نصل إلى المناسبات
قبل نصف ساعة من بِدئها.
قبل نصف ساعة من بِدئها.
00:58
So we typically arrive to events
30 minutes early.
30 minutes early.
16
46616
2665
01:02
But today, I want to talk to you
more about the political nature of time,
more about the political nature of time,
17
50198
4877
ولكن اليوم أريد أن أحدثكم أكثر
عن الصبغة السياسية للوقت،
عن الصبغة السياسية للوقت،
01:07
for if time had a race,
18
55099
1919
لأنه، إذا كان للوقت عِرق،
فإن عِرقه سيكون أبيضًا.
01:09
it would be white.
19
57042
1338
01:11
White people own time.
20
59063
2264
البيض يملكون الوقت.
01:14
I know, I know.
21
62321
1718
أنا أعلم، أنا أعلم.
إن استخدام هكذا نوع من التعابير المُهيّجة
يجعلنا نشعر بعدم الإرتياح،
يجعلنا نشعر بعدم الإرتياح،
01:16
Making such "incendiary statements"
makes us uncomfortable:
makes us uncomfortable:
22
64063
3872
01:20
Haven't we moved past the point
where race really matters?
where race really matters?
23
68614
3737
ألم نقم باجتياز الزمن
حيث كان للعِرق أهميّة؟
حيث كان للعِرق أهميّة؟
أليس العِرق مفهوم
يتم التركيزعليه أكثر من اللازم؟
يتم التركيزعليه أكثر من اللازم؟
01:24
Isn't race a heavy-handed concept?
24
72755
2707
ألا يفترض بنا أن نتقدم
إلى الأمام بأنفسنا المتنوّرة
إلى الأمام بأنفسنا المتنوّرة
01:27
Shouldn't we go ahead
with our enlightened, progressive selves
with our enlightened, progressive selves
25
75970
3047
وأن نقوم برَمي مفاهيم عديمة الجدوى
مثل العِرق في مزابل التاريخ؟
مثل العِرق في مزابل التاريخ؟
01:31
and relegate useless concepts like race
to the dustbins of history?
to the dustbins of history?
26
79041
3635
01:35
How will we ever get over racism
if we keep on talking about race?
if we keep on talking about race?
27
83130
4642
كيف سنتخلص من العنصرية
إذا استمرّينا في التكلّم عن العِرق؟
إذا استمرّينا في التكلّم عن العِرق؟
ربما يجدر بنا أن نضع أفكارنا
حول العِرق داخل كبسولة للوقت،
حول العِرق داخل كبسولة للوقت،
01:41
Perhaps we should lock up our concepts
of race in a time capsule,
of race in a time capsule,
28
89779
3584
وأن ندفنها، ثم نعيد
استخراجها بعد ألف سنة،
استخراجها بعد ألف سنة،
01:45
bury them and dig them up
in a thousand years,
in a thousand years,
29
93387
2921
01:48
peer at them with the clearly
more enlightened,
more enlightened,
30
96332
2368
ونحدّق إليها بذواتنا المستقبلية التي ستكون
أكثر تنوّرًا، ولامبالاةً بالعِرق.
أكثر تنوّرًا، ولامبالاةً بالعِرق.
01:50
raceless versions of ourselves
that belong to the future.
that belong to the future.
31
98724
2991
01:54
But you see there,
32
102497
1294
ولكن هل لاحظتم،
01:55
that desire to mitigate the impact
of race and racism shows up
of race and racism shows up
33
103815
4591
تلك الرغبة في التخفيف من تأثير
العِرق والعنصريّة
العِرق والعنصريّة
تظهر في محاولَتِنا تنظيم الوقت،
02:00
in how we attempt to manage time,
34
108430
2314
في الطرائق التي نروي بها التاريخ،
02:02
in the ways we narrate history,
35
110768
2060
02:04
in the ways we attempt to shove
the negative truths of the present
the negative truths of the present
36
112852
3146
في كيف أننا نحاول دفع الحقائق البشعة
في حاضرنا إلى الماضي،
في حاضرنا إلى الماضي،
02:08
into the past,
37
116022
1158
في كيف أننا نحاول القول
أن المستقبل الذي نتمنّاه،
أن المستقبل الذي نتمنّاه،
02:09
in the ways we attempt to argue
that the future that we hope for
that the future that we hope for
38
117204
3056
هو نفسه الحاضر الذي نعيش فيه.
02:12
is the present in which
we're currently living.
we're currently living.
39
120284
2212
عندما أصبح باراك أوباما
رئيسًا لأمريكا في ال 2008،
رئيسًا لأمريكا في ال 2008،
02:15
Now, when Barack Obama
became President of the US in 2008,
became President of the US in 2008,
40
123389
3142
الكثير من الأمركيين إعتبروا أننا
أصبحنا في مرحلة ما بعد العنصرية.
أصبحنا في مرحلة ما بعد العنصرية.
02:18
many Americans declared
that we were post-racial.
that we were post-racial.
41
126555
2990
أنا من الأكاديمية
02:22
I'm from the academy
42
130340
1289
02:23
where we're enamored
with being post-everything.
with being post-everything.
43
131653
2431
حيث نَعشق أن نكون "ما بعد" في كل شيء.
02:26
We're postmodern, we're post-structural,
we're post-feminist.
we're post-feminist.
44
134484
4142
نحن في مرحلة ما بعد الحداثة،
ما بعد الهيكليّة، وما بعد النشاط النسائي.
ما بعد الهيكليّة، وما بعد النشاط النسائي.
"ما بعد" أصبح ملحقًا أكاديميًا
02:31
"Post" has become
a simple academic appendage
a simple academic appendage
45
139373
2432
02:33
that we apply to a range of terms
46
141829
1940
نزيده على مصطلحات مختلفة
لكي نصف ما كنّا عليه سابقًا.
02:35
to mark the way we were.
47
143793
1614
ولكن الزيادات اللفظية لوحدها
لا تملك القدرة على جعل العِرق والعنصرية
لا تملك القدرة على جعل العِرق والعنصرية
02:38
But prefixes alone don't have the power
to make race and racism
to make race and racism
48
146335
4152
شيئًا من الماضي.
02:42
a thing of the past.
49
150511
1760
أمريكا لم تكن يومًا
في فترة "ما قبل العنصرية".
في فترة "ما قبل العنصرية".
02:44
The US was never "pre-race."
50
152295
1962
لذا إدعاء أننا "ما بعد العنصرية،"
02:46
So to claim that we're post-race when we
have yet to grapple with the impact
have yet to grapple with the impact
51
154939
3891
في حين اننا لا زلنا نتصارع
مع تأثير العِرق على السود،
مع تأثير العِرق على السود،
02:50
of race on black people,
Latinos or the indigenous
Latinos or the indigenous
52
158854
2898
واللاتينيين، والسكان الأصليين،
02:53
is disingenuous.
53
161776
1602
هو أمر مخادع جدًا.
في اللحظة التي كنّا نستعد فيها
للإحتفال بتخطينا للعنصرية،
للإحتفال بتخطينا للعنصرية،
02:56
Just about the moment
we were preparing to celebrate
we were preparing to celebrate
54
164082
2869
02:58
our post-racial future,
55
166975
1371
03:00
our political conditions became
the most racial they've been
the most racial they've been
56
168370
2955
أصبحت ظروفنا السياسية أكثر
عنصرية من أي وقت مضى
عنصرية من أي وقت مضى
03:03
in the last 50 years.
57
171349
1342
في السنوات الخمسين الأخيرة.
03:05
So today, I want to offer to you
three observations,
three observations,
58
173429
3533
إذًا فاليوم أريد أن أقدم لكم ثلاثة مشاهد،
03:08
about the past, the present
and the future of time,
and the future of time,
59
176986
3386
عن الماضي، والحاضر، ومستقبل الوقت،
03:12
as it relates to the combating
of racism and white dominance.
of racism and white dominance.
60
180396
4119
في ما يخص محاربة العنصرية وهيمنة البيض.
03:16
First: the past.
61
184997
1980
أولًا: الماضي.
03:19
Time has a history,
62
187802
1887
الوقت يملك تاريخًا.
والسود كذلك.
03:21
and so do black people.
63
189713
1967
03:23
But we treat time as though
it is timeless,
it is timeless,
64
191704
2666
ولكننا نتعامل مع الوقت وكأنه أبدي،
03:26
as though it has always been this way,
65
194394
2404
وكأنه كان دائمًا على حاله،
وكأنه لا يملك ماضيًا سياسيًا
03:28
as though it doesn't have
a political history
a political history
66
196822
2289
مرتبطًا بنهب الأرض من السكّان الأصليين،
03:31
bound up with the plunder
of indigenous lands,
of indigenous lands,
67
199135
2210
والإبادة الجماعية لهؤلاء السكان،
03:33
the genocide of indigenous people
68
201369
1949
03:35
and the stealing of Africans
from their homeland.
from their homeland.
69
203342
2650
وخطف الأفارقة من موطنهم الأصلي.
عندما فكر الفلاسفة الأوروبيون،
الذكور والبيض،
الذكور والبيض،
03:38
When white male European philosophers
70
206982
1876
03:40
first thought to conceptualize
time and history, one famously declared,
time and history, one famously declared,
71
208882
5000
في إنشاء مفهوم للوقت والتاريخ،
قال أحدهم جملته المشهورة:
قال أحدهم جملته المشهورة:
03:45
"[Africa] is no historical
part of the World."
part of the World."
72
213906
3543
"أفريقيا ليست جزئًا تاريخيًا من العالم."
03:50
He was essentially saying
73
218470
1574
كان يقول بشكل أساسي
أن الأفارقة هم أناس خارج التاريخ
03:52
that Africans were people
outside of history
outside of history
74
220068
2367
وليس لديهم أي تأثير على الوقت
03:54
who had had no impact on time
75
222459
2486
أو على مسيرة التقدم.
03:56
or the march of progress.
76
224969
1649
03:59
This idea, that black people
have had no impact on history,
have had no impact on history,
77
227103
4445
هذه الفكرة، أن السود ليس لديهم
أي تأثير في التاريخ،
أي تأثير في التاريخ،
هي واحدة من الأفكار التأسيسية
للتفوق العرقي الأبيض.
للتفوق العرقي الأبيض.
04:03
is one of the foundational ideas
of white supremacy.
of white supremacy.
78
231572
3472
وهي السبب الذي دفع كارتر وودسن
لإنشاء "أسبوع تاريخ الزنوج" في 1926.
لإنشاء "أسبوع تاريخ الزنوج" في 1926.
04:07
It's the reason that Carter G. Woodson
created "Negro History Week" in 1926.
created "Negro History Week" in 1926.
79
235068
4834
وهي السبب لكوننا ما زلنا نحتفل
بشهر تاريخ السود
بشهر تاريخ السود
04:11
It's the reason that we continue
to celebrate Black History Month
to celebrate Black History Month
80
239926
3115
في أميركا، خلال شهر فبراير.
04:15
in the US every February.
81
243065
2568
04:18
Now, we also see this idea
82
246780
2350
حاليًا، ما زلنا نرى نفس الفكرة
04:21
that black people are people either
alternately outside of the bounds of time
alternately outside of the bounds of time
83
249154
4523
أن السود هم إمّا خارج نطاق الوقت بشكل ما
أو أنهم عالقون في الماضي،
04:25
or stuck in the past,
84
253701
1508
بمشهد شبيه لما أقوم به الآن،
04:27
in a scenario where,
much as I'm doing right now,
much as I'm doing right now,
85
255233
2875
04:30
a black person stands up and insists
that racism still matters,
that racism still matters,
86
258132
4126
حيث يقف شخص أسود ويصر
أن العنصريّة ما زالت موجودة،
أن العنصريّة ما زالت موجودة،
ويأتي شخص آخر، بالعادة أبيض،
04:34
and a person, usually white,
87
262282
2326
ويقول له،
04:36
says to them,
88
264632
1166
"لماذا ما زلت عالقًا في الماضي؟
04:37
"Why are you stuck in the past?
89
265822
1564
لماذا لا تستطيع تخطي ما حصل؟
04:39
Why can't you move on?
90
267782
1477
لقد أصبح لدينا رئيس أسود.
04:42
We have a black president.
91
270087
1904
04:44
We're past all that."
92
272015
1426
لقد تخطينا كل ذلك."
04:46
William Faulkner famously said,
93
274751
2209
ويليام فوكنر قال ذات مرة،
"الماضي لا يموت أبدًا.
04:48
"The past is never dead.
94
276984
2095
لا يمكن حتى اعتباره ماضيًا."
04:51
It's not even past."
95
279103
1512
ولكن صديقتي المقربة،
البروفيسورة كريستي دوتسون تقول،
البروفيسورة كريستي دوتسون تقول،
04:53
But my good friend
Professor Kristie Dotson says,
Professor Kristie Dotson says,
96
281996
3089
04:57
"Our memory is longer than our lifespan."
97
285109
3249
"إن ذاكرتنا أطول من أعمارنا."
05:01
We carry, all of us,
98
289204
2302
نحن نحمل، كلنا،
آمال وأحلام عائلية واجتماعية معنا.
05:03
family and communal
hopes and dreams with us.
hopes and dreams with us.
99
291530
3701
05:09
We don't have the luxury
of letting go of the past.
of letting go of the past.
100
297080
4882
ليس لدينا الخيار في أن نتخلّى عن الماضي.
05:13
But sometimes,
101
301986
1919
ولكن أحيانًا،
تكون أوضاعنا السياسية مقلقة جدًا
05:15
our political conditions are so troubling
102
303929
1985
05:17
that we don't know
if we're living in the past
if we're living in the past
103
305938
2189
بحيث لا نعود نعلم إن كنّا نعيش في الماضي
05:20
or we're living in the present.
104
308151
2093
أو في الحاضر.
مثلًا، عندما يقوم منتمون لحركة
"حيوات السود مهمة"
"حيوات السود مهمة"
05:22
Take, for instance,
when Black Lives Matter protesters
when Black Lives Matter protesters
105
310268
2675
05:24
go out to protest unjust killings
of black citizens by police,
of black citizens by police,
106
312967
4021
بالإحتجاج على القتل الغير مبرر
لبعض السود من قبل الشرطة
لبعض السود من قبل الشرطة
05:29
and the pictures that emerge
from the protest
from the protest
107
317012
3101
والصور التي توثِّق هذه الإحتجاجات
05:32
look like they could have been
taken 50 years ago.
taken 50 years ago.
108
320137
2563
تبدو وكأنها أخذت قبل 50 عامًا.
05:35
The past won't let us go.
109
323795
2198
الماضي لا يسمح لنا بتركه.
05:38
But still, let us press our way
into the present.
into the present.
110
326696
3951
ومع ذلك، دعونا نشق طريقنا نحو الحاضر.
05:43
At present, I would argue
111
331537
2432
في الحاضر، سأميل إلى القول
بأن الصراعات العنصرية التي نمر بها
05:45
that the racial struggles
we are experiencing
we are experiencing
112
333993
2337
05:48
are clashes over time and space.
113
336354
3077
هي صراعات على الوقت والمساحة.
05:52
What do I mean?
114
340185
1385
ماذا أقصد بذلك؟
05:54
Well, I've already told you
that white people own time.
that white people own time.
115
342300
2919
حسنًا، سبق أن قلت لكم
أن البيض يملكون الوقت.
أن البيض يملكون الوقت.
05:57
Those in power dictate
the pace of the workday.
the pace of the workday.
116
345842
3075
أولئك الذين في السلطة هم من يقررون
كيف يجري نهار العمل.
كيف يجري نهار العمل.
06:01
They dictate how much money
our time is actually worth.
our time is actually worth.
117
349593
3389
هم من يقرر قيمة الوقت الذي نبذله في العمل.
06:05
And Professor George Lipsitz argues
118
353973
2142
والبروفيسور جيورج ليبستز يقول
06:08
that white people even dictate
the pace of social inclusion.
the pace of social inclusion.
119
356139
3911
إن البيض يقومون حتى بتقرير
سرعة الدمج الإجتماعي.
سرعة الدمج الإجتماعي.
06:12
They dictate how long
it will actually take
it will actually take
120
360074
2756
هم من يقرر كم من الوقت سيستلزم
06:14
for minority groups to receive the rights
that they have been fighting for.
that they have been fighting for.
121
362854
3984
كي تحصل الأقليات على الحقوق
التي قاتلت من أجلها.
التي قاتلت من أجلها.
06:19
Let me loop back to the past quickly
to give you an example.
to give you an example.
122
367315
2858
دعوني أرجع إلى الوراء قليلًا
لأعطيكم مثلًا.
لأعطيكم مثلًا.
عندما تتذكرون حركة الحقوق المدنية
06:23
If you think about
the Civil Rights Movement
the Civil Rights Movement
123
371101
2143
06:25
and the cries of its leaders
for "Freedom Now,"
for "Freedom Now,"
124
373268
2933
وصرخة القياديين فيها: "الحرية حالًا،"
06:28
they were challenging the slow pace
of white social inclusion.
of white social inclusion.
125
376225
3369
فإنهم كانو يتحدون السرعة البطيئة
للدمج الإجتماعي كما قرره البيض.
للدمج الإجتماعي كما قرره البيض.
06:32
By 1965, the year
the Voting Rights Act was passed,
the Voting Rights Act was passed,
126
380317
4028
في عام 1965، عندما تم إقرار
قانون حقوق التصويت،
قانون حقوق التصويت،
كانت قد مرت مئة سنة كاملة
بين نهايىة الحرب الأهلية
بين نهايىة الحرب الأهلية
06:36
there had been a full 100 years
127
384369
1630
06:38
between the end of the Civil War
128
386023
1843
وقرار إعطاء حقوق التصويت
لمجتمعات الأفارقة الأمركان.
لمجتمعات الأفارقة الأمركان.
06:39
and the conferral of voting rights
on African-American communities.
on African-American communities.
129
387890
3146
06:43
Despite the urgency of a war,
130
391060
2215
مع كون الحروب ملحّة بطبيعتها،
06:45
it still took a full 100 years
for actual social inclusion to occur.
for actual social inclusion to occur.
131
393299
4347
فقد تطلب الأمر 100 عام كامل لكي يحصل
الإنندماج الإجتماعي بالفعل.
الإنندماج الإجتماعي بالفعل.
06:50
Since 2012,
132
398498
1935
منذ 2012،
قام مشرعو القوانين المحافظون
من مختلف الولايات
من مختلف الولايات
06:52
conservative state legislatures
across the US have ramped up attempts
across the US have ramped up attempts
133
400457
3677
بدعم محاولات إضعاف
حقوق التصويت للأمركيين الأفارقة.
حقوق التصويت للأمركيين الأفارقة.
06:56
to roll back African-American
voting rights
voting rights
134
404158
2189
06:58
by passing restrictive voter ID laws
135
406371
2475
من خلال تمرير قوانين صارمة
تخص الهوية الشخصية
تخص الهوية الشخصية
07:00
and curtailing early voting opportunities.
136
408870
2565
والحد من فرص التصويت المبكر.
في يوليو الفائت،
07:03
This past July, a federal court
struck down North Carolina's voter ID law
struck down North Carolina's voter ID law
137
411852
3950
قامت محكمة فدرالية بإنهاء قانون
نورث كارولاينا للهويات الشخصية،
نورث كارولاينا للهويات الشخصية،
07:07
saying it "... targeted African-Americans
with surgical precision."
with surgical precision."
138
415826
5173
مصرحة بأنه "يقوم باستهداف
الأمركيين الأفارقة بدقة فائقة."
الأمركيين الأفارقة بدقة فائقة."
الحد من دمج الأمركيين الأفارقة
في الجسم السياسي
في الجسم السياسي
07:14
Restricting African-American inclusion
in the body politic
in the body politic
139
422605
3412
07:18
is a primary way that we attempt
to manage and control people
to manage and control people
140
426041
4992
هو الطريقة الأساسية التي نقوم من خلالها
بتنظيم والتحكم بالناس
بتنظيم والتحكم بالناس
07:23
by managing and controlling time.
141
431057
2519
من خلال تنظيم والتحكم بالوقت.
07:26
But another place that we see
these time-space clashes
these time-space clashes
142
434188
3568
أمكنة أخرى نرى فيها هذه
الإصطدامات الزمانية-المكانية
الإصطدامات الزمانية-المكانية
07:29
is in gentrifying cities
like Atlanta, Brooklyn,
like Atlanta, Brooklyn,
143
437780
3468
هي المدن التي تم "تحسينها سكّانيًا"
مثل أتلانتا، بروكلين،
مثل أتلانتا، بروكلين،
فيلادلفيا، نيو أورليانز، وواشنطون...
07:33
Philadelphia, New Orleans
and Washington, DC --
and Washington, DC --
144
441272
3467
وهي أماكن كانت تضم
مجتمعات للسود منذ وقت طويل
مجتمعات للسود منذ وقت طويل
07:36
places that have had
black populations for generations.
black populations for generations.
145
444763
3624
ولكن الآن، وبإسم التجديد والتقدّم المُدني،
07:40
But now, in the name
of urban renewal and progress,
of urban renewal and progress,
146
448411
3292
يتم دفع هذه المجتمعات خارجًا،
07:43
these communities are pushed out,
147
451727
1987
07:45
in service of bringing them
into the 21st century.
into the 21st century.
148
453738
2594
من أجل محاولة إحضارهم
إلى "القرن الواحد والعشرين."
إلى "القرن الواحد والعشرين."
07:48
Professor Sharon Holland asked:
149
456904
3248
البروفيسور شارون هولند يطرح سؤالًا:
"ماذا يحصل عندما يلتقي شخص
يعيش في ’الزمان‘
يعيش في ’الزمان‘
07:52
What happens when a person
who exists in time
who exists in time
150
460176
3667
07:55
meets someone who only occupies space?
151
463867
3427
بشخص آخر يعيش فقط ضمن ’المكان‘؟"
هذه الصراعات العِرقية
08:00
These racial struggles
152
468897
1595
هي صراعات بين أولائك
الذين يُنظر إليهم على أنهم يشغلون حيزًا،
الذين يُنظر إليهم على أنهم يشغلون حيزًا،
08:02
are battles over those
who are perceived to be space-takers
who are perceived to be space-takers
153
470516
3580
وبين أولائك الذين يُنظر إليهم
على أنهم يصنعون المستقبل.
على أنهم يصنعون المستقبل.
08:06
and those who are perceived
to be world-makers.
to be world-makers.
154
474120
2921
08:10
Those who control the flow
and thrust of history
and thrust of history
155
478041
2989
الذين يتحكمون بجريان التاريخ
08:13
are considered world-makers
who own and master time.
who own and master time.
156
481054
3573
هم الذين يُعتبرون صنّاع المستقبل
الذين يملكون ويتحكمون بالوقت
الذين يملكون ويتحكمون بالوقت
08:17
In other words: white people.
157
485195
2295
وبتعبير آخر: البيض.
عندما قال هيغل ماقالته الشهيرة،
بأن أفريقيا ليست جزئًا من تاريخ العالم،
بأن أفريقيا ليست جزئًا من تاريخ العالم،
08:20
But when Hegel famously said that Africa
was no historical part of the world,
was no historical part of the world,
158
488270
4105
08:24
he implied that it was merely
a voluminous land mass
a voluminous land mass
159
492399
2505
أعطى إنطباعًا بأنها ليست سوى
مساحة أرض ضخمة
مساحة أرض ضخمة
08:26
taking up space
at the bottom of the globe.
at the bottom of the globe.
160
494928
2121
تشغل حيّزًا في أسفل الكرة الأرضية.
08:29
Africans were space-takers.
161
497520
2482
الأفارقة هم مجرّد شاغلين للمساحة.
08:32
So today, white people continue to control
the flow and thrust of history,
the flow and thrust of history,
162
500528
4283
إذًا فاليوم، ما زال البيض يتحكمون
بجريان وتقدم التاريخ،
بجريان وتقدم التاريخ،
وغالبًا ما يعاملون السود على
أنهم مجرد أشخاصٍ يشغلون حيزًا،
أنهم مجرد أشخاصٍ يشغلون حيزًا،
08:36
while too often treating black people
as though we are merely taking up space
as though we are merely taking up space
163
504835
4543
حيّزًا لسنا مخولين لنشغله.
08:41
to which we are not entitled.
164
509402
1577
08:43
Time and the march of progress
is used to justify
is used to justify
165
511710
3947
يتم إستعمال جريان الزمن ومسيرة التطور
لتبرير العنف المشين الذي يطال
مجتمعاتنا الأكثر ضعفًا،
مجتمعاتنا الأكثر ضعفًا،
08:47
a stunning degree of violence
towards our most vulnerable populations,
towards our most vulnerable populations,
166
515681
4415
08:52
who, being perceived as space-takers
rather than world-makers,
rather than world-makers,
167
520120
5075
الذين، وتحت إعتبار أنهم شاغلو مساحة
وليسوا صناعًا للمستقبل،
وليسوا صناعًا للمستقبل،
يتم دفعهم للخروج من المناطق
التي يقطنون فيها
التي يقطنون فيها
08:57
are moved out of the places
where they live,
where they live,
168
525219
2317
08:59
in service of bringing them
into the 21st century.
into the 21st century.
169
527560
3048
من أجل "إحضارهم" إلى القرن
الواحد والعشرين.
الواحد والعشرين.
إنخفاض أمد الحياة حسب مكان السكن
أو الرمز البريدي
أو الرمز البريدي
09:03
Shortened life span according to zip code
is just one example of the ways
is just one example of the ways
170
531868
4130
هو مثل واحد فقط عن كيف أن الوقت
والمكان يمتزجان بشكل غير عادل
والمكان يمتزجان بشكل غير عادل
09:08
that time and space cohere
in an unjust manner
in an unjust manner
171
536022
2727
09:10
in the lives of black people.
172
538773
1660
في حياة المواطنين السود.
09:12
Children who are born
in New Orleans zip code 70124,
in New Orleans zip code 70124,
173
540973
4521
الأطفال الذين يولدون في نيو أورليانز
ضمن الرمز البريدي 70124،
ضمن الرمز البريدي 70124،
حيث 93 بالمئة من السكان هم من البيض،
09:17
which is 93 percent white,
174
545518
1928
09:19
can expect to live a full 25 years longer
175
547470
3229
لديهم أمد حياة يزيد ب25 سنة
عن الأطفال الذين يولدون في نيو أورليانز
ضمن الرمز البريدي 70112،
ضمن الرمز البريدي 70112،
09:22
than children born
in New Orleans zip code 70112,
in New Orleans zip code 70112,
176
550723
4255
حيث 60 بالمئة من السكان هم من السود.
09:27
which is 60 percent black.
177
555002
1907
09:30
Children born in Washington, DC's
wealthy Maryland suburbs
wealthy Maryland suburbs
178
558036
4124
الأطفال الذين يولدون في ضواحي واشنطون،
في مناطق ماريلاند الثرية،
في مناطق ماريلاند الثرية،
09:34
can expect to live a full 20 years longer
179
562184
3106
لديهم أمد حياة يزيد ب20 سنة
عن الأطفال الذين يولدون
في أحياء وسط المدينة.
في أحياء وسط المدينة.
09:37
than children born
in its downtown neighborhoods.
in its downtown neighborhoods.
180
565314
3608
09:41
Ta-Nehisi Coates argues
181
569672
2684
يقول تاناهاسي كوتس
09:44
that, "The defining feature
of being drafted into the Black race
of being drafted into the Black race
182
572380
5640
أن "الصفة الأساسية التي تعرّف
عنك كمنتمي للعِرق الأسود،
عنك كمنتمي للعِرق الأسود،
هي سرقة الوقت منك بشكل متواصل."
09:50
is the inescapable robbery of time."
183
578044
2904
نحن نعاني من العنصرية ’الوقتية‘
09:53
We experience time discrimination,
184
581698
1792
09:55
he tells us,
185
583514
1227
كما يقول لنا، ليس بشكل هيكلي فقط،
09:56
not just as structural,
186
584765
1480
09:58
but as personal:
187
586269
1451
ولكن بشكل شخصي أيضًا:
09:59
in lost moments of joy,
188
587744
1824
من خلال خسران لحظات الفرح،
10:01
lost moments of connection,
189
589592
2216
خسران لحظات التواصل،
خسران في نوعية الوقت الذي نمضيه مع أحبائنا
10:03
lost quality of time with loved ones
190
591832
2497
10:06
and lost years of healthy quality of life.
191
594353
3076
وخسران أعوام من الحياة
ذات النوعية السليمة.
ذات النوعية السليمة.
10:12
In the future, do you see black people?
192
600009
3475
هل يمكنكم رؤية السود في المستقبل؟
10:16
Do black people have a future?
193
604524
2764
هل للسود مستقبل؟
10:20
What if you belong
to the very race of people
to the very race of people
194
608389
2230
ماذا إن كنتم تنتمون لهذا العَرق
10:22
who have always been pitted against time?
195
610643
2747
الذي لطالما تم وضعه في مواجهة الوقت؟
10:26
What if your group is the group
for whom a future was never imagined?
for whom a future was never imagined?
196
614325
4646
ماذا إن كنتم تنتمون للمجموعة
التي لم يَقم أحد بتخيّل مستقبل لها؟
التي لم يَقم أحد بتخيّل مستقبل لها؟
هذه الإصتدامات الزمانية-المكانية،
10:32
These time-space clashes --
197
620091
1696
10:33
between protesters and police,
198
621811
2541
بين المتظاهرين والشرطة،
بين القادمين الجدد وسكّان المنطقة
10:36
between gentrifiers and residents --
199
624376
2370
لا تظهر لنا صورة مشرقة
10:38
don't paint a very pretty picture
200
626770
1997
10:40
of what America hopes
for black people's future.
for black people's future.
201
628791
3575
عمّا تتوقعه أميركا لمستقبل السود.
إذا كان الوقت الحاضر يشكل مؤشرًا،
10:44
If the present is any indicator,
202
632390
1714
10:46
our children will be under-educated,
203
634128
2051
فإن أطفالنا لن يتعلموا بشكل جيد،
10:48
health maladies will take their toll
204
636203
2358
والأمراض ستنتشر بشكل أكبر،
10:50
and housing will continue
to be unaffordable.
to be unaffordable.
205
638585
2799
وأسعار السكن ستستمر في كونها باهظة.
10:54
So if we're really ready
to talk about the future,
to talk about the future,
206
642092
3022
لذا، إذا كنّا حقًا مستعدين
لنتكلّم عن المستقبل،
لنتكلّم عن المستقبل،
10:57
perhaps we should begin
by admitting that we're out of time.
by admitting that we're out of time.
207
645138
3388
ربما علينا البدء بالإعتراف
أننا لا نملك وقتًا.
أننا لا نملك وقتًا.
11:01
We black people
have always been out of time.
have always been out of time.
208
649994
2683
نحن السود دائمًا لم نملك وقتًا.
11:05
Time does not belong to us.
209
653265
2124
الوقت ليس ملكنا.
حيواتنا هي عبارة عن إستعجال دائم.
11:07
Our lives are lives of perpetual urgency.
210
655413
3196
يتم إستعمال الوقت لترحيلنا،
11:10
Time is used to displace us,
211
658633
2532
11:13
or conversely, we are urged
into complacency
into complacency
212
661189
3010
أو على العكس، يتم دفعنا إلى الشعور بالرضا
11:16
through endless calls to just be patient.
213
664223
3121
من خلال مطالبتنا، مرارًا وتكرارًا،
بأن نتحلى بالصبر.
بأن نتحلى بالصبر.
11:19
But if past is prologue,
214
667985
2452
ولكن إذا كان الماضي مقدمة
دعونا ننتهز الطرق - حيث
أننا فاقدون للوقت على اية حال-
أننا فاقدون للوقت على اية حال-
11:22
let us seize upon the ways in which
we're always out of time anyway
we're always out of time anyway
215
670461
3253
11:25
to demand with urgency
216
673738
1648
لكي نطالب، بشكل مستعجل،
11:27
freedom now.
217
675410
1318
بالحرية حالًا.
11:29
I believe the future is what we make it.
218
677767
2855
أنا أؤمن بأن المستقبل هو ما نصنعه.
11:32
But first, we have to decide
that time belongs to all of us.
that time belongs to all of us.
219
680646
4445
ولكن أولًا علينا أن نقرر
أن الوقت هو ملكنا جميعًا.
أن الوقت هو ملكنا جميعًا.
11:37
No, we don't all get equal time,
220
685817
2703
لا، نحن لا نحصل جميعًا على وقتٍ متساوٍ،
11:40
but we can decide that the time
we do get is just and free.
we do get is just and free.
221
688544
4018
ولكن بإمكاننا أن نقرر أن الوقت
الذي نحصل عليه هو عادل ومجّاني.
الذي نحصل عليه هو عادل ومجّاني.
بإمكاننا إنهاء حقيقة أن
رقم منطقتنا البريدية هو المقرر الأساسي
رقم منطقتنا البريدية هو المقرر الأساسي
11:44
We can stop making your zip code
the primary determinant
the primary determinant
222
692586
2645
11:47
of your lifespan.
223
695255
1222
لأمد حياتنا.
بإمكاننا أن نوقف سرقة
وقت الدراسة من الأطفال السود
وقت الدراسة من الأطفال السود
11:49
We can stop stealing learning time
from black children
from black children
224
697024
2720
11:51
through excessive use
of suspensions and expulsions.
of suspensions and expulsions.
225
699768
3056
الذي ينتج عن الإفراط
في إستعمال تعليق الدراسة والطرد.
في إستعمال تعليق الدراسة والطرد.
11:54
We can stop stealing time
from black people
from black people
226
702848
2069
بإمكاننا التوقف عن سرقة الوقت من السود
11:56
through long periods
of incarceration for nonviolent crimes.
of incarceration for nonviolent crimes.
227
704941
3319
من خلال وقف أوقات الحجز الطويلة
بسبب جرائم غير عنفية.
بسبب جرائم غير عنفية.
12:00
The police can stop
stealing time and black lives
stealing time and black lives
228
708947
2996
بإمكان الشرطة أن توقف
سرقة الوقت وسرقة حياة السود
سرقة الوقت وسرقة حياة السود
12:03
through use of excessive force.
229
711967
2092
الّذان ينتجان عن الإستعمال المفرط للقوة.
12:07
I believe the future is what we make it.
230
715177
2740
أنا أؤمن بأن المستقبل هو ما نصنعه.
12:10
But we can't get there
on colored people's time
on colored people's time
231
718424
4015
ولكن لا يجوز أن نصل إلى هناك
على حساب وقت الأشخاص الملونين
على حساب وقت الأشخاص الملونين
أو وقت البيض،
12:14
or white time
232
722463
1928
12:16
or your time
233
724415
1812
أو وقتك أنت
12:18
or even my time.
234
726251
1749
أو حتّى وقتي أنا.
12:20
It's our time.
235
728981
1323
إنه وقتنا.
12:23
Ours.
236
731063
1272
وقتنا جميعًا.
شكرًا لكم.
12:24
Thank you.
237
732359
1157
12:25
(Applause)
238
733540
3209
(تصفيق)
ABOUT THE SPEAKER
Brittney Cooper - Cultural theoristWith scholarship and incisive commentary that exposes the marginalized narratives hidden within "mainstream" history, Brittney Cooper writes at the vanguard of cultural criticism.
Why you should listen
Brittney Cooper spends her days in conversation with college students about everything from feminism to hip hop. During her other waking hours, she uses digital platforms and blogging as a virtual classroom to incite her national readership to have more robust and honest conversations about racism, popular culture and how to take down the patriarchy. She is an Assistant Professor of Women's and Gender Studies and Africana Studies at Rutgers University.
Cooper's work and words have appeared on MSNBC, BET, NPR, PBS, the New York Times, the Los Angeles Times, TV Guide, New York Magazine, Salon.com, The Root.com and Al Jazeera America, among many others. She is a regular contributor at Cosmpolitan.com and co-founder of the Crunk Feminist Collective and blog. Cooper is author of two forthcoming books, Beyond Respectability: The Intellectual Thought of Race Women (University of Illinois Press 2017) and Never Scared: One Black Feminist's Refusal to Bow Down, Back Up, or Give In (St. Martin’s Press 2017) and editor of one co-edited volume, The Crunk Feminist Collection (The Feminist Press 2017).
Brittney Cooper | Speaker | TED.com