Kwame Anthony Appiah: Is religion good or bad? (This is a trick question)
Kwame Anthony Appiah: Ist Religion gut oder schlecht? (Achtung Fangfrage)
Kwame Anthony Appiah is a philosopher, cultural theorist and novelist. His latest book is "The Honor Code," exploring moral revolutions. Full bio
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immer etwas zu sagen.
"Wie Religion die Welt vergiftet."
im Time Magazine
is referred to as America's rabbi,
genannt wird,
that negative characterization,
Charakterisierung entgegenzuhalten --
sozialer Veränderung
erreicht werden kann.
"Über die Natur der Dinge":
so einfach ist es für die Religion,
Agamemnons Entscheidung,
auf einem Altar zu opfern,
seiner Armee zu steigern.
über Religion werden schon
gewissermaßen unsinnig sind,
damit hinfällig sind.
existiert nicht
weder gut noch schlecht sein.
einer bestimmten Sache an und sieht,
Wörterbüchern nachschlagen
Definition von Religion,
oder spirituelle Wesen beinhaltet.
in vielen Wörterbüchern,
Anthropologie in Oxford
of anthropology at Oxford,
modernen Anthropologen.
is what he called animism,
den "Animismus",
spirituelles Wesen, der Glaube an Geister.
Roman "Tuff" von Paul Beatty.
du nicht an Gott glauben?"
how can you not believe in God?"
so great about being Jewish.
das Tolle am Judentum.
ein jüdischer Rabbi ist
God in order to be religious,
um religiös zu sein,
abwegigen Schlussfolgerung,
Religion sprechen."
I don't believe in the gods."
dass ich nicht an die Götter glaube."
ein weiser Mann, sagte:
zum atheistischen Teil
der weltweit führenden Atheisten
of the world's leading atheists.
denn Dalai Lamas Religion
die falsche Definition gegeben habe
neue überlegen sollte,
diesen Fällen zu vergleichen
atheistischen Hinduismus
als Arten von Religiosität versteht.
mit allen Musterreligionen
fragen wir uns:
how we think about religion,
ein gutes Gefühl dafür,
neuen Orten ankamen,
didn't have Christianity,
Menschen keine Christen waren
the following question:
die folgende Frage:
des Christentums hatten.
Weise weiterzumachen,
eine sehr spezifische Tradition.
most understandings of Christianity,
Sichtweise auf das Christentum --
specific history of Christianity,
sehr darauf bedacht sind,
internal history of Christianity,
weil sie an das Falsche glaubten
mit anderen Religionen mit ein,
im Mittelalter beginnen.
an das Falsche glaubten,
sehr zu kränken schien.
spezifische und besondere Geschichte
Etwas Besonderes geschah.
in den USA um uns herum sehen.
war eine Art Abmachung
Instanzen zu organisieren --
alles worüber man nachdachte,
die menschliche Welt,
neben der menschlichen,
einem Gebilde aus Annahmen,
ersten Buch der Tora, aussagte.
diese Weise beeinflusst.
im späten 19. Jahrhundert
ist es den Menschen möglich,
intellektuellen Beruf zu haben,
den Wahrheiten der Religion,
Behauptungen passten,
increasingly could talk about it.
zunehmend darüber reden.
den Aussagen der Genesis halten
about how old the Earth is.
labor occurs as I say, I think,
Aufteilung der Arbeit
des 19. Jahhunderts in Europa
der Arbeit existiert
ernsthafte Berufe ergreifen kann.
Gedanken einschränken zu lassen:
den Wahrheiten übereinstimmen,
Traditionen mir gegeben haben."
dass jemand, der aus der Welt
in der in aufgewachsen bin.
Anfang des 20. Jahrhunderts
die die Liste hat entstehen lassen:
die der Person aufgefallen wäre.
person who actually did this.
von der britischen Regierung
government anthropologist,
schrieb über die Asante-Religion.
Geschichte erzählen,
im British Museum landen,
trugen sie um den Hals.
Die Reinigung der Seele des Königs.
dass es um Religion ging,
had a drink, more or less,
wenn man etwas trank,
he opened a bottle of whiskey,
Bei jeder Flasche Whiskey,
pour off just a little on the ground,
ein bisschen davon auf den Boden,
den Gründer unseres Volkes,
meinen Großonkel,
bot ihnen etwas Whiskey an.
huge public ceremonials.
große öffentliche Zeremonien.
aus dem frühen 19. Jahrhundert
von Kriegen etc., war es,
der Stuhl auf dem er saß, geschwärzt
Ahnentempel gebracht.
für seine Vorfahren durchführen.
wenn er das nicht tut,
als auch eine politische.
all dies als Religion zählen,
dieser Menschen ansehen,
bei allem, was sie tun,
dem "nyame dua" vor dem Haus,
spricht man zu den Göttern,
zu den Vorfahren und so weiter.
nicht stattgefunden.
anderen Teilen des Lebens abgegrenzt.
für ihr Verständnis wichtig --
später Religion nennen wird.
wenn sie Regen brauchen,
an die gleichen Geister,
mit denselben Göttern darüber.
historische Seltenheit sein,
in großen Teilen der Welt
Namibias beizuwohnen,
der angolanischen Grenze
einige kennen sie vielleicht.
this village came up to her,
were isolated from our world,
nicht von unserer Welt isoliert,
Sicherheit der Reise gebetet
des Bräutigams bei uns sei,
Welt hat die Trennung
einfach nicht stattgefunden
und die Weltbank gearbeitet.
Bewohner dieser Welt,
andere Rolle einnimmt.
next time somebody wants
wie Religion vielleicht gar nicht gibt
ABOUT THE SPEAKER
Kwame Anthony Appiah - PhilosopherKwame Anthony Appiah is a philosopher, cultural theorist and novelist. His latest book is "The Honor Code," exploring moral revolutions.
Why you should listen
Kwame Anthony Appiah works on political and moral theory, the philosophy of language and mind, and African intellectual history. In his 2010 book The Honor Code, he explores a hidden engine of reform: appeals to honor. Examining moral revolutions in the past—and campaigns against abhorrent practices today—he shows that appeals to reason, morality, or religion aren’t enough to ring in reform.
He's the author of Lines of Descent, a thoughtful look at the career of sociologist W.E.B. DuBois, and Cosmopolitanism: Ethics in a World of Strangers, which studied "the powerful ties that connect people across religions, culture and nations … and of the deep conflicts within them." In 2008, Appiah published Experiments in Ethics, in which he reviews the relevance of empirical research to ethical theory. Appiah has also published several novels, including Avenging Angel, Nobody Likes Letitia and Another Death in Venice.
Kwame Anthony Appiah | Speaker | TED.com