Stephen Cave: The 4 stories we tell ourselves about death
Stephen Cave: Les 4 histoires que nous nous racontons sur la mort
Philosopher Stephen Cave wants to know: Why is humanity so obsessed with living forever? Full bio
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de la première fois qu'il a compris
J'étais petit garçon,
couché dans mon lit,
ce qui était arrivé.
qu'il soit mort ?
dans la réalité
question occurred to me:
m'a frappé :
est-ce que ça pouvait m'arriver à moi aussi ?
pouvait s'ouvrir et m'avaler ?
become aware of death.
à un moment ou à un autre.
bien sûr,
avec l'âge.
les recoins les plus sombres
de quelque chose de similaire à ce que j'ai ressenti
et que j'ai réalisé
de notre espèce.
dans l'évolution de notre enfance,
de nous-même et du temps
que nous sommes mortels,
il y a eu un point
des premiers hommes
notre malédiction.
pour être intelligents à ce point.
notre univers personnel.
C'est terrifiant.
puisque j'avais à peu près cinq ans,
typiquement britannique
et de christianisme sans conviction.
le plus souvent
Papy
wouldn't happen of course,
ce qui n'arriverait pas, bien entendu,
que la mort était
news program at the time,
une émission d'actualités pour enfants,
qui s'envolaient dans le ciel,
qui montaient là-haut.
qui en sont revenus
qu'il avait rencontré mon papy,
que d'être avalé
dans mon sommeil.
par lequel je suis passé dans mon enfance,
depuis lors,
qu'on comprend systématiquement
qu'on estime mal,
ou qu'on ne voit que ce qu'on veut voir.
à n'importe quelle histoire
que ce n'est pas vrai,
vivre pour toujours,
prendre l'ascenseur existentiel.
le plus grand biais qui soit.
mais elles sont simples.
qu'ils vont mourir,
puis vous comparez leur comportement.
de prendre conscience de sa mortalité
on obtient le même résultat :
de leur mortalité
qu'ils peuvent échapper à la mort
une étude récente
de gens qui ne sont pas certains
de réfléchir à ce que c'était que d'être mort.
de réfléchir à ce que c'était
about their religious beliefs.
sur leurs croyances religieuses.
to think about being dead
de penser à la mort
d'exprimer leur foi
were all equally agnostic.
également agnostiques.
leur mortalité
sans tenir compte des preuves,
pour la religion,
de croyances
sous une forme ou une autre,
qui vous promet
on as part of a greater whole.
en tant que partie d'un plus grand ensemble.
de la gestion de la peur,
Le voici :
que nous nous racontons à nous-mêmes
et sur notre place dans le monde,
de mille façons différentes,
derrière leur diversité apparente
puissent prendre.
avec seulement de faibles variations,
des histoires d'immortalité,
chaque génération,
dans notre corps,
pour toujours,
et la plus simple des histoires d'immortalité.
à première vue,
dans l'histoire de l'humanité
ou d'une fontaine de jouvence
de nous faire durer
in the work of the alchemists,
nous le trouvons dans l'œuvre des alchimistes,
que les traitements hormonaux
et de la maladie,
nous misons sur les cellules souches,
ou la nanotechnologie.
peut vaincre la mort
dans le passé,
aujourd'hui,
and exactly this kind of plan B
et c'est exactement cette sorte de plan B
nous offre,
que je suis ce corps,
et vivre à nouveau.
je peux faire comme Jésus.
il est resté trois jours au tombeau,
et a vécu de nouveau.
resurrected to live again
être ressuscités pour vivre à nouveau
non seulement pour les Chrétiens,
et les Musulmans.
vous réparer et vous ranimer,
omnipotent scientist will do it.
qui va s'en charger.
toute cette idée de résurrection,
à un mauvais film de zombies.
trop peu fiable,
sur la troisième histoire d'immortalité,
notre corps derrière nous,
sous la forme d'une âme.
dans beaucoup de religions.
dans sa forme courante,
nous la réinterprétons à nouveau
son corps derrière soi
son essence,
dans un ordinateur,
sous la forme d'un avatar.
il y a des sceptiques qui disent
notre vrai moi,
d'un organe particulier de notre corps,
d'histoire d'immortalité,
que nous laissons dans le monde,
au combat devant Troie
est aussi répandue
qu'autrefois,
un grand guerrier comme Achille,
ou un héro.
and a funny cat. (Laughter)
et d'un chat rigolo. (Rires)
un héritage plus tangible,
des enfants, par exemple.
continuer à vivre
une tribu,
il y a des sceptiques
qui a dit,
the hearts of my countrymen.
dans le cœur de mes concitoyens.
dans mon appartement. »
la raconte à nouveau,
de cette façon,
in such different belief systems,
mais dans des systèmes de croyances si différents,
je crois,
sur la véracité
de ces histoires.
va les ramener à la vie,
qu'un savant omnipotent s'en chargera,
n'appuie sa croyance
de la mort.
à vivre la seule vie dont nous disposons
surmonter ce biais ?
est naturelle,
n'est rien pour nous,
la mort n'est pas là,
nous n'y sommes plus. »
mais il est difficile
de l'intérioriser réellement,
qu'il est si difficile d'imaginer
un autre philosophe,
l'a formulée ainsi :
ajoutait-il,
la vie n'a pas de fin. »
pour moi en tant qu'enfant
qu'aucun de nous
n'est pas facile,
est profondément ancrée en nous,
que cette peur elle-même n'est pas rationnelle,
sans que nous ne le sachions,
de voir la vie
est délimité par ses couvertures,
par la naissance et la mort.
limited by beginning and end,
par son début et sa fin,
de fantastiques aventures.
limited by beginning and end,
par son début et sa fin,
that make up their story,
qui constituent leur histoire,
de "L'Île au Trésor".
and your birth and your death.
votre naissance et votre mort.
les instants entre ces deux extrémités,
de ces couvertures,
de la longueur du livre,
ou d'une épopée.
ABOUT THE SPEAKER
Stephen Cave - PhilosopherPhilosopher Stephen Cave wants to know: Why is humanity so obsessed with living forever?
Why you should listen
Stephen Cave is a writer and philosopher who is obsessed with our obsession with immortality. In 2012 he published Immortality: The Quest to Live Forever and How It Drives Civilization, an inquiry into humanity's rather irrational resistance to the inevitability of death. Cave moves across time and history's major civilizations and religions to explore just what drives this instinct -- and what that means for the future. Cave writes for The Financial Times and contributes to The New York Times, The Guardian and Wired.
Stephen Cave | Speaker | TED.com