TED2003
Sherwin Nuland: The extraordinary power of ordinary people
שרווין ניולנד: על התקווה
Filmed:
Readability: 3.9
492,041 views
המנתח והסופר שרווין ניולנד הוגה ברעיון התקווה: השאיפה להיעשות טובים יותר וליצור עולם טוב יותר. אלו הן 12 דקות מלאות מחשבה שתסייענה לכם להתמקד בדרך שלפניכם.
Sherwin Nuland - Doctor
A practicing surgeon for three decades, Sherwin Nuland witnessed life and death in every variety. Then he turned to writing, exploring what there is to people beyond just anatomy. Full bio
A practicing surgeon for three decades, Sherwin Nuland witnessed life and death in every variety. Then he turned to writing, exploring what there is to people beyond just anatomy. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:12
You know, I am so bad at tech
0
0
5000
אתם יודעים,
אני כל-כך גרוע בטכנולוגיה,
אני כל-כך גרוע בטכנולוגיה,
00:17
that my daughter -- who is now 41 --
1
5000
2000
עד שבתי
- היום היא בת 41 -
- היום היא בת 41 -
00:19
when she was five, was overheard by me
2
7000
3000
כשהיתה בת חמש,
שמעתי אותה פעם
שמעתי אותה פעם
00:22
to say to a friend of hers,
3
10000
2000
אומרת לאחד מחבריה,
00:24
If it doesn't bleed when you cut it,
4
12000
2000
אם לא יורד לזה דם
כשחותכים את זה,
כשחותכים את זה,
00:26
my daddy doesn't understand it.
5
14000
2000
אבא שלי לא מבין בזה.
00:28
(Laughter)
6
16000
1000
[צחוק]
00:29
So, the assignment I've been given
7
17000
2000
כך שהמשימה שהוטלה עלי
00:31
may be an insuperable obstacle for me,
8
19000
2000
עלולה להיות עבורי מכשול
שאין להתגבר עליו,
שאין להתגבר עליו,
00:33
but I'm certainly going to try.
9
21000
3000
אך אין ספק שאעשה מאמץ.
00:36
What have I heard
10
24000
2000
מה שמעתי
00:38
during these last four days?
11
26000
3000
במשך ארבעת הימים האחרונים?
00:41
This is my third visit to TED.
12
29000
2000
זהו ביקורי השלישי ב-TED.
00:43
One was to TEDMED, and one, as you've heard,
13
31000
2000
פעם אחת היתה ב-TEDMED,
והשניה, כפי ששמעתם,
והשניה, כפי ששמעתם,
00:45
was a regular TED two years ago.
14
33000
2000
היתה ב-TED רגיל לפני שנתיים.
00:47
I've heard what I consider an extraordinary thing
15
35000
3000
שמעתי משהו
שלדעתי הוא יוצא-דופן,
שלדעתי הוא יוצא-דופן,
00:50
that I've only heard a little bit in the two previous TEDs,
16
38000
4000
ושבשני כינוסי TED הקודמים
שמעתי ממנו רק מעט,
שמעתי ממנו רק מעט,
00:54
and what that is is an interweaving
17
42000
3000
והוא רוח מסוימת
ששורה על הכל,
ששורה על הכל,
00:57
and an interlarding, an intermixing,
18
45000
3000
שמשתלבת ונשזרת בכל,
01:00
of a sense of social responsibility
19
48000
3000
רוח של אחריות חברתית
01:03
in so many of the talks --
20
51000
3000
שמובעת בהרצאות כה רבות --
01:06
global responsibility, in fact,
21
54000
3000
אחריות גלובלית, למען האמת,
01:09
appealing to enlightened self-interest,
22
57000
4000
הפונה אל האינטרס העצמי הנאור,
01:13
but it goes far beyond enlightened self-interest.
23
61000
4000
אולם מרחיקה
מעבר לאינטרס העצמי הנאור.
מעבר לאינטרס העצמי הנאור.
01:17
One of the most impressive things
24
65000
2000
אחד הדברים המרשימים ביותר
01:19
about what some, perhaps 10,
25
67000
3000
שאחדים - אולי עשרה -
01:22
of the speakers have been talking about
26
70000
3000
מהנואמים דיברו עליו
01:25
is the realization, as you listen to them carefully, that they're not saying:
27
73000
3000
הוא ההבנה, אם הקשבתם היטב,
שהם לא אומרים:
שהם לא אומרים:
01:28
Well, this is what we should do; this is what I would like you to do.
28
76000
3000
"טוב, זה מה שעלינו לעשות,
זה מה שאני רוצה שתעשו."
זה מה שאני רוצה שתעשו."
01:31
It's: This is what I have done
29
79000
2000
אלא: "זה מה שעשיתי,
01:33
because I'm excited by it,
30
81000
2000
כי זה מרגש אותי,
01:35
because it's a wonderful thing, and it's done something for me
31
83000
3000
כי זה דבר נהדר
וזה עשה לי משהו,
וזה עשה לי משהו,
01:38
and, of course, it's accomplished a great deal.
32
86000
3000
וכמובן, זה השיג הרבה מאד."
01:41
It's the old concept, the real Greek concept,
33
89000
3000
זוהי התפישה הישנה,
התפישה היוונית הישנה,
התפישה היוונית הישנה,
01:44
of philanthropy in its original sense:
34
92000
4000
של פילנתרופיה במובנה המקורי:
01:48
phil-anthropy, the love of humankind.
35
96000
3000
"פיל-אנתרופיה":
האהבה למין האנושי.
האהבה למין האנושי.
01:51
And the only explanation I can have
36
99000
2000
וההסבר היחיד שיש לי
01:53
for some of what you've been hearing in the last four days
37
101000
3000
לחלק ממה ששמעתם
בארבעת הימים האחרונים
בארבעת הימים האחרונים
01:56
is that it arises, in fact, out of a form of love.
38
104000
4000
הוא שזה בעצם נובע
מתוך צורה מסוימת של אהבה.
מתוך צורה מסוימת של אהבה.
02:00
And this gives me enormous hope.
39
108000
3000
וזה נוטע בי תקווה עצומה.
02:03
And hope, of course, is the topic
40
111000
2000
ותקווה, כמובן, היא הנושא
02:05
that I'm supposed to be speaking about,
41
113000
2000
שאני אמור לדבר עליו,
02:07
which I'd completely forgotten about until I arrived.
42
115000
4000
ואני שכחתי מכך לגמרי,
עד שהגעתי לכאן.
עד שהגעתי לכאן.
02:11
And when I did, I thought,
43
119000
2000
וכשנזכרתי, חשבתי לעצמי,
02:13
well, I'd better look this word up in the dictionary.
44
121000
3000
כדאי שאחפש את המילה במילון.
02:16
So, Sarah and I -- my wife -- walked over to the public library,
45
124000
3000
אז שרה - אשתי - ואני
הלכנו לספריה הציבורית,
הלכנו לספריה הציבורית,
02:19
which is four blocks away, on Pacific Street, and we got the OED,
46
127000
4000
ארבעה רחובות מכאן, ברח' פסיפיק,
פתחנו את מילון אוקספורד,
פתחנו את מילון אוקספורד,
02:23
and we looked in there, and there are 14 definitions of hope,
47
131000
4000
הסתכלנו בו,
ויש שם 14 הגדרות למילה "תקווה",
ויש שם 14 הגדרות למילה "תקווה",
02:27
none of which really hits you
48
135000
3000
שאף אחת מהן לא פוגעת
02:30
between the eyes as being the appropriate one.
49
138000
3000
בול במטרה בתור הגדרה קולעת.
02:33
And, of course, that makes sense,
50
141000
2000
וזה, כמובן, הגיוני,
02:35
because hope is an abstract phenomenon; it's an abstract idea,
51
143000
3000
כי התקווה היא תופעה מופשטת;
זהו רעיון מופשט,
זהו רעיון מופשט,
02:38
it's not a concrete word.
52
146000
3000
ולא מילה מוחשית.
02:41
Well, it reminds me a little bit of surgery.
53
149000
3000
ובכן, זה קצת הזכיר לי ניתוח.
02:44
If there's one operation for a disease, you know it works.
54
152000
4000
אם למחלה כלשהי יש ניתוח אחד,
אתה יודע שהוא יצליח.
אתה יודע שהוא יצליח.
02:48
If there are 15 operations, you know that none of them work.
55
156000
2000
אם ישנם 15 ניתוחים,
אתה יודע שאף לא אחד מהם יצליח.
אתה יודע שאף לא אחד מהם יצליח.
02:50
And that's the way it is with definitions of words.
56
158000
3000
וככה זה עם הגדרות של מלים.
02:53
If you have appendicitis, they take your appendix out, and you're cured.
57
161000
4000
אם יש לך תוספתן,
מוציאים לך אותו, ואתה נרפא.
מוציאים לך אותו, ואתה נרפא.
02:57
If you've got reflux oesophagitis, there are 15 procedures,
58
165000
3000
אם יש לך ריפלוקס בוושט,
יש 15 נוהלי-טיפול,
יש 15 נוהלי-טיפול,
03:00
and Joe Schmo does it one way
59
168000
2000
ודני עושה זאת כך,
03:02
and Will Blow does it another way,
60
170000
2000
ומשה עושה זאת אחרת,
03:04
and none of them work, and that's the way it is with this word, hope.
61
172000
3000
ואף נוהל לא מצליח.
כך גם עם המילה הזו, "תקווה".
כך גם עם המילה הזו, "תקווה".
03:07
They all come down to the idea of an expectation
62
175000
3000
כל ההגדרות מתמצות ברעיון הציפייה
03:10
of something good that is due to happen.
63
178000
3000
למשהו טוב שעתיד שיתרחש.
03:13
And you know what I found out?
64
181000
2000
ואתם יודעים מה גיליתי?
03:15
The Indo-European root of the word hope
65
183000
3000
השורש ההודי-אירופי
של המילה "תקווה"
של המילה "תקווה"
03:18
is a stem, K-E-U --
66
186000
2000
הוא קיי-אי-יו --
03:20
we would spell it K-E-U; it's pronounced koy --
67
188000
5000
כותבים זאת "קיו" אך מבטאים "קוי" --
03:25
and it is the same root from which the word curve comes from.
68
193000
4000
וזה אותו השורש
ממנו באה המילה "עיקול".
ממנו באה המילה "עיקול".
03:29
But what it means in the original Indo-European
69
197000
4000
אך משמעותו בהודית-אירופית
03:33
is a change in direction, going in a different way.
70
201000
4000
היא שינוי כיוון, פנייה לדרך שונה.
03:37
And I find that very interesting and very provocative,
71
205000
3000
ואני מוצא שזה מאד מעניין
ומעורר-מחשבה,
ומעורר-מחשבה,
03:40
because what you've been hearing in the last couple of days
72
208000
3000
כי מה ששמעתם
בארבעת הימים האחרונים
בארבעת הימים האחרונים
03:43
is the sense of going in different directions:
73
211000
4000
הוא רוח של פניה לכיוונים שונים:
03:47
directions that are specific and unique to problems.
74
215000
3000
כיוונים ספציפיים וייחודיים לבעיות.
03:50
There are different paradigms.
75
218000
2000
יש פרדיגמות שונות.
03:52
You've heard that word several times in the last four days,
76
220000
2000
שמעתם מילה זו כמה פעמים
בארבעת הימים האחרונים,
בארבעת הימים האחרונים,
03:54
and everyone's familiar with Kuhnian paradigms.
77
222000
3000
וכולכם מכירים את
"הפרדיגמות של קון" [תומס סמואל].
"הפרדיגמות של קון" [תומס סמואל].
03:57
So, when we think of hope now,
78
225000
2000
אז כשאנו חושבים כעת על תקווה,
03:59
we have to think of looking in other directions
79
227000
3000
עלינו לחשוב על חיפוש בכיוונים שונים
04:02
than we have been looking.
80
230000
3000
מאלה בהם חיפשנו.
04:05
There's another -- not definition, but description, of hope
81
233000
3000
יש עוד - לא הגדרה, אלא תיאור -
של תקווה
של תקווה
04:08
that has always appealed to me, and it was one by Václav Havel
82
236000
4000
שתמיד קסם לי,
והוא של וצלאב האוול
והוא של וצלאב האוול
04:12
in his perfectly spectacular book "Breaking the Peace,"
83
240000
4000
בספרו הנפלא "בשורת השלום",
04:16
in which he says that hope
84
244000
2000
שבו הוא אומר כי התקווה
04:18
does not consist of the expectation that things will
85
246000
3000
איננה הציפייה שהדברים
04:21
come out exactly right,
86
249000
2000
יסתדרו בצורה הכי טובה,
04:23
but the expectation that they will make sense
87
251000
3000
אלא הציפייה שיהיו הגיוניים,
04:26
regardless of how they come out.
88
254000
3000
ללא קשר לדרך בה יסתדרו.
04:29
I can't tell you how reassured I was
89
257000
3000
איני יכול לומר לכם כמה נרגעתי
04:32
by the very last sentence
90
260000
3000
מן המשפט הממש-אחרון
04:35
in that glorious presentation by Dean Kamen a few days ago.
91
263000
5000
במצגת הנהדרת של דין קיימן
מלפני כמה ימים.
מלפני כמה ימים.
04:40
I wasn't sure I heard it right,
92
268000
2000
חשבתי שאוזני הטעו אותי,
04:42
so I found him in one of the inter-sessions.
93
270000
4000
אז תפסתי אותו
באחד המפגשים הפנימיים.
באחד המפגשים הפנימיים.
04:46
He was talking to a very large man, but I didn't care.
94
274000
3000
הוא שוחח עם גבר מגודל מאד,
אבל לא היה לי איכפת.
אבל לא היה לי איכפת.
04:49
I interrupted, and I said, "Did you say this?"
95
277000
2000
הפרעתי להם, ושאלתי,
"באמת אמרת את זה?"
"באמת אמרת את זה?"
04:51
He said, "I think so."
96
279000
2000
הוא ענה, "אני חושב שכן."
04:53
So, here's what it is: I'll repeat it.
97
281000
2000
אז הנה מה שהוא אמר.
אחזור על כך:
אחזור על כך:
04:55
"The world will not be saved by the Internet."
98
283000
4000
"העולם לא יינצל בידי האינטרנט."
04:59
It's wonderful. Do you know what the world will be saved by?
99
287000
4000
זה נפלא.
אתם יודעים בידי מה יינצל העולם?
אתם יודעים בידי מה יינצל העולם?
05:03
I'll tell you. It'll be saved by the human spirit.
100
291000
2000
אגיד לכם.
הוא יינצל בידי הרוח האנושית.
הוא יינצל בידי הרוח האנושית.
05:05
And by the human spirit, I don't mean anything divine,
101
293000
3000
ובאומרי "הרוח האנושית"
אינני מתכוון למשהו מקודש.
אינני מתכוון למשהו מקודש.
05:08
I don't mean anything supernatural --
102
296000
2000
אינני מתכוון למשהו על-טבעי --
05:10
certainly not coming from this skeptic.
103
298000
4000
את זה ודאי שלא תשמעו
מפי הספקן הזה.
מפי הספקן הזה.
05:14
What I mean is this ability
104
302000
2000
כוונתי ליכולת הזו
05:16
that each of us has
105
304000
2000
שיש לכל אחת ואחד מאיתנו
05:18
to be something greater than herself or himself;
106
306000
6000
להיות מישהו גדול מעצמה או מעצמו.
05:24
to arise out of our ordinary selves and achieve something
107
312000
4000
להתעלות מעל עצמנו הרגילים
ולהשיג משהו
ולהשיג משהו
05:28
that at the beginning we thought perhaps we were not capable of.
108
316000
4000
שבתחילה חשבנו
שלא נהיה מסוגלים להשיג.
שלא נהיה מסוגלים להשיג.
05:32
On an elemental level, we have all felt
109
320000
3000
ברמה הבסיסית, כולנו זכינו לחוש
05:35
that spirituality at the time of childbirth.
110
323000
3000
את היבט הרוחני
של רגע לידתו של ילד.
של רגע לידתו של ילד.
05:38
Some of you have felt it in laboratories;
111
326000
2000
כמה מכם חשו זאת במעבדה;
05:40
some of you have felt it at the workbench.
112
328000
2000
כמה מכם חשו זאת
ליד שולחן העבודה.
ליד שולחן העבודה.
05:42
We feel it at concerts.
113
330000
2000
אנו חשים זאת בקונצרטים.
05:44
I've felt it in the operating room, at the bedside.
114
332000
3000
אני חשתי זאת בחדר הניתוח,
ליד מיטת החולה.
ליד מיטת החולה.
05:47
It is an elevation of us beyond ourselves.
115
335000
3000
זוהי התעלות אל מחוץ ומעבר לעצמנו
05:50
And I think that it's going to be, in time,
116
338000
4000
ואני חושב שאלה יהיו, עם הזמן,
05:54
the elements of the human spirit that we've been hearing about
117
342000
4000
איתני הרוח האנושית עליהם שמענו
05:58
bit by bit by bit from so many of the speakers in the last few days.
118
346000
5000
מעט פה, מעט שם,
מפי כה רבים מהדוברים בימים האחרונים.
מפי כה רבים מהדוברים בימים האחרונים.
06:03
And if there's anything that has permeated this room,
119
351000
4000
ואם יש איזה דבר
שחדר והתפשט בחלל האולם הזה,
שחדר והתפשט בחלל האולם הזה,
06:07
it is precisely that.
120
355000
3000
הרי שזהו בדיוק הדבר.
06:10
I'm intrigued by
121
358000
3000
מסקרנת אותי
06:13
a concept that was brought to life
122
361000
3000
תפישה שהוחזרה לחיים
06:16
in the early part of the 19th century --
123
364000
2000
בתחילת המאה ה-19 --
06:18
actually, in the second decade of the 19th century --
124
366000
4000
למעשה, בעשור השני
של המאה ה-19 --
של המאה ה-19 --
06:22
by a 27-year-old poet
125
370000
3000
ע"י משורר בן 27
06:25
whose name was Percy Shelley.
126
373000
2000
ששמו היה פרסי שלי.
06:27
Now, we all think that Shelley
127
375000
2000
כולנו רואים בשלי
06:29
obviously is the great romantic poet that he was;
128
377000
3000
את המשורר הרומנטי הדגול,
והוא אכן היה כזה;
והוא אכן היה כזה;
06:32
many of us tend to forget that he wrote
129
380000
5000
רבים מאיתנו נוטים לשכוח
שהוא כתב
שהוא כתב
06:37
some perfectly wonderful essays, too,
130
385000
3000
גם כמה חיבורים מושלמים ונפלאים,
06:40
and the most well-remembered essay
131
388000
3000
והחיבור הזכור ביותר
06:43
is one called "A Defence of Poetry."
132
391000
4000
קרוי "בזכות השירה."
06:47
Now, it's about five, six, seven, eight pages long,
133
395000
3000
אורכו הוא כחמישה, שישה,
שבעה, שמונה עמודים,
שבעה, שמונה עמודים,
06:50
and it gets kind of deep and difficult after about the third page,
134
398000
3000
והוא נעשה מעמיק וקשה
אחרי העמוד השלישי בערך,
אחרי העמוד השלישי בערך,
06:53
but somewhere on the second page
135
401000
4000
אך היכנשהו בעמוד השני,
06:57
he begins talking about the notion
136
405000
4000
הוא מתחיל לדבר על הרעיון
07:01
that he calls "moral imagination."
137
409000
5000
אותו הוא מכנה "דמיון מוסרי."
07:06
And here's what he says, roughly translated:
138
414000
5000
וזה מה שהוא אומר שם,
בתרגום חופשי:
בתרגום חופשי:
07:11
A man -- generic man --
139
419000
4000
אדם -- אדם באופן כללי --
07:15
a man, to be greatly good,
140
423000
3000
אדם, כדי שיהיה טוב לאין-שיעור,
07:18
must imagine clearly.
141
426000
3000
חייב לדמיין בבהירות.
07:21
He must see himself and the world
142
429000
5000
עליו לראות את עצמו ואת העולם
07:26
through the eyes of another,
143
434000
3000
דרך עיניו של אחר,
07:29
and of many others.
144
437000
3000
ועיני רבים אחרים.
07:34
See himself and the world -- not just the world, but see himself.
145
442000
6000
לראות עצמו ואת העולם -
לא רק את העולם, אלא גם את עצמו.
לא רק את העולם, אלא גם את עצמו.
07:40
What is it that is expected of us
146
448000
3000
מהו שמצופה מאיתנו
07:43
by the billions of people
147
451000
3000
ע"י מיליארדי בני-אדם
07:46
who live in what Laurie Garrett the other day
148
454000
3000
שחיים במה שלורי גארט,
לפני כמה ימים,
לפני כמה ימים,
07:49
so appropriately called
149
457000
2000
כינה באורח כה הולם
07:51
despair and disparity?
150
459000
2000
ייאוש ונבדלות?
07:53
What is it that they have every right
151
461000
4000
מהו הדבר שזכותם המלאה
07:57
to ask of us?
152
465000
2000
לדרוש מאיתנו?
07:59
What is it that we have every right to ask of ourselves,
153
467000
4000
מהו הדבר שזכותנו המלאה
לדרוש מעצמנו,
לדרוש מעצמנו,
08:03
out of our shared humanity and out of the human spirit?
154
471000
5000
מתוך אנושיותנו המשותפת
ומתוך הרוח האנושית?
ומתוך הרוח האנושית?
08:08
Well, you know precisely what it is.
155
476000
3000
ובכן, אתם יודעים בדיוק מה זה.
08:11
There's a great deal of argument
156
479000
2000
יש המון ויכוחים
08:13
about whether we, as the great nation that we are,
157
481000
4000
בשאלה האם אנו,
בתור האומה הגדולה הזו,
בתור האומה הגדולה הזו,
08:17
should be the policeman of the world,
158
485000
3000
צריכים להיות השוטר של העולם,
08:20
the world's constabulary,
159
488000
3000
תחנת המשטרה של העולם,
08:23
but there should be virtually no argument
160
491000
4000
אך לא צריך להיות בעצם שום ויכוח
08:27
about whether we should be the world's healer.
161
495000
5000
בשאלה האם עלינו להיות
מרפאי העולם.
מרפאי העולם.
08:32
There has certainly been no argument about that
162
500000
3000
אין ספק שהיתה על כך
תמימות-דעים גמורה,
תמימות-דעים גמורה,
08:35
in this room in the past four days.
163
503000
4000
באולם זה,
בארבעת הימים האחרונים.
בארבעת הימים האחרונים.
08:39
So, if we are to be the world's healer,
164
507000
3000
כך שאם בדעתנו להיות
מרפאי העולם,
מרפאי העולם,
08:42
every disadvantaged person in this world --
165
510000
3000
הרי שכל אדם מקופח בעולם הזה --
08:45
including in the United States -- becomes our patient.
166
513000
5000
כולל בארה"ב --
הופך להיות פציינט שלנו.
הופך להיות פציינט שלנו.
08:50
Every disadvantaged nation, and perhaps our own nation,
167
518000
4000
כל אומה מקופחת,
ואולי גם האומה שלנו,
ואולי גם האומה שלנו,
08:54
becomes our patient.
168
522000
3000
הופכות להיות הפציינטיות שלנו.
08:57
So, it's fun to think about the etymology of the word "patient."
169
525000
5000
ונחמד לבחון
את שורשי המילה "פציינט".
את שורשי המילה "פציינט".
09:02
It comes initially from the Latin patior, to endure, or to suffer.
170
530000
9000
מקורה במילה הלטינית "פטיור":
לשאת או לסבול.
לשאת או לסבול.
09:11
So, you go back to the old Indo-European root again,
171
539000
3000
אז אם נחזור לשורש ההודי-אירופי,
09:14
and what do you find? The Indo-European stem is pronounced payen --
172
542000
4000
נמצא שהשורש ההודי-אירופי
מבוטא "פאיין" --
מבוטא "פאיין" --
09:18
we would spell it P-A-E-N -- and, lo and behold, mirabile dictu,
173
546000
5000
היינו מאייתים זאת פי-איי-אי-אן,
והנה פלא דקדוקי,
והנה פלא דקדוקי,
09:23
it is the same root as the word compassion comes from, P-A-E-N.
174
551000
6000
זהו אותו שורש ממנו באה
המילה חמלה.
המילה חמלה.
09:29
So, the lesson is very clear. The lesson is that our patient --
175
557000
5000
כך שהלקח ברור מאד.
הלקח הוא שהפציינט שלנו --
הלקח הוא שהפציינט שלנו --
09:34
the world, and the disadvantaged of the world --
176
562000
4000
העולם ומקופחי העולם --
09:38
that patient deserves our compassion.
177
566000
5000
הפציינט הזה ראוי לחמלה שלנו.
09:43
But beyond our compassion, and far greater than compassion,
178
571000
3000
אך מעבר לחמלה שלנו,
וגדול בהרבה מן החמלה,
וגדול בהרבה מן החמלה,
09:46
is our moral imagination
179
574000
2000
קיים דמיוננו המוסרי
09:48
and our identification with each individual
180
576000
4000
וההזדהות שלנו עם כל אדם
09:52
who lives in that world,
181
580000
3000
שחי בעולם זה,
09:55
not to think of them as a huge forest,
182
583000
4000
לא לחשוב עליהם כעל יער ענק,
09:59
but as individual trees.
183
587000
3000
אלא כעל עצים נפרדים.
10:02
Of course, in this day and age, the trick is not to let each tree
184
590000
4000
בימינו, כמובן, החוכמה היא
למנוע מכך שכל עץ ועץ
למנוע מכך שכל עץ ועץ
10:06
be obscured by that Bush in Washington that can get --
185
594000
4000
יוסתר ע"י השיח (בוש)
שיושב בוושינגטון ועלול -
שיושב בוושינגטון ועלול -
10:10
can get in the way.
186
598000
2000
עלול להפריע.
10:12
(Laughter)
187
600000
2000
[צחוק]
10:14
So, here we are.
188
602000
2000
אז הרי לכם.
10:16
We are, should be,
189
604000
3000
אנו הננו, וצריכים להיות,
10:19
morally committed to
190
607000
3000
מחוייבים מבחינה מוסרית
10:22
being the healer of the world.
191
610000
4000
להיות מרפאי העולם.
10:26
And we have had examples over and over and over again --
192
614000
4000
וראינו עוד ועוד ועוד דוגמאות --
10:30
you've just heard one in the last 15 minutes --
193
618000
4000
זה עתה שמעתם דוגמה כזו,
ב-15 הדקות האחרונות --
ב-15 הדקות האחרונות --
10:34
of people who have not only had that commitment,
194
622000
4000
על אנשים שלא רק נטלו
על עצמם מחוייבות זו,
על עצמם מחוייבות זו,
10:38
but had the charisma, the brilliance --
195
626000
2000
אלא היתה להם גם
הכריזמה, הגאונות --
הכריזמה, הגאונות --
10:40
and I think in this room it's easy to use the word brilliant, my God --
196
628000
4000
וחושבני שבאולם זה קל להשתמש
במילה "גאונות", אלוהים אדירים --
במילה "גאונות", אלוהים אדירים --
10:44
the brilliance to succeed at least at the beginning
197
632000
4000
הגאונות להצליח, לפחות בתחילתה
10:48
of their quest,
198
636000
2000
של שליחותם,
10:50
and who no doubt will continue to succeed,
199
638000
3000
ואין ספק שימשיכו להצליח,
10:53
as long as more and more of us enlist ourselves in their cause.
200
641000
4000
ככל שעוד ועוד מאיתנו
יתגייסו למען מטרתם.
יתגייסו למען מטרתם.
10:58
Now, if we're talking
201
646000
3000
ואם אנו מדברים
11:01
about medicine,
202
649000
2000
על רפואה,
11:03
and we're talking about healing,
203
651000
3000
ועל ריפוי,
11:06
I'd like to quote someone who hasn't been quoted.
204
654000
4000
ברצוני לצטט מישהו
שלא זכה שיצטטו אותו.
שלא זכה שיצטטו אותו.
11:10
It seems to me everybody in the world's been quoted here:
205
658000
2000
נראה לי שכל אחד בעולם
זכה שיצטטו אותו כאן:
זכה שיצטטו אותו כאן:
11:12
Pogo's been quoted;
206
660000
2000
ציטטו את פוגו;
11:14
Shakespeare's been quoted backwards, forwards, inside out.
207
662000
4000
את שייקספיר ציטטו
קדימה, אחורה ובכל הכיוונים.
קדימה, אחורה ובכל הכיוונים.
11:18
I would like to quote one of my own household gods.
208
666000
3000
הייתי רוצה לצטט
אחד מן האלים האישיים שלי.
אחד מן האלים האישיים שלי.
11:21
I suspect he never really said this,
209
669000
3000
אני חושד שהוא מעולם
לא אמר זאת,
לא אמר זאת,
11:24
because we don't know what Hippocrates really said,
210
672000
3000
מפני שאיננו יודעים מה באמת
אמר היפוקרטס,
אמר היפוקרטס,
11:27
but we do know for sure that one of the great Greek physicians
211
675000
3000
אך אנו יודעים לבטח
שאחד הרופאים היווניים הדגולים
שאחד הרופאים היווניים הדגולים
11:30
said the following,
212
678000
3000
אמר כדלקמן,
11:33
and it has been recorded in one of the books attributed to Hippocrates,
213
681000
3000
וזה תועד באחד הספרים
המיוחסים להיפוקרטס,
המיוחסים להיפוקרטס,
11:36
and the book is called "Precepts."
214
684000
2000
הספר קרוי "פתגמים."
11:38
And I'll read you what it is.
215
686000
3000
אקריא לכם זאת.
11:41
Remember, I have been talking about,
216
689000
3000
זיכרו שדיברתי
11:44
essentially philanthropy:
217
692000
2000
על פילנתרופיה מהותית:
11:46
the love of humankind, the individual humankind
218
694000
5000
אהבת המין האנושי,
המין האנושי כאינדיבידואלים,
המין האנושי כאינדיבידואלים,
11:51
and the individual humankind
219
699000
2000
המין האנושי כאינדיבידואלים
11:53
that can bring that kind of love
220
701000
2000
שמסוגלים לסוג זה של אהבה
11:55
translated into action,
221
703000
3000
כשהיא מיתרגמת לפעולה,
11:58
translated, in some cases, into enlightened self-interest.
222
706000
3000
מיתרגמת, במקרים מסוימים,
לאינטרס עצמי נאור.
לאינטרס עצמי נאור.
12:01
And here he is, 2,400 years ago:
223
709000
4000
והנה זה, מלפני 2,400 שנה:
12:06
"Where there is love of humankind,
224
714000
4000
"במקום בו קיימת אהבת המין האנושי,
12:10
there is love of healing."
225
718000
3000
קיימת האהבה המרפאת."
12:13
We have seen that here today
226
721000
3000
נוכחנו בכך כאן, היום
12:16
with the sense,
227
724000
2000
בהרגשה,
12:18
with the sensitivity --
228
726000
3000
ברגישות -
12:21
and in the last three days,
229
729000
2000
ובשלושת הימים האחרונים,
12:23
and with the power of the indomitable human spirit.
230
731000
4000
גם בכוחה העשוי ללא-חת
של הרוח האנושית.
של הרוח האנושית.
12:27
Thank you very much.
231
735000
2000
תודה רבה לכם.
12:29
(Applause)
232
737000
2000
[מחיאות כפיים]
ABOUT THE SPEAKER
Sherwin Nuland - DoctorA practicing surgeon for three decades, Sherwin Nuland witnessed life and death in every variety. Then he turned to writing, exploring what there is to people beyond just anatomy.
Why you should listen
Sherwin Nuland was a practicing surgeon for 30 years and treated more than 10,000 patients -- then became an author and speaker on topics no smaller than life and death, our minds, our morality, aging and the human spirit.
His 1994 book How We Die: Reflections of Life's Final Chapter demythologizes the process of dying. Through stories of real patients and his own family, he examines the seven most common causes of death: old age, cancer, AIDS, Alzheimer's, accidents, heart disease and stroke, and their effects. The book, one of more than a dozen he wrote, won the National Book Award, was a finalist for the Pultizer Prize, and spent 34 weeks on the New York Times best-seller list. Other books include How We Live, The Art of Aging: A Doctor's Prescription for Well-Being; and The Soul of Medicine: Tales from the Bedside.
Sherwin Nuland | Speaker | TED.com