TED2003
Sherwin Nuland: The extraordinary power of ordinary people
シャーウィン・ヌーランド: 普通の人々の素晴らしい力
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外科医であり作家でもあるシャーウィン・ヌーランドは、希望 ― つまり、自己と世界をより良くしたいという願望について思考を巡らせます。これからについて考えさせられる、思考に富んだ12分間です。
Sherwin Nuland - Doctor
A practicing surgeon for three decades, Sherwin Nuland witnessed life and death in every variety. Then he turned to writing, exploring what there is to people beyond just anatomy. Full bio
A practicing surgeon for three decades, Sherwin Nuland witnessed life and death in every variety. Then he turned to writing, exploring what there is to people beyond just anatomy. Full bio
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00:12
You know, I am so bad at tech
0
0
5000
私はテクノロジーに疎いので
00:17
that my daughter -- who is now 41 --
1
5000
2000
今では41歳の 私の娘が
00:19
when she was five, was overheard by me
2
7000
3000
５歳のとき 友達に
00:22
to say to a friend of hers,
3
10000
2000
こう言っているのを
ふと耳にしました
ふと耳にしました
00:24
If it doesn't bleed when you cut it,
4
12000
2000
「切っても 血が出ないものは
00:26
my daddy doesn't understand it.
5
14000
2000
パパにはわからないのよ」
00:28
(Laughter)
6
16000
1000
（笑）
00:29
So, the assignment I've been given
7
17000
2000
ですから 私に与えられた課題は
00:31
may be an insuperable obstacle for me,
8
19000
2000
克服できないものかもしれません
00:33
but I'm certainly going to try.
9
21000
3000
挑戦しようと思います
00:36
What have I heard
10
24000
2000
私が この４日間で
耳にしたのは
耳にしたのは
00:38
during these last four days?
11
26000
3000
一体何だったでしょうか？
00:41
This is my third visit to TED.
12
29000
2000
TEDに参加するのは
これが３回目で
これが３回目で
00:43
One was to TEDMED, and one, as you've heard,
13
31000
2000
１つはTEDMED
そしてもう１つは ご存じの通り
そしてもう１つは ご存じの通り
00:45
was a regular TED two years ago.
14
33000
2000
２年前の 通常のTEDでした
00:47
I've heard what I consider an extraordinary thing
15
35000
3000
私が今回耳にしたのは
素晴らしいことでした―
素晴らしいことでした―
00:50
that I've only heard a little bit in the two previous TEDs,
16
38000
4000
先の２回のTEDでは 少ししか
取り上げられていなかったことです
取り上げられていなかったことです
00:54
and what that is is an interweaving
17
42000
3000
社会的責任とでも
言うべき感覚が
言うべき感覚が
00:57
and an interlarding, an intermixing,
18
45000
3000
実に多くのトークに
01:00
of a sense of social responsibility
19
48000
3000
入り交じり 織り込まれ
01:03
in so many of the talks --
20
51000
3000
混ざり合っていたのです―
01:06
global responsibility, in fact,
21
54000
3000
国際的な責任とも言える それは
01:09
appealing to enlightened self-interest,
22
57000
4000
啓発された利己心に
訴えるものでありながら
訴えるものでありながら
01:13
but it goes far beyond enlightened self-interest.
23
61000
4000
それ以上のものでした
01:17
One of the most impressive things
24
65000
2000
おそらく10人位の
01:19
about what some, perhaps 10,
25
67000
3000
講演者が話してきたことで
01:22
of the speakers have been talking about
26
70000
3000
最も印象的だったことの１つは
01:25
is the realization, as you listen to them carefully, that they're not saying:
27
73000
3000
ある気付きです
注意して耳を傾ければ 彼らは
注意して耳を傾ければ 彼らは
01:28
Well, this is what we should do; this is what I would like you to do.
28
76000
3000
これをすべきだ これをしてほしい
と言っているのではなく―
と言っているのではなく―
01:31
It's: This is what I have done
29
79000
2000
彼らは 自分がこれを
成し遂げたのは
成し遂げたのは
01:33
because I'm excited by it,
30
81000
2000
それが わくわくさせられる
01:35
because it's a wonderful thing, and it's done something for me
31
83000
3000
素晴らしいことであり 何かを
得られるからだと言っているのです
得られるからだと言っているのです
01:38
and, of course, it's accomplished a great deal.
32
86000
3000
もちろん素晴らしいことを
成し遂げたからでもあります
成し遂げたからでもあります
01:41
It's the old concept, the real Greek concept,
33
89000
3000
これは昔からある
実にギリシャ的な
実にギリシャ的な
01:44
of philanthropy in its original sense:
34
92000
4000
本来の意味での
「博愛」という考えです
「博愛」という考えです
01:48
phil-anthropy, the love of humankind.
35
96000
3000
「博愛」 つまり人類愛です
01:51
And the only explanation I can have
36
99000
2000
この４日間 耳にしていること
について
について
01:53
for some of what you've been hearing in the last four days
37
101000
3000
私にできる唯一の説明は
01:56
is that it arises, in fact, out of a form of love.
38
104000
4000
それが一種の愛情に
起因しているということです
起因しているということです
02:00
And this gives me enormous hope.
39
108000
3000
このことは 私に
大きな希望を与えてくれます
大きな希望を与えてくれます
02:03
And hope, of course, is the topic
40
111000
2000
もちろん 希望というのが
02:05
that I'm supposed to be speaking about,
41
113000
2000
私が話すべき話題なのですが
02:07
which I'd completely forgotten about until I arrived.
42
115000
4000
ここに到着するまで
完全に忘れていました
完全に忘れていました
02:11
And when I did, I thought,
43
119000
2000
到着したとき
02:13
well, I'd better look this word up in the dictionary.
44
121000
3000
この言葉を辞書で調べた方が
いいかもしれないと思いました
いいかもしれないと思いました
02:16
So, Sarah and I -- my wife -- walked over to the public library,
45
124000
3000
そこで私は妻のサラと
公共図書館へと向かいました
公共図書館へと向かいました
02:19
which is four blocks away, on Pacific Street, and we got the OED,
46
127000
4000
４ブロック先のパシフィック通りにあります
02:23
and we looked in there, and there are 14 definitions of hope,
47
131000
4000
オックスフォード英語辞典で調べると
「希望」には14の定義がありましたが
「希望」には14の定義がありましたが
02:27
none of which really hits you
48
135000
3000
どれも しっくりきません
02:30
between the eyes as being the appropriate one.
49
138000
3000
適切と思えるものがないのです
02:33
And, of course, that makes sense,
50
141000
2000
それも そのはずで
02:35
because hope is an abstract phenomenon; it's an abstract idea,
51
143000
3000
というのも 「希望」は
抽象的な現象・概念であり
抽象的な現象・概念であり
02:38
it's not a concrete word.
52
146000
3000
具体的な単語ではないからです
02:41
Well, it reminds me a little bit of surgery.
53
149000
3000
これによって 少し手術のことを
思い出します
思い出します
02:44
If there's one operation for a disease, you know it works.
54
152000
4000
１つの病気に対して
１つの手術であれば 効くとわかりますが
１つの手術であれば 効くとわかりますが
02:48
If there are 15 operations, you know that none of them work.
55
156000
2000
15も手術があれば
どれもうまくいかないのだと思うでしょう
どれもうまくいかないのだと思うでしょう
02:50
And that's the way it is with definitions of words.
56
158000
3000
これが言葉の定義にも当てはまります
02:53
If you have appendicitis, they take your appendix out, and you're cured.
57
161000
4000
虫垂炎ならば
虫垂を摘出すれば治ります
虫垂を摘出すれば治ります
02:57
If you've got reflux oesophagitis, there are 15 procedures,
58
165000
3000
逆流性食道炎ならば
15もの治療法があり
15もの治療法があり
03:00
and Joe Schmo does it one way
59
168000
2000
ジョー・シュモーが
ある方法で治療する一方
ある方法で治療する一方
03:02
and Will Blow does it another way,
60
170000
2000
ウィル・ブロウは別の方法で
治療を行うものの
治療を行うものの
03:04
and none of them work, and that's the way it is with this word, hope.
61
172000
3000
全部うまくいかない
「希望」という言葉もそうなのです
「希望」という言葉もそうなのです
03:07
They all come down to the idea of an expectation
62
175000
3000
何かいいことがあるはずだという
03:10
of something good that is due to happen.
63
178000
3000
期待に終始してしまうのです
03:13
And you know what I found out?
64
181000
2000
私の発見をお教えしましょう
03:15
The Indo-European root of the word hope
65
183000
3000
インド・ヨーロッパ語の
「希望」という言葉の語源は
「希望」という言葉の語源は
03:18
is a stem, K-E-U --
66
186000
2000
「K-E-U」という語幹にあるのです
03:20
we would spell it K-E-U; it's pronounced koy --
67
188000
5000
「K-E-U」とつづり
「コイ」と発音するのですが―
「コイ」と発音するのですが―
03:25
and it is the same root from which the word curve comes from.
68
193000
4000
これは「カーブ」と同じ語源です
03:29
But what it means in the original Indo-European
69
197000
4000
ですが もとの
インド・ヨーロッパ語では
インド・ヨーロッパ語では
03:33
is a change in direction, going in a different way.
70
201000
4000
方向を変えること 違う道を行くこと
という意味です
という意味です
03:37
And I find that very interesting and very provocative,
71
205000
3000
これは 実に興味深く
また挑発的だと思いました
また挑発的だと思いました
03:40
because what you've been hearing in the last couple of days
72
208000
3000
というのも この数日で
耳にしたのは
耳にしたのは
03:43
is the sense of going in different directions:
73
211000
4000
異なる方向へ行くという
感覚だったからです
感覚だったからです
03:47
directions that are specific and unique to problems.
74
215000
3000
各問題に特有であり
独特の方向です
独特の方向です
03:50
There are different paradigms.
75
218000
2000
異なるパラダイムもあるでしょう
03:52
You've heard that word several times in the last four days,
76
220000
2000
この４日間で何度か
耳にしたことと思いますし
耳にしたことと思いますし
03:54
and everyone's familiar with Kuhnian paradigms.
77
222000
3000
皆さん クーンによるパラダイムという
考え方をご存知だと思います
考え方をご存知だと思います
03:57
So, when we think of hope now,
78
225000
2000
ですから 希望について
考えるとき
考えるとき
03:59
we have to think of looking in other directions
79
227000
3000
私たちは これまでとは
違う方向を
違う方向を
04:02
than we have been looking.
80
230000
3000
見なければならないのです
04:05
There's another -- not definition, but description, of hope
81
233000
3000
定義ではありませんが
印象的な
印象的な
04:08
that has always appealed to me, and it was one by Václav Havel
82
236000
4000
希望についての説明があります
ヴァーツラフ・ハヴェルのもので―
ヴァーツラフ・ハヴェルのもので―
04:12
in his perfectly spectacular book "Breaking the Peace,"
83
240000
4000
素晴らしい著作
『平和を乱すということ』において
『平和を乱すということ』において
04:16
in which he says that hope
84
244000
2000
彼は こう述べています
04:18
does not consist of the expectation that things will
85
246000
3000
希望とは 物事が
思い通りに進むという
思い通りに進むという
04:21
come out exactly right,
86
249000
2000
期待ではなく
04:23
but the expectation that they will make sense
87
251000
3000
いかなる結果であろうとも
何らかの意味をなすはずだという
何らかの意味をなすはずだという
04:26
regardless of how they come out.
88
254000
3000
期待のことであると
04:29
I can't tell you how reassured I was
89
257000
3000
数日前に
ディーン・カメン氏が行った
ディーン・カメン氏が行った
04:32
by the very last sentence
90
260000
3000
素晴らしいプレゼンテーションの
04:35
in that glorious presentation by Dean Kamen a few days ago.
91
263000
5000
最後のひと言で 私は
大変な安堵感を覚えました
大変な安堵感を覚えました
04:40
I wasn't sure I heard it right,
92
268000
2000
正確に聞き取ったのか
04:42
so I found him in one of the inter-sessions.
93
270000
4000
定かでなかったので
インターセッションで彼を探しました
インターセッションで彼を探しました
04:46
He was talking to a very large man, but I didn't care.
94
274000
3000
彼は体格のよい男性と
話していましたが 割って入り
話していましたが 割って入り
04:49
I interrupted, and I said, "Did you say this?"
95
277000
2000
「こうおっしゃいましたか？」
と尋ねると
と尋ねると
04:51
He said, "I think so."
96
279000
2000
「そうです」という答えでした
04:53
So, here's what it is: I'll repeat it.
97
281000
2000
それを今 ここで繰り返します
04:55
"The world will not be saved by the Internet."
98
283000
4000
「インターネットには
この世界を救えない」
この世界を救えない」
04:59
It's wonderful. Do you know what the world will be saved by?
99
287000
4000
素晴らしいですね
何が世界を救うと思いますか？
何が世界を救うと思いますか？
05:03
I'll tell you. It'll be saved by the human spirit.
100
291000
2000
それは 人間の精神です
05:05
And by the human spirit, I don't mean anything divine,
101
293000
3000
しかし 人間の精神と言っても
神がかったものや
神がかったものや
05:08
I don't mean anything supernatural --
102
296000
2000
超自然的なものではありません
05:10
certainly not coming from this skeptic.
103
298000
4000
私のような懐疑主義者が
そんなことは言いません
そんなことは言いません
05:14
What I mean is this ability
104
302000
2000
私が言いたいのは
05:16
that each of us has
105
304000
2000
私たち皆が持っている
05:18
to be something greater than herself or himself;
106
306000
6000
自分自身よりも
優れたものになろうとする―
優れたものになろうとする―
05:24
to arise out of our ordinary selves and achieve something
107
312000
4000
普段の自分から立ち上がり
当初はとても無理だと
当初はとても無理だと
05:28
that at the beginning we thought perhaps we were not capable of.
108
316000
4000
考えていたことを
やってのける能力のことです
やってのける能力のことです
05:32
On an elemental level, we have all felt
109
320000
3000
基本的なレベルでは
私たちは皆 その精神を
私たちは皆 その精神を
05:35
that spirituality at the time of childbirth.
110
323000
3000
子供が誕生したときに
感じたことがあるでしょう
感じたことがあるでしょう
05:38
Some of you have felt it in laboratories;
111
326000
2000
ラボの中や
05:40
some of you have felt it at the workbench.
112
328000
2000
作業台で感じたことが
ある人もいるでしょう
ある人もいるでしょう
05:42
We feel it at concerts.
113
330000
2000
コンサートでも感じますね
05:44
I've felt it in the operating room, at the bedside.
114
332000
3000
私は手術室やベッドのそばで
感じました
感じました
05:47
It is an elevation of us beyond ourselves.
115
335000
3000
私たち自身を超越して
高められるような感覚です
高められるような感覚です
05:50
And I think that it's going to be, in time,
116
338000
4000
私はそれが そのうちに
05:54
the elements of the human spirit that we've been hearing about
117
342000
4000
この数日間で 多くの講演者から
少しずつ 耳にしたような
少しずつ 耳にしたような
05:58
bit by bit by bit from so many of the speakers in the last few days.
118
346000
5000
人間の精神の要素に
なるのだと思います
なるのだと思います
06:03
And if there's anything that has permeated this room,
119
351000
4000
この会場に 何か
行き渡っているものがあるとすれば
行き渡っているものがあるとすれば
06:07
it is precisely that.
120
355000
3000
まさしくそれです
06:10
I'm intrigued by
121
358000
3000
私は 19世紀初めに
06:13
a concept that was brought to life
122
361000
3000
生まれたある概念に
06:16
in the early part of the 19th century --
123
364000
2000
興味があります―
06:18
actually, in the second decade of the 19th century --
124
366000
4000
実際には
1810年代のことですが―
1810年代のことですが―
06:22
by a 27-year-old poet
125
370000
3000
27歳の詩人
06:25
whose name was Percy Shelley.
126
373000
2000
パーシー・シェリーに
よるものです
よるものです
06:27
Now, we all think that Shelley
127
375000
2000
現代では シェリーは
06:29
obviously is the great romantic poet that he was;
128
377000
3000
偉大なロマン派の詩人
として知られていますが
として知られていますが
06:32
many of us tend to forget that he wrote
129
380000
5000
私たちの多くが 彼は
06:37
some perfectly wonderful essays, too,
130
385000
3000
素晴らしい散文も
書いたことを忘れがちです
書いたことを忘れがちです
06:40
and the most well-remembered essay
131
388000
3000
最もよく知られている散文は
06:43
is one called "A Defence of Poetry."
132
391000
4000
「詩の擁護」という詩論です
06:47
Now, it's about five, six, seven, eight pages long,
133
395000
3000
これは ５､６､７
いや８ページほどあるもので
いや８ページほどあるもので
06:50
and it gets kind of deep and difficult after about the third page,
134
398000
3000
３ページ目以降は何やら
深遠で難解になるのですが
深遠で難解になるのですが
06:53
but somewhere on the second page
135
401000
4000
２ページ目の ある箇所で
06:57
he begins talking about the notion
136
405000
4000
彼は「道徳的な想像力」と呼ぶ
概念について語り始めます
概念について語り始めます
07:01
that he calls "moral imagination."
137
409000
5000
彼は「道徳的な想像力」と呼ぶ
概念について語り始めます
概念について語り始めます
07:06
And here's what he says, roughly translated:
138
414000
5000
大体の解釈ですが
これがその内容です
これがその内容です
07:11
A man -- generic man --
139
419000
4000
人間は―
一般的な人ということですが
一般的な人ということですが
07:15
a man, to be greatly good,
140
423000
3000
人間は
非常に善くあるためには
非常に善くあるためには
07:18
must imagine clearly.
141
426000
3000
明確に想像しなければならない
07:21
He must see himself and the world
142
429000
5000
自分自身と世界を
07:26
through the eyes of another,
143
434000
3000
別の誰か そして多くの他者の
07:29
and of many others.
144
437000
3000
視点から見なければならない
07:34
See himself and the world -- not just the world, but see himself.
145
442000
6000
自分自身と世界を見るのです―
世界だけでなく 自分をも
世界だけでなく 自分をも
07:40
What is it that is expected of us
146
448000
3000
私たちが 何億人もの人々から
07:43
by the billions of people
147
451000
3000
期待されていること―
07:46
who live in what Laurie Garrett the other day
148
454000
3000
ローリー・ギャレットが 先日
非常に的確に「絶望と不平等」と
非常に的確に「絶望と不平等」と
07:49
so appropriately called
149
457000
2000
述べたもののうちに
生きる人々から
生きる人々から
07:51
despair and disparity?
150
459000
2000
一体何を期待されているのでしょう？
07:53
What is it that they have every right
151
461000
4000
彼らが私たちに
求めることのできるものとは
求めることのできるものとは
07:57
to ask of us?
152
465000
2000
一体何でしょうか？
07:59
What is it that we have every right to ask of ourselves,
153
467000
4000
私たちが人間性と
人間の精神に基づき
人間の精神に基づき
08:03
out of our shared humanity and out of the human spirit?
154
471000
5000
自らに求めることの
できるものとは何でしょうか？
できるものとは何でしょうか？
08:08
Well, you know precisely what it is.
155
476000
3000
皆さんはご存じですね
08:11
There's a great deal of argument
156
479000
2000
アメリカが
08:13
about whether we, as the great nation that we are,
157
481000
4000
大国として
世界の警察―
世界の警察―
08:17
should be the policeman of the world,
158
485000
3000
世界の保安隊となるべきか
08:20
the world's constabulary,
159
488000
3000
という議論がよくなされますが
08:23
but there should be virtually no argument
160
491000
4000
私たちが世界を
癒やすべきかについて
癒やすべきかについて
08:27
about whether we should be the world's healer.
161
495000
5000
議論などすべきではないのです
08:32
There has certainly been no argument about that
162
500000
3000
この４日間 この会場で
08:35
in this room in the past four days.
163
503000
4000
そんな議論は
全くなされませんでした
全くなされませんでした
08:39
So, if we are to be the world's healer,
164
507000
3000
私たちが 世界を
癒やすものにならんとするなら
癒やすものにならんとするなら
08:42
every disadvantaged person in this world --
165
510000
3000
世界のすべての恵まれない人々は
08:45
including in the United States -- becomes our patient.
166
513000
5000
アメリカの人々も含めて
私たちの患者ということになります
私たちの患者ということになります
08:50
Every disadvantaged nation, and perhaps our own nation,
167
518000
4000
もしかすると この国も含めて
すべての恵まれない国家が
すべての恵まれない国家が
08:54
becomes our patient.
168
522000
3000
私たちの患者になります
08:57
So, it's fun to think about the etymology of the word "patient."
169
525000
5000
「患者」という言葉の語源を
考えるのも面白いでしょう
考えるのも面白いでしょう
09:02
It comes initially from the Latin patior, to endure, or to suffer.
170
530000
9000
ラテン語の“patior” に由来し
「耐え忍ぶ」あるいは「苦しむ」の意味です
「耐え忍ぶ」あるいは「苦しむ」の意味です
09:11
So, you go back to the old Indo-European root again,
171
539000
3000
古いインド・ヨーロッパ語の
語源に戻ると
語源に戻ると
09:14
and what do you find? The Indo-European stem is pronounced payen --
172
542000
4000
何がわかるでしょう？
語幹は「ペイェン」と発音され
語幹は「ペイェン」と発音され
09:18
we would spell it P-A-E-N -- and, lo and behold, mirabile dictu,
173
546000
5000
“P-A-E-N” と綴るのですが―
驚いたことに
驚いたことに
09:23
it is the same root as the word compassion comes from, P-A-E-N.
174
551000
6000
これは「思いやり」という言葉の
語源と同じなのです
語源と同じなのです
09:29
So, the lesson is very clear. The lesson is that our patient --
175
557000
5000
教訓は明らかですね
私たちの患者―
私たちの患者―
09:34
the world, and the disadvantaged of the world --
176
562000
4000
世界 そして
世界の恵まれない人々は
世界の恵まれない人々は
09:38
that patient deserves our compassion.
177
566000
5000
私たちの思いやりを
受けるにふさわしいということです
受けるにふさわしいということです
09:43
But beyond our compassion, and far greater than compassion,
178
571000
3000
しかし 思いやり以上に
はるかに大きなことは
はるかに大きなことは
09:46
is our moral imagination
179
574000
2000
道徳的想像力と
09:48
and our identification with each individual
180
576000
4000
この世界に住む
１人１人を
１人１人を
09:52
who lives in that world,
181
580000
3000
大きな１つの森だと
09:55
not to think of them as a huge forest,
182
583000
4000
捉えるのでなく
09:59
but as individual trees.
183
587000
3000
個々の木である
と捉えることです
と捉えることです
10:02
Of course, in this day and age, the trick is not to let each tree
184
590000
4000
もちろん こんな時代に
個々の木を
個々の木を
10:06
be obscured by that Bush in Washington that can get --
185
594000
4000
ワシントンのブッシュ（茂み）に
覆われないようにするのは
覆われないようにするのは
10:10
can get in the way.
186
598000
2000
大変ですが
10:12
(Laughter)
187
600000
2000
（笑）
10:14
So, here we are.
188
602000
2000
さて 私たちは
10:16
We are, should be,
189
604000
3000
道徳的に
10:19
morally committed to
190
607000
3000
世界を癒やすものに
10:22
being the healer of the world.
191
610000
4000
ならんと努力せねばなりません
10:26
And we have had examples over and over and over again --
192
614000
4000
私たちは いくつもの例を
何度も目にしてきました
何度も目にしてきました
10:30
you've just heard one in the last 15 minutes --
193
618000
4000
たった今 この15分間で
聞いているのもそうです
聞いているのもそうです
10:34
of people who have not only had that commitment,
194
622000
4000
努力せんと決意を
固めただけでなく
固めただけでなく
10:38
but had the charisma, the brilliance --
195
626000
2000
カリスマ性 才能を
持っている人々―
持っている人々―
10:40
and I think in this room it's easy to use the word brilliant, my God --
196
628000
4000
この会場では「才能」という言葉
を使うのは実に簡単ですね
を使うのは実に簡単ですね
10:44
the brilliance to succeed at least at the beginning
197
632000
4000
自らの探求の
少なくとも最初は
少なくとも最初は
10:48
of their quest,
198
636000
2000
成功する才能
10:50
and who no doubt will continue to succeed,
199
638000
3000
そして 自らの動機に
賛同する人が 増えていく限り
賛同する人が 増えていく限り
10:53
as long as more and more of us enlist ourselves in their cause.
200
641000
4000
その成功を信じて疑わない
人々の例です
人々の例です
10:58
Now, if we're talking
201
646000
3000
さて 今私たちは
11:01
about medicine,
202
649000
2000
医療について―
11:03
and we're talking about healing,
203
651000
3000
癒やすことについて
話していますので
話していますので
11:06
I'd like to quote someone who hasn't been quoted.
204
654000
4000
ぜひ引用したい人がいます
11:10
It seems to me everybody in the world's been quoted here:
205
658000
2000
世界中の全員が
引用されたような感じですね
引用されたような感じですね
11:12
Pogo's been quoted;
206
660000
2000
ポゴが引用され
11:14
Shakespeare's been quoted backwards, forwards, inside out.
207
662000
4000
シェイクスピアもあらゆる角度から
すべて引用されています
すべて引用されています
11:18
I would like to quote one of my own household gods.
208
666000
3000
私の分野で よく知られた
偉人の１人を引用したいと思います
偉人の１人を引用したいと思います
11:21
I suspect he never really said this,
209
669000
3000
本当にそう言ったのかは
疑問ですが
疑問ですが
11:24
because we don't know what Hippocrates really said,
210
672000
3000
ヒポクラテスでさえ
実際のところはわかりませんから
実際のところはわかりませんから
11:27
but we do know for sure that one of the great Greek physicians
211
675000
3000
ですが ギリシャの偉大な医者の
１人が次のように述べたことは
１人が次のように述べたことは
11:30
said the following,
212
678000
3000
確かです
11:33
and it has been recorded in one of the books attributed to Hippocrates,
213
681000
3000
ヒッポクラテスの著作とされる本
にも記録されています
にも記録されています
11:36
and the book is called "Precepts."
214
684000
2000
『指針』という本です
11:38
And I'll read you what it is.
215
686000
3000
ここで 読みたいと思います
11:41
Remember, I have been talking about,
216
689000
3000
私は 本来 博愛について
11:44
essentially philanthropy:
217
692000
2000
話していることを
心に留めていただきたい
心に留めていただきたい
11:46
the love of humankind, the individual humankind
218
694000
5000
人間同士の愛―
一個人としての人間です
一個人としての人間です
11:51
and the individual humankind
219
699000
2000
そして １人の人間は
11:53
that can bring that kind of love
220
701000
2000
そういった愛情を
11:55
translated into action,
221
703000
3000
行動に変えることができ
11:58
translated, in some cases, into enlightened self-interest.
222
706000
3000
啓発された利己心へと
変えることもあるのです
変えることもあるのです
12:01
And here he is, 2,400 years ago:
223
709000
4000
その人物の2,400年前の言葉です
12:06
"Where there is love of humankind,
224
714000
4000
「人類の愛がある所には
12:10
there is love of healing."
225
718000
3000
愛という癒やしが存在する」
12:13
We have seen that here today
226
721000
3000
今日 私たちはそれを
12:16
with the sense,
227
724000
2000
認識し
12:18
with the sensitivity --
228
726000
3000
感じました―
12:21
and in the last three days,
229
729000
2000
そして この３日間
12:23
and with the power of the indomitable human spirit.
230
731000
4000
不屈の人間の精神力で
それを目の当たりにしたのです
それを目の当たりにしたのです
12:27
Thank you very much.
231
735000
2000
ありがとうございます
12:29
(Applause)
232
737000
2000
（拍手）
ABOUT THE SPEAKER
Sherwin Nuland - DoctorA practicing surgeon for three decades, Sherwin Nuland witnessed life and death in every variety. Then he turned to writing, exploring what there is to people beyond just anatomy.
Why you should listen
Sherwin Nuland was a practicing surgeon for 30 years and treated more than 10,000 patients -- then became an author and speaker on topics no smaller than life and death, our minds, our morality, aging and the human spirit.
His 1994 book How We Die: Reflections of Life's Final Chapter demythologizes the process of dying. Through stories of real patients and his own family, he examines the seven most common causes of death: old age, cancer, AIDS, Alzheimer's, accidents, heart disease and stroke, and their effects. The book, one of more than a dozen he wrote, won the National Book Award, was a finalist for the Pultizer Prize, and spent 34 weeks on the New York Times best-seller list. Other books include How We Live, The Art of Aging: A Doctor's Prescription for Well-Being; and The Soul of Medicine: Tales from the Bedside.
Sherwin Nuland | Speaker | TED.com