TEDGlobal 2011
Maajid Nawaz: A global culture to fight extremism
마지드 나와즈 (Maajid Nawaz) : 극단주의와 싸워야 할 세계문화
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민주주의 운동이 일어나기 힘든 지역에서 초국가적 극단주의 단체가 승리를 거두고 있는 이유는 무엇일까요. 이슬람 극단주의자였던 마지드 나와즈(Maajid Nawaz)는 TEDGlobal 2011의 강력한 강연에서 국가주의와 외국인 혐오주의에 대항하여 민주주의를 확대하기 위한 세계적 사회행동주의와 새로운 민중 이야기에 대한 질문을 던집니다.
Maajid Nawaz - Anti-extremism activist
Maajid Nawaz works to promote conversation, tolerance and democracy in Muslim and non-Muslim communities. Full bio
Maajid Nawaz works to promote conversation, tolerance and democracy in Muslim and non-Muslim communities. Full bio
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00:15
Have you ever wondered
0
0
2000
지난 십 여년간
00:17
why extremism seems to have been on the rise in Muslim-majority countries
1
2000
3000
무슬림 중심의 국가에서 극단주의가 일어나고 있는 이유를
00:20
over the course of the last decade?
2
5000
3000
생각해 보신 적 있으십니까?
00:23
Have you ever wondered
3
8000
2000
그런 상황이 어떻게 호전될 수 있는지
00:25
how such a situation can be turned around?
4
10000
2000
궁금해 해 보신 적 있으십니까?
00:27
Have you ever looked at the Arab uprisings
5
12000
2000
아랍 폭동을 지켜보며
00:29
and thought, "How could we have predicted that?"
6
14000
2000
"이런 일을 예상할 수 있는 방법은 무엇이었을까" 혹은
00:31
or "How could we have better prepared for that?"
7
16000
3000
"이런 일에 더욱 잘 대비할 수 있는 방법은 무엇이었을까?" 라고 생각해 보신 적 있으신가요?
00:34
Well my personal story, my personal journey,
8
19000
3000
오늘 TED강연에 나오게 한
00:37
what brings me to the TED stage here today,
9
22000
2000
저의 개인적 이야기와 제 삶의 여정은
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is a demonstration of exactly what's been happening
10
24000
2000
지난 수 십년 동안에 걸쳐서 무슬림 중심 국가들에서
00:41
in Muslim-majority countries
11
26000
2000
무슨 일이 일어났었는지
00:43
over the course of the last decades, at least, and beyond.
12
28000
3000
정확하게 설명해 줍니다
00:46
I want to share some of that story with you,
13
31000
2000
여러분께 그 중 몇 가지 일화를 들려드릴까 합니다
00:48
but also some of my ideas around change
14
33000
3000
그리고 회교도 중심의 사회의 변화와
00:51
and the role of social movements in creating change
15
36000
3000
그 변화를 일으키는 사회운동의 역할에 대한
00:54
in Muslim-majority societies.
16
39000
2000
저의 의견을 나누고자 합니다
00:56
So let me begin
17
41000
2000
저의 탐닉을 허락하신다면
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by first of all giving a very, very brief history of time,
18
43000
3000
아주 아주 간단한
01:01
if I may indulge.
19
46000
2000
역사 이야기로 시작할까 합니다
01:03
In medieval societies there were defined allegiances.
20
48000
3000
중세 봉건 시대에서는 신종(臣從)의 의무가 정해져 있었습니다
01:06
An identity was defined
21
51000
2000
주로 종교에 의해서
01:08
primarily by religion.
22
53000
2000
신분이 결정되었죠
01:10
And then we moved on into an era in the 19th century
23
55000
3000
그리고 19세기에 접어들어서
01:13
with the rise of a European nation-state
24
58000
3000
유럽의 민족국가가 득세하기 시작하면서
01:16
where identities and allegiances were defined
25
61000
2000
개인의 신분과 충성의 대상은 민족성에 의해
01:18
by ethnicity.
26
63000
2000
결정되었습니다
01:20
So identity was primarily defined by ethnicity,
27
65000
2000
신분은 민족성에 주로 결정되었고,
01:22
and the nation-state reflected that.
28
67000
2000
민족 국가는 이를 반영했었습니다
01:24
In the age of globalization, we moved on.
29
69000
3000
세계화의 시대에 들어서자, 세계는 다음 단계로 이동했습니다
01:27
I call it the era of citizenship --
30
72000
3000
저는 다양한 인종적,
01:30
where people could be from multi-racial, multi-ethnic backgrounds,
31
75000
3000
다양한 민족적 배경을 가진 사람들이
01:33
but all be equal as citizens
32
78000
2000
한 국가에서 동일한 시민이 되는 이 시대를
01:35
in a state.
33
80000
2000
'시민의 시대'라고 부릅니다
01:37
You could be American-Italian; you could be American-Irish;
34
82000
3000
미국계 이탈리아인일 수도 있고, 미국계 아일랜드인일 수도 있고,
01:40
you could be British-Pakistani.
35
85000
2000
영국계 파키스탄인일 수도 있습니다
01:42
But I believe now
36
87000
2000
그러나 저는 우리가 새로운 시대로
01:44
that we're moving into a new age,
37
89000
2000
접어들고 있다고 생각합니다
01:46
and that age The New York Times dubbed recently
38
91000
2000
그리고 뉴욕 타임즈는 그 새로운 시대를 최근에
01:48
as "the age of behavior."
39
93000
3000
"행동의 시대"라고 이름 붙였습니다
01:51
How I define the age of behavior
40
96000
2000
저는 행동의 시대를
01:53
is a period of transnational allegiances,
41
98000
3000
자아가 이념과 담화로 정의되는
01:56
where identity is defined more so
42
101000
2000
초국가적인 충성의 시대라고
01:58
by ideas and narratives.
43
103000
2000
정의 내렸습니다
02:00
And these ideas and narratives that bump people across borders
44
105000
3000
그리고 사람들을 국경에 걸쳐서 충돌하게 하는
02:03
are increasingly beginning to affect
45
108000
2000
이러한 이념과 담화는 사람들의 행동 방식에
02:05
the way in which people behave.
46
110000
3000
점점 더 많은 영향을 끼치기 시작했습니다
02:08
Now this is not all necessarily good news,
47
113000
3000
자, 이것은 꼭 좋은 소식만은 아닙니다
02:11
because it's also my belief
48
116000
2000
왜냐하면 제 생각에는
02:13
that hatred has gone global
49
118000
2000
사랑이 전세계로 퍼지는 만큼
02:15
just as much as love.
50
120000
4000
증오 또한 같이 퍼지고 있기 때문입니다
02:19
But actually it's my belief
51
124000
2000
하지만 제가 믿기로는
02:21
that the people who've been truly capitalizing on this age of behavior,
52
126000
3000
지금까지는,
02:24
up until now, up until recent times,
53
129000
2000
최근까지는,
02:26
up until the last six months,
54
131000
2000
또 지난 6개월까지는,
02:28
the people who have been capitalizing most
55
133000
2000
디지털 행동주의와
02:30
on the age of behavior
56
135000
2000
다른 종류의
02:32
and the transnational allegiances,
57
137000
2000
초국가적인 기술들을 사용하면서
02:34
using digital activism
58
139000
2000
행동의 시대에서
02:36
and other sorts of borderless technologies,
59
141000
2000
진정으로 자본화시켜온 사람들은
02:38
those who've been benefiting from this
60
143000
2000
이것에서 가장 잘 이익을 많이 본
02:40
have been extremists.
61
145000
3000
극단주의자들이었습니다
02:44
And that's something which I'd like to elaborate on.
62
149000
3000
그리고 그게 바로 제가 더 자세히 말씀드리고 싶은 것들입니다
02:47
If we look at Islamists,
63
152000
2000
만약 여러분들께서 이슬람교도들을 살펴보신다면,
02:49
if we look at the phenomenon
64
154000
2000
즉, 극우주의 파시스트들의
02:51
of far-right fascists,
65
156000
3000
행태 현상을 살펴보시면,
02:54
one thing they've been very good at,
66
159000
2000
그들이 아주 탁월한 한 가지는,
02:56
one thing that they've actually been exceeding in,
67
161000
2000
실제로 점점 더 한계를 벗어나고 있는 한 가지는
02:58
is communicating across borders,
68
163000
2000
기술을 사용함으로써
03:00
using technologies to organize themselves,
69
165000
2000
그들 자신들을 조직하고,
03:02
to propagate their message
70
167000
3000
그들의 메세지를 보급시키고,
03:05
and to create truly global phenomena.
71
170000
3000
진정한 세계적 현상을 생성시켜 국경을 초월해서 의사소통을 하고 있다는 것입니다
03:08
Now I should know,
72
173000
2000
전 13년 동안
03:10
because for 13 years of my life,
73
175000
2000
극단적인 이슬람 단체에서 활동을 했기 때문에
03:12
I was involved in an extreme Islamist organization.
74
177000
4000
이를 알고 있습니다
03:16
And I was actually a potent force
75
181000
2000
그리고 저는 사실 사상을
03:18
in spreading ideas across borders,
76
183000
2000
전세계로 퍼트리는데 있어서 유력 인물이었습니다
03:20
and I witnessed the rise of Islamist extremism
77
185000
3000
전 이슬람교의 교리와,
03:23
as distinct from Islam the faith,
78
188000
3000
또 세계에 퍼져있는
03:26
and the way in which it influenced my co-religionists
79
191000
2000
제 동료 종교주의자들에게 영향을 준 방법과는 다른
03:28
across the world.
80
193000
2000
이슬람교 극단주의자들의 부상을 지켜보았습니다
03:30
And my story, my personal story,
81
195000
2000
그리고 제 개인적인 이야기는
03:32
is truly evidence for the age of behavior
82
197000
2000
제가 여기서 상세히 설명드리고자 할
03:34
that I'm attempting to elaborate upon here.
83
199000
3000
행동의 시대에 대한 진정한 증거입니다
03:37
I was, by the way -- I'm an Essex lad,
84
202000
2000
그건 그렇고, 전 영국의 에섹스에서
03:39
born and raised in Essex in the U.K.
85
204000
2000
태어나고, 자란 에섹스 청년입니다
03:41
Anyone who's from England
86
206000
2000
영국에서 오신 분들이라면
03:43
knows the reputation we have from Essex.
87
208000
2000
에섹스 사람들이 가진 명성을 익히 알고 계실겁니다
03:45
But having been born in Essex,
88
210000
2000
하지만 전 에섹스 출신이어서,
03:47
at the age of 16,
89
212000
2000
16세가 되었을 때,
03:49
I joined an organization.
90
214000
2000
한 단체에 가입을 했습니다
03:51
At the age of 17, I was recruiting people from Cambridge University
91
216000
3000
17세에는 캐임브리지 대학에서
03:54
to this organization.
92
219000
2000
이 단체에 가입할 사람들을 모집했었고,
03:56
At the age of 19,
93
221000
2000
19세가 되어서는
03:58
I was on the national leadership of this organization in the U.K.
94
223000
3000
전 영국지부의 대표가 되었습니다
04:01
At the age of 21, I was co-founding this organization in Pakistan.
95
226000
3000
21살에는 파키스탄에서 다른 사람들과 지부를 세웠고,
04:04
At the age of 22,
96
229000
2000
22살에는
04:06
I was co-founding this organization in Denmark.
97
231000
2000
덴마크에 이 조직의 지부를 협조조직했습니다
04:08
By the age of 24,
98
233000
2000
24살이 되어서는,
04:10
I found myself convicted in prison in Egypt,
99
235000
3000
그들의 정부를 전복시킬 시도를 한다는 명목으로
04:13
being blacklisted from three countries in the world
100
238000
3000
세 나라의 블랙리스트에 등록이 되었고,
04:16
for attempting to overthrow their governments,
101
241000
3000
이집트의 감옥에서 고문을 받고,
04:19
being subjected to torture
102
244000
2000
양심수로서
04:21
in Egyptian jails
103
246000
2000
5년 형을 선고받고
04:23
and sentenced to five years as a prisoner of conscience.
104
248000
3000
감옥에 갇히게 되었습니다
04:26
Now that journey,
105
251000
2000
그 여정,
04:28
and what took me from Essex all the way across the world --
106
253000
3000
그리고 절 에섹스에서 전세계로 다니게 만든 그 여정은,
04:31
by the way, we were laughing at democratic activists.
107
256000
3000
그런데, 저희는 민주주의 활동가들을 조롱하고 있었습니다
04:34
We felt they were from the age of yesteryear.
108
259000
2000
저희는 그들이 지난 날의 시대로부터 왔다고 생각했었고,
04:36
We felt that they were out of date.
109
261000
2000
시대에서 벗어난 구닥다리라고 느꼈습니다
04:38
I learned how to use email
110
263000
3000
전 제가 있던 그 극단주의 단체에서
04:41
from the extremist organization that I used.
111
266000
3000
이메일을 쓰는 방법을 배웠고,
04:44
I learned how to effectively communicate across borders
112
269000
2000
어떻게 붙잡히지 않고
04:46
without being detected.
113
271000
2000
전세계의 사람들과 효과적으로 소통할 수 있는지 배웠습니다
04:48
Eventually I was detected, of course, in Egypt.
114
273000
3000
비록 결국엔 제가 이집트에서 붙잡히긴 했지만요
04:51
But the way in which I learned
115
276000
2000
그러나 제가 기술을
04:53
to use technology to my advantage
116
278000
2000
제게 유리하게 사용하는 것을
04:55
was because I was within an extremist organization
117
280000
3000
배우게 된 방법은
04:58
that was forced to think beyond
118
283000
2000
제가 민족국가의 한계를 넘어서 생각하도록 강요받았던
05:00
the confines of the nation-state.
119
285000
2000
극단주의자들의 단체에 있었기 때문입니다
05:02
The age of behavior: where ideas and narratives
120
287000
2000
'행동의 시대'란 사상과 이야기가
05:04
were increasingly defining behavior
121
289000
3000
점차적으로 행동, 정체성 그리고 충성심을
05:07
and identity and allegiances.
122
292000
2000
정의하는 사회를 말합니다
05:09
So as I said, we looked to the status quo
123
294000
3000
그래서 제가 말씀드렸다시피,
05:12
and ridiculed it.
124
297000
2000
저희는 현재 상황을 살펴보곤, 조롱했습니다
05:14
And it's not just Islamist extremists that did this.
125
299000
2000
그리고 이슬람교 극단주의자들만 그렇게 한 것이 아닙니다
05:16
But even if you look across
126
301000
2000
그러나 만약 여러분이 후기 유럽의 무드 음악을
05:18
the mood music in Europe of late,
127
303000
2000
훑어본다손 치더라도,
05:20
far-right fascism is also on the rise.
128
305000
2000
극우 국수주의 또한 상승세에 있습니다
05:22
A form of anti-Islam rhetoric
129
307000
2000
반이슬람 수사학의 한 형태 또한
05:24
is also on the rise
130
309000
2000
부상하고 있으며,
05:26
and it's transnational.
131
311000
2000
이는 초국가적입니다
05:28
And the consequences that this is having
132
313000
3000
그리고 이 현상이 가지고 있는 결과는
05:31
is that it's affecting the political climate
133
316000
3000
이것이 유럽 전역에 걸쳐
05:34
across Europe.
134
319000
2000
정치 풍토에 영향을 끼친다는 것입니다
05:36
What's actually happening
135
321000
2000
지금 실제로 일어나고 있는 것은
05:38
is that what were previously localized parochialisms,
136
323000
3000
개인적이거나 서로 떨어져있는
05:41
individual or groupings of extremists
137
326000
3000
극단주의자의 그룹으로 대변되는
05:44
who were isolated from one another,
138
329000
2000
예전의 지역적 파벌주의가
05:46
have become interconnected in a globalized way
139
331000
3000
전세계적으로 서로 연결이 되고 있으며,
05:49
and have thus become, or are becoming, mainstream.
140
334000
3000
이로인해 이미 혹은 점점 주류로 되어가고 있다는 것입니다
05:52
Because the Internet and connection technologies
141
337000
3000
이는 인터넷과 접속 기술이
05:55
are connecting them across the world.
142
340000
3000
전세계에 걸쳐서 그들을 연결해주고 있기 때문입니다
05:58
If you look at the rise of far-right fascism across Europe of late,
143
343000
3000
만약 여러분들께서 최근 유럽 전역에 걸친 극우의 증가를 살펴보신다면,
06:01
you will see some things that are happening
144
346000
2000
아마도 국내의 정치에 영향을 주는
06:03
that are influencing domestic politics,
145
348000
2000
몇가지 일들이 일어나고 있다는 걸 보실 수 있으실겁니다
06:05
yet the phenomenon is transnational.
146
350000
3000
하지만 그 현상은 모든 국가에 걸친 현상입니다
06:08
In certain countries, mosque minarets are being banned.
147
353000
2000
어떤 나라에서는, 모스크의 첨탑이 금지당하고 있습니다
06:10
In others, headscarves are being banned.
148
355000
2000
다른 나라에서는 머리두건을 쓰는 것이 금지입니다
06:12
In others, kosher and halal meat are being banned,
149
357000
2000
또 다른 나라에서는, 유대인 공인 그리고 이슬람 공인 육류가 금지당하고 있습니다
06:14
as we speak.
150
359000
2000
우리가 말하고 있는 동안에 말이죠
06:16
And on the flip side,
151
361000
2000
다른 한 쪽에는,
06:18
we have transnational Islamist extremists
152
363000
3000
세계적으로 자신들의 국가에서
06:21
doing the same thing across their own societies.
153
366000
3000
똑같은 것을 하고 있는 이슬람 극단주의자들도 있습니다
06:24
And so they are pockets of parochialism that are being connected
154
369000
3000
그리고 그들은 자신들이 주류라고
06:27
in a way that makes them feel like they are mainstream.
155
372000
3000
느끼게 만드는 방법으로 연결되고 있는 소수의 파벌주의자들입니다
06:30
Now that never would have been possible before.
156
375000
2000
이런 것이 이전에는 절대로 가능하지 않았었습니다
06:32
They would have felt isolated,
157
377000
2000
그들이 자신들이 거대한 현상의 일부라는 생각이 들도록
06:34
until these sorts of technologies came around
158
379000
2000
서로를 연결해주는
06:36
and connected them in a way
159
381000
2000
이런 기술이 나오기 전까지는
06:38
that made them feel part of a larger phenomenon.
160
383000
2000
아마 소외되었다고 느꼈었을 것입니다
06:40
Where does that leave democracy aspirants?
161
385000
3000
그렇다면 그것은 민주주의 지망자를 어디에 남겨두나요?
06:43
Well I believe they're getting left far behind.
162
388000
3000
글쎄요, 제 생각에 그들은 한참 뒤에 남겨지고 있습니다
06:46
And I'll give you an example here at this stage.
163
391000
3000
제가 그에 대한 예시를 여기 이 자리에서 보여드리겠습니다
06:49
If any of you remembers the Christmas Day bomb plot:
164
394000
3000
혹시 여러분들 중에 '크리스마스 폭탄테러'의 과정을 기억하고 계시는 분 계신가요?
06:52
there's a man called Anwar al-Awlaki.
165
397000
3000
안와 알 올라키(Anwar al-Awlaki)라고 불리는 사람이 그것과 관련이 있습니다
06:55
As an American citizen, ethnically a Yemeni,
166
400000
2000
그는 미국 시민권자이고, 인종적으로는 예멘인이며,
06:57
in hiding currently in Yemen,
167
402000
2000
최근까지 예멘에 숨어있었고,
06:59
who inspired a Nigerian,
168
404000
2000
나이지리아의 국립 은행 총재의 아들에게
07:01
son of the head of Nigeria's national bank.
169
406000
2000
영감을 불어넣은 사람이죠
07:03
This Nigerian student studied in London, trained in Yemen,
170
408000
3000
이 나이지리아인 학생은 영국에서 공부했고, 예멘에서 훈련을 받아서,
07:06
boarded a flight in Amsterdam to attack America.
171
411000
3000
미국을 공격하기 위해 암스테르담에서 비행기에 올랐습니다
07:09
In the meanwhile,
172
414000
2000
그러던 중에,
07:11
the Old mentality with a capital O,
173
416000
2000
그 지독하게 구식 사고방식을 가진 학생은,
07:13
was represented by his father, the head of the Nigerian bank,
174
418000
3000
자신의 아들이 곧 테러를 감행할 것이라고 CIA에게 경고하는
07:16
warning the CIA that his own son was about to attack,
175
421000
3000
나이지리아 은행의 총재인 그의 아버지에 의해 대변되었는데,
07:19
and this warning fell on deaf ears.
176
424000
2000
이 경고는 소 귀에 경 읽기가 되었습니다
07:21
The Old mentality with a capital O,
177
426000
3000
민족국가로 대표되는
07:24
as represented by the nation-state,
178
429000
2000
이 지독히 구식 사고방식은
07:26
not yet fully into the age of behavior,
179
431000
2000
행동의 시대로 완전히 진입하지 못하고,
07:28
not recognizing the power of transnational social movements,
180
433000
3000
초국가적인 사회 운동의 힘을 인식하지 못한 채
07:31
got left behind.
181
436000
2000
버림받았습니다
07:33
And the Christmas Day bomber almost succeeded
182
438000
2000
그리고 '크리스마스의 폭탄테러범'은
07:35
in attacking the United States of America.
183
440000
3000
미국을 공격하는데 거의 성공했었습니다
07:39
Again with the example of the far right:
184
444000
3000
극우주의의 또 다른 예를 보여드리겠습니다
07:42
that we find, ironically,
185
447000
2000
모순적이게도, 저희는
07:44
xenophobic nationalists
186
449000
5000
외국인을 혐오하는 민족주의자들이
07:49
are utilizing the benefits of globalization.
187
454000
3000
세계화의 이점을 이용한다는 것을 알아냈습니다
07:52
So why are they succeeding?
188
457000
2000
그렇다면 그들은 왜 성공하는 것일까요?
07:54
And why are democracy aspirants falling behind?
189
459000
3000
그리고 왜 민주주의를 지지하는 자들은 뒤쳐지는 걸까요?
07:57
Well we need to understand the power of the social movements who understand this.
190
462000
3000
글쎄요, 우리는 이것을 이해하는 사회 운동의 동력을 먼저 이해해야 합니다
08:00
And a social movement is comprised, in my view,
191
465000
3000
사회운동은 포괄합니다, 제 관점으로는,
08:03
it's comprised of four main characteristics.
192
468000
2000
네 가지의 주된 특징을 포괄합니다
08:05
It's comprised of ideas and narratives
193
470000
2000
사상, 담화,
08:07
and symbols and leaders.
194
472000
2000
상징 그리고 지도자가 포함되지요
08:09
I'll talk you through one example,
195
474000
2000
전 한 가지 예를 이야기를 자세히 풀어나가렵니다
08:11
and that's the example that everyone here will be aware of,
196
476000
3000
그 예는 여기 계신 모든 분들이 익히 알고 계신 것입니다
08:14
and that's the example of Al-Qaeda.
197
479000
3000
그 예는 바로 알-카에다 (Al-Qaeda) 입니다
08:17
If I asked you to think of the ideas of Al-Qaeda,
198
482000
2000
제가 여러분들께 알-카에다의 사상에 대해 생각해 보라고 부탁드린다면,
08:19
that's something that comes to your mind immediately.
199
484000
2000
그건 바로 여러분의 머리 속에 즉시 떠오르는 어떤것입니다
08:21
If I ask you to think of their narratives --
200
486000
2000
제가 여러분들께 그들의 담화에 대해 생각해보라고 요청하면
08:23
the West being at war with Islam, the need to defend Islam against the West --
201
488000
3000
이슬람 국가와 전쟁을 하고있는 서양세계, 서양세계에 대항해서 이슬람을 방어해야 한다는 필요성,
08:26
these narratives, they come to your mind immediately.
202
491000
3000
이런 담화들이 즉시 여러분 심상에 떠오를 겁니다
08:29
Incidentally, the difference between ideas and narratives:
203
494000
3000
여담이지만, 사상과 담화의 다른점은
08:32
the idea is the cause that one believes in;
204
497000
3000
사상이란 한 사람이 믿는 대의명분입니다
08:35
and the narrative is the way to sell that cause --
205
500000
3000
그리고 담화는 그 대의명분을,
08:38
the propaganda, if you like, of the cause.
206
503000
3000
그 대의명분의 선전으로 해석하실 수도 있는, 설득시키는 방법입니다
08:41
So the ideas and the narratives of Al-Qaeda come to your mind immediately.
207
506000
3000
그래서 알-카에다 (Al-Qaeda)의 대의명분과 담화가 즉시 여러분의 심상에 떠오르지요
08:44
If I ask you to think of their symbols and their leaders,
208
509000
2000
제가 그들의 상징과 지도자를 생각해보라고 요청하면,
08:46
they come to your mind immediately.
209
511000
2000
그사람들은 즉시 심상에 떠오릅니다
08:48
One of their leaders was killed in Pakistan recently.
210
513000
2000
그 지도자들 중 한 명은 최근 파키스탄에서 살해되었죠
08:50
So these symbols and these leaders
211
515000
2000
그래서, 이런 상징과 지도자들이
08:52
come to your mind immediately.
212
517000
2000
즉시 심상에 떠오릅니다
08:54
And that's the power of social movements.
213
519000
2000
그리고 그게 사회 운동이 가진 동력입니다
08:56
They're transnational, and they bond around these ideas and narratives
214
521000
3000
사회운동은 국경을 초월하고, 이런 사상, 담화, 상징물과 지도자를
08:59
and these symbols and these leaders.
215
524000
3000
더불어 연합시킵니다
09:02
However,
216
527000
2000
하지만
09:04
if I ask your minds to focus currently on Pakistan,
217
529000
3000
만약에 제가 여러분들께
09:07
and I ask you to think
218
532000
3000
최근의 파키스탄에 집중을 하셔서
09:10
of the symbols and the leaders for democracy
219
535000
2000
오늘날 파키스탄의 민주주의의 상징물과 지도자를
09:12
in Pakistan today,
220
537000
2000
생각해보라고 요청하면
09:14
you'll be hard pressed
221
539000
2000
여러분께서는 아마
09:16
to think beyond perhaps
222
541000
2000
베나지르 부토 (Benazir Bhutto) 암살의 영역을 벗어나
09:18
the assassination of Benazir Bhutto.
223
543000
2000
생각하느라 압박을 받으실 겁니다
09:20
Which means, by definition,
224
545000
2000
그 말이 뜻하는 바는, 분명하게,
09:22
that particular leader no longer exists.
225
547000
3000
특정한 그 지도자는 더 이상 존재하지 않는다는 말입니다
09:25
One of the problems we're facing is, in my view,
226
550000
3000
제 관점으로는, 우리에게 당면한 문제 중의 하나는
09:28
that there are no globalized,
227
553000
2000
무슬림이 주류인 사회에 걸쳐
09:30
youth-led, grassroots social movements
228
555000
3000
민주주의 문화를 주창하는
09:33
advocating for democratic culture
229
558000
2000
세계화되고, 청년들에 의해 주도되는 풀뿌리민중의 사회 운동이
09:35
across Muslim-majority societies.
230
560000
2000
존재하지 않는다는 것입니다
09:37
There is no equivalent of the Al-Qaeda, without the terrorism,
231
562000
3000
무슬림 주요한 사회에 걸쳐 민주주의를 위해 테러사상이 없는
09:40
for democracy across Muslim-majority societies.
232
565000
3000
알카에다(Al-Qaeda)에 대적할만한 대응물이 존재하지 않습니다
09:43
There are no ideas and narratives and leaders and symbols
233
568000
3000
지상에서 민주주의 문화를 옹호하는
09:46
advocating the democratic culture on the ground.
234
571000
3000
사상, 담화, 지도자, 그리고 상징물도 없습니다
09:50
So that begs the next question.
235
575000
3000
이는 다음 질문을 이끌어냅니다
09:53
Why is it that extremist organizations,
236
578000
3000
그렇다면 극우주의든 이슬람교 극단주의든지 간에
09:56
whether of the far-right or of the Islamist extremism --
237
581000
3000
왜 극단주의자 단체는
09:59
Islamism meaning those who wish to impose
238
584000
2000
--여기서 이슬람주의는 한 형태의 이슬람 교리를
10:01
one version of Islam over the rest of society --
239
586000
2000
나머지 사회에 위압하는것을 바라는 사람들을 의미합니다--
10:03
why is it that they are succeeding
240
588000
2000
세계화된 방법으로 뭉쳐지는데
10:05
in organizing in a globalized way,
241
590000
2000
성공하고 있는 반면
10:07
whereas those who aspire to democratic culture
242
592000
2000
민주주의 문화를 지지하는 사람들은
10:09
are falling behind?
243
594000
2000
뒤쳐지고 있는 것일까요?
10:11
And I believe that's for four reasons.
244
596000
3000
제가 믿는 바로는 그건 네 가지 이유에서 입니다
10:14
I believe, number one, it's complacency.
245
599000
3000
첫 번째 이유는 현 상태에 머물고 싶어 한다는 것입니다
10:17
Because those who aspire to democratic culture
246
602000
2000
왜냐하면 그 민주화적 문화를 갈망하는 사람들은
10:19
are in power,
247
604000
2000
권력을 가지고 있거나,
10:21
or have societies
248
606000
2000
세계화되고, 강력한 사회나,
10:23
that are leading globalized, powerful societies,
249
608000
2000
강력한 국가를 이끄는
10:25
powerful countries.
250
610000
2000
사회를 가지고 있기 때문입니다
10:27
And that level of complacency means
251
612000
2000
그리고 그 수준의 안주가 의미하는것은
10:29
they don't feel the need to advocate for that culture.
252
614000
3000
그들이 그 문화흘 옹호할 필요성을 느끼지 않는다는 것입니다
10:32
The second, I believe,
253
617000
2000
제가 생각하는 두 번째 이유는
10:34
is political correctness.
254
619000
3000
정치적 정확성입니다
10:38
That we have a hesitation
255
623000
3000
우리는 민주주의 문화의 보편성을 채택하는데 있어서
10:41
in espousing the universality of democratic culture
256
626000
3000
주저합니다
10:44
because we are associating that --
257
629000
2000
왜냐하면 우리는 극단주의자들과 함께
10:46
we associate believing in the universality of our values --
258
631000
3000
우리 가치의 보편성의 믿음을
10:49
with extremists.
259
634000
2000
관련시키기 때문입니다
10:51
Yet actually, whenever we talk about human rights,
260
636000
2000
그러나 사실, 우리가 인간의 권리에 대해 이야기를 할 때마다,
10:53
we do say that human rights are universal.
261
638000
3000
우리는 '인권'은 보편적이라고 말합니다
10:57
But actually going out to propagate that view
262
642000
2000
하지만 실제로 그 관점을 선전하러 나가는 것은
10:59
is associated with either neoconservativism
263
644000
3000
신보수주의나
11:02
or with Islamist extremism.
264
647000
2000
이슬람 극단주의와 관련되어 있습니다
11:04
To go around saying that I believe
265
649000
2000
'나는 민주주의가 정치적 조직화의 한 형태로
11:06
democratic culture is the best that we've arrived at
266
651000
3000
자리잡았다는 것이 최고라고 믿습니다'라고 말하며
11:09
as a form of political organizing
267
654000
3000
돌아다니는 것은
11:12
is associated with extremism.
268
657000
2000
극단주의와 관련이 되어있는 것입니다
11:14
And the third,
269
659000
2000
셋째로,
11:16
democratic choice in Muslim-majority societies
270
661000
2000
무슬림 주류 사회에서의 민주적인 선택은
11:18
has been relegated to a political choice,
271
663000
3000
정치적인 선택이라고 폄하되어 왔습니다
11:21
meaning political parties
272
666000
3000
이 말은 많은 이런 국가들의 정당들이
11:24
in many of these societies
273
669000
4000
사람들에게 민주적인 정당인
11:28
ask people to vote for them
274
673000
2000
자신들에게 투표를 해달라고,
11:30
as the democratic party,
275
675000
2000
또 다른 정당은 군부 독재주의에 의해
11:32
but then the other parties ask them to vote for them
276
677000
2000
통치를 받아야 한다고 하는
11:34
as the military party --
277
679000
2000
군부 정당인 자신들에게
11:36
wanting to rule by military dictatorship.
278
681000
2000
투표를 해달라고 하는 것과 같습니다
11:38
And then you have a third party saying,
279
683000
2000
그 때 제3정당이 나와서
11:40
"Vote for us; we'll establish a theocracy."
280
685000
2000
"저희가 신권정치를 수립하겠습니다. 저희에게 투포해주십시오"라고 합니다
11:42
So democracy has become merely one political choice
281
687000
3000
즉, 민주주의는 단지
11:45
among many other forms
282
690000
2000
그런 국가들에서 선택가능한 여러가지 형태의
11:47
of political choices available in those societies.
283
692000
3000
정치적인 선택 중의 하나에 불과해졌습니다
11:50
And what happens as a result of this
284
695000
2000
그리고 이 결과로 일어나는 일은
11:52
is, when those parties are elected,
285
697000
2000
이런 정당들이 선출이 되고
11:54
and inevitably they fail,
286
699000
2000
불가피하게 실패를 하거나
11:56
or inevitably they make political mistakes,
287
701000
2000
정치적인 실수를 했을 때,
11:58
democracy takes the blame
288
703000
2000
민주주의가 그들의 정치적 실수에 대해
12:00
for their political mistakes.
289
705000
2000
비난을 받는다는 것입니다
12:02
And then people say, "We've tried democracy. It doesn't really work.
290
707000
3000
그렇게 되면 사람들은 "민주주의를 시도해봤는데 작용이 잘 안되네.
12:05
Let's bring the military back again."
291
710000
2000
다시 군부정치를 도입하자."라고 합니다
12:07
And the fourth reason, I believe,
292
712000
2000
그리고 제가 생각하는 네 번째 이유는
12:09
is what I've labeled here on the slide as the ideology of resistance.
293
714000
3000
제가 이 슬라이드에서 '저항의 이념'이라고 명명한 것입니다
12:12
What I mean by that is,
294
717000
2000
그것에 대해 제가 의미하는것은,
12:14
if the world superpower today was a communist,
295
719000
2000
만약 세계의 초강대국이 공산주의자라면,
12:16
it would be much easier for democracy activists
296
721000
2000
민주주의 행동주의자들이
12:18
to use democracy activism
297
723000
2000
식민주의에 반대하는 저항의 한 형태로
12:20
as a form of resistance against colonialism,
298
725000
2000
민주주의 행동주의를 사용하는것이 훨씬 편했을 겁니다
12:22
than it is today with the world superpower being America,
299
727000
3000
세계 초강대국이 미국이
12:25
occupying certain lands
300
730000
2000
특정한 국가를 점령하고
12:27
and also espousing democratic ideals.
301
732000
2000
또한 민주적 이상을 체택하고 있는 현 시대와 비교해서 말입니다
12:29
So roughly these four reasons
302
734000
2000
그렇기 때문에 대략 이런 네 가지 이유가
12:31
make it a lot more difficult for democratic culture to spread
303
736000
3000
민주주의 문화로 하여금 단지 정치적인 선택만이 아닌,
12:34
as a civilizational choice,
304
739000
2000
문명화된 선택권으로써
12:36
not merely as a political choice.
305
741000
3000
세상에 퍼지는 것을 훨씬 더 어렵게 만듭니다
12:39
When talking about those reasons,
306
744000
2000
그런 이유들에 대해 이야기를 할 때,
12:41
let's break down certain preconceptions.
307
746000
2000
특정 선입견을 깨 봅시다
12:43
Is it just about grievances?
308
748000
2000
단지 불만사항에 대한건가요?
12:45
Is it just about a lack of education?
309
750000
3000
아니면 교육 부족에 대한 것입니까?
12:48
Well statistically,
310
753000
2000
통계적으로 그런 극단주의 단체에 가입하는
12:50
the majority of those who join extremist organizations are highly educated.
311
755000
3000
대부분의 사람들은 상당히 고등교육을 잘 받았습니다
12:53
Statistically, they are educated, on average,
312
758000
2000
통계적으로 그들은
12:55
above the education levels
313
760000
2000
서양의 평균 교육 정도 이상으로
12:57
of Western society.
314
762000
2000
교육을 받았습니다
12:59
Anecdotally, we can demonstrate
315
764000
2000
일화적으로, 저희는 가난이
13:01
that if poverty was the only factor,
316
766000
2000
유일한 요인인지 아닌지를 보여드릴 수 있습니다
13:03
well Bin Laden is from one of the richest families in Saudi Arabia.
317
768000
3000
빈 라덴(Bin Laden)은 사우디 아라비아에서 가장 부유한 가문 중 하나입니다
13:06
His deputy, Ayman al-Zawahiri, was a pediatrician --
318
771000
3000
그의 대리인인 아이만 알-자와히리 (Ayman al-Zawahiri) 는 소아과 의사였습니다
13:09
not an ill-educated man.
319
774000
2000
전혀 교육을 받지 못한 사람은 아니었습니다
13:11
International aid and development has been going on for years,
320
776000
3000
세계적인 원조와 발전이 여러 해 동안 지속되었지만
13:14
but extremism in those societies, in many of those societies,
321
779000
2000
많은 이슬람 국가에서
13:16
has been on the rise.
322
781000
2000
극단주의는 상승세를 이루었습니다
13:18
And what I believe is missing
323
783000
2000
하지만 제가 생각하기에 부재했던것은
13:20
is genuine grassroots activism
324
785000
2000
이 땅위의
13:22
on the ground,
325
787000
2000
참된 풀뿌리 행동주의 입니다
13:24
in addition to international aid,
326
789000
2000
세계적인 원조와 더불어,
13:26
in addition to education, in addition to health.
327
791000
3000
교육과 더불어, 보건과 더불어서 말이죠
13:29
Not exclusive to these things, but in addition to them,
328
794000
3000
이것들에서 제외되는것은 아니지만, 그것들 이외에도,
13:32
is propagating a genuine demand for democracy on the ground.
329
797000
3000
부재한것은 이 땅에 민주주의에 대한 진정한 요구를 선전하지 않고 있다는 것입니다
13:35
And this is where I believe
330
800000
2000
바로 이게 제가 신보수주의가
13:37
neoconservatism had it upside-down.
331
802000
2000
거꾸로 됐다고 생각하는 이유입니다
13:39
Neoconservatism had the philosophy
332
804000
2000
신보수주의는 위에서부터 아래로
13:41
that you go in with a supply-led approach
333
806000
3000
민주주의적인 가치를 강요하기 위해
13:44
to impose democratic values from the top down.
334
809000
3000
공급에 의해 이끌어지는 접근방식을 채택하는 철학을 가지고 있습니다
13:47
Whereas Islamists and far-right organizations, for decades,
335
812000
3000
반면에 이슬람교도와 극우주의 단체는 수 십년 동안
13:50
have been building demand for their ideology on the grassroots.
336
815000
3000
민중을 토대로 그들의 이념에 대한 요구를 구축해왔습니다
13:53
They've been building civilizational demand for their values
337
818000
2000
그들은 그들의 가치에 대한 문명화된 요구를
13:55
on the grassroots,
338
820000
2000
민중을 토대로 건축해 왔습니다
13:57
and we've been seeing those societies slowly transition
339
822000
3000
그리고 우리는 그런 사회들이 천천히 점점 더
14:00
to societies that are increasingly asking for
340
825000
3000
이슬람교의 형태를 요구하는 사회로
14:03
a form of Islamism.
341
828000
2000
바뀌는 것을 지켜봐왔습니다
14:05
Mass movements in Pakistan
342
830000
2000
파키스탄의 대중들의 운동은
14:07
have been represented after the Arab uprisings
343
832000
2000
아랍의 폭동 이후에
14:09
mainly by organizations
344
834000
2000
주로 반란이라기 보다는
14:11
claiming for some form of theocracy,
345
836000
2000
신권주의를 표방하는
14:13
rather than for a democratic uprising.
346
838000
2000
기관단체들에 의해 대변되어왔습니다
14:15
Because since pre-partition,
347
840000
2000
왜냐하면 분할 전부터,
14:17
they've been building demand for their ideology on the ground.
348
842000
3000
그들은 지상에 자신들의 이념을 위한 요구를 구축해왔기 때문입니다
14:20
And what's needed is a genuine transnational
349
845000
2000
그리고 그들에게 필요했던 것은
14:22
youth-led movement
350
847000
2000
민주주의적 문화를 위해
14:24
that works to actively advocate
351
849000
2000
활력적인 옹호를 위해 일하는
14:26
for the democratic culture --
352
851000
2000
진정으로 초국가적이고 젊은층이 이끄는 운동입니다
14:28
which is necessarily more
353
853000
2000
그 운동은 필연적으로
14:30
than just elections.
354
855000
2000
단순한 선거 이상의 것입니다
14:32
But without freedom of speech, you can't have free and fair elections.
355
857000
3000
그러나 발언의 자유 없이는 자유적이고 공정한 선거를 하지 못합니다
14:35
Without human rights, you don't have the protection granted to you to campaign.
356
860000
3000
인권이 없이는 선거활동을 위해 사람들에게 부여된 보호가 없습니다
14:38
Without freedom of belief,
357
863000
2000
믿음에 대한 자유 없이는
14:40
you don't have the right to join organizations.
358
865000
2000
단체에 가입할 수 있는 권리도 없습니다
14:42
So what's needed is those organizations on the ground
359
867000
2000
즉, 민주주의 문화를 옹호하는 현지의 그런 단체들은
14:44
advocating for the democratic culture itself
360
869000
5000
현지에서 미 민주주의 문화에 대한 요구를
14:49
to create the demand on the ground for this culture.
361
874000
3000
만들어야할 필요가 있습니다
14:53
What that will do
362
878000
2000
그렇게 하는것은
14:55
is avoid the problem I was talking about earlier,
363
880000
3000
현재 정치적인 정당들이
14:58
where currently we have political parties presenting democracy
364
883000
3000
민주주의를 제시하는 사회에서
15:01
as merely a political choice in those societies
365
886000
3000
군부 정치나 신권주의 등과 같이
15:04
alongside other choices
366
889000
2000
다른 선택들과 함께 제가 이전에 말씀드린 문제를
15:06
such as military rule and theocracy.
367
891000
2000
피하도록 합니다
15:08
Whereas if we start building this demand on the ground on a civilizational level,
368
893000
3000
반면에, 우리가 만약 이러한 지상의 요구를
15:11
rather than merely on a political level,
369
896000
2000
단순히 정치적인 수준에서라기 보다는
15:13
a level above politics --
370
898000
3000
정치보다 높은 수준에서, 문명화적 수준에서 구축하기 시작한다면,
15:16
movements that are not political parties,
371
901000
2000
운동들은 정치적 정당들이 아니라
15:18
but are rather creating this civilizational demand
372
903000
2000
이 문명화적 요구를
15:20
for this democratic culture.
373
905000
2000
생성하는 것이 됩니다
15:22
What we'll have in the end
374
907000
2000
우리가 마지막에 가지게 될것은
15:24
is this ideal that you see on the slide here --
375
909000
2000
이 슬라이드에 보이는 이 이상을 가지게 될 것입니다-
15:26
the ideal that people should vote in an existing democracy,
376
911000
4000
그 이상은 사람들이 민주주의 자체를 위해서가 아니라,
15:30
not for a democracy.
377
915000
2000
현존하는 민주주의 안에서 투표를 해야만 한다는 것입니다
15:32
But to get to that stage,
378
917000
2000
그러나
15:34
where democracy builds the fabric of society
379
919000
3000
민주주의가 사회의 구조와
15:37
and the political choices within that fabric,
380
922000
2000
그 조직내의 정치적 선택을 건설하지만
15:39
but are certainly not theocratic and military dictatorship --
381
924000
5000
신권주의나 군부 독자주의는 아닌 그 단계에 도달하기 위해서는
15:44
i.e. you're voting in a democracy,
382
929000
2000
즉 여러분이 기존의 민주주의내에서,
15:46
in an existing democracy,
383
931000
2000
민주주의에서 투표를 하고 있고,
15:48
and that democracy is not merely one of the choices at the ballot box.
384
933000
3000
그 민주주의라는 개념이 단순히 투표소에서의 선택사항중 하나가 아닌 단계를 말합니다
15:51
To get to that stage,
385
936000
2000
그 단계에 도달하기 위해서는
15:53
we genuinely need to start building demand
386
938000
3000
우리가 진정으로 그러한 사회의 현장에서
15:56
in those societies on the ground.
387
941000
3000
요구를 구축하기를 시작할 필요가 있다는 것입니다
16:01
Now to conclude, how does that happen?
388
946000
3000
자, 결론적으로, 그렇게 일어나게하는 방법은 무엇일까요?
16:04
Well, Egypt is a good starting point.
389
949000
2000
이집트가 훌륭한 시발점입니다
16:06
The Arab uprisings have demonstrated that this is already beginning.
390
951000
3000
아랍국가에서의 반란은 이미 이것이 시작되었다는걸 제시했습니다
16:09
But what happened in the Arab uprisings and what happened in Egypt
391
954000
3000
하지만 아랍의 반란과 이집트에서 일어난 것들은
16:12
was particularly cathartic for me.
392
957000
3000
제게 특별히 카타르시스를 느끼게 해주었습니다
16:15
What happened there was a political coalition
393
960000
3000
그곳에서 일어난 일은 정치적인 연합체가
16:18
gathered together for a political goal,
394
963000
2000
지도자를 제거하고자 하는 정치적인 목적을 위해
16:20
and that was to remove the leader.
395
965000
2000
함께 뭉쳤다는 것입니다
16:22
We need to move one step beyond that now.
396
967000
2000
우리는 이제 그 단계에서 한 걸음 더 나아가야 할 필요가 있습니다
16:24
We need to see how we can help those societies
397
969000
2000
우리는 어떻게 이 국가들이
16:26
move from political coalitions,
398
971000
2000
느슨하게 기반이 이루어진 정치적 연합체로부터
16:28
loosely based political coalitions,
399
973000
2000
민주주의 정신의 이념과 이야기를 위해
16:30
to civilizational coalitions
400
975000
2000
일을 하는 세련된 연합체로
16:32
that are working for the ideals and narratives
401
977000
2000
발전할 수 있게 도울 수 있는지
16:34
of the democratic culture on the ground.
402
979000
2000
알아보아야 합니다
16:36
Because it's not enough to remove a leader
403
981000
2000
왜냐하면 지도자나, 지배자, 독재자를
16:38
or ruler or dictator.
404
983000
2000
없애는 것만으로는 부족하기 때문입니다
16:40
That doesn't guarantee that what comes next
405
985000
2000
이는 그 다음에 올 사회가
16:42
will be a society built on democratic values.
406
987000
4000
민주주의적 가치 위에 세워진다는 것을 보장하진 못합니다
16:46
But generally, the trends that start in Egypt
407
991000
2000
그러나 일반적으로, 이집트에서 시작한 그 추세는
16:48
have historically spread across the MENA region,
408
993000
2000
중동과 북아프리카(MENA;Middle East and North Africa) 지역 전체로
16:50
the Middle East and North Africa region.
409
995000
2000
역사적으로 퍼져나갔습니다
16:52
So when Arab socialism started in Egypt, it spread across the region.
410
997000
3000
그래서 아랍 사회주의가 이집트에서 시작되었을 때, 그것은 전 지역에 걸쳐 확산되었습니다
16:55
In the '80s and '90s when Islamism started in the region,
411
1000000
3000
80년 대와 90년 대에 범이슬람주의가
16:58
it spread across the MENA region as a whole.
412
1003000
3000
이 지역에서 시작되었을 때, 이는 MENA 전 지역으로 퍼졌습니다
17:01
And the aspiration that we have at the moment --
413
1006000
2000
그리고 젊은 아랍 청년들이 오늘을 증명하고,
17:03
as young Arabs are proving today
414
1008000
2000
즉시 테러리즘만이 아닌 그 이상을 위해 죽을 준비가 되었다고
17:05
and instantly rebranding themselves
415
1010000
2000
그들 자신의 새로운 이미지를 만든 것처럼
17:07
as being prepared to die for more than just terrorism --
416
1012000
3000
현재 우리가 가지고 있는 갈망은
17:10
is that there is a chance
417
1015000
3000
민주주의 문화가 그 지역에서 시작할 수 있고,
17:13
that democratic culture can start in the region
418
1018000
2000
지역을 둘러싸고 있는 나머지 국가들로
17:15
and spread across to the rest of the countries that are surrounding that.
419
1020000
2000
확산될 기회가 있다는것 입니다
17:17
But that will require
420
1022000
2000
그러나 그것은 이 사회들이
17:19
helping these societies transition
421
1024000
2000
단지 정치적인 연합들을 가지는 것에서부터
17:21
from having merely political coalitions
422
1026000
2000
진정으로 민주주의 문화를 옹호하는
17:23
to building genuinely grassroots-based social movements
423
1028000
3000
민중을 기반으로한
17:26
that advocate for the democratic culture.
424
1031000
2000
사회적인 운동으로 변천하는것을 지원할것을 필요로 합니다
17:28
And we've made a start for that in Pakistan
425
1033000
3000
그리고 저희는 파키스탄에서
17:31
with a movement called Khudi,
426
1036000
2000
진정한 민주주의 문화를 위해 바이인 (buy-in: 참여 활성화를 위한 활동) 을 만들어
17:33
where we are working on the ground to encourage the youth
427
1038000
3000
젊은이들을 장려하도록 현장에서 노력하는 쿠디(Khudi)라고 불리는 운동으로
17:36
to create genuine buy-in for the democratic culture.
428
1041000
3000
이미 시작을 했습니다
17:39
And it's with that thought that I'll end.
429
1044000
2000
이 생각과 함께 제 이야기를 마치겠습니다
17:41
And my time is up, and thank you for your time.
430
1046000
2000
제 시간은 끝났네요, 시간 내 주셔서 감사합니다
17:43
(Applause)
431
1048000
3000
(박수)
ABOUT THE SPEAKER
Maajid Nawaz - Anti-extremism activistMaajid Nawaz works to promote conversation, tolerance and democracy in Muslim and non-Muslim communities.
Why you should listen
As a teenager, British-born Maajid Nawaz was recruited to the global Islamist party Hizb ut-Tahrir, whose goal, broadly put, is to unite all Muslim countries into one caliphate ruled by Islamic law. He spent more than a decade there, rising into its leadership, until he was sentenced to four years in an Egyptian prison for belonging to the group. But he left prison feeling that Hizb ut-Tahrir was hijacking Islam for political purposes and that its aims were dangerously similar to the aims of fascism. While remaining a Muslim, he was no longer an Islamist.
His goal now is to help Muslims in the West engage in their current political frameworks, while encouraging non-Western Muslims to work for a democratic culture that values peace and women’s rights. In the UK, he co-founded Quilliam, a think-tank that engages in “counter-Islamist thought-generating” -- looking for new narratives of citizenship, identity and belonging in a globalized world.
He says: "I can now say that the more I learnt about Islam, the more tolerant I became."
Maajid Nawaz | Speaker | TED.com