TEDGlobal 2011
Neil MacGregor: 2600 years of history in one object
Neil MacGregor: 2600 års historia i ett föremål
Filmed:
Readability: 4.6
1,160,889 views
Kyros cylinder, en stött och trasig lercylinder täckt av akkadisk kilskrift, är en kraftfull symbol för religiös tolerans och mångkulturalism. British Museums föreståndare, Neil MacGregor, spårar i denna fängslande föreläsning 2600 år av Mellanösterns kultur genom detta enda föremål.
Neil MacGregor - Director of The British Museum
The writer and presenter of the BBC Radio 4 series "A History of the World in 100 Objects" and the accompanying book. Full bio
The writer and presenter of the BBC Radio 4 series "A History of the World in 100 Objects" and the accompanying book. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:15
The things we make
0
0
2000
Sakerna vi tillverkar
00:17
have one supreme quality --
1
2000
3000
har en överlägsen egenskap --
00:20
they live longer than us.
2
5000
2000
de lever längre än vi.
00:22
We perish, they survive;
3
7000
2000
Vi försvinner, men de överlever;
00:24
we have one life, they have many lives,
4
9000
3000
vi har ett liv, men de har många,
00:27
and in each life they can mean different things.
5
12000
3000
och i varje liv kan de betyda olika saker.
00:30
Which means that, while we all have one biography,
6
15000
3000
Vilket betyder att medan vi har en biografi
00:33
they have many.
7
18000
2000
så har de många.
00:35
I want this morning to talk
8
20000
2000
Denna morgon vill jag prata
00:37
about the story, the biography -- or rather the biographies --
9
22000
3000
om historien, biografin -- eller snarare biografierna --
00:40
of one particular object,
10
25000
3000
över ett speciellt föremål,
00:43
one remarkable thing.
11
28000
2000
en märkvärdig sak.
00:45
It doesn't, I agree,
12
30000
2000
Jag medger att den inte
00:47
look very much.
13
32000
2000
ser mycket ut för världen.
00:49
It's about the size of a rugby ball.
14
34000
3000
Den är ungefär lika stor som en rugbyboll.
00:52
It's made of clay,
15
37000
2000
Den är gjord av lera,
00:54
and it's been fashioned
16
39000
2000
och har blivit formad
00:56
into a cylinder shape,
17
41000
3000
till en cylinder,
00:59
covered with close writing
18
44000
2000
täckt med tät skrift
01:01
and then baked dry in the sun.
19
46000
3000
och sedan bränd torr i solen.
01:04
And as you can see,
20
49000
2000
Och som ni kan se
01:06
it's been knocked about a bit,
21
51000
2000
så har den stötts omkring lite,
01:08
which is not surprising
22
53000
2000
vilket inte är förvånande
01:10
because it was made two and a half thousand years ago
23
55000
3000
eftersom den tillverkades för två och ett halvt årtusende sedan
01:13
and was dug up
24
58000
2000
och grävdes upp
01:15
in 1879.
25
60000
2000
1879.
01:17
But today,
26
62000
2000
Men idag
01:19
this thing is, I believe,
27
64000
2000
tror jag att detta föremål är
01:21
a major player
28
66000
2000
en stor spelare
01:23
in the politics of the Middle East.
29
68000
2000
i politiken i Mellanöstern.
01:25
And it's an object
30
70000
2000
Och det är ett föremål
01:27
with fascinating stories
31
72000
2000
med fascinerande historier
01:29
and stories that are by no means over yet.
32
74000
4000
och historier som på inga sätt är över än.
01:33
The story begins
33
78000
2000
Historien börjar
01:35
in the Iran-Iraq war
34
80000
4000
under Iran-Irak-kriget
01:39
and that series of events
35
84000
2000
och den serie händelser
01:41
that culminated
36
86000
2000
som kulminerade
01:43
in the invasion of Iraq
37
88000
2000
med att Irak invaderades
01:45
by foreign forces,
38
90000
2000
av utländska styrkor,
01:47
the removal of a despotic ruler
39
92000
2000
en despotisk härskare avsattes
01:49
and instant regime change.
40
94000
3000
och landets regim byttes ut.
01:52
And I want to begin
41
97000
2000
Och jag vill börja
01:54
with one episode from that sequence of events
42
99000
2000
med en berättelse från den serie händelser
01:56
that most of you would be very familiar with,
43
101000
3000
som de flesta av er skulle känna till väldigt väl,
01:59
Belshazzar's feast --
44
104000
2000
Belsassars fest --
02:01
because we're talking about the Iran-Iraq war
45
106000
2000
för vi pratar om det Iran-Irak-krig
02:03
of 539 BC.
46
108000
3000
som utspelade sig 539 f.kr.
02:06
And the parallels
47
111000
2000
Och likhterna
02:08
between the events
48
113000
2000
mellan händelserna
02:10
of 539 BC and 2003 and in between
49
115000
3000
539 f.kr. och 2003 och däremellan
02:13
are startling.
50
118000
2000
är överraskande.
02:15
What you're looking at is Rembrandt's painting,
51
120000
2000
Det ni tittar på är Rembrandts tavla,
02:17
now in the National Gallery in London,
52
122000
2000
numera på National Gallery i London,
02:19
illustrating the text from the prophet Daniel
53
124000
2000
som illustrerar texten från profeten Daniel
02:21
in the Hebrew scriptures.
54
126000
3000
i de hebreiska skrifterna.
02:24
And you all know roughly the story.
55
129000
2000
Och ni känner alla till historien mer eller mindre.
02:26
Belshazzar, the son of Nebuchadnezzar,
56
131000
3000
Belsassar, Nebukadnessars son,
02:29
Nebuchadnezzar who'd conquered Israel, sacked Jerusalem
57
134000
3000
Nebukadnessar som hade erövrat Israel, plundrat Jerusalem
02:32
and captured the people
58
137000
2000
och tillfångatagit folket
02:34
and taken the Jews back to Babylon.
59
139000
2000
och tagit judarna tillbaks till Babylon.
02:36
Not only the Jews, he'd taken the temple vessels.
60
141000
3000
Inte bara judarna, han hade tagit tempelskrinen.
02:39
He'd ransacked, desecrated the temple.
61
144000
3000
Han hade plundrat och vanhedrat templet.
02:42
And the great gold vessels of the temple in Jerusalem
62
147000
3000
Och de stora gyllene skrinen i Jerusalems tempel
02:45
had been taken to Babylon.
63
150000
3000
hade förts till Babylon.
02:48
Belshazzar, his son,
64
153000
2000
Belsassar, hans son,
02:50
decides to have a feast.
65
155000
2000
bestämmer sig för att ha en festmåltid.
02:52
And in order to make it even more exciting,
66
157000
2000
och för att göra den ännu mer spännande
02:54
he added a bit of sacrilege to the rest of the fun,
67
159000
3000
lade han till lite helgerån till festligheterna,
02:57
and he brings out the temple vessels.
68
162000
3000
och han hämtar ut tempelskrinen.
03:00
He's already at war with the Iranians,
69
165000
3000
Han krigar redan med Iranierna,
03:03
with the king of Persia.
70
168000
2000
med Persiens kung.
03:05
And that night, Daniel tells us,
71
170000
3000
Daniel berättar att den natten,
03:08
at the height of the festivities
72
173000
2000
vid festligheternas höjdpunkt,
03:10
a hand appeared and wrote on the wall,
73
175000
3000
dök en hand upp och skrev på väggen
03:13
"You are weighed in the balance and found wanting,
74
178000
3000
"Du är vägd på en våg och befunnen för lätt,
03:16
and your kingdom is handed over
75
181000
2000
ditt rike har delats och givits
03:18
to the Medes and the Persians."
76
183000
2000
åt meder och perser."
03:20
And that very night
77
185000
2000
Och samma natt
03:22
Cyrus, king of the Persians, entered Babylon
78
187000
4000
trädde Kyros, persernas kung, in i Babylon
03:26
and the whole regime of Belshazzar fell.
79
191000
5000
och hela Belsassars regim föll.
03:31
It is, of course, a great moment
80
196000
2000
Det är, förstås, ett fantastiskt ögonblick
03:33
in the history
81
198000
2000
i det judiska folkets
03:35
of the Jewish people.
82
200000
2000
historia.
03:37
It's a great story. It's story we all know.
83
202000
2000
Det är en fantastisk historia. Det är en historia vi alla känner till.
03:39
"The writing on the wall"
84
204000
2000
"Skriften på väggen"
03:41
is part of our everyday language.
85
206000
3000
ingår i vårt vardagsspråk.
03:44
What happened next
86
209000
2000
Det som hände sen
03:46
was remarkable,
87
211000
2000
var märkvärdigt,
03:48
and it's where our cylinder
88
213000
2000
och det är där vår cylinder
03:50
enters the story.
89
215000
2000
gör entré i berättelsen.
03:52
Cyrus, king of the Persians,
90
217000
2000
Kyros, persernas kung,
03:54
has entered Babylon without a fight --
91
219000
2000
har gått in i Babylon utan strid --
03:56
the great empire of Babylon,
92
221000
2000
Babylons stora imperium,
03:58
which ran from central southern Iraq
93
223000
2000
som sträckte sig från centrala södra Irak
04:00
to the Mediterranean,
94
225000
2000
till Medelhavet,
04:02
falls to Cyrus.
95
227000
2000
tillfaller Kyros.
04:04
And Cyrus makes a declaration.
96
229000
4000
Och Kyros gör en deklaration.
04:08
And that is what this cylinder is,
97
233000
3000
Och det är det den här cylindern är,
04:11
the declaration made by the ruler guided by God
98
236000
3000
deklarationen från en härskare styrd av Gud
04:14
who had toppled the Iraqi despot
99
239000
4000
som hade vält den Irakiska diktatorn
04:18
and was going to bring freedom to the people.
100
243000
2000
och skulle bringa frihet till folket.
04:20
In ringing Babylonian --
101
245000
2000
på ringande babyloniska --
04:22
it was written in Babylonian --
102
247000
2000
det skrevs på babyloniska --
04:24
he says, "I am Cyrus, king of all the universe,
103
249000
3000
säger han "Jag är Kyros, universums kung,
04:27
the great king, the powerful king,
104
252000
2000
den stora kungen, den mäktiga kungen,
04:29
king of Babylon, king of the four quarters of the world."
105
254000
4000
kung över Babylon, kung över världens fyra delar."
04:33
They're not shy of hyperbole as you can see.
106
258000
3000
Som ni märker är de inte rädda för överdrift.
04:36
This is probably
107
261000
2000
Det här är förmodligen
04:38
the first real press release
108
263000
2000
det första riktiga pressmeddelande
04:40
by a victorious army
109
265000
2000
av en segrande armé
04:42
that we've got.
110
267000
2000
som vi har.
04:44
And it's written, as we'll see in due course,
111
269000
2000
och det är skrivet, som vi kommer att se,
04:46
by very skilled P.R. consultants.
112
271000
3000
av väldigt skickliga PR-konsulter.
04:49
So the hyperbole is not actually surprising.
113
274000
3000
Så överdriften är faktiskt inte förvånande.
04:52
And what is the great king, the powerful king,
114
277000
2000
Och vad kommer den stora kungen, den mäktiga kungen,
04:54
the king of the four quarters of the world going to do?
115
279000
3000
kungen över världens fyra delar göra?
04:57
He goes on to say that, having conquered Babylon,
116
282000
3000
Han fortsätter med att säga att han, när han nu erövrat Babylon,
05:00
he will at once let all the peoples
117
285000
3000
kommer släppa alla folk
05:03
that the Babylonians -- Nebuchadnezzar and Belshazzar --
118
288000
2000
som babylonierna -- Nebukadnessar och Belsassar --
05:05
have captured and enslaved
119
290000
2000
har tillfångatagit och förslavat
05:07
go free.
120
292000
2000
fria.
05:09
He'll let them return to their countries.
121
294000
2000
Han ska låta dem återvända till sina länder.
05:11
And more important,
122
296000
2000
Och än viktigare,
05:13
he will let them all recover
123
298000
2000
han kommer låta dem återhämta
05:15
the gods, the statues,
124
300000
2000
alla gudar, statyer,
05:17
the temple vessels
125
302000
2000
tempelskrin
05:19
that had been confiscated.
126
304000
2000
som konfiskerats.
05:21
All the peoples that the Babylonians had repressed and removed
127
306000
3000
Alla folk som babylonierna hade förtryckt och förflyttat
05:24
will go home,
128
309000
2000
får åka hem,
05:26
and they'll take with them their gods.
129
311000
3000
och ta med sig sina gudar.
05:29
And they'll be able to restore their altars
130
314000
3000
Och de ska kunna återställa sina altare
05:32
and to worship their gods
131
317000
2000
och tillbe sina gudar
05:34
in their own way, in their own place.
132
319000
3000
på sitt sätt, på sin plats.
05:37
This is the decree,
133
322000
2000
Detta är förordningen,
05:39
this object is the evidence
134
324000
3000
detta föremål är beviset
05:42
for the fact that the Jews,
135
327000
2000
för det faktum att judar,
05:44
after the exile in Babylon,
136
329000
2000
efter den babyloniska fångenskapen,
05:46
the years they'd spent sitting by the waters of Babylon,
137
331000
3000
åren de tillbringade sittande vid Babylons vatten,
05:49
weeping when they remembered Jerusalem,
138
334000
3000
gråtande vid minnet av Jerusalem,
05:52
those Jews were allowed to go home.
139
337000
3000
att dessa judar tilläts åka hem.
05:55
They were allowed to return to Jerusalem
140
340000
2000
De tilläts återvända till Jerusalem
05:57
and to rebuild the temple.
141
342000
2000
och bygga upp templet på nytt.
05:59
It's a central document
142
344000
2000
Det är ett centralt dokument
06:01
in Jewish history.
143
346000
2000
i judisk historia.
06:03
And the Book of Chronicles, the Book of Ezra in the Hebrew scriptures
144
348000
4000
Och krönikeboken, Ezras bok i de hebreiska skrifterna
06:07
reported in ringing terms.
145
352000
2000
rapporterade i sjungande ordalag.
06:09
This is the Jewish version
146
354000
2000
Detta är den judiska versionen
06:11
of the same story.
147
356000
2000
av samma berättelse.
06:13
"Thus said Cyrus, king of Persia,
148
358000
2000
"Så säger Kyros, konung av Persien:
06:15
'All the kingdoms of the earth have the Lord God of heaven given thee,
149
360000
3000
'Alla jordens riken har Herren, himlens Gud, givit mig,
06:18
and he has charged me
150
363000
2000
och han har ålagt mig
06:20
to build him a house in Jerusalem.
151
365000
2000
att bygga ett hus åt honom i Jerusalem i Juda.
06:22
Who is there among you of his people?
152
367000
2000
De av er som tillhör hans folk
06:24
The Lord God be with him,
153
369000
2000
- må er Gud vara med er -
06:26
and let him go up.'"
154
371000
3000
skall bege sig.'"
06:29
"Go up" -- aaleh.
155
374000
2000
"Bege sig" -- aaleh.
06:31
The central element, still,
156
376000
3000
Det centrala elementet
06:34
of the notion of return,
157
379000
2000
i budskapet om återkomst,
06:36
a central part
158
381000
2000
en central del
06:38
of the life of Judaism.
159
383000
2000
i judendomens liv.
06:40
As you all know, that return from exile,
160
385000
2000
Som ni alla vet, formade återkomsten från fångenskapen den gången,
06:42
the second temple,
161
387000
2000
det andra templet,
06:44
reshaped Judaism.
162
389000
2000
om judendomen.
06:46
And that change,
163
391000
2000
Och den förändringen,
06:48
that great historic moment,
164
393000
2000
det stora historiska ögonblicket,
06:50
was made possible by Cyrus, the king of Persia,
165
395000
4000
möjliggjordes av Kyros, konung av Persien,
06:54
reported for us in Hebrew in scripture
166
399000
3000
Berättat för oss på hebreiska i skriften
06:57
and in Babylonian in clay.
167
402000
3000
och på babyloniska i lera.
07:00
Two great texts,
168
405000
2000
Två stora skrifter,
07:02
what about the politics?
169
407000
2000
men hur var det med politiken?
07:04
What was going on
170
409000
2000
Det som pågick
07:06
was the fundamental shift in Middle Eastern history.
171
411000
3000
var ett fundamentalt skifte i Mellanösterns historia.
07:09
The empire of Iran, the Medes and the Persians,
172
414000
3000
Irans, medernas och persernas imperium,
07:12
united under Cyrus,
173
417000
2000
enat under Kyros,
07:14
became the first great world empire.
174
419000
4000
blev det första stora världsimperiet.
07:18
Cyrus begins in the 530s BC.
175
423000
3000
Kyros börjar på 530-talet f.kr.
07:21
And by the time of his son Darius,
176
426000
4000
Och vid hans son Darius tid
07:25
the whole of the eastern Mediterranean
177
430000
3000
ligger hela området öster om medelhavet
07:28
is under Persian control.
178
433000
2000
under persiskt styre.
07:30
This empire is, in fact,
179
435000
2000
Imperiet är faktiskt
07:32
the Middle East as we now know it,
180
437000
2000
Mellanöstern som vi känner det nu,
07:34
and it's what shapes the Middle East as we now know it.
181
439000
3000
och det är det som formar Mellanöstern som vi känner det nu.
07:37
It was the largest empire the world had known until then.
182
442000
2000
Det var det största imperium världen hade sett så långt.
07:39
Much more important,
183
444000
2000
Än viktigare,
07:41
it was the first
184
446000
2000
det var den första
07:43
multicultural, multifaith state
185
448000
2000
mångkulturella, mångtroende staten
07:45
on a huge scale.
186
450000
2000
på en stor skala.
07:47
And it had to be run in a quite new way.
187
452000
2000
Och det var tvunget att styras på ett nytt sätt.
07:49
It had to be run in different languages.
188
454000
2000
Det var tvunget att styras på olika språk.
07:51
The fact that this decree is in Babylonian says one thing.
189
456000
3000
Det faktum att detta meddelande är skrivet på babyloniska säger en del.
07:54
And it had to recognize their different habits,
190
459000
2000
Och det var tvunget att erkänna deras olika vanor,
07:56
different peoples, different religions, different faiths.
191
461000
3000
olika folk, olika religioner, olika tro.
07:59
All of those are respected by Cyrus.
192
464000
3000
Alla dessa respekteras av Kyros.
08:02
Cyrus sets up a model
193
467000
2000
Kyros konstruerar en modell
08:04
of how you run
194
469000
2000
för hur man styr
08:06
a great multinational, multifaith, multicultural society.
195
471000
5000
ett stort multinationellt, mångtroende, mångkulturellt samhälle.
08:11
And the result of that
196
476000
2000
Och resultatet av det
08:13
was an empire that included the areas you see on the screen,
197
478000
3000
var ett imperium som inkluderade områdena ni ser på skärmen,
08:16
and which survived for 200 years of stability
198
481000
3000
och som överlevde 200 stabila år
08:19
until it was shattered by Alexander.
199
484000
3000
tills det splittrades av Alexander.
08:22
It left a dream of the Middle East as a unit,
200
487000
2000
Det lämnade kvar en dröm om Mellanöstern som en enhet,
08:24
and a unit where people of different faiths
201
489000
2000
och en enhet där människor med olika tro
08:26
could live together.
202
491000
2000
kunde leva tillsammans.
08:28
The Greek invasions ended that.
203
493000
2000
De grekiska invasionerna avslutade det.
08:30
And of course, Alexander couldn't sustain a government
204
495000
3000
Och Alexander kunde så klart inte upprätthålla ett sådant välde
08:33
and it fragmented.
205
498000
2000
och det splittrades.
08:35
But what Cyrus represented
206
500000
2000
Men det Kyros representerade
08:37
remained absolutely central.
207
502000
2000
förblev fullständigt centralt.
08:39
The Greek historian Xenophon
208
504000
3000
Den grekiske historikern Xenofon
08:42
wrote his book "Cyropaedia"
209
507000
2000
skrev sin bok "Kyropaidia"
08:44
promoting Cyrus as the great ruler.
210
509000
2000
där han framhöll Kyros som den store härskaren.
08:46
And throughout European culture afterward,
211
511000
3000
Och alltigenom europeisk kultur efteråt,
08:49
Cyrus remained the model.
212
514000
3000
förblev Kyros modellen.
08:52
This is a 16th century image
213
517000
2000
Detta är en bild från 1500-talet
08:54
to show you how widespread
214
519000
2000
som visar hur vida spridd
08:56
his veneration actually was.
215
521000
3000
vördnaden för honom var.
08:59
And Xenophon's book on Cyrus
216
524000
2000
Och Xenofons bok om Kyros
09:01
on how you ran a diverse society
217
526000
3000
och hur man styr ett mångfaldigt samhälle
09:04
was one of the great textbooks
218
529000
2000
var en av de stora läroböckerna
09:06
that inspired the Founding Fathers
219
531000
2000
som inspirerade grundlagsfäderna
09:08
of the American Revolution.
220
533000
2000
under den amerikanska revolutionen.
09:10
Jefferson was a great admirer --
221
535000
2000
Jefferson var en stor beundrare --
09:12
the ideals of Cyrus
222
537000
2000
Kyros ideal
09:14
obviously speaking to those 18th century ideals
223
539000
2000
talade uppenbarligen till 1700-talsidealen
09:16
of how you create religious tolerance
224
541000
2000
om hur man skapar religiös tolerans
09:18
in a new state.
225
543000
3000
i en ny stat.
09:23
Meanwhile, back in Babylon,
226
548000
2000
Samtidigt, i Babylon,
09:25
things had not been going well.
227
550000
2000
hade saker inte gått så bra.
09:27
After Alexander, the other empires,
228
552000
3000
Efter Alexander, de andra imperierna,
09:30
Babylon declines, falls into ruins,
229
555000
3000
Babylon faller, faller i ruiner,
09:33
and all the traces of the great Babylonian empire are lost --
230
558000
4000
och alla spår av det stora babyloniska imperiet går förlorade --
09:37
until 1879
231
562000
2000
ända till 1879
09:39
when the cylinder is discovered
232
564000
3000
när cylindern upptäcks
09:42
by a British Museum exhibition digging in Babylon.
233
567000
3000
av en utgrävning i Babylon ledd av British Museum.
09:45
And it enters now another story.
234
570000
3000
Den går nu in i en annan historia.
09:48
It enters that great debate
235
573000
2000
Den går nu in i den stora debatten
09:50
in the middle of the 19th century:
236
575000
2000
under mitten av 1800-talet:
09:52
Are the scriptures reliable? Can we trust them?
237
577000
3000
Är skrifterna pålitliga? Kan vi lita på dem?
09:55
We only knew
238
580000
2000
Vi visste bara
09:57
about the return of the Jews and the decree of Cyrus
239
582000
2000
om judarnas återtåg och Kyros förordning
09:59
from the Hebrew scriptures.
240
584000
2000
från de hebreiska skrifterna.
10:01
No other evidence.
241
586000
2000
Inga andra bevis.
10:03
Suddenly, this appeared.
242
588000
2000
Plötsligen dyker den här upp.
10:05
And great excitement
243
590000
2000
Och hetsar upp
10:07
to a world where those who believed in the scriptures
244
592000
2000
en värld där de som trodde på skrifterna
10:09
had had their faith in creation shaken
245
594000
2000
hade fått sin tro på skapelsen skakad
10:11
by evolution, by geology,
246
596000
2000
av evolution, av geologi,
10:13
here was evidence
247
598000
2000
här fanns bevis
10:15
that the scriptures were historically true.
248
600000
2000
på att skrifterna var sanna, historiskt.
10:17
It's a great 19th century moment.
249
602000
3000
Det är ett stort ögonblick för 1800-talet.
10:20
But -- and this, of course, is where it becomes complicated --
250
605000
5000
Men -- och här blir det förstås komplicerat --
10:25
the facts were true,
251
610000
2000
fakta stämde,
10:27
hurrah for archeology,
252
612000
3000
hurra för arkeologi,
10:30
but the interpretation was rather more complicated.
253
615000
3000
men tolkningen var mer komplicerad.
10:33
Because the cylinder account and the Hebrew Bible account
254
618000
3000
Eftersom cylindern och den hebreiska bibeln
10:36
differ in one key respect.
255
621000
2000
skiljer sig på en viktig punkt.
10:38
The Babylonian cylinder
256
623000
2000
Den babyloniska cylindern
10:40
is written by the priests
257
625000
2000
skrevs av
10:42
of the great god of Bablyon, Marduk.
258
627000
2000
Babylons stora guds, Marduks, präster.
10:44
And, not surprisingly,
259
629000
2000
Och de berättar, föga förvånande,
10:46
they tell you that all this was done by Marduk.
260
631000
2000
att allt detta gjordes av Marduk.
10:48
"Marduk, we hold, called Cyrus by his name."
261
633000
3000
"Marduk, säger vi, kallade Kyros vid namn."
10:51
Marduk takes Cyrus by the hand,
262
636000
3000
Marduk tar Kyros vid handen,
10:54
calls him to shepherd his people
263
639000
2000
kallar honom att valla sitt folk
10:56
and gives him the rule of Babylon.
264
641000
3000
och ger honom herraväldet över Babylon.
10:59
Marduk tells Cyrus
265
644000
2000
Marduk säger till Kyros
11:01
that he will do these great, generous things
266
646000
2000
att han kommer göra dessa stora, generösa saker,
11:03
of setting the people free.
267
648000
2000
släppa människor fria.
11:05
And this is why we should all be grateful to
268
650000
2000
Och det är därför vi alla borde visa tacksamhet
11:07
and worship Marduk.
269
652000
2000
och vördnad för Marduk.
11:09
The Hebrew writers
270
654000
2000
De hebreiska författarna
11:11
in the Old Testament,
271
656000
2000
av det gamla testamentet,
11:13
you will not be surprised to learn,
272
658000
3000
ni kommer inte bli förvånade,
11:16
take a rather different view of this.
273
661000
2000
ser detta från en annan synvinkel.
11:18
For them, of course, it can't possibly by Marduk
274
663000
2000
Ur deras synpunkt kan det så klart inte vara Marduk
11:20
that made all this happen.
275
665000
2000
som gjorde allt det här.
11:22
It can only be Jehovah.
276
667000
2000
Det kan bara vara Jehova.
11:24
And so in Isaiah,
277
669000
2000
Så i Jesaja
11:26
we have the wonderful texts
278
671000
2000
har vi de underbara texterna
11:28
giving all the credit of this,
279
673000
2000
som ger äran för det här,
11:30
not to Marduk
280
675000
1000
inte till Marduk,
11:31
but to the Lord God of Israel --
281
676000
3000
utan till Herren, Israels Gud --
11:34
the Lord God of Israel
282
679000
2000
Herren, Israels Gud
11:36
who also called Cyrus by name,
283
681000
2000
som också kallar Kyros vid namn,
11:38
also takes Cyrus by the hand
284
683000
3000
också tar Kyros vid handen
11:41
and talks of him shepherding his people.
285
686000
2000
och talar om att han ska valla sitt folk.
11:43
It's a remarkable example
286
688000
2000
Det är ett fantastiskt exempel
11:45
of two different priestly appropriations of the same event,
287
690000
4000
på två prästerliga tolkningar av samma händelse,
11:49
two different religious takeovers
288
694000
2000
två olika religiösa övertaganden
11:51
of a political fact.
289
696000
2000
av ett politiskt faktum.
11:53
God, we know,
290
698000
2000
Gud är, som ni vet,
11:55
is usually on the side of the big battalions.
291
700000
2000
oftast på de stora arméernas sida.
11:57
The question is, which god was it?
292
702000
3000
Frågan är bara, vilken gud var det?
12:00
And the debate unsettles
293
705000
2000
Och debatten oroar
12:02
everybody in the 19th century
294
707000
2000
alla på 1800-talet
12:04
to realize that the Hebrew scriptures
295
709000
2000
som inser att de hebreiska skrifterna
12:06
are part of a much wider world of religion.
296
711000
3000
ingår i en mycket större religiös värld.
12:09
And it's quite clear
297
714000
2000
Och det är ganska tydligt
12:11
the cylinder is older than the text of Isaiah,
298
716000
3000
att cylindern är äldre än Jesajas berättelse,
12:14
and yet, Jehovah is speaking
299
719000
2000
och ändå talar Jehova
12:16
in words very similar
300
721000
2000
med ord som är väldigt lika
12:18
to those used by Marduk.
301
723000
2000
dem Marduk använder.
12:20
And there's a slight sense that Isaiah knows this,
302
725000
3000
Och det finns en vag aning att Jesaja vet detta,
12:23
because he says,
303
728000
2000
för han säger,
12:25
this is God speaking, of course,
304
730000
3000
detta är förstås Gud som talar:
12:28
"I have called thee by thy name
305
733000
2000
"Jag har gett dig ditt namn,
12:30
though thou hast not known me."
306
735000
2000
fastän du inte känner mig."
12:32
I think it's recognized
307
737000
2000
Jag tror att det är erkänt
12:34
that Cyrus doesn't realize
308
739000
2000
att Kyros inte vet
12:36
that he's acting under orders from Jehovah.
309
741000
3000
att han handlar på Jehovas order.
12:39
And equally, he'd have been surprised that he was acting under orders from Marduk.
310
744000
3000
Och på samma sätt hade han blivit överraskad att han handlade på Marduks order.
12:42
Because interestingly, of course,
311
747000
2000
För intressant nog
12:44
Cyrus is a good Iranian
312
749000
2000
är Kyros en god iranier
12:46
with a totally different set of gods
313
751000
2000
med en helt annan uppsättning gudar
12:48
who are not mentioned in any of these texts.
314
753000
2000
som inte omnämns i någon av dessa texter.
12:50
(Laughter)
315
755000
2000
(Skratt)
12:52
That's 1879.
316
757000
2000
Det var 1879.
12:54
40 years on
317
759000
2000
40 år senare
12:56
and we're in 1917,
318
761000
3000
så har vi 1917,
12:59
and the cylinder enters a different world.
319
764000
2000
och cylindern träder in i en annorlunda värld.
13:01
This time, the real politics
320
766000
2000
Den här gången den riktiga politiken
13:03
of the contemporary world --
321
768000
2000
i den moderna världen --
13:05
the year of the Balfour Declaration,
322
770000
3000
året för Balfourdeklarationen,
13:08
the year when the new imperial power in the Middle East, Britain,
323
773000
3000
året när Mellanösterns nya imperialmakt, Storbritannien,
13:11
decides that it will declare
324
776000
2000
bestämmer att den vill utropa
13:13
a Jewish national home,
325
778000
2000
ett judiskt nationalhem,
13:15
it will allow
326
780000
2000
den vill låta
13:17
the Jews to return.
327
782000
2000
judarna återvända.
13:19
And the response to this
328
784000
2000
Och svaret på detta
13:21
by the Jewish population in Eastern Europe is rhapsodic.
329
786000
3000
av den judiska populationen i Östeuropa är extatisk.
13:24
And across Eastern Europe,
330
789000
2000
Och över hela Östeuropa,
13:26
Jews display pictures of Cyrus
331
791000
2000
visar judar bilder på Kyros
13:28
and of George V
332
793000
2000
och George V
13:30
side by side --
333
795000
2000
sida vid sida --
13:32
the two great rulers
334
797000
2000
de två stora härskarna
13:34
who have allowed the return to Jerusalem.
335
799000
3000
som har låtit dem återvända till Jerusalem.
13:37
And the Cyrus cylinder comes back into public view
336
802000
3000
Och Kyroscylindern kommer tillbaks till allmän beskådan
13:40
and the text of this
337
805000
2000
och den här texten
13:42
as a demonstration of why what is going to happen
338
807000
3000
blir ett tecken på varför det som ska hända
13:45
after the war is over in 1918
339
810000
3000
efter krigets slut 1918
13:48
is part of a divine plan.
340
813000
3000
är en del av en gudomlig plan.
13:51
You all know what happened.
341
816000
2000
Ni vet alla vad som hände.
13:53
The state of Israel is setup,
342
818000
3000
Staten Israel grundas,
13:56
and 50 years later, in the late 60s,
343
821000
3000
och 50 år senare, sent 60-tal,
13:59
it's clear that Britain's role as the imperial power is over.
344
824000
3000
är det tydligt att Storbritanniens roll som imperialmakt är över.
14:02
And another story of the cylinder begins.
345
827000
3000
Och en annan berättelse om cylindern börjar.
14:05
The region, the U.K. and the U.S. decide,
346
830000
2000
Storbritannien och USA bestämmer att regionen
14:07
has to be kept safe from communism,
347
832000
3000
måste hållas säker från kommunism,
14:10
and the superpower that will be created to do this
348
835000
3000
och supermakten som skulle skapas för att göra det
14:13
would be Iran, the Shah.
349
838000
2000
skulle vara Iran, shahen.
14:15
And so the Shah invents an Iranian history,
350
840000
3000
Så shahen uppfinner en Iransk historia,
14:18
or a return to Iranian history,
351
843000
2000
eller en återkomst till Iransk historia,
14:20
that puts him in the center of a great tradition
352
845000
3000
som sätter honom i centrum för en stor tradition
14:23
and produces coins
353
848000
2000
och tillverkar mynt
14:25
showing himself
354
850000
2000
som visar honom själv
14:27
with the Cyrus cylinder.
355
852000
2000
med Kyroscylindern.
14:29
When he has his great celebrations in Persepolis,
356
854000
3000
När han har sitt stora firande i Persepolis,
14:32
he summons the cylinder
357
857000
2000
tillkallar han sig cylindern
14:34
and the cylinder is lent by the British Museum, goes to Tehran,
358
859000
3000
och cylindern lånas av British Museum, åker till Teheran,
14:37
and is part of those great celebrations
359
862000
2000
och är med när man firar
14:39
of the Pahlavi dynasty.
360
864000
3000
Pahlavidynastin.
14:42
Cyrus cylinder: guarantor of the Shah.
361
867000
3000
Kyroscylindern: Shahens garanti.
14:45
10 years later, another story:
362
870000
3000
Tio år senare, en annan historia:
14:48
Iranian Revolution, 1979.
363
873000
2000
Iranska revolutionen 1979.
14:50
Islamic revolution, no more Cyrus;
364
875000
2000
Islamistisk revolution, inget mer Kyros;
14:52
we're not interested in that history,
365
877000
2000
vi bryr oss inte om den historien,
14:54
we're interested in Islamic Iran --
366
879000
3000
vi bryr oss om muslimska Iran --
14:57
until Iraq,
367
882000
2000
tills Irak,
14:59
the new superpower that we've all decided should be in the region,
368
884000
3000
den nya supermakt vi alla bestämt borde vara i regionen,
15:02
attacks.
369
887000
2000
attackerar.
15:04
Then another Iran-Iraq war.
370
889000
2000
Sedan ytterligare ett Iran-Irak-krig.
15:06
And it becomes critical for the Iranians
371
891000
2000
Och det blir viktigt för Iranierna
15:08
to remember their great past,
372
893000
3000
att minnas sitt storslagna förflutna,
15:11
their great past
373
896000
2000
det storslagna förflutna
15:13
when they fought Iraq and won.
374
898000
3000
när de bekämpade Irak och vann.
15:16
It becomes critical to find a symbol
375
901000
2000
Det blir viktigt att hitta en symbol
15:18
that will pull together all Iranians --
376
903000
3000
som förenar alla iranier --
15:21
Muslims and non-Muslims,
377
906000
2000
muslimer och icke-muslimer,
15:23
Christians, Zoroastrians, Jews living in Iran,
378
908000
3000
kristna, zoroastrier, judar som bor i Iran,
15:26
people who are devout, not devout.
379
911000
2000
människor som är hängivna, icke hängivna.
15:28
And the obvious emblem is Cyrus.
380
913000
3000
Och det uppenbara emblemet är Kyros.
15:31
So when the British Museum and Tehran National Musuem
381
916000
3000
Så när British Museum och Tehran National Museum
15:34
cooperate and work together, as we've been doing,
382
919000
2000
samarbetar, som vi har gjort,
15:36
the Iranians ask for one thing only
383
921000
2000
frågar iranierna bara om en sak
15:38
as a loan.
384
923000
2000
som ett lån.
15:40
It's the only object they want.
385
925000
2000
Det är det enda föremål de vill ha.
15:42
They want to borrow the Cyrus cylinder.
386
927000
2000
De vill låna Kyroscylindern.
15:44
And last year,
387
929000
2000
Och förra året
15:46
the Cyrus cylinder went to Tehran
388
931000
4000
åkte Kyroscylindern till Teheran
15:50
for the second time.
389
935000
3000
för andra gången.
15:53
It's shown being presented here, put into its case
390
938000
3000
Här visas den där den presenteras, lagd i sitt fodral
15:56
by the director of the National Museum of Tehran,
391
941000
3000
av Teherans nationalmuseums föreståndare,
15:59
one of the many women in Iran in very senior positions,
392
944000
3000
en av många kvinnor i högt uppsatta positioner i Iran,
16:02
Mrs. Ardakani.
393
947000
2000
fru Arkdakani.
16:04
It was a huge event.
394
949000
2000
Det var en enorm händelse.
16:06
This is the other side of that same picture.
395
951000
3000
Det här är andra sidan av samma bild.
16:09
It's seen in Tehran
396
954000
3000
Det beskådas i Teheran
16:12
by between one and two million people
397
957000
2000
av mellan en och två miljoner människor
16:14
in the space of a few months.
398
959000
2000
under ett par månader.
16:16
This is beyond any blockbuster exhibition
399
961000
2000
Det är bortom någon storfilmsvisning
16:18
in the West.
400
963000
2000
i väst.
16:20
And it's the subject of a huge debate
401
965000
3000
Och det är föremål för en stor debatt
16:23
about what this cylinder means, what Cyrus means,
402
968000
3000
om vad den här cylindern betyder, vad Kyros menar,
16:26
but above all, Cyrus as articulated through this cylinder --
403
971000
3000
men framför allt, Kyros blir beskriven genom denna cylinder --
16:29
Cyrus as the defender of the homeland,
404
974000
3000
Kyros som hemlandets försvarare,
16:32
the champion, of course, of Iranian identity
405
977000
2000
den iranska identitetens förkämpe
16:34
and of the Iranian peoples,
406
979000
2000
och de iranska folkens,
16:36
tolerant of all faiths.
407
981000
2000
tolerant mot alla övertygelser.
16:38
And in the current Iran,
408
983000
2000
Och i det nuvarande Iran,
16:40
Zoroastrians and Christians have guaranteed places
409
985000
3000
har zoroastrier och kristna garanterade platser
16:43
in the Iranian parliament, something to be very, very proud of.
410
988000
3000
i det Iranska parlamentet, någonting att vara väldigt väldigt stolt över.
16:46
To see this object in Tehran,
411
991000
3000
Att se detta föremål i Teheran,
16:49
thousands of Jews living in Iran
412
994000
2000
tusentals i Iran boende judar
16:51
came to Tehran to see it.
413
996000
2000
kom till Teheran för att se det.
16:53
It became a great emblem,
414
998000
2000
Det blev en symbol,
16:55
a great subject of debate
415
1000000
2000
ett stort debattämne
16:57
about what Iran is at home and abroad.
416
1002000
3000
om vad Iran är hemma och utomlands.
17:00
Is Iran still to be the defender of the oppressed?
417
1005000
3000
Ska Iran fortfarande vara de förtrycktas försvarare?
17:03
Will Iran set free the people
418
1008000
2000
Kommer Iran släppa folken fria
17:05
that the tyrants have enslaved and expropriated?
419
1010000
3000
som tyrannerna har förslavat och förflyttat?
17:08
This is heady national rhetoric,
420
1013000
3000
Det här är häftig nationell retorik,
17:11
and it was all put together
421
1016000
2000
och den sattes samman
17:13
in a great pageant
422
1018000
2000
i en stor parad
17:15
launching the return.
423
1020000
2000
när man lanserade återkomsten.
17:17
Here you see this out-sized Cyrus cylinder on the stage
424
1022000
3000
Här ser ni en uppförstorad Kyroscylinder på scen
17:20
with great figures from Iranian history
425
1025000
3000
med viktiga figurer från Iransk historia
17:23
gathering to take their place
426
1028000
2000
som samlas för att ta sin plats
17:25
in the heritage of Iran.
427
1030000
3000
i Irans arv.
17:28
It was a narrative presented
428
1033000
2000
Det var en berättelse presenterad
17:30
by the president himself.
429
1035000
3000
av själva presidenten.
17:33
And for me,
430
1038000
2000
Och för mig,
17:35
to take this object to Iran,
431
1040000
2000
var att ta detta föremål till Iran,
17:37
to be allowed to take this object to Iran
432
1042000
2000
att få ta detta föremål till iran,
17:39
was to be allowed to be part
433
1044000
2000
att få ta del
17:41
of an extraordinary debate
434
1046000
2000
av en fantastisk debatt
17:43
led at the highest levels
435
1048000
2000
hållen på de högsta nivåerna
17:45
about what Iran is,
436
1050000
2000
om vad Iran är,
17:47
what different Irans there are
437
1052000
3000
vilka olika Iran det finns
17:50
and how the different histories of Iran
438
1055000
2000
och hur de olika historierna om iran
17:52
might shape the world today.
439
1057000
3000
kan förändra världen idag.
17:55
It's a debate that's still continuing,
440
1060000
3000
Det är en debatt som fortsätter
17:58
and it will continue to rumble,
441
1063000
2000
och kommer fortsätta skaka om,
18:00
because this object
442
1065000
2000
för detta föremål
18:02
is one of the great declarations
443
1067000
2000
är en av de stora deklarationerna
18:04
of a human aspiration.
444
1069000
2000
av mänsklig strävan.
18:06
It stands with the American constitution.
445
1071000
4000
Det står tillsammans med den amerikanska konstitutionen.
18:10
It certainly says far more about real freedoms
446
1075000
3000
Det säger verkligen mer om riktiga friheter
18:13
than Magna Carta.
447
1078000
2000
än Magna Carta.
18:15
It is a document that can mean so many things,
448
1080000
3000
Det är ett dokument som kan betyda så många saker,
18:18
for Iran and for the region.
449
1083000
3000
för Iran och för regionen.
18:21
A replica of this
450
1086000
2000
En kopia av det här
18:23
is at the United Nations.
451
1088000
2000
finns på FN.
18:25
In New York this autumn, it will be present
452
1090000
3000
I höst, i New York, kommer den vara närvarande
18:28
when the great debates
453
1093000
2000
när de stora debatterna
18:30
about the future of the Middle East take place.
454
1095000
3000
om Mellanösterns framtid äger rum.
18:33
And I want to finish by asking you
455
1098000
2000
Och jag vill avsluta med att fråga er
18:35
what the next story will be
456
1100000
2000
vad nästa historia kommer vara
18:37
in which this object figures.
457
1102000
2000
som detta föremål är del av.
18:39
It will appear, certainly,
458
1104000
2000
Det kommer dyka upp
18:41
in many more Middle Eastern stories.
459
1106000
2000
i många fler Mellanöstern-historier.
18:43
And what story of the Middle East,
460
1108000
2000
Och vilken historia om Mellanöstern,
18:45
what story of the world,
461
1110000
2000
vilken historia om världen,
18:47
do you want to see
462
1112000
2000
vill du se
18:49
reflecting what is said,
463
1114000
2000
speglande det som sägs,
18:51
what is expressed in this cylinder?
464
1116000
2000
det som uttrycks i denna cylinder?
18:53
The right of peoples
465
1118000
2000
Folkens rätt
18:55
to live together in the same state,
466
1120000
2000
att leva tillsammans i samma stat,
18:57
worshiping differently, freely --
467
1122000
2000
tillbedjande olika, fritt --
18:59
a Middle East, a world,
468
1124000
2000
ett Mellanöstern, en värld,
19:01
in which religion is not the subject of division
469
1126000
2000
i vilken religion inte är ämne för delning
19:03
or of debate.
470
1128000
3000
eller debatt.
19:06
In the world of the Middle East at the moment,
471
1131000
3000
I det nuvarande Mellanöstern,
19:09
the debates are, as you know, shrill.
472
1134000
3000
är debatterna, som ni vet, högljudda.
19:12
But I think it's possible
473
1137000
2000
Men jag tror att det är möjligt
19:14
that the most powerful and the wisest voice of all of them
474
1139000
4000
att den kraftigaste och visaste rösten av dem alla
19:18
may well be the voice
475
1143000
2000
kan vara den röst
19:20
of this mute thing,
476
1145000
2000
som tillhör detta stumma föremål,
19:22
the Cyrus cylinder.
477
1147000
2000
Kyroscylindern.
19:24
Thank you.
478
1149000
2000
Tack.
19:26
(Applause)
479
1151000
4000
(Applåder)
ABOUT THE SPEAKER
Neil MacGregor - Director of The British MuseumThe writer and presenter of the BBC Radio 4 series "A History of the World in 100 Objects" and the accompanying book.
Why you should listen
Established by Act of Parliament in 1753 as a museum for the world (and free to enter, down to this day), the British Museum has built a near-encyclopedic collection of art and artifacts representing the sweep of human history across 2 million years. In his 2010 radio series A History of the World in 100 Objects (accompanied by a splendid book with the same title), director Neil MacGregor showed how the artifacts and items we collect are a powerful tool for sharing our shared human narrative.
MacGregor has long been fascinated with the way museums can tell the world's story. At the British Museum, he's negotiated his way to mounting shows full of Chinese and Persian treasures, helping sometimes-prickly governments to share his mission of cultural togetherness. He was named Briton of the Year in 2008 by the Sunday Times, who said, "He is a committed idealist who, in a world in which culture is increasingly presented as the acceptable face of politics, has pioneered a broader, more open, more peaceable way forward."
He says: "That’s what the museum is about: giving people their place in things.”
Neil MacGregor | Speaker | TED.com