TEDWomen 2010
Joan Halifax: Compassion and the true meaning of empathy
جوان هاليفاكس: التعاطف والمعنى الحقيقي للعاطفة
Filmed:
Readability: 4.3
1,810,433 views
معتنقة الديانة البوذية جوان هاليفكس تتحدث عن عتبة الموت .. وتتشارك مع الحضور بقصصها الشخصية عن التعاطف و مفهوم العاطفة و الموت
Joan Halifax - Author, Zen priest
Known for her compassionate work with the terminally ill, Joan Halifax is a driving force of socially engaged Buddhism. Full bio
Known for her compassionate work with the terminally ill, Joan Halifax is a driving force of socially engaged Buddhism. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:15
I want to address the issue of compassion.
0
0
3000
أريد ان اتحدث عن التعاطف ..
00:18
Compassion has many faces.
1
3000
3000
التعاطف له اوجه كثيرة
00:21
Some of them are fierce; some of them are wrathful;
2
6000
3000
احيانا يعد من القسوة .., احيانا يعد من الاساسيات
00:24
some of them are tender; some of them are wise.
3
9000
3000
احيانا يعد من التسامح واحيانا من الذكاء
00:27
A line that the Dalai Lama once said,
4
12000
3000
وبعبارة الدلالي لاما كما قال يوماً
00:30
he said, "Love and compassion are necessities.
5
15000
3000
الحب و التعاطف هما من اساسيات الحياة
00:33
They are not luxuries.
6
18000
3000
لا من رفاهيتها
00:36
Without them,
7
21000
2000
وبدون الحب و التعاطف
00:38
humanity cannot survive."
8
23000
2000
لا يمكن للبشرية الاستمرار
00:40
And I would suggest,
9
25000
2000
وانا اريد ان اقول
00:42
it is not only humanity that won't survive,
10
27000
3000
انها ليست البشرية فحسب
00:45
but it is all species on the planet,
11
30000
2000
ولكن كل الفصائل على هذا الكوكب لايمكنها العيش بدون الحب والتعاطف
00:47
as we've heard today.
12
32000
2000
كما سمعنا اليوم
00:49
It is the big cats,
13
34000
2000
فالعاطفة موجودة بين فصيل الاسود
00:51
and it's the plankton.
14
36000
3000
وبين البلانكتونات
00:54
Two weeks ago, I was in Bangalore in India.
15
39000
3000
منذ اسبوعين كنت في بانغلور في الهند
00:57
I was so privileged
16
42000
2000
لقد كنت محظوظة
00:59
to be able to teach in a hospice
17
44000
3000
بأن استطعت ان ادرس في دير
01:02
on the outskirts of Bangalore.
18
47000
2000
في ضواحي بانغلور
01:04
And early in the morning,
19
49000
2000
ففي الصباح الباكر
01:06
I went into the ward.
20
51000
2000
كنت أزور الجناح الخاص بالمعدمين
01:08
In that hospice,
21
53000
2000
في ذلك الدير
01:10
there were 31 men and women
22
55000
2000
وكان هناك 31 رجلا و امرأة
01:12
who were actively dying.
23
57000
2000
على أعتاب الموت
01:14
And I walked up to the bedside
24
59000
2000
لقد سرت بقرب سرير
01:16
of an old woman
25
61000
2000
لإمرأة عجوز
01:18
who was breathing very rapidly, fragile,
26
63000
3000
والتي كانت تتنفس بصعوبة بالغة
01:21
obviously in the latter phase
27
66000
2000
وكانت كما يبدو لي في مرحلة الحياة الاخيرة
01:23
of active dying.
28
68000
3000
من الموت البطيء
01:26
I looked into her face.
29
71000
2000
نظرت الى وجهها
01:28
I looked into the face
30
73000
2000
نظرت الى وجه
01:30
of her son sitting next to her,
31
75000
2000
ابنها القابع بقربها
01:32
and his face was just riven
32
77000
2000
والذي كان - وجهه - مليئاً
01:34
with grief and confusion.
33
79000
3000
بالحزن والحيرة
01:37
And I remembered
34
82000
3000
وتذكرت حينها
01:40
a line from the Mahabharata,
35
85000
3000
عبارة من " ماهابهارتا "
01:43
the great Indian epic:
36
88000
3000
وهي ملحمة هندية شهيرة حيث ذكر فيها
01:46
"What is the most wondrous thing in the world, Yudhisthira?"
37
91000
5000
" ما هو أعجب شئ في العالم ، يا "يودهيسثيرا" ؟.
01:51
And Yudhisthira replied,
38
96000
2000
فأجاب يودهيسثيرا
01:53
"The most wondrous thing in the world
39
98000
3000
"ان أعجب عجائب الدنيا هي كل شيء
01:56
is that all around us
40
101000
3000
يحيط بنا
01:59
people can be dying
41
104000
2000
ان الناس تموت من حولنا
02:01
and we don't realize
42
106000
2000
ونحن لا ندرك
02:03
it can happen to us."
43
108000
3000
اننا سنواجه هذا الموت ذات يوم "
02:13
I looked up.
44
118000
3000
لقد نظرت
02:17
Tending those 31 dying people
45
122000
3000
نحو ال31 شخصاً هؤلاء والذين كانوا يواجهون الموت
02:20
were young women
46
125000
2000
لقد كان من بينهم نسوة صغيرات في العمر
02:22
from villages around Bangalore.
47
127000
2000
من قرى محيطة بانغلور
02:24
I looked into the face of one of these women,
48
129000
3000
لقد نظرت الى اوجه هؤلاء النسوة
02:27
and I saw in her face
49
132000
3000
ورأيت في وجوههن
02:30
the strength that arises
50
135000
2000
القوة التي نتجت
02:32
when natural compassion is really present.
51
137000
3000
عن وجود التعاطف الحقيقي حولهم
02:35
I watched her hands
52
140000
2000
لقد رأيت الأيدي وهي
02:37
as she bathed an old man.
53
142000
4000
تقوم بغسل اجساد الرجال الهرمين في العمر
02:41
My gaze went to another young woman
54
146000
4000
ثم شد إهتمامي إمرأة
02:45
as she wiped the face
55
150000
3000
كانت قد صفعت
02:48
of another dying person.
56
153000
2000
وجه رجلٌ يواجه الموت
02:50
And it reminded me
57
155000
2000
وذكرني هذا
02:52
of something that I had just been present for.
58
157000
2000
بشيء كنت قد صادفته من قبل
02:54
Every year or so,
59
159000
2000
تقريبا كل عام
02:56
I have the privilege of taking clinicians
60
161000
2000
كان يساورني الحظ ان اخرج في مهمات
02:58
into the Himalayas and the Tibetan Plateau.
61
163000
3000
الى جبال الهملايا و التيبت
03:01
And we run clinics
62
166000
2000
وكنا ندير عيادات
03:03
in these very remote regions
63
168000
2000
في تلك المناطق النائية
03:05
where there's no medical care whatsoever.
64
170000
3000
والتي كانت تفتقر للتغطية الصحية تماما
03:08
And on the first day at Simikot in Humla,
65
173000
4000
وفي اول يوم في " سيميكوت " في " هوملا "
03:12
far west of Nepal,
66
177000
2000
في غرب النيبال
03:14
the most impoverished region of Nepal,
67
179000
3000
المنطقة الأفقر في نيبال
03:17
an old man came in
68
182000
2000
جاء رجل هرم في العمر
03:19
clutching a bundle of rags.
69
184000
3000
ممسكاً بيده مجموعة من الخرق
03:22
And he walked in, and somebody said something to him,
70
187000
3000
ودخل علينا .. فقال له أحدٌ شيئاً لم يفهمه
03:25
we realized he was deaf,
71
190000
2000
فأدركنا انه أصم
03:27
and we looked into the rags,
72
192000
2000
وعندما نظرنا الى الخرق
03:29
and there was this pair of eyes.
73
194000
3000
رأينا عينين ..
03:32
The rags were unwrapped
74
197000
2000
عندما ألزلنا الخرق
03:34
from a little girl
75
199000
2000
وجدنا فتاة صغيرة ..
03:36
whose body was massively burned.
76
201000
3000
كانت محروقة الجسد بصورة بالغة
03:41
Again,
77
206000
2000
مرة أخرى ..
03:43
the eyes and hands
78
208000
2000
كانت عيني و يدي
03:45
of Avalokiteshvara.
79
210000
2000
" أفالوكيتشفارا "
03:47
It was the young women, the health aids,
80
212000
3000
انها الإمرأة الشابة المساعدة الطبية
03:50
who cleaned the wounds of this baby
81
215000
3000
والتي تنظف جروح هذه الطفلة ..
03:53
and dressed the wounds.
82
218000
2000
وتُغطي الجروح
03:55
I know those hands and eyes;
83
220000
2000
انا أعرف هذه الأيدي والأعين
03:57
they touched me as well.
84
222000
2000
لقد لامست روحي
03:59
They touched me at that time.
85
224000
2000
لامست روحي في تلك الاثناء
04:01
They have touched me throughout my 68 years.
86
226000
3000
واستمرت تلهمني طيلة سنوات عمري ال68
04:04
They touched me when I was four
87
229000
2000
لقد لامست روحي عندما كنت في الرابعة من العمر
04:06
and I lost my eyesight
88
231000
2000
لقد فقدت بصري حينها
04:08
and was partially paralyzed.
89
233000
2000
واصبت بشلل جزئي
04:10
And my family brought in
90
235000
2000
وقامت عائلتي بجلب إمرأة
04:12
a woman whose mother had been a slave
91
237000
2000
كانت إبنة لإمرأة " مستعبدة "
04:14
to take care of me.
92
239000
3000
لكي تهتم بي
04:17
And that woman
93
242000
2000
وتلك المرأة
04:19
did not have sentimental compassion.
94
244000
2000
لم تكن تملك التعاطف الوجداني
04:21
She had phenomenal strength.
95
246000
3000
وكانت تملك قوة استثنائية
04:24
And it was really her strength, I believe,
96
249000
2000
وانا اعتقد ان قوتها
04:26
that became the kind of mudra and imprimatur
97
251000
3000
هي التي كانت تحيط بي وترافقني
04:29
that has been a guiding light in my life.
98
254000
3000
وتوجهني وتنير دربي طيلة حياتي
04:33
So we can ask:
99
258000
3000
لذا يمكننا أن نتسائل
04:36
What is compassion comprised of?
100
261000
4000
مما يتألف التعاطف ؟
04:40
And there are various facets.
101
265000
2000
هناك الكثير من الاوجه ..
04:42
And there's referential and non-referential compassion.
102
267000
3000
بعضها له تأصيل علمي .. والآخر لا تأصيل له
04:45
But first, compassion is comprised
103
270000
2000
بداية التعاطف مكون
04:47
of that capacity
104
272000
2000
من القدرة على
04:49
to see clearly
105
274000
2000
أن ترى بوضوح تام
04:51
into the nature of suffering.
106
276000
2000
طبيعة المعاناة من حولك
04:53
It is that ability
107
278000
2000
انها القدرة
04:55
to really stand strong
108
280000
2000
على ان تقف برباطة جأش
04:57
and to recognize also
109
282000
2000
وان تميز أيضاً
04:59
that I'm not separate from this suffering.
110
284000
2000
انك لست منفصلاً عن تلك المعاناة
05:01
But that is not enough,
111
286000
2000
ولكن هذا ليس كافياً
05:03
because compassion,
112
288000
2000
لأن التعاطف
05:05
which activates the motor cortex,
113
290000
2000
يفعّل الدماغ
05:07
means that we aspire,
114
292000
3000
انه يعني الطموح ..
05:10
we actually aspire to transform suffering.
115
295000
3000
و أن نطمح لتغيير معاناة الآخرين
05:13
And if we're so blessed,
116
298000
2000
وان كنا مباركين ..
05:15
we engage in activities
117
300000
2000
فاننا سوف ننخرط بأنشطة
05:17
that transform suffering.
118
302000
2000
يمكنها ان تُنهي تلك المعاناة
05:19
But compassion has another component,
119
304000
2000
ولكن للتعاطف مكون آخر
05:21
and that component is really essential.
120
306000
3000
وهذا المكون أساسيٌ جداً
05:24
That component
121
309000
2000
ان ذلك المكون
05:26
is that we cannot be attached to outcome.
122
311000
3000
اننا لا نستطيع أن نرتبط بالنتائج
05:29
Now I worked with dying people
123
314000
3000
فأنا قد عملت مع أشخاص يواجهون الموت
05:32
for over 40 years.
124
317000
3000
لمدة 40 عاماً
05:35
I had the privilege of working on death row
125
320000
3000
لقد كنت محظوظة بأن اعمل في زنزانات المحكومين بالاعدام
05:38
in a maximum security [prison] for six years.
126
323000
3000
في السجون مُحكمة الحراسة لمدة ستة سنوات
05:41
And I realized so clearly
127
326000
2000
لقد تبين لي بوضوح
05:43
in bringing my own life experience,
128
328000
2000
ان استحضار اي تجربة سابقة
05:45
from working with dying people
129
330000
2000
من العمل مع الاشخاص على عتبة الموت
05:47
and training caregivers,
130
332000
3000
وتدريب المعدمين
05:50
that any attachment to outcome
131
335000
2000
والتي يمكن ان تجعلني اتوقع نتائج معينة
05:52
would distort deeply
132
337000
2000
سوف يقوض قدرتي تماما
05:54
my own capacity to be fully present
133
339000
3000
على ان اكون حاضرة تماما في
05:57
to the whole catastrophe.
134
342000
3000
كل حالة و أزمة ومصيبة على حدى
06:00
And when I worked in the prison system,
135
345000
2000
وعندما عملت داخل السجون
06:02
it was so clear to me, this:
136
347000
3000
كان من الجلي بالنسبة لي
06:05
that many of us
137
350000
2000
ان كثيرون منا
06:07
in this room,
138
352000
2000
في هذه القاعة
06:09
and almost all of the men that I worked with on death row,
139
354000
3000
وكل من عملت معه في زنزانات الموت ..
06:12
the seeds of their own compassion had never been watered.
140
357000
3000
نعاني من عدم رعاية بذرة التعاطف لدينا
06:15
That compassion is actually
141
360000
2000
ان التعاطف في الحقيقة
06:17
an inherent human quality.
142
362000
3000
صفة انسانية متأصلة
06:20
It is there within every human being.
143
365000
3000
انها موجودة في كل إنسان
06:23
But the conditions
144
368000
2000
ولكن الظروف هي التي
06:25
for compassion to be activated,
145
370000
4000
تحفز خاصية التعاطف
06:29
to be aroused,
146
374000
2000
وتثيرها
06:31
are particular conditions.
147
376000
2000
الى حالات ومستويات معينة
06:33
I had that condition, to a certain extent,
148
378000
3000
لقد مررت بتلك الحالة .. مما حفز التعاطف لدي الى مستوى معين
06:36
from my own childhood illness.
149
381000
2000
بسبب وعكتي الصحية في طفولتي
06:38
Eve Ensler, whom you'll hear later,
150
383000
3000
" إيف إنسلر " والتي سوف تتحدث لاحقاً
06:41
has had that condition activated
151
386000
2000
فُعّلت لديها خصلة التعاطف
06:43
amazingly in her
152
388000
3000
بصورة مميزة
06:46
through the various waters of suffering
153
391000
3000
عن طريق عدة انواع من المعاناة التي ترافقت معها
06:49
that she has been through.
154
394000
3000
التي مرت بها في حياتها
06:52
And what is fascinating
155
397000
2000
من الأمور الفاتنة
06:54
is that compassion has enemies,
156
399000
3000
ان للتعاطف اعداء
06:57
and those enemies are things like pity,
157
402000
5000
واحد اعداءه هو الشفقة
07:02
moral outrage,
158
407000
3000
الاساءات الاخلاقية
07:05
fear.
159
410000
2000
الخوف
07:07
And you know, we have a society, a world,
160
412000
3000
وكما تعلمون لدينا عالم .. ومجتمع
07:10
that is paralyzed by fear.
161
415000
3000
مقيد ومشلول بسبب الخوف
07:13
And in that paralysis, of course,
162
418000
2000
وفي هذا الشلل العام بالطبع
07:15
our capacity for compassion
163
420000
2000
فان قدرتنا على التعاطف
07:17
is also paralyzed.
164
422000
2000
تكون مقيدة ومشلولة ايضاً
07:19
The very word terror
165
424000
2000
ان كلمة إرهاب
07:21
is global.
166
426000
2000
باتت اليوم عالمية جداً
07:23
The very feeling of terror is global.
167
428000
3000
والخوف من الارهاب عالمي أيضاً
07:26
So our work, in a certain way,
168
431000
2000
لذا ان عملنا بصورة ما
07:28
is to address this imago,
169
433000
2000
يهدف الى معالجة هذه الفكرة
07:30
this kind of archetype
170
435000
2000
التي استشرت تماما
07:32
that has pervaded the psyche
171
437000
2000
بصورة " جنونية "
07:34
of our entire globe.
172
439000
3000
في عالمنا بأكمله
07:38
Now we know from neuroscience
173
443000
3000
نحن نعلم من علماء الاعصاب
07:41
that compassion has
174
446000
2000
ان التعاطف
07:43
some very extraordinary qualities.
175
448000
2000
لديه بعض الخاصيات المميزة به
07:45
For example:
176
450000
2000
على سبيل المثال
07:47
A person who is cultivating compassion,
177
452000
3000
ان الانسان المتعاطف والذي لديه درجة عالية من هذه الصفة
07:50
when they are in the presence of suffering,
178
455000
3000
عندما يواجه المعاناة امامه
07:53
they feel that suffering a lot more
179
458000
3000
فانه قد يشعر بالمعاناة
07:56
than many other people do.
180
461000
2000
اكثر من الاشخاص الذين يعانونها
07:58
However,
181
463000
2000
على كلٍ
08:00
they return to baseline a lot sooner.
182
465000
3000
انهم يعودن الى الوضع الطبيعي لهم اسرع من من يعانون من المعاناة حتماً
08:03
This is called resilience.
183
468000
2000
هذه تدعى المرونة
08:05
Many of us think that compassion drains us,
184
470000
3000
العديد من الاشخاص يظنون ان التعاطف يجر المآسي
08:08
but I promise you
185
473000
2000
ولكني اصدقكم القول
08:10
it is something that truly enlivens us.
186
475000
3000
انه في بعض الاحيان يفتح لنا أبواباً كبيرة
08:13
Another thing about compassion
187
478000
2000
وهناك شيء آخر عن التعاطف
08:15
is that it really enhances what's called neural integration.
188
480000
3000
انه فعلاً يحفز ويقوي التكامل العصبي
08:18
It hooks up all parts of the brain.
189
483000
3000
انه يصل بين كل اطراف الدماغ ويحفزها
08:22
Another, which has been discovered
190
487000
2000
وهو شيء تم اكتشافه من قبل
08:24
by various researchers
191
489000
2000
العديد من الباحثين
08:26
at Emory and at Davis and so on,
192
491000
3000
في جامعة أموري في منطقة دافيس ..
08:29
is that compassion enhances our immune system.
193
494000
4000
ان التعاطف يقوي جهاز المناعة
08:34
Hey,
194
499000
2000
نعم ..
08:36
we live in a very noxious world.
195
501000
2000
نحن نعيش في عالم مضطرب
08:38
(Laughter)
196
503000
2000
(ضحك)
08:40
Most of us are shrinking
197
505000
2000
العديد منا يواجه المصاعب
08:42
in the face of psycho-social and physical poisons,
198
507000
3000
ونواجه مجتمع معقد وسموم فيزيائية
08:45
of the toxins of our world.
199
510000
3000
و العديد من السموم تحيط بنا
08:48
But compassion, the generation of compassion,
200
513000
2000
ولكن التعاطف ... جيل المتعاطفين
08:50
actually mobilizes
201
515000
3000
في الحقيقة .. يثبت
08:53
our immunity.
202
518000
3000
من مناعتنا
08:56
You know, if compassion is so good for us,
203
521000
3000
اتعلمون .. ان كان التعاطف امرٌ مفيد لنا
08:59
I have a question.
204
524000
2000
فلدي تساؤل ..
09:03
Why don't we train our children
205
528000
2000
لماذا لا نعلم اطفالنا
09:05
in compassion?
206
530000
3000
على التعاطف ؟
09:08
(Applause)
207
533000
5000
(تصفيق)
09:13
If compassion is so good for us,
208
538000
3000
ان كان التعاطف مفيداً بالنسبة لنا
09:16
why don't we train our health care providers in compassion
209
541000
4000
لماذا لا نقدم ضمن الضمان الصحي التعاطف كجزء من التأمينات الصحية
09:20
so that they can do what they're supposed to do,
210
545000
3000
لكي يحصل الانسان على ما يجب ان يحصل عليه
09:23
which is to really transform suffering?
211
548000
3000
والذي يمكنه فعلاً ان يقلل من معاناته
09:26
And if compassion is so good for us,
212
551000
3000
وان كان التعاطف جيداً لنا
09:29
why don't we vote on compassion?
213
554000
4000
لماذا لا نصوت للتعاطف
09:33
Why don't we vote for people in our government
214
558000
4000
لماذا لا ننتخب حكومتنا
09:37
based on compassion,
215
562000
2000
بناءا على التعاطف؟
09:39
so that we can have
216
564000
2000
لكي نحصل على عالم
09:41
a more caring world?
217
566000
3000
متعاطف اكثر فيما بينه
09:44
In Buddhism,
218
569000
2000
في الديانة البوذية
09:46
we say, "it takes a strong back and a soft front."
219
571000
3000
لدينا قول مفاده " ان الانسان يحتاج ظهراً قوياً ووجها لطيفاً "
09:49
It takes tremendous strength of the back
220
574000
3000
انك تحتاج قواعد قوية وصلبة
09:52
to uphold yourself in the midst of conditions.
221
577000
3000
لكي تصمد امام اعتى الظروف
09:55
And that is the mental quality of equanimity.
222
580000
3000
ولكي تحافظ على رباطة جأشك في وجه الصعاب
09:58
But it also takes a soft front --
223
583000
3000
ولكنك أيضاً تحتاج الوجه اللطيف
10:01
the capacity to really be open to the world as it is,
224
586000
3000
لكي تكون منفتحاً على العالم كما هو
10:04
to have an undefended heart.
225
589000
2000
ولكي تملك قلباً لا يُقهر
10:06
And the archetype of this in Buddhism
226
591000
3000
ان هذا المنحى في البوذية
10:09
is Avalokiteshvara, Kuan-Yin.
227
594000
2000
هو ل " أفالوكيتيشفارا , كوان ين "
10:11
It's a female archetype:
228
596000
3000
انها رمز انثوي
10:14
she who perceives
229
599000
2000
والتي تمثل
10:16
the cries of suffering in the world.
230
601000
4000
وجه المعاناة في العالم
10:23
She stands with 10,000 arms,
231
608000
4000
انها تملك 10،000 يد
10:27
and in every hand,
232
612000
2000
في كل يد
10:29
there is an instrument of liberation,
233
614000
3000
يوجد أداة محررة
10:32
and in the palm of every hand, there are eyes,
234
617000
3000
في راحة كل يد يوجد اعين
10:35
and these are the eyes of wisdom.
235
620000
3000
وهذه الاعين تمثل الحكمة
10:38
I say that, for thousands of years,
236
623000
3000
انا اقول .. انه ولمدة آلاف السنين
10:41
women have lived,
237
626000
2000
عاشت النساء
10:43
exemplified, met in intimacy,
238
628000
4000
وضربوا مثلاً والتقين في الحميمية
10:47
the archetype of Avalokitesvara,
239
632000
3000
ان رمز " أفالوكيتيشفارا "
10:50
of Kuan-Yin,
240
635000
2000
ل " كوان ين "
10:52
she who perceives
241
637000
2000
والتي تصور
10:54
the cries of suffering in the world.
242
639000
2000
وجه المعاناة في العالم
10:57
Women have manifested for thousands of years
243
642000
3000
ان النساء على مدى آلاف السنين مثلنّ
11:00
the strength arising from compassion
244
645000
4000
القوة الباذخة والتي ترمز للتعاطف
11:04
in an unfiltered, unmediated way
245
649000
3000
بصورة غير محدودة .. و غير مقيدة
11:07
in perceiving suffering
246
652000
2000
في عكس المعاناة
11:09
as it is.
247
654000
2000
كما هي
11:13
They have infused societies with kindness,
248
658000
3000
لقد حقنت النسوة المجتمعات بالرأفة
11:16
and we have really felt that
249
661000
2000
ونحن نشعر بهذا
11:18
as woman after woman
250
663000
2000
وكأنها رسالة نحملها من جيل
11:20
has stood on this stage
251
665000
2000
الى جيل عبر هذه الحياة .. ولقد خبرنا هذا على هذه المنصة
11:22
in the past day and a half.
252
667000
3000
على مدى اليوم ونصف اليوم الذي قضيناه في المؤتمر
11:25
And they have actualized compassion
253
670000
2000
ولقد جعلنا للتعاطف وجود فعلي
11:27
through direct action.
254
672000
2000
عبر العمل المباشر والافعال
11:29
Jody Williams called it:
255
674000
2000
لقد قالت جودي ويليمز
11:31
It's good to meditate.
256
676000
2000
انه من الجيد ان نتأمل !
11:33
I'm sorry, you've got to do a little bit of that, Jody.
257
678000
3000
آسفة .. يجب ان تقومي بالقليل من هذا يا جودي ..
11:36
Step back, give your mother a break, okay.
258
681000
3000
عودي خطوة للوراء .. وارحمي والدتك قليلاً
11:39
(Laughter)
259
684000
2000
(ضحك)
11:41
But the other side of the equation
260
686000
2000
ولكن الجزء الآخر من المعادلة
11:43
is you've got to come out of your cave.
261
688000
2000
هو انك ان اردت ان تخرج من كهفك
11:45
You have to come into the world
262
690000
2000
عليك ان تواجه العالم
11:47
like Asanga did,
263
692000
2000
كما فعل أسانغا
11:49
who was looking to realize Maitreya Buddha
264
694000
3000
والذي كان يسعى لإدراك " ماريتا بوذا "
11:52
after 12 years sitting in the cave.
265
697000
3000
فاعتكف في الكهف 12 عاماً ولم يتجلى له " ماريتا بوذا "
11:55
He said, "I'm out of here."
266
700000
2000
ففقد الامل وخرج من الكهف
11:57
He's going down the path.
267
702000
2000
وهو في طريق عودته
11:59
He sees something in the path.
268
704000
2000
رأى شيئاً جذب انتباهه
12:01
He looks, it's a dog, he drops to his knees.
269
706000
3000
انه كلب .. لقد وقع على ركبتيه ..
12:04
He sees that the dog has this big wound on its leg.
270
709000
4000
شاهد ان الكلب مصاب اصابة بليغة
12:08
The wound is just filled with maggots.
271
713000
3000
وكان الجرح مليئ بالديدان
12:11
He puts out his tongue
272
716000
3000
فوضع فلسانه
12:14
in order to remove the maggots,
273
719000
2000
لكي يزيل تلك الديدان
12:16
so as not to harm them.
274
721000
3000
لكي لا يؤذي الديدان
12:19
And at that moment,
275
724000
2000
وفي تلك اللحظة
12:21
the dog transformed
276
726000
2000
تحوّل الكلب
12:23
into the Buddha of love and kindness.
277
728000
3000
إلى بوذا الحب والرحمة وتجلى له
12:27
I believe
278
732000
2000
انا أؤمن
12:29
that women and girls today
279
734000
2000
ان النساء والبنات
12:31
have to partner in a powerful way with men --
280
736000
4000
عليهم ان يشاركوا الرجل بصورة حقيقية
12:35
with their fathers,
281
740000
2000
ان يشاركوا آبائهم
12:37
with their sons, with their brothers,
282
742000
3000
وابنائهم .. واخوانهم
12:40
with the plumbers, the road builders,
283
745000
2000
وصانعي الطرق .. والسباكون ..
12:42
the caregivers, the doctors, the lawyers,
284
747000
3000
والاطباء والمهندسون والمحامون
12:45
with our president,
285
750000
2000
والرؤساء
12:47
and with all beings.
286
752000
2000
وكل المخلوقات
12:49
The women in this room
287
754000
2000
ان النسوة هنا في هذه القاعة
12:51
are lotuses in a sea of fire.
288
756000
3000
هن كزهرة اللوتس في بحر من نيران
12:54
May we actualize that capacity
289
759000
2000
وعليها ان تدرك قدرتها على مساعدة
12:56
for women everywhere.
290
761000
2000
النساء حول العالم
12:58
Thank you.
291
763000
2000
شكراً لكم
13:00
(Applause)
292
765000
12000
(تصفيق)
ABOUT THE SPEAKER
Joan Halifax - Author, Zen priestKnown for her compassionate work with the terminally ill, Joan Halifax is a driving force of socially engaged Buddhism.
Why you should listen
Activist, anthropologist, author, caregiver, ecologist, LSD researcher, teacher, and Zen Buddhism priest -- Joan Halifax is many things to many people. Yet they all seem to agree that no matter what role she plays, Halifax is consistently courageous and compassionate. Halifax runs the Upaya Zen Center in New Mexico, a Zen Peacemaker community she opened in 1990 after founding and leading the Ojai Foundation in California for ten years. Her practice focuses on socially engaged Buddhism, which aims to alleviate suffering through meditation, interfaith cooperation, and social service.
As director of the Project on Being With Dying, Halifax has helped caregivers cope with death and dying for more than three decades. Her book Being With Dying helps clergy, community activists, medical professionals, social workers and spiritual seekers remove fear from the end of life. Halifax is a distinguished invited scholar of the U.S. Library of Congress and the only woman and Buddhist on the Tony Blair Foundation’s Advisory Council.
Joan Halifax | Speaker | TED.com