TEDWomen 2010
Joan Halifax: Compassion and the true meaning of empathy
ג'ואן הליפקס: החמלה ומשמעותה האמיתית של האמפתיה
Filmed:
Readability: 4.3
1,810,433 views
המדריכה הבודהיסטית ג'ואן הליפקס עובדת עם אנשים הנמצאים בישורת האחרונה של חייהם (בבית המחסה ובמדור הנידונים למוות). היא חולקת איתנו את אשר למדה על החמלה מתוך התמודדותה עם המוות והגסיסה, וגם תובנה מעמיקה לגבי טיבה של האמפתיה.
Joan Halifax - Author, Zen priest
Known for her compassionate work with the terminally ill, Joan Halifax is a driving force of socially engaged Buddhism. Full bio
Known for her compassionate work with the terminally ill, Joan Halifax is a driving force of socially engaged Buddhism. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:15
I want to address the issue of compassion.
0
0
3000
אני רוצה להתייחס לנושא החמלה.
00:18
Compassion has many faces.
1
3000
3000
לחמלה פנים רבות.
00:21
Some of them are fierce; some of them are wrathful;
2
6000
3000
חלקם עזים; חלקם מלאי זעם;
00:24
some of them are tender; some of them are wise.
3
9000
3000
חלקם עדינים; חלקם מלאי חוכמה.
00:27
A line that the Dalai Lama once said,
4
12000
3000
משפט שאמר פעם הדלאי לאמה,
00:30
he said, "Love and compassion are necessities.
5
15000
3000
הוא אמר, "האהבה והחמלה הן צורך.
00:33
They are not luxuries.
6
18000
3000
הן אינן מותרות.
00:36
Without them,
7
21000
2000
בלעדיהן,
00:38
humanity cannot survive."
8
23000
2000
האנושות אינה יכולה לשרוד."
00:40
And I would suggest,
9
25000
2000
ואני אף אומרת,
00:42
it is not only humanity that won't survive,
10
27000
3000
שלא רק האנושות לא תשרוד,
00:45
but it is all species on the planet,
11
30000
2000
אלא כל המינים על כדור-הארץ,
00:47
as we've heard today.
12
32000
2000
כפי ששמענו היום.
00:49
It is the big cats,
13
34000
2000
גם החתולים הגדולים,
00:51
and it's the plankton.
14
36000
3000
וגם הפלנקטון.
00:54
Two weeks ago, I was in Bangalore in India.
15
39000
3000
לפני שבועיים הייתי בבנגלור שבהודו.
00:57
I was so privileged
16
42000
2000
היתה לי הזכות
00:59
to be able to teach in a hospice
17
44000
3000
ללמד בבית-מחסה
01:02
on the outskirts of Bangalore.
18
47000
2000
בחוצות העיר בנגלור.
01:04
And early in the morning,
19
49000
2000
ומוקדם בבוקר,
01:06
I went into the ward.
20
51000
2000
נכנסתי למחלקה.
01:08
In that hospice,
21
53000
2000
בבית המחסה הזה
01:10
there were 31 men and women
22
55000
2000
היו 31 גברים ונשים
01:12
who were actively dying.
23
57000
2000
אשר גססו.
01:14
And I walked up to the bedside
24
59000
2000
וניגשתי למיטתה
01:16
of an old woman
25
61000
2000
של אישה זקנה
01:18
who was breathing very rapidly, fragile,
26
63000
3000
אשר התנשמה במהירות והיתה שברירית,
01:21
obviously in the latter phase
27
66000
2000
והיתה בבירור בשלב הסופי
01:23
of active dying.
28
68000
3000
של תהליך הגסיסה.
01:26
I looked into her face.
29
71000
2000
התבוננתי בפניה.
01:28
I looked into the face
30
73000
2000
התבוננתי בפנים
01:30
of her son sitting next to her,
31
75000
2000
של בנה שישב לצידה,
01:32
and his face was just riven
32
77000
2000
ופניו היו קרועות
01:34
with grief and confusion.
33
79000
3000
בצער ובלבול.
01:37
And I remembered
34
82000
3000
ואני נזכרתי
01:40
a line from the Mahabharata,
35
85000
3000
במשפט מן ה"מהאבהאראטה",
01:43
the great Indian epic:
36
88000
3000
האפוס ההודי הגדול:
01:46
"What is the most wondrous thing in the world, Yudhisthira?"
37
91000
5000
"מהו הדבר המופלא ביותר בעולם, יודהיסטירא?"
01:51
And Yudhisthira replied,
38
96000
2000
ויודהיסטירא ענה,
01:53
"The most wondrous thing in the world
39
98000
3000
"הדבר המופלא ביותר בעולם
01:56
is that all around us
40
101000
3000
הינה העובדה כי מסביבנו
01:59
people can be dying
41
104000
2000
אנשים יכולים למות
02:01
and we don't realize
42
106000
2000
ואנחנו כלל לא תופסים
02:03
it can happen to us."
43
108000
3000
שהדבר יכול לקרות לנו."
02:13
I looked up.
44
118000
3000
הרמתי את מבטי.
02:17
Tending those 31 dying people
45
122000
3000
המטפלות באותם 31 אנשים גוססים
02:20
were young women
46
125000
2000
היו נשים צעירות
02:22
from villages around Bangalore.
47
127000
2000
מכפרים בסביבת בנגלור.
02:24
I looked into the face of one of these women,
48
129000
3000
התבוננתי בפניה של אחת מהנשים הללו,
02:27
and I saw in her face
49
132000
3000
ואני ראיתי בפניה
02:30
the strength that arises
50
135000
2000
את הכוח שעולה
02:32
when natural compassion is really present.
51
137000
3000
כאשר חמלה טבעית באמת נוכחת.
02:35
I watched her hands
52
140000
2000
הסתכלתי על ידיה
02:37
as she bathed an old man.
53
142000
4000
בעת שהיא רחצה איש זקן.
02:41
My gaze went to another young woman
54
146000
4000
מבטי עבר לאישה צעירה נוספת
02:45
as she wiped the face
55
150000
3000
בעת שהיא ניגבה את פניו
02:48
of another dying person.
56
153000
2000
של אדם גוסס נוסף.
02:50
And it reminded me
57
155000
2000
והדבר הזכיר לי
02:52
of something that I had just been present for.
58
157000
2000
משהו שזה עתה נכחתי בו.
02:54
Every year or so,
59
159000
2000
כל שנה בערך,
02:56
I have the privilege of taking clinicians
60
161000
2000
יש לי הזכות לקחת רופאים
02:58
into the Himalayas and the Tibetan Plateau.
61
163000
3000
אל הרי ההימליה והמישור הטיבטי.
03:01
And we run clinics
62
166000
2000
והפעלנו מרפאות
03:03
in these very remote regions
63
168000
2000
באיזורים הנידחים הללו
03:05
where there's no medical care whatsoever.
64
170000
3000
בהם אין טיפול רפואי משום סוג.
03:08
And on the first day at Simikot in Humla,
65
173000
4000
וביום הראשון בסימיקוט שבהומלה,
03:12
far west of Nepal,
66
177000
2000
במערב הנידח של נפאל,
03:14
the most impoverished region of Nepal,
67
179000
3000
האיזור העני ביותר של נפאל,
03:17
an old man came in
68
182000
2000
הגיע אדם זקן
03:19
clutching a bundle of rags.
69
184000
3000
שאחז בצרור סחבות.
03:22
And he walked in, and somebody said something to him,
70
187000
3000
והוא נכנס פנימה, ומישהו אמר לו משהו,
03:25
we realized he was deaf,
71
190000
2000
והבנו שהוא חירש,
03:27
and we looked into the rags,
72
192000
2000
והתבוננו לתוך הסחבות,
03:29
and there was this pair of eyes.
73
194000
3000
ומשם הציצו זוג עיניים.
03:32
The rags were unwrapped
74
197000
2000
הסרנו את הסחבות
03:34
from a little girl
75
199000
2000
מעל ילדה קטנה
03:36
whose body was massively burned.
76
201000
3000
שגופה מכוסה כוויות קשות.
03:41
Again,
77
206000
2000
שוב,
03:43
the eyes and hands
78
208000
2000
העיניים והידיים
03:45
of Avalokiteshvara.
79
210000
2000
של אוולוקיטשוארא.
03:47
It was the young women, the health aids,
80
212000
3000
היו אלה הנשים הצעירות, העוזרות הרפואיות,
03:50
who cleaned the wounds of this baby
81
215000
3000
שניקו את פצעיה של התינוקת הזו,
03:53
and dressed the wounds.
82
218000
2000
וחבשו את פצעיה.
03:55
I know those hands and eyes;
83
220000
2000
אני מכירה את אותן ידיים ועיניים;
03:57
they touched me as well.
84
222000
2000
הן נגעו גם בי.
03:59
They touched me at that time.
85
224000
2000
הן נגעו בי באותו הזמן.
04:01
They have touched me throughout my 68 years.
86
226000
3000
הן נגעו בי לכל אורך 68 שנות חיי.
04:04
They touched me when I was four
87
229000
2000
הן נגעו בי כאשר הייתי בת ארבע
04:06
and I lost my eyesight
88
231000
2000
ואיבדתי את מאור עיני
04:08
and was partially paralyzed.
89
233000
2000
והייתי משותקת חלקית.
04:10
And my family brought in
90
235000
2000
ומשפחתי הביאה
04:12
a woman whose mother had been a slave
91
237000
2000
אישה אשר אימה היתה שפחה
04:14
to take care of me.
92
239000
3000
בכדי לטפל בי.
04:17
And that woman
93
242000
2000
ולאותה אישה
04:19
did not have sentimental compassion.
94
244000
2000
לא היתה חמלה רגשנית.
04:21
She had phenomenal strength.
95
246000
3000
היה לה כוח יוצא דופן.
04:24
And it was really her strength, I believe,
96
249000
2000
והיה זה כוחה, כך אני מאמינה,
04:26
that became the kind of mudra and imprimatur
97
251000
3000
שהפך להיות אותה מודרה ואותו אישור
04:29
that has been a guiding light in my life.
98
254000
3000
אשר היו לאור המנחה של חיי.
04:33
So we can ask:
99
258000
3000
אז אנו יכולים לשאול:
04:36
What is compassion comprised of?
100
261000
4000
מה כוללת החמלה?
04:40
And there are various facets.
101
265000
2000
וישנם היבטים שונים.
04:42
And there's referential and non-referential compassion.
102
267000
3000
ויש חמלה תלויה-בדבר וחמלה שאינה תלויה-בדבר.
04:45
But first, compassion is comprised
103
270000
2000
אך תחילה, החמלה כוללת
04:47
of that capacity
104
272000
2000
את היכולת
04:49
to see clearly
105
274000
2000
לראות בבירור
04:51
into the nature of suffering.
106
276000
2000
את טיבו של הסבל.
04:53
It is that ability
107
278000
2000
זוהי היכולת הזו
04:55
to really stand strong
108
280000
2000
באמת להחזיק מעמד
04:57
and to recognize also
109
282000
2000
וכן גם להכיר בכך
04:59
that I'm not separate from this suffering.
110
284000
2000
שאני איני נבדלת מהסבל הזה.
05:01
But that is not enough,
111
286000
2000
אך זה אינו מספיק,
05:03
because compassion,
112
288000
2000
משום שהחמלה,
05:05
which activates the motor cortex,
113
290000
2000
אשר מעוררת את קליפת המוח המוטורית,
05:07
means that we aspire,
114
292000
3000
משמעותה כי אנו שואפים,
05:10
we actually aspire to transform suffering.
115
295000
3000
אנחנו למעשה שואפים לשנות את הסבל.
05:13
And if we're so blessed,
116
298000
2000
ואם אנו ברי מזל,
05:15
we engage in activities
117
300000
2000
אנו עוסקים בפעילויות
05:17
that transform suffering.
118
302000
2000
אשר משנות את הסבל.
05:19
But compassion has another component,
119
304000
2000
אך לחמלה יש עוד מרכיב אחד,
05:21
and that component is really essential.
120
306000
3000
והמרכיב הזה הוא באמת מהותי.
05:24
That component
121
309000
2000
המרכיב הזה
05:26
is that we cannot be attached to outcome.
122
311000
3000
אומר כי אנו לא יכולים להיקשר לתוצאה.
05:29
Now I worked with dying people
123
314000
3000
אני עובדת עם אנשים גוססים
05:32
for over 40 years.
124
317000
3000
למעלה מארבעים שנה.
05:35
I had the privilege of working on death row
125
320000
3000
היתה לי הזכות לעבוד במדור הנידונים למוות
05:38
in a maximum security [prison] for six years.
126
323000
3000
בבית-סוהר מאובטח במשך שש שנים.
05:41
And I realized so clearly
127
326000
2000
ואני הבנתי בצורה ברורה
05:43
in bringing my own life experience,
128
328000
2000
בכך שהבאתי את נסיוני האישי,
05:45
from working with dying people
129
330000
2000
מהעבודה עם אנשים גוססים
05:47
and training caregivers,
130
332000
3000
ועם מטפלים מתלמדים,
05:50
that any attachment to outcome
131
335000
2000
שכל היקשרות לתוצאה
05:52
would distort deeply
132
337000
2000
תעוות באופן מהותי
05:54
my own capacity to be fully present
133
339000
3000
את יכולתי להיות נוכחת לחלוטין
05:57
to the whole catastrophe.
134
342000
3000
אל מול האסון בכללותו.
06:00
And when I worked in the prison system,
135
345000
2000
וכאשר עבדתי במערכת בתי הסוהר,
06:02
it was so clear to me, this:
136
347000
3000
היה ברור לי:
06:05
that many of us
137
350000
2000
שלרבים מאיתנו
06:07
in this room,
138
352000
2000
בחדר הזה,
06:09
and almost all of the men that I worked with on death row,
139
354000
3000
וכמעט לכל האנשים איתם עבדתי במדור הנידונים למוות,
06:12
the seeds of their own compassion had never been watered.
140
357000
3000
שזרעי החמלה שלהם מעולם לא הושקו.
06:15
That compassion is actually
141
360000
2000
כי החמלה היא למעשה
06:17
an inherent human quality.
142
362000
3000
תכונה אנושית הטבועה בנו.
06:20
It is there within every human being.
143
365000
3000
היא קיימת בכל בן אנוש.
06:23
But the conditions
144
368000
2000
אך התנאים
06:25
for compassion to be activated,
145
370000
4000
המצריכים את הפעלתה של החמלה,
06:29
to be aroused,
146
374000
2000
את התעוררותה,
06:31
are particular conditions.
147
376000
2000
הם תנאים מסוימים מאד.
06:33
I had that condition, to a certain extent,
148
378000
3000
לי היו התנאים האלו, במידה מסוימת,
06:36
from my own childhood illness.
149
381000
2000
בזכות מחלת ילדותי.
06:38
Eve Ensler, whom you'll hear later,
150
383000
3000
אצל איב אנסלר, אותה תשמעו אחר-כך,
06:41
has had that condition activated
151
386000
2000
התנאים הופעלו בה
06:43
amazingly in her
152
388000
3000
בצורה מופלאה
06:46
through the various waters of suffering
153
391000
3000
דרך מסלולי הסבל השונים
06:49
that she has been through.
154
394000
3000
אותם היה עליה לעבור.
06:52
And what is fascinating
155
397000
2000
ומה שמרתקת
06:54
is that compassion has enemies,
156
399000
3000
היא העובדה שלחמלה יש אויבים,
06:57
and those enemies are things like pity,
157
402000
5000
והאויבים הללו הם דברים כמו רחמים,
07:02
moral outrage,
158
407000
3000
זעם מוסרי,
07:05
fear.
159
410000
2000
פחד.
07:07
And you know, we have a society, a world,
160
412000
3000
ואתם יודעים, יש לנו חברה, עולם,
07:10
that is paralyzed by fear.
161
415000
3000
שמשותק מפחד.
07:13
And in that paralysis, of course,
162
418000
2000
ובשיתוק הזה, כמובן,
07:15
our capacity for compassion
163
420000
2000
היכולת לחוש חמלה
07:17
is also paralyzed.
164
422000
2000
משותקת גם היא.
07:19
The very word terror
165
424000
2000
המילה "טרור"
07:21
is global.
166
426000
2000
היא גלובלית.
07:23
The very feeling of terror is global.
167
428000
3000
הטרור כרגש הוא גלובלי.
07:26
So our work, in a certain way,
168
431000
2000
אז עבודתנו, במידה מסוימת,
07:28
is to address this imago,
169
433000
2000
היא לפעול נגד הרעיון המובנה הזה,
07:30
this kind of archetype
170
435000
2000
סוג זה של אבטיפוס
07:32
that has pervaded the psyche
171
437000
2000
שהצליח לחדור לנפשו
07:34
of our entire globe.
172
439000
3000
של כל עולמנו.
07:38
Now we know from neuroscience
173
443000
3000
אנחנו יודעים בזכות מדעי המוח
07:41
that compassion has
174
446000
2000
שלחמלה יש
07:43
some very extraordinary qualities.
175
448000
2000
כמה תכונות יוצאות דופן.
07:45
For example:
176
450000
2000
למשל:
07:47
A person who is cultivating compassion,
177
452000
3000
אדם אשר מטפח חמלה,
07:50
when they are in the presence of suffering,
178
455000
3000
בזמן שהוא נמצא בסביבה של סבל,
07:53
they feel that suffering a lot more
179
458000
3000
הוא חש בסבל הזה הרבה יותר
07:56
than many other people do.
180
461000
2000
מאשר שאנשים רבים אחרים מרגישים.
07:58
However,
181
463000
2000
אולם,
08:00
they return to baseline a lot sooner.
182
465000
3000
הם חוזרים לבסיס שלהם הרבה יותר מהר.
08:03
This is called resilience.
183
468000
2000
זה נקרא עמידות.
08:05
Many of us think that compassion drains us,
184
470000
3000
רבים מאיתנו חושבים שהחמלה מרוקנת אותנו,
08:08
but I promise you
185
473000
2000
אך אני מבטיחה לכם
08:10
it is something that truly enlivens us.
186
475000
3000
שהיא דבר שבאמת מחיה אותנו.
08:13
Another thing about compassion
187
478000
2000
דבר נוסף באשר לחמלה
08:15
is that it really enhances what's called neural integration.
188
480000
3000
הוא שהיא באמת מעצימה את מה ה"השתלבות הניורולוגית".
08:18
It hooks up all parts of the brain.
189
483000
3000
היא מקשרת בין כל חלקי המוח.
08:22
Another, which has been discovered
190
487000
2000
עוד דבר, שהתגלה
08:24
by various researchers
191
489000
2000
על-ידי חוקרים שונים
08:26
at Emory and at Davis and so on,
192
491000
3000
ב"אמורי" וב"דייוויס" וכן הלאה,
08:29
is that compassion enhances our immune system.
193
494000
4000
הוא שהחמלה מחזקת את המערכת החיסונית שלנו.
08:34
Hey,
194
499000
2000
היי,
08:36
we live in a very noxious world.
195
501000
2000
אנחנו חיים בעולם מאוד מזיק.
08:38
(Laughter)
196
503000
2000
(צחוק)
08:40
Most of us are shrinking
197
505000
2000
רובנו מתכווצים
08:42
in the face of psycho-social and physical poisons,
198
507000
3000
אל מול הרעלים הפסיכו-חברתיים
08:45
of the toxins of our world.
199
510000
3000
והרעלים הפיזיים של עולמנו.
08:48
But compassion, the generation of compassion,
200
513000
2000
אך החמלה, יצירתה של החמלה,
08:50
actually mobilizes
201
515000
3000
למעשה מעוררת
08:53
our immunity.
202
518000
3000
את חסינותנו.
08:56
You know, if compassion is so good for us,
203
521000
3000
ואם החמלה היא כה טובה עבורנו,
08:59
I have a question.
204
524000
2000
יש לי שאלה.
09:03
Why don't we train our children
205
528000
2000
למה אנחנו לא מלמדים את ילדינו
09:05
in compassion?
206
530000
3000
להשתמש בחמלה?
09:08
(Applause)
207
533000
5000
(מחיאות כפיים)
09:13
If compassion is so good for us,
208
538000
3000
אם החמלה כה טובה עבורנו,
09:16
why don't we train our health care providers in compassion
209
541000
4000
למה איננו מכשירים את נותני הטיפול הרפואי להשתמש בחמלה
09:20
so that they can do what they're supposed to do,
210
545000
3000
בכדי שהם יעשו את אשר הם אמורים לעשות,
09:23
which is to really transform suffering?
211
548000
3000
שזה למעשה לשנות את הסבל?
09:26
And if compassion is so good for us,
212
551000
3000
ואם החמלה כה טובה עבורנו,
09:29
why don't we vote on compassion?
213
554000
4000
למה אנחנו לא מצביעים בהתאם לחמלה?
09:33
Why don't we vote for people in our government
214
558000
4000
מדוע איננו בוחרים אנשים בממשלה שלנו
09:37
based on compassion,
215
562000
2000
על יסוד החמלה?
09:39
so that we can have
216
564000
2000
כך שיוכל להיות לנו
09:41
a more caring world?
217
566000
3000
עולם יותר אוהב.
09:44
In Buddhism,
218
569000
2000
בבודהיזם,
09:46
we say, "it takes a strong back and a soft front."
219
571000
3000
אנחנו אומרים, "צריך גב חזק וחזית רכה."
09:49
It takes tremendous strength of the back
220
574000
3000
צריך כוח עצום מהגב
09:52
to uphold yourself in the midst of conditions.
221
577000
3000
בכדי להחזיק את עצמך באמצע תהליך.
09:55
And that is the mental quality of equanimity.
222
580000
3000
וזוהי היכולת המנטלית של קור הרוח.
09:58
But it also takes a soft front --
223
583000
3000
אך נחוצה גם חזית רכה --
10:01
the capacity to really be open to the world as it is,
224
586000
3000
היכולת להיות באמת פתוח לעולם כמו שהוא,
10:04
to have an undefended heart.
225
589000
2000
שיהיה לך לב שאינו מתגונן.
10:06
And the archetype of this in Buddhism
226
591000
3000
והאבטיפוס של זה בבודהיזם
10:09
is Avalokiteshvara, Kuan-Yin.
227
594000
2000
הוא אוולוקיטשוארא, קואן-ין.
10:11
It's a female archetype:
228
596000
3000
זהו ארכיטיפ נשי:
10:14
she who perceives
229
599000
2000
זו שמכילה
10:16
the cries of suffering in the world.
230
601000
4000
את זעקות הסבל שבעולם
10:23
She stands with 10,000 arms,
231
608000
4000
זו שעומדת עם 10,000 זרועות,
10:27
and in every hand,
232
612000
2000
ובכל יד,
10:29
there is an instrument of liberation,
233
614000
3000
ישנו כלי משחרר,
10:32
and in the palm of every hand, there are eyes,
234
617000
3000
ובכל כף יד, ישנן עיניים,
10:35
and these are the eyes of wisdom.
235
620000
3000
ואלו הן עיני החוכמה.
10:38
I say that, for thousands of years,
236
623000
3000
אני אומרת שבמשך אלפי שנים,
10:41
women have lived,
237
626000
2000
הנשים חיו,
10:43
exemplified, met in intimacy,
238
628000
4000
היוו מופת, פגשו באינטימיות,
10:47
the archetype of Avalokitesvara,
239
632000
3000
בארכיטיפ של אוולוקיטשוארא,
10:50
of Kuan-Yin,
240
635000
2000
של קואן-ין,
10:52
she who perceives
241
637000
2000
זו שמכילה
10:54
the cries of suffering in the world.
242
639000
2000
את זעקות הסבל שבעולם.
10:57
Women have manifested for thousands of years
243
642000
3000
הנשים הפגינו במשך אלפי שנים
11:00
the strength arising from compassion
244
645000
4000
את הכוח העולה מן החמלה
11:04
in an unfiltered, unmediated way
245
649000
3000
בצורה לא מסוננת ולא מתווכת
11:07
in perceiving suffering
246
652000
2000
בתפיסת הסבל
11:09
as it is.
247
654000
2000
כמו שהוא.
11:13
They have infused societies with kindness,
248
658000
3000
הן החדירו לחברה את טוב הלב,
11:16
and we have really felt that
249
661000
2000
ואנחנו באמת חשנו זאת
11:18
as woman after woman
250
663000
2000
כשאישה אחר אישה
11:20
has stood on this stage
251
665000
2000
עמדו על הבמה הזו
11:22
in the past day and a half.
252
667000
3000
ביום וחצי האחרונים.
11:25
And they have actualized compassion
253
670000
2000
והן המחישו את החמלה
11:27
through direct action.
254
672000
2000
דרך עשייה ישירה.
11:29
Jody Williams called it:
255
674000
2000
ג'ודי ויליאמס אמרה זאת:
11:31
It's good to meditate.
256
676000
2000
זה טוב לעשות מדיטציה.
11:33
I'm sorry, you've got to do a little bit of that, Jody.
257
678000
3000
סליחה, אבל את חייבת לעשות את זה קצת, ג'ודי.
11:36
Step back, give your mother a break, okay.
258
681000
3000
קחי צעד אחורה, תני לאמא שלך מנוחה, אוקיי.
11:39
(Laughter)
259
684000
2000
(צחוק)
11:41
But the other side of the equation
260
686000
2000
אך צידה השני של המשוואה
11:43
is you've got to come out of your cave.
261
688000
2000
אומרת שעליך לצאת מהמערה שלך.
11:45
You have to come into the world
262
690000
2000
עליך לבוא אל העולם.
11:47
like Asanga did,
263
692000
2000
כמו שאסאנגא עשה,
11:49
who was looking to realize Maitreya Buddha
264
694000
3000
שחיפש את ההתגלות של בודהה המיטריא
11:52
after 12 years sitting in the cave.
265
697000
3000
ולאחר 12 שנים בהם ישב במערה,
11:55
He said, "I'm out of here."
266
700000
2000
הוא אמר, "אני מסתלק."
11:57
He's going down the path.
267
702000
2000
והוא הלך במורד השביל.
11:59
He sees something in the path.
268
704000
2000
והוא רואה דבר-מה על השביל.
12:01
He looks, it's a dog, he drops to his knees.
269
706000
3000
הוא מסתכל ורואה שזה כלב, הוא יורד על ברכיו.
12:04
He sees that the dog has this big wound on its leg.
270
709000
4000
הוא רואה שלכלב יש פצע גדול ברגל.
12:08
The wound is just filled with maggots.
271
713000
3000
הפצע מלא ברימות.
12:11
He puts out his tongue
272
716000
3000
הוא מוציא את הלשון שלו
12:14
in order to remove the maggots,
273
719000
2000
בכדי להסיר את הרימות,
12:16
so as not to harm them.
274
721000
3000
כך שלא יפגע בהן.
12:19
And at that moment,
275
724000
2000
ובאותו הרגע,
12:21
the dog transformed
276
726000
2000
הכלב נהפך
12:23
into the Buddha of love and kindness.
277
728000
3000
לבודהה של האהבה וטוב הלב.
12:27
I believe
278
732000
2000
אני מאמינה
12:29
that women and girls today
279
734000
2000
שהנשים והילדות כיום צריכות
12:31
have to partner in a powerful way with men --
280
736000
4000
לחבור בצורה מלאת עוצמה עם גברים --
12:35
with their fathers,
281
740000
2000
עם האבות שלהן,
12:37
with their sons, with their brothers,
282
742000
3000
עם בניהן, עם אחיהן,
12:40
with the plumbers, the road builders,
283
745000
2000
עם השרברבים, בוני הכבישים,
12:42
the caregivers, the doctors, the lawyers,
284
747000
3000
המטפלים, הרופאים, עורכי-הדין,
12:45
with our president,
285
750000
2000
עם הנשיא שלנו,
12:47
and with all beings.
286
752000
2000
ועם כל היצורים.
12:49
The women in this room
287
754000
2000
הנשים בחדר הזה
12:51
are lotuses in a sea of fire.
288
756000
3000
הינן פרחי לוטוס על מצע של ים אש.
12:54
May we actualize that capacity
289
759000
2000
הלוואי ונוכל לממש את היכולת הזו
12:56
for women everywhere.
290
761000
2000
עבור נשים בכל מקום.
12:58
Thank you.
291
763000
2000
תודה רבה.
13:00
(Applause)
292
765000
12000
(מחיאות כפיים)
ABOUT THE SPEAKER
Joan Halifax - Author, Zen priestKnown for her compassionate work with the terminally ill, Joan Halifax is a driving force of socially engaged Buddhism.
Why you should listen
Activist, anthropologist, author, caregiver, ecologist, LSD researcher, teacher, and Zen Buddhism priest -- Joan Halifax is many things to many people. Yet they all seem to agree that no matter what role she plays, Halifax is consistently courageous and compassionate. Halifax runs the Upaya Zen Center in New Mexico, a Zen Peacemaker community she opened in 1990 after founding and leading the Ojai Foundation in California for ten years. Her practice focuses on socially engaged Buddhism, which aims to alleviate suffering through meditation, interfaith cooperation, and social service.
As director of the Project on Being With Dying, Halifax has helped caregivers cope with death and dying for more than three decades. Her book Being With Dying helps clergy, community activists, medical professionals, social workers and spiritual seekers remove fear from the end of life. Halifax is a distinguished invited scholar of the U.S. Library of Congress and the only woman and Buddhist on the Tony Blair Foundation’s Advisory Council.
Joan Halifax | Speaker | TED.com