TEDMED 2013
Kelli Swazey: Life that doesn't end with death
كيلي سوازي: الحياة التي لا تنتهي مع الموت
Filmed:
Readability: 5.1
1,731,286 views
في تانا توراجا، حفلات الزفاف والولادة ليست هي التجمعات الإجتماعية التي تربط المجتمع ببعضه البعض. في هذا الجزء من إندونيسيا، الجنازات الصاخبة و الكبيرة تشكل مركز الحياة الإجتماعية. الأنثروبولوجية كيلي سوازي تلقي نظرة على هذه الثقافة، حيث يتم رعاية جثث أقاربهم الموتى حتى بعد مرور سنوات على وفاتهم. في حين أن هذا يبدو غريبا بالنسبة للحساسيات الغربية، تقول هي، هذا يمكن أن يكون في الواقع إنعكاسا أصدق لحقيقة أن العلاقات مع أحبائهم لا تنتهي ببساطة عندما يتوقف تنفسهم.
(تم تصويره في تيد ميد TEDMED)
Kelli Swazey - Anthropologist
Kelli Swazey examines how religious and spiritual practices form group identity, and play a vital role in structuring the interactions of individuals within a culture. Full bio
Kelli Swazey examines how religious and spiritual practices form group identity, and play a vital role in structuring the interactions of individuals within a culture. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:12
I think it's safe to say
0
458
1818
أعتقد أنه لا ضير في قول،
00:14
that all humans will be intimate with death
1
2276
3984
أن "كل البشر سوف يألفون فكرة الموت"
00:18
at least once in their lives.
2
6260
2840
على الأقل مرة واحدة في حياتهم !
00:21
But what if that intimacy began
3
9100
2017
و لكن، ماذا لو بدأت تلك الألفة بالتنامي
00:23
long before you faced your own transition
4
11117
2289
قبل أن يحين موعد الإنتقال الى العالم الاخر بفترة طويلة
00:25
from life into death?
5
13406
2794
من الحياة الى الموت؟
00:28
What would life be like
6
16200
1929
كيف ستكون الحياة تحت هذا النهج؟
00:30
if the dead literally lived alongside you?
7
18129
3596
إذا عاش الميت بجانبك و بكل ما تعنيه الكلمة
00:33
In my husband's homeland
8
21725
1926
.. في موطن زوجي
00:35
in the highlands of Sulawesi island
9
23651
2680
عند أعالي جزيرة سولاوسي
00:38
in eastern Indonesia,
10
26331
2027
في شرقي اندونيسيا
00:40
there is a community of people that experience death
11
28358
2469
هنالك مجتمع يعيش تجربة الموت
00:42
not as a singular event
12
30827
2621
ليس كتجربة فردية..
00:45
but as a gradual social process.
13
33448
3752
و إنما في إطار مجموعة من الأفراد
00:49
In Tana Toraja,
14
37200
1797
في تانا توراجا
00:50
the most important social moments in people's lives,
15
38997
3038
اللحظات الأكثر أهمية في جانب التواصل بين أولئك الناس
00:54
the focal points of social and cultural interaction
16
42035
3346
نقاط التركيز في التفاعل الاجتماعي و الثقافي
00:57
are not weddings or births or even family dinners,
17
45381
4715
ليس في الأعراس أو أعياد الميلاد حتى إلتفاف العائلة حول مائدة الطعام
01:02
but funerals.
18
50096
2494
و إنما المآتم
01:04
So these funerals are characterized
19
52590
2329
إذاً فهذه المآتم قد مُيزّت
01:06
by elaborate rituals
20
54919
1911
بطقوس ذات تفاصيل دقيقة
01:08
that tie people in a system of reciprocal debt
21
56830
3515
و كفيلة بإبقاء الناس في موالاة متبادلة بين بعضهم البعض
01:12
based on the amount of animals --
22
60345
2137
وهي مبنية على حصيلة الحيوانات
01:14
pigs, chickens and, most importantly, water buffalo --
23
62482
4994
خنازير و دجاج و الأهم بين هذه الحيوانات (جاموس الماء)
01:19
that are sacrificed and distributed
24
67476
2683
التي سوف تقدم كقرابين، و من ثَم ستفرّق بين الناس
01:22
in the name of the deceased.
25
70159
2767
على روح الفقيد (المتوفى)
01:24
So this cultural complex surrounding death,
26
72926
3737
إذاً فهذه الثقافة المعقدة تحيط بالموت
01:28
the ritual enactment of the end of life,
27
76663
3628
أساسيات طقوس نهاية الحياة
01:32
has made death the most visible
28
80291
2580
قد جعلت من مفهوم الموت مفهومًا طاغيًا على هذه الثقافة
01:34
and remarkable aspect of Toraja's landscape.
29
82871
4829
و علامة بارزة لطبيعة التوراجا
01:39
Lasting anywhere from a few days
30
87700
2428
تنتشر و بإستمرار لأيام قليلة
01:42
to a few weeks,
31
90128
1840
أو لأسابيع،
01:43
funeral ceremonies are a raucous affair,
32
91968
3142
تكون إحتفالات المأتم صاخبة
01:47
where commemorating someone who's died
33
95110
3042
حيث يحيون فيها ذكرى الميت
01:50
is not so much a private sadness
34
98152
2591
تشبه المناسبات الحزينة الخاصة
01:52
but more of a publicly shared transition.
35
100743
5068
وإنما هي أقرب لمشاركة إنتقالية العامة
01:57
And it's a transition that's just as much
36
105811
2401
وأيضًا، هي فترة انتقالية تكون أقرب الى
02:00
about the identity of the living
37
108212
2202
تجسيد مفهوم الحياة
02:02
as it is about remembrance of the dead.
38
110414
3813
بينما هي في الأصل إحياء لذكرى أحدهم
02:06
So every year, thousands of visitors
39
114227
2494
ففي كل عام، الآلاف من الزوار
02:08
come to Tana Toraja to see, as it were,
40
116721
2564
يأتون الى تانا توراجا ليشهدوا
02:11
this culture of death,
41
119285
2064
هذه الإحتفالات الجنائزية،
02:13
and for many people these grandiose ceremonies
42
121349
3586
و يعتبرها الكثير من الناس شعائرٌ فخمة
02:16
and the length of the ceremonies
43
124935
2758
أما فترة الإحتفالات
02:19
are somehow incommensurable
44
127693
2744
فهي نوعا ما غير متناسبة
02:22
with the way that we face our own mortality in the West.
45
130437
4923
مع الطريقة التي نواجه بها الوفاة في الغرب
02:27
So even as we share death as a universal experience,
46
135360
5914
حتى و إن كنا نتشارك الموت كتجربة عالمية،
02:33
it's not experienced the same way the world over.
47
141274
4142
فنحن لا نختبرها بنفس الطريقة مع باقي العالم
02:37
And as an anthropologist,
48
145416
2268
و بإعتباري عالمة أنتروبولوجيا،
02:39
I see these differences in experience
49
147684
2462
أرى هذه الإختلافات في التجربة
02:42
being rooted in the cultural and social world
50
150146
4749
تتجذر في العالمين الثقاقي و الإجتماعي
02:46
through which we define the phenomena around us.
51
154895
5176
الذي من خلالهم نحدد الظواهر التي تحيط بنا.
02:52
So where we see an unquestionable reality,
52
160071
4885
و بالتالي حيث أننا نرى الموت واقعا لا شك فيه،
02:56
death as an irrefutable biological condition,
53
164956
4923
كحالة بيولوجية لا يمكن دحضها،
03:01
Torajans see the expired corporeal form
54
169879
3305
التوراجيون ( نسبة إلى توراجا ) يرون الشكل الجسدي المنتهي الصلاحية
03:05
as part of a larger social genesis.
55
173184
3812
كجزء من نشأة إجتماعية أوسع.
03:08
So again, the physical cessation of life
56
176996
4796
لذلك مجددا، التوقف الجسدي للحياة
03:13
is not the same as death.
57
181792
2949
ليس هو نفسه كما الموت.
03:16
In fact, a member of society is only truly dead
58
184741
3583
في الواقع، العضو في المجتمع يكون ميتا حقا
03:20
when the extended family can agree upon
59
188324
3434
فقط عندما تتفق الأسرة الممتدة على ذلك
03:23
and marshal the resources necessary
60
191758
2344
وتحشد الموارد اللازمة
03:26
to hold a funeral ceremony
61
194102
1786
لإقامة مراسم التشييع
03:27
that is considered appropriate in terms of resources
62
195888
3652
التي تعتبر مناسبة من حيث الموارد
03:31
for the status of the deceased.
63
199540
2695
لمكانة المتوفى.
03:34
And this ceremony has to take place
64
202235
2272
وهذه المراسم يجب أن تقام
03:36
in front of the eyes of the whole community
65
204507
2162
أمام أعين المجتمع كله
03:38
with everyone's participation.
66
206669
2607
و بمشاركة الجميع.
03:41
So after a person's physical death,
67
209276
2870
و هكذا بعد وفاة الشخص جسديا،
03:44
their body is placed in a special room
68
212146
2739
يتم وضع جسده في غرفة خاصة
03:46
in the traditional residence, which is called the tongkonan.
69
214885
3056
في الإقامة التقليدية، التي تسمى تونجكونان.
03:49
And the tongkonan is symbolic
70
217941
2148
و التونجكونان هو رمزي
03:52
not only of the family's identity
71
220089
4102
ليس فقط لهوية العائلة
03:56
but also of the human life cycle from birth to death.
72
224191
3697
بل أيضا لدورة حياة الإنسان من المهد إلى اللحد.
03:59
So essentially, the shape of the building
73
227888
1899
لذلك أساسا، شكل المبنى
04:01
that you're born into is the shape
74
229787
2044
الذي ولدت فيه هو شكل
04:03
of the structure which carries you
75
231831
1894
الهيكل الذي يحملك
04:05
to your ancestral resting place.
76
233725
3696
لمثوى أجدادك.
04:09
Until the funeral ceremony,
77
237421
2280
إلى أن تقام مراسم الجنازة،
04:11
which can be held years after a person's physical death,
78
239701
4947
والتي يمكن أن تعقد سنوات بعد الوفاة الجسدية للشخص،
04:16
the deceased is referred to as "to makala," a sick person,
79
244648
5715
يشار للمتوفى بإسم "تو ماكالا" شخص مريض،
04:22
or "to mama," a person who is asleep,
80
250363
4343
أو "تو ماما" شخص نائم،
04:26
and they continue to be a member of the household.
81
254706
3783
و يبقى عضوا في الأسرة.
04:30
They are symbolically fed and cared for,
82
258489
3359
يتم إطعامهم رمزيا ورعايتهم،
04:33
and the family at this time
83
261848
1882
والأسرة في هذا الوقت
04:35
will begin a number of ritual injunctions,
84
263730
2913
ستبدأ عددا من الطقوس الإحترازية،
04:38
which communicates to the wider community around them
85
266643
2962
التي تبلغ إلى المجتمع الأوسع من حولهم
04:41
that one of their members is undergoing the transition
86
269605
2822
أن واحدا من أعضائها يخضع للتحول
04:44
from this life into the afterlife
87
272427
3035
من هذه الحياة إلى الآخرة
04:47
known as Puya.
88
275462
2260
المعروفة بإسم پويا.
04:49
So I know what some of you must be thinking right now.
89
277722
2722
أنا أعرف في ماذا سيفكر بعض منكم في الوقت الحالي.
04:52
Is she really saying that these people live
90
280444
2776
هل هي حقا تقول إن هؤلاء الناس يعيشون
04:55
with the bodies of their dead relatives?
91
283220
3068
مع جثث أقاربهم الأموات؟
04:58
And that's exactly what I'm saying.
92
286288
3072
وهذا هو بالضبط ما أقوله.
05:01
But instead of giving in to the sort of visceral reaction
93
289360
3480
ولكن بدلا من الاستسلام لهذا النوع من رد الفعل الغريزي
05:04
we have to this idea of proximity to bodies,
94
292840
3538
هذه الفكرة عن القرب من الجثث،
05:08
proximity to death,
95
296378
2134
القرب من الموت،
05:10
or how this notion just does not fit
96
298512
2520
أو كيف أن هذا المفهوم لا يتناسب
05:13
into our very biological or medical
97
301032
3252
مع النوع البيولوجي و الطبي
05:16
sort of definition of death,
98
304284
2804
من تعريف الموت،
05:19
I like to think about what the Torajan way
99
307088
3087
أحب أن أفكر حول طريقة التوراجيين
05:22
of viewing death encompasses of the human experience
100
310175
4756
في رؤية الموت و هي تشمل التجربة الإنسانية
05:26
that the medical definition leaves out.
101
314931
5033
التي يتركها التعريف الطبي جانبا.
05:31
I think that Torajans socially recognize
102
319964
3741
أعتقد أن التوراجيين يعترفون إجتماعيا
05:35
and culturally express
103
323705
3130
ويعربون ثقافيا عن
05:38
what many of us feel to be true
104
326835
2462
ما يشعر به العديد منا على أنه صحيح
05:41
despite the widespread acceptance
105
329297
2424
على الرغم من القبول الواسع النطاق
05:43
of the biomedical definition of death,
106
331721
4747
للتعريف الطبي الحيوي للموت،
05:48
and that is that our relationships with other humans,
107
336468
3895
وأن علاقاتنا مع البشر،
05:52
their impact on our social reality,
108
340363
3506
و تأثيرهم على الواقع الاجتماعي لدينا،
05:55
doesn't cease with the termination
109
343869
2476
لايتوقف مع إنتهاء
05:58
of the physical processes of the body,
110
346345
3981
العمليات الفيزيائية في الجسم،
06:02
that there's a period of transition
111
350326
2643
أن هناك فترة انتقالية
06:04
as the relationship between the living and the dead
112
352969
4221
بينما العلاقة بين الأحياء والأموات
06:09
is transformed but not ended.
113
357190
4853
تتحول لكن لم تنته.
06:14
So Torajans express this idea of this enduring relationship
114
362043
4838
لذلك فإن التوراجيون يعبرون عن فكرة هذه علاقة دائمة
06:18
by lavishing love and attention
115
366881
1842
بواسطة السخاء في الحب والإهتمام
06:20
on the most visible symbol of that relationship,
116
368723
3270
تجاه الرمز الأكثر وضوحا من تلك العلاقة،
06:23
the human body.
117
371993
1777
جسم الإنسان.
06:25
So my husband has fond memories
118
373770
2824
زوجي لديه ذكريات جميلة
06:28
of talking to and playing with
119
376594
2546
في التحدث إلى واللعب مع
06:31
and generally being around his deceased grandfather,
120
379140
3461
و عموما التواجد حول جده المتوفى،
06:34
and for him there is nothing unnatural about this.
121
382601
3275
وبالنسبة له ليس هناك شيء غير طبيعي حول هذا الموضوع.
06:37
This is a natural part of the process
122
385876
2929
هذا جزء طبيعي من عملية
06:40
as the family comes to terms with the transition
123
388805
3469
حيث تتوصل الأسرة إلى تفاهم مع التحول
06:44
in their relationship to the deceased,
124
392274
2692
في علاقتها مع المتوفى،
06:46
and this is the transition from relating to the deceased
125
394966
2489
وهذا هو الإنتقال من العلاقة مع الميت
06:49
as a person who's living
126
397455
2270
بإعتباره الشخص الذي يعيش
06:51
to relating to the deceased
127
399725
1902
إلى علاقة معه
06:53
as a person who's an ancestor.
128
401627
1826
بأنه شخص من السلف.
06:55
And here you can see these wooden effigies
129
403453
2185
وهنا يمكنك أن ترى هذه الدمى الخشبية
06:57
of the ancestors,
130
405638
1203
للأسلاف،
06:58
so these are people who have already been buried,
131
406841
1591
إذن هؤلاء هم ناس تم من قبل دفنهم،
07:00
already had a funeral ceremony.
132
408432
1466
و حصلوا على مراسم التشييع.
07:01
These are called tau tau.
133
409898
2910
هؤلاء يسمون "تاو تاو".
07:04
So the funeral ceremony itself
134
412808
2520
وبالتالي فإن مراسم الدفن نفسها
07:07
embodies this relational perspective on death.
135
415328
3896
تجسد هذا المنظور العلائقي في الموت.
07:11
It ritualizes the impact of death on families
136
419224
4383
فإنها تعطي طابعا شعائريا لأثر الموت على الأسر
07:15
and communities.
137
423607
2223
والمجتمعات المحلية.
07:17
And it's also a moment of self-awareness.
138
425830
3168
وإنها أيضا لحظة من الوعي الذاتي.
07:20
It's a moment when people think about who they are,
139
428998
3129
إنها لحظة عندما يفكر الناس في حقيقتهم،
07:24
their place in society,
140
432127
3505
مكانهم في المجتمع،
07:27
and their role in the life cycle
141
435632
2303
ودورهم في دورة الحياة
07:29
in accordance with Torajan cosmology.
142
437935
4193
وفقا لعلم الكونيات الطوراجي.
07:34
There's a saying in Toraja
143
442128
1654
هناك قول مأثور في توراجا
07:35
that all people will become grandparents,
144
443782
3134
أن جميع الناس سوف يصبحون أجدادا،
07:38
and what this means is that after death,
145
446916
2381
وما يعنيه هذا هو أنه بعد الموت،
07:41
we all become part of the ancestral line
146
449297
2849
أننا جميعا نصبح جزءا من الخط السلفي
07:44
that anchors us between the past and the present
147
452146
3808
الذي يربطنا بين الماضي والحاضر
07:47
and will define who our loved ones are into the future.
148
455954
4989
وسيحدد ماذا سيصبح أحبائنا في المستقبل.
07:52
So essentially, we all become grandparents
149
460943
2789
لذلك أساسا، نحن جميعا نصبح أجدادا
07:55
to the generations of human children
150
463732
2414
لأجيال من الأبناء
07:58
that come after us.
151
466146
3014
التي يأتون بعدنا.
08:01
And this metaphor of membership
152
469160
2229
وهذا التشبيه للعضوية
08:03
in the greater human family
153
471389
2130
في أكبر أسرة بشرية
08:05
is the way that children also describe
154
473519
1845
هي الطريقة التي يصفها الأبناء أيضا
08:07
the money that they invest
155
475364
1578
الأموال التي يستثمرونها
08:08
in these sacrificial buffaloes
156
476942
1971
في هذه الجواميس التي تعتبر قربانا
08:10
that are thought to carry people's soul
157
478913
2042
و التي يعتقد أن تحمل روح الناس
08:12
from here to the afterlife,
158
480955
2170
من هنا إلى الآخرة،
08:15
and children will explain
159
483125
1586
وسوف يشرح الأبناء
08:16
that they will invest the money in this
160
484711
2579
أنهم سوف يستثمرون الأموال في هذا
08:19
because they want to repay their parents
161
487290
2427
لأنهم يريدون أن يسددوا لأبائهم
08:21
the debt for all of the years their parents spent
162
489717
3245
الدين الذي صرفه والديهم طوال سنوات
08:24
investing and caring for them.
163
492962
2514
في الإستثمار فيهم ورعايتهم.
08:27
But the sacrifice of buffalo
164
495476
2710
ولكن التضحية بالجاموس
08:30
and the ritual display of wealth
165
498186
2687
وطقوس عرض الثروة
08:32
also exhibits the status of the deceased,
166
500873
3055
أيضا تعرض وضع المتوفى،
08:35
and, by extension, the deceased's family.
167
503928
3292
وإستطرادا، أسرة المتوفى.
08:39
So at funerals, relationships are reconfirmed
168
507220
4128
حتى في الجنازات، أكدت العلاقات
08:43
but also transformed
169
511348
2313
و تحولت أيضا
08:45
in a ritual drama that highlights
170
513661
2640
في طقوس درامية التي تبرز
08:48
the most salient feature about death in this place:
171
516301
3778
الميزة الأكثر بروزا عن الموت في هذا المكان:
08:52
its impact on life and the relationships of the living.
172
520079
5266
تأثيرها على الحياة والعلاقات المعيشية.
08:57
So all of this focus on death
173
525345
2815
لذلك كل هذا التركيز على الموت
09:00
doesn't mean that Torajans don't aspire
174
528160
2636
لا يعني أن التوراجيين لا يطمحون
09:02
to the ideal of a long life.
175
530796
2676
إلى مثل أعلى للحياة طويلة.
09:05
They engage in many practices
176
533472
2069
يخوضون في العديد من الممارسات
09:07
thought to confer good health
177
535541
2128
يعتقد أن تمنح صحة جيدة
09:09
and survival to an advanced age.
178
537669
2864
والبقاء على قيد الحياة لسن متقدمة.
09:12
But they don't put much stock
179
540533
2167
لكنهم لا يضعون الكثير من المال
09:14
in efforts to prolong life in the face of debilitating illness
180
542700
4999
في الجهود الرامية إلى إطالة أمد الحياة في مواجهة المرض الموهن
09:19
or in old age.
181
547699
2655
أو في سن الشيخوخة.
09:22
It's said in Toraja that everybody has
182
550354
1863
ويقال في توراجا أن الجميع لديه
09:24
sort of a predetermined amount of life.
183
552217
2737
نوعا ما كمية محددة سلفا من الحياة.
09:26
It's called the sunga'.
184
554954
1978
تسمى السونجا.
09:28
And like a thread, it should be allowed to unspool
185
556932
3068
و كخيط في لولب الخيوط، ينبغي أن نكون قادرين على فكه
09:32
to its natural end.
186
560000
2940
إلى نهايته الطبيعية.
09:34
So by having death as a part
187
562940
2548
لذلك من خلال وجود الموت كجزء
09:37
of the cultural and social fabric of life,
188
565488
4169
من النسيج الثقافي والاجتماعي للحياة،
09:41
people's everyday decisions about their health
189
569657
2973
القرارات اليومية للناس حول صحتهم
09:44
and healthcare are affected.
190
572630
3301
والرعاية الصحية تتأثر .
09:47
The patriarch of my husband's maternal clan,
191
575931
3127
بطريرك العشيرة الأم لزوجي،
09:51
Nenet Katcha,
192
579058
2072
"نينيت كاتشا"
09:53
is now approaching the age of 100, as far as we can tell.
193
581130
5653
الآن يقترب من سن 100، بقدر ما يمكننا أن نحزر.
09:58
And there are increasing signs
194
586783
2102
وهناك مؤشرات متزايدة
10:00
that he is about to depart on his own journey for Puya.
195
588885
4643
أنه على وشك المغادرة في رحلته الخاصة لبويا.
10:05
And his death will be greatly mourned.
196
593528
4931
و وفاته سيتم نعيها إلى حد كبير.
10:10
But I know that my husband's family
197
598459
2216
لكنني أعرف أن عائلة زوجي
10:12
looks forward to the moment
198
600675
2218
تتطلع إلى اللحظة
10:14
when they can ritually display
199
602893
3657
عندما يمكنهم عقائديا عرض
10:18
what his remarkable presence has meant to their lives,
200
606550
4733
ما يعني لهم وجوده الملحوظ في حياتهم،
10:23
when they can ritually recount
201
611283
1738
عندما يمكنهم إعادة سرد
10:25
his life's narrative,
202
613021
2015
سيرة حياته عقائديا،
10:27
weaving his story
203
615036
1764
نسج قصته
10:28
into the history of their community.
204
616800
4022
في تاريخ مجتمعهم.
10:32
His story is their story.
205
620822
3832
قصته هي قصتهم.
10:36
His funeral songs will sing them a song about themselves.
206
624654
5772
أغاني جنازته سوف تغني لهم أغنية عن أنفسهم.
10:42
And it's a story that has no discernible beginning,
207
630426
3785
وهي قصة لا يوجد لديها بداية ملحوظ،
10:46
no foreseeable end.
208
634211
2621
و لا نهاية منظورة.
10:48
It's a story that goes on
209
636832
1936
إنها قصة تطول
10:50
long after his body no longer does.
210
638768
4652
فترة أطول من أكثر من جسمه .
10:55
People ask me if I'm frightened or repulsed
211
643420
4520
يسألني الناس إذا أنا خائفة أو مشمئزة
10:59
by participating in a culture
212
647940
2720
من خلال المشاركة في ثقافة
11:02
where the physical manifestations of death
213
650660
2671
حيث المظاهر المادية للوفاة
11:05
greet us at every turn.
214
653331
1779
تحيينا في كل مرة.
11:07
But I see something profoundly transformative
215
655110
3230
ولكنني أرى شيئا عميقا متحولا
11:10
in experiencing death as a social process
216
658340
3415
في تجربة الموت كعملية اجتماعية
11:13
and not just a biological one.
217
661755
3256
و ليست مجرد عملية بيولوجية.
11:17
In reality, the relationship between the living and the dead
218
665011
4064
في الواقع، العلاقة بين الأحياء والأموات
11:21
has its own drama in the U.S. healthcare system,
219
669075
3290
لديها الدراما الخاصة بها في نظام الرعاية الصحية الامريكي،
11:24
where decisions about how long to stretch
220
672365
2543
حيث القرارات حول كيف إطالة تمدد
11:26
the thread of life are made based on our emotional
221
674908
3273
خيط الحياة مصنوعة إستنادا إلى
11:30
and social ties with the people around us,
222
678181
2625
الروابط العاطفية و الإجتماعية مع الناس من حولنا،
11:32
not just on medicine's ability to prolong life.
223
680806
5119
ليس فقط على قدرة الطب على إطالة أمد الحياة.
11:37
We, like the Torajans,
224
685925
2725
نحن، كالتوراجيين،
11:40
base our decisions about life
225
688650
2795
نؤسس قراراتنا عن الحياة
11:43
on the meanings and the definitions
226
691445
3648
على المعاني والتعاريف
11:47
that we ascribe to death.
227
695093
2264
التي ننسبها إلى الموت.
11:49
So I'm not suggesting that anyone in this audience
228
697357
3543
لذلك أنا لا أقترح أن أي شخص في هذا الجمهور
11:52
should run out and adopt the traditions
229
700900
2232
يجب أن يمضي و يتبنى تقاليد
11:55
of the Torajans.
230
703132
1622
التوراجيين.
11:56
It might be a little bit difficult
231
704754
1592
قد يكون من الصعب قليلا
11:58
to put into play in the United States.
232
706346
3334
لتجريبها في الولايات المتحدة.
12:01
But I want to ask what we can gain
233
709680
1881
ولكن أريد أن أسأل ما يمكننا كسب
12:03
from seeing physical death not only as a biological process
234
711561
4439
من رؤية الموت الجسدي ليس فقط بإعتباره عملية بيولوجية
12:08
but as part of the greater human story.
235
716000
4492
ولكن كجزء من قصة الإنسان الكبرى.
12:12
What would it be like to look on
236
720492
2531
ما من شأنه أن يكون مثل النظر في
12:15
the expired human form with love
237
723023
3449
شكل الإنسان المنتهي الصلاحية بحب
12:18
because it's so intimately a part of who we all are?
238
726472
3724
لأنه بشكل وثيق جدا جزء منا نحن جميعا؟
12:22
If we could expand our definition of death
239
730196
2887
إذا ما تمكنا من توسيع تعريفنا للوفاة
12:25
to encompass life,
240
733083
2411
ليشمل الحياة،
12:27
we could experience death as part of life
241
735494
3914
يمكننا أن نواجه الموت كجزء من الحياة
12:31
and perhaps face death
242
739408
2262
وربما نواجه الموت
12:33
with something other than fear.
243
741670
4463
بشيء آخر غير الخوف.
12:38
Perhaps one of the answers to the challenges
244
746133
2943
ربما يكون واحدا من الأجوبة على التحديات
12:41
that are facing the U.S. healthcare system,
245
749076
2853
التي تواجه نظام الرعاية الصحية الإمريكي،
12:43
particularly in the end-of-life care,
246
751929
2426
ولا سيما في رعاية نهاية الحياة،
12:46
is as simple as a shift in perspective,
247
754355
3030
هو بسيط مثل التحول في المنظور،
12:49
and the shift in perspective in this case
248
757385
2017
والتحول في المنظور في هذه الحالة
12:51
would be to look at the social life of every death.
249
759402
5628
سيكون لإلقاء نظرة على الحياة الاجتماعية لكل حالة وفاة.
12:57
It might help us recognize that the way we limit
250
765030
3485
قد تساعدنا على إدراك أن الطريقة التي تحد من
13:00
our conversation about death
251
768515
1676
حديثنا عن الموت
13:02
to something that's medical or biological
252
770191
3035
لشيء يكون طبيا أو بيولوجيا
13:05
is reflective of a larger culture that we all share
253
773226
3823
هو إنعكاس لثقافة أكبر نشتركها جميعا
13:09
of avoiding death, being afraid of talking about it.
254
777049
5650
تجنب الموت، والخوف من الحديث حول هذا الموضوع.
13:14
If we could entertain and value
255
782699
4440
لو إستطعنا ترفيه وتقييم
13:19
other kinds of knowledge about life,
256
787139
3123
أنواع أخرى من المعرفة عن الحياة،
13:22
including other definitions of death,
257
790262
3674
بما في ذلك التعاريف الأخرى للموت،
13:25
it has the potential to change the discussions
258
793936
2202
فلديها القدرة على تغيير المناقشات
13:28
that we have about the end of life.
259
796138
3747
التي لدينا عن نهاية الحياة.
13:31
It could change the way that we die,
260
799885
4093
يمكن أن تغير الطريقة التي نموت بها،
13:35
but more importantly,
261
803978
2012
ولكن الأهم من ذلك،
13:37
it could transform the way that we live.
262
805990
7102
يمكن أن تغير الطريقة التي نعيش فيها.
13:45
(Applause)
263
813101
4000
(تصفيق)
ABOUT THE SPEAKER
Kelli Swazey - AnthropologistKelli Swazey examines how religious and spiritual practices form group identity, and play a vital role in structuring the interactions of individuals within a culture.
Why you should listen
Kelli Swazey is fascinated by two big questions: how do we know who we are, and how does our identity shape interactions with others? As a cultural anthropologist, Swazey has explored these ideas by researching how religion, spirituality and politics define society in Indonesia, where she has lived for more than 10 years. Swazey is currently a lecturer at the Center for Cross-Cultural and Religious Studies at Gadjah Mada University.
In her research, Swazey has looked at Christian-Muslim relations in North Sulawesi, documented Indonesian church services in New England and taken an interest in the funeral practices in Tana Toraja, located in eastern Indonesia. Her husband is an ethnic Torajan, and Swazey found herself fascinated by his stories of playing with his grandfather long after he was dead. Examinging the way Torajans make death a unique part of village life has deeply influenced her own thoughts on the end of life, she says. This is why she loves anthropology: because thinking about human difference has the power to teach us about ourselves.
Swazey has also embarked on an unusual cultural tour of Indonesia: she is learning to sing a song from every province.
Watch Swazey's TEDxUbud 2018 talk here.
Kelli Swazey | Speaker | TED.com