TED2005
Tom Honey: Why would God create a tsunami?
توم هني: لما قد يخلق الرب التسونامي
Filmed:
Readability: 4
683,538 views
في الأيام التي تلت حادث تسونامي المأساوي في جنوب آسيا عام 2004, تفكر توم هاني في السؤال: "كيف يمكن لرب محب أن يفعل هذا؟" إليك إجابته.
Tom Honey - Priest
The Vicar of St David's Church, Exeter, in the UK, is unafraid to take on some of religion's tougher issues. Full bio
The Vicar of St David's Church, Exeter, in the UK, is unafraid to take on some of religion's tougher issues. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:25
I am a vicar in the Church of England.
0
0
2000
أنا كاهن في كنيسة انجلترا.
00:27
I've been a priest in the Church for 20 years.
1
2000
5000
وأنا قس في الكنيسة منذ عشرين عاماً.
00:33
For most of that time, I've been struggling and grappling
2
8000
4000
خلال أغلب هذه السنين, كنت أتصارع
00:37
with questions about the nature of God. Who is God?
3
12000
5000
مع أسئلة عن طبيعة الرب. من هو الرب؟
00:43
And I'm very aware that when you say the word "God,"
4
18000
5000
وأنا مدرك تماماً أنك حين تقول كلمة الرب,
00:48
many people will turn off immediately.
5
23000
3000
سيتحول عنك الكثير من الناس على الفور
00:51
And most people, both within and outside the organized church,
6
26000
5000
وأنه لايزال لدى أغلب الناس سواء داخل أو خارج الكنيسة
00:56
still have a picture of a celestial controller,
7
31000
6000
صورة عن حاكم سماوي
01:02
a rule maker, a policeman in the sky who orders everything,
8
37000
6000
مشرع للقواعد, شرطي في السماء يأمر كل شيء,
01:08
and causes everything to happen.
9
43000
2000
ويسبب حدوث كل شيء.
01:10
He will protect his own people,
10
45000
4000
وهو يحمي أتباعه,
01:14
and answer the prayers of the faithful.
11
49000
2000
ويجيب دعاء المؤمنين به.
01:18
And in the worship of my church,
12
53000
2000
وفي الصلاة بكنيستي,
01:20
the most frequently used adjective about God is "almighty."
13
55000
5000
تعد أكثر صفات الرب استخداماً هي "القدير"
01:26
But I have a problem with that.
14
61000
3000
لكنني أجد مشكلة في ذلك.
01:29
I have become more and more uncomfortable
15
64000
3000
لقد أصبحت غير مستريح أكثر وأكثر
01:32
with this perception of God over the years.
16
67000
4000
بشأن هذا المفهوم عن الرب على مر السنين.
01:36
Do we really believe that God is the kind of male boss that we've been presenting
17
71000
9000
هل تؤمن حقاً بأن الله هو ذلك القائد الذكر الذي كنا نقف أمامه
01:45
in our worship and in our liturgies over all these years?
18
80000
3000
في عبادتنا وشعائرنا على مر هذه السنين؟
01:49
Of course, there have been thinkers
19
84000
2000
بالطبع, هناك مفكرون
01:51
who have suggested different ways of looking at God.
20
86000
5000
اقترحوا طرقاً مختلفة للتفكير في الرب.
01:57
Exploring the feminine, nurturing side of divinity.
21
92000
5000
مستكشفين الجانب الأنثوي الحنون من الألوهية.
02:02
Suggesting that God expresses Himself or Herself through powerlessness,
22
97000
7000
مقترحين أن الرب يعبر عن نفسه من خلال الاستكانة,
02:09
rather than power.
23
104000
2000
أكثر مما يفعل من خلال القوة.
02:13
Acknowledging that God is unknown and unknowable by definition.
24
108000
5000
مقرين بأن الرب غير معروف ولا يمكن معرفته بطبيعة الحال.
02:18
Finding deep resonances with other religions and philosophies
25
113000
7000
وقد لاحظوا وجود تشابهات عميقة مع الأديان والفلسفات الأخرى
02:25
and ways of looking at life as part of what is a universal and global search for meaning.
26
120000
8000
وطرق النظر للحياة باعتبارها جزء من بحث كوني وعالمي عن تفسيرات.
02:33
These ideas are well known in liberal academic circles,
27
128000
5000
إن هذه الأفكار معروفة بشكل جيد في الأوساط الأكاديمية المتحررة,
02:38
but clergy like myself have been reluctant to air them,
28
133000
6000
لكن رجال الدين من أمثالي كانوا مترددين بشأن إعلانها,
02:44
for fear of creating tension and division in our church communities,
29
139000
6000
خوفاً من خلق توتر وفرقة في مجتمعاتنا الكنسية,
02:50
for fear of upsetting the simple faith of more traditional believers.
30
145000
6000
خوفاً من تثبيط إيمان المؤمنين من الناس العاديين.
02:57
I have chosen not to rock the boat.
31
152000
2000
لقد اخترت ألا أتسبب في جلبة.
03:04
Then, on December 26th last year, just two months ago,
32
159000
4000
ثم -في السادس والعشرين من ديسمبر السنة الماضية- أي قبل شهرين فقط,
03:08
that underwater earthquake triggered the tsunami.
33
163000
5000
أدى الزلزال الذي حدث تحت الماء هذا إلى تسونامي
03:13
And two weeks later, Sunday morning, 9th of January,
34
168000
5000
وبعدها بأسبوعين, في صباح الأحد التاسع من يناير,
03:18
I found myself standing in front of my congregation --
35
173000
3000
وجدت نفسي واقفاً أمام المصلين,
03:21
intelligent, well meaning, mostly thoughtful Christian people --
36
176000
6000
مسيحيون عميقو التفكير على الأغلب, حسنو النية. أذكياء,
03:27
and I needed to express, on their behalf, our feelings and our questions.
37
182000
8000
وكنت محتاجاً لأن أعبر بالنيابة عنهم عن مشاعرنا وأسئلتنا.
03:35
I had my own personal responses, but I also have a public role,
38
190000
7000
كانت لدي ردودي الخاصة, لكن كان لدي دور عام أقوم به أيضاً.
03:42
and something needed to be said.
39
197000
2000
وكان ينبغي أن أقول شيئاً.
03:44
And this is what I said.
40
199000
4000
وهذا هو ما قلته.
03:50
Shortly after the tsunami I read a newspaper article
41
205000
3000
بعد التسونامي بفترة قصيرة قرأت مقالاً في صحيفة
03:53
written by the Archbishop of Canterbury -- fine title --
42
208000
3000
كتبها رئيس أساقفة كانتربيري -وهو منصب رفيع-
03:56
about the tragedy in Southern Asia.
43
211000
3000
عن المأساة التي حدثت في جنوب آسيا.
04:02
The essence of what he said was this:
44
217000
3000
وكان خلاصة ما قال كالتالي:
04:05
the people most affected by the devastation and loss of life
45
220000
5000
إن الناس الأكثر تأثراً بهذا الخراب وبخسائر الأرواح
04:10
do not want intellectual theories about how God let this happen.
46
225000
6000
لا يرغبون في سماع نظريات فكرية عن سماح الرب بحدوث هذه المأساة.
04:16
He wrote, "If some religious genius did come up with an explanation
47
231000
6000
لقد كتب قائلاً: وإذا ما خرج علينا رجل دين عبقري بتفسير
04:22
of exactly why all these deaths made sense,
48
237000
6000
للسبب الذي حدثت من أجله كل هذه الوفيات,
04:28
would we feel happier, or safer, or more confident in God?"
49
243000
5000
هل سنشعر بأننا أكثر سعادة أو أمناً أو ثقة في الرب؟"
04:35
If the man in the photograph that appeared in the newspapers,
50
250000
3000
لو وقف الرجل الموجود في الصورة التي ظهرت بالصحف,
04:38
holding the hand of his dead child was standing in front of us now,
51
253000
6000
وهو ممسك بيد طفله الميت, أمامنا الآن,
04:44
there are no words that we could say to him.
52
259000
4000
فلن تكون هناك كلمات يمكننا أن نقولها له.
04:48
A verbal response would not be appropriate.
53
263000
3000
لن تكون الاستجابة اللفظية أمراً مناسباً.
04:51
The only appropriate response would be a compassionate silence
54
266000
7000
الاستجابة المناسبة الوحيدة ستكون الصمت مع التعاطف
04:58
and some kind of practical help.
55
273000
2000
وتقديم نوع من المساعدة العملية.
05:00
It isn't a time for explanation, or preaching, or theology;
56
275000
6000
لن يكون هذا وقت للتفسير أو الوعظ أو للحديث في علم اللاهوت,
05:06
it's a time for tears.
57
281000
2000
إنه وقت للدموع
05:10
This is true. And yet here we are, my church in Oxford,
58
285000
6000
هذا صحيح. مع هذا ها نحن في كنيستي في أكسفورد
05:16
semi-detached from events that happened a long way away,
59
291000
5000
شبه منفصلين عن الأحداث التي حدثت بعيداً جداً,
05:21
but with our faith bruised.
60
296000
3000
لكن إيماننا قد تأثر.
05:24
And we want an explanation from God.
61
299000
3000
ونحتاج إلى تفسير من الرب
05:27
We demand an explanation from God.
62
302000
3000
إننا نطلب تفسيراً من الرب.
05:33
Some have concluded that we can only believe in a God who shares our pain.
63
308000
4000
لقد انتهى البعض إلى أننا يجب أن نؤمن فقط في رب يشاركنا آلامنا.
05:37
In some way, God must feel the anguish, and grief,
64
312000
6000
ينبغي أن يشعر الرب بطريقة ما بالعذاب, والكمد,
05:43
and physical pain that we feel.
65
318000
2000
والألم الجسدي الذي نشعر به.
05:45
In some way the eternal God must be able to enter into the souls of human beings
66
320000
9000
بطريقة ما, ينبغي أن يكون الرب الخالد قادراً على الدخول إلى أرواح البشر
05:54
and experience the torment within.
67
329000
4000
وأن يشعر بالحرقة الموجودة داخلها.
05:58
And if this is true, it must also be that God knows the joy and exaltation
68
333000
6000
وإذا كان هذا صحيحاً, فلابد أن الرب يعلم أيضاً البهجة والفرحة
06:04
of the human spirit, as well.
69
339000
3000
الخاصتين بالروح البشرية أيضاً.
06:10
We want a God who can weep with those who weep,
70
345000
3000
نريد ربأً يستطيع أن يبكي مع الذين يبكون,
06:13
and rejoice with those who rejoice.
71
348000
4000
ويبتهج مع المبتهجين.
06:17
This seems to me both a deeply moving and a convincing re-statement
72
352000
6000
يبدو هذا بالنسبة لي مؤثراً للغاية وإعادة صياغة مقنعة
06:23
of Christian belief about God.
73
358000
2000
للمفهوم المسيحي عن الرب.
06:25
For hundreds of years, the prevailing orthodoxy, the accepted truth,
74
360000
6000
لمئات من السنين, كان الرأي السائد والحقيقة المقبولة
06:31
was that God the Father, the Creator, is unchanging
75
366000
4000
هي أن الرب الأب الخالق لا يتغير
06:35
and therefore by definition cannot feel pain or sadness.
76
370000
6000
ونتيجة لهذا فهو بطبيعة الحال لا يمكن أن يشعر بالألم أو الحزن
06:41
Now the unchanging God feels a bit cold and indifferent to me.
77
376000
4000
الآن أشعر أن الرب بمفهومه غير المتغير بارد إلى حد ما وغير مراعي.
06:45
And the devastating events of the 20th century
78
380000
5000
لقد أجبرت الأحداث الكارثية للقرن العشرين
06:51
have forced people to question the cold, unfeeling God.
79
386000
3000
الناس على أن يتساءلوا عن الرب بمفهومه القاسي عديم الشعور.
06:54
The slaughter of millions in the trenches and in the death camps
80
389000
6000
إن المذابح التي حدثت للملايين في الخنادق ومعسكرات الموت
07:00
have caused people to ask, "Where is God in all this?
81
395000
4000
جعلت الناس تتساءل, أين الرب من هذا كله؟
07:04
Who is God in all this?"
82
399000
2000
من هو الرب إن كان هذا هو الحال؟
07:07
And the answer was, "God is in this with us,
83
402000
6000
والإجابة أن "الرب معنا في هذا,
07:13
or God doesn't deserve our allegiance anymore."
84
408000
5000
أو أن الرب لا يستحق ولاءنا بعد الآن".
07:18
If God is a bystander, observing but not involved,
85
413000
4000
إذا ما كان الرب شاهداً, يلاحظ ولا يتدخل,
07:23
then God may well exist, but we don't want to know about Him.
86
418000
4000
إذا, فقد يكون الرب موجوداً لكننا لن نرغب في معرفته.
07:27
Many Jews and Christians now feel like this, I know.
87
422000
5000
أنا أعرف أن الكثيرين من المسيحيين واليهود يشعرون بهذا الآن.
07:32
And I am among them.
88
427000
2000
وأنا واحد منهم.
07:35
So we have a suffering God --
89
430000
2000
إن نؤمن برب معذب
07:37
a God who is intimately connected with this world and with every living soul.
90
432000
6000
رب مرتبط بهذا العالم وبكل روح حية بشكل حميمي.
07:43
I very much relate to this idea of God.
91
438000
4000
أنا مؤمن بفكرة وجود الرب
07:47
But it isn't enough. I need to ask some more questions,
92
442000
5000
لكن هذا لا يكفي. فأنا أحتاج لأن أطرح المزيد من الأسئلة,
07:52
and I hope they are questions that you will want to ask, as well,
93
447000
3000
وأتمنى أن تكون أسئلتي أسئلة ترغبون في طرحها أيضاً
07:55
some of you.
94
450000
2000
على بعض منكم.
07:58
Over the last few weeks I have been struck by the number of times
95
453000
4000
خلال الأسابيع القليلة الماضية, فوجئت بعدد المرات
08:02
that words in our worship have felt a bit inappropriate, a bit dodgy.
96
457000
4000
التي شعرت فيها بأن الكلمات في عباداتنا غير مناسبة إلى حد ما, مخادعة بعض الشيء.
08:06
We have a pram service on Tuesday mornings for mums and their pre-school children.
97
461000
6000
في صباح الثلاثاء من كل أسبوع يكون لدينا دروساً للأمهات وأطفالهم الذين لم يدخلوا المدرسة بعد.
08:12
And last week we sang with the children one of their favorite songs,
98
467000
4000
وفي الأسبوع الماضي غنينا مع الأطفال واحدة من أغنياتهم المفضلة,
08:16
"The Wise Man Built His House Upon the Rock."
99
471000
3000
"بنى الحكيم بيته على الصخرة".
08:19
Perhaps some of you know it. Some of the words go like this:
100
474000
3000
ربما يعرفها بعضكم. كلماتها كالتالي:
08:22
"The foolish man built his house upon the sand /
101
477000
3000
"بنى الغبي بيته على الرمال/
08:25
And the floods came up / And the house on the sand went crash."
102
480000
6000
وجاء المد عاتياً/ وتحطم البيت الذي على الرمال".
08:31
Then in the same week, at a funeral,
103
486000
5000
بعدها في نفس الأسبوع, بينما كنا في جنازة,
08:36
we sang the familiar hymn "We Plow the Fields and Scatter,"
104
491000
5000
كنا نغني الترنيمة المعروفة "نحرث الحقول, ونرمي البذور"
08:41
a very English hymn.
105
496000
2000
وهي ترنيمة إنجليزية حتى النخاع.
08:43
In the second verse comes the line, "The wind and waves obey Him."
106
498000
5000
في المقطع الثاني يأتي السطر: "تطيعه الرياح والأمواج".
08:48
Do they? I don't feel we can sing that song again in church,
107
503000
7000
هل هذا حقيقي؟ لا أشعر أنه يمكننا أن نغني هذه الأغنية مرة أخرى في الكنيسة,
08:55
after what's happened.
108
510000
2000
بعدما حدث.
08:58
So the first big question is about control.
109
513000
3000
لذا فالسؤال الأول الهام يدور حول السيطرة.
09:01
Does God have a plan for each of us? Is God in control?
110
516000
4000
هل لدى الرب خطة لكل واحد منا؟ هل الرب مسيطر على كل شيء؟
09:06
Does God order each moment? Does the wind and the waves obey Him?
111
521000
6000
هل يصدر الرب الأوامر في كل لحظة؟ هل تطيعه الرياح والأمواج؟
09:13
From time to time,
112
528000
2000
بين الحين والآخر,
09:15
one hears Christians telling the story of how God organized things for them,
113
530000
5000
نسمع مسيحيين يحكون قصة عن الطريقة التي رتب الرب بها الأمور لأجلهم,
09:20
so that everything worked out all right --
114
535000
2000
مما جعل كل شيء على ما يرام.
09:22
some difficulty overcome, some illness cured, some trouble averted,
115
537000
5000
فتم التغلب على بعض المصاعب, أو تم علاج مرض ما, أو تم تجنب مصيبة ما,
09:27
a parking space found at a crucial time.
116
542000
4000
أو تم العثور على مساحة انتظار للسيارة في وقت عصيب.
09:31
I can remember someone saying this to me,
117
546000
4000
أتذكر أن واحدة قالت لي هذا,
09:35
with her eyes shining with enthusiasm at this wonderful confirmation of her faith
118
550000
6000
وعيناها تشعان بالحماس نتيجة هذا التأكيد الرائع لإيمانها
09:41
and the goodness of God.
119
556000
3000
ولطيبة الرب
09:46
But if God can or will do these things --
120
561000
2000
لكن إذا كان الرب يستطيع أن يفعل أو سيفعل مثل هذه الأشياء --
09:49
intervene to change the flow of events --
121
564000
3000
أن يتدخل فيغير مسار الأحداث --
09:52
then surely he could have stopped the tsunami.
122
567000
3000
فمن المؤكد أنه كان يستطيع أن يوقف التسونامي.
09:55
Do we have a local God who can do little things like parking spaces,
123
570000
5000
هل لدينا رب جزئي يستطيع القيام بأشياء صغيرة مثل إيجاد مساحات انتظار للسيارات,
10:00
but not big things like 500 mile-per-hour waves?
124
575000
4000
لكنه لا يفعل الأشياء الكبيرة مثل إيقاف أمواج تسير بسرعة 500 ميلاً في الساعة؟
10:04
That's just not acceptable to intelligent Christians,
125
579000
5000
ليس هذا بالأمر المقبول لدى المسيحيين الأذكياء,
10:09
and we must acknowledge it.
126
584000
2000
وينبغي أن نعترف بذلك.
10:11
Either God is responsible for the tsunami,
127
586000
3000
إما أن الرب مسئول عن التسونامي,
10:14
or God is not in control.
128
589000
2000
أو أنه لا يسيطر على الأمور.
10:18
After the tragedy, survival stories began to emerge.
129
593000
3000
بعد المأساة, بدأت قصص النجاة في الظهور,
10:21
You probably heard some of them:
130
596000
2000
ربما تكونوا قد سمعتم بعض هذه القصص.
10:23
the man who surfed the wave,
131
598000
2000
الرجل الذي تزلج على الأمواج.
10:25
the teenage girl who recognized the danger
132
600000
3000
المراهقة التي تنبأت بالخطر
10:28
because she had just been learning about tsunamis at school.
133
603000
3000
لأنها كانت قد تعلمت درساً عن التسونامي لتوها في المدرسة.
10:31
Then there was the congregation who had left their usual church building on the shore
134
606000
5000
وهناك جماعة المصلين الذين تركوا مبنى الكنيسة المعتاد الموجود على الشاطيء
10:36
to hold a service in the hills.
135
611000
2000
للصلاة على التلال.
10:38
The preacher delivered an extra long sermon,
136
613000
4000
وألقى الخطيب عظة طويلة للغاية,
10:42
so that they were still out of harm's way when the wave struck.
137
617000
4000
وبالتالي كانوا بعيدين عن الضرر عندما عتت الأمواج.
10:46
Afterwards someone said that God must have been looking after them.
138
621000
6000
بعد ذلك قال أحدهم إنه لابد وأن الرب كان يرعاهم.
10:54
So the next question is about partiality.
139
629000
3000
لذا فالسؤال التالي عن الجزئية.
10:57
Can we earn God's favor by worshipping Him or believing in Him?
140
632000
5000
هل يمكننا أن نحصل على تأييد الرب لنا من خلال عبادته أو الإيمان به؟
11:02
Does God demand loyalty, like any medieval tyrant?
141
637000
4000
هل يطلب الرب منا الولاء, مثل أي طاغية في العصور الوسطى؟
11:06
A God who looks after His own, so that Christians are OK,
142
641000
7000
رب يعتني بعباده, مما يجعل المسيحيين بخير حال,
11:13
while everyone else perishes?
143
648000
2000
بينما يفنى الباقون؟
11:15
A cosmic us and them, and a God who is guilty of the worst kind of favoritism?
144
650000
10000
إننا نعيش في نفس الكون, فهل يرتكب الرب أسوأ أنواع المحسوبية؟
11:25
That would be appalling,
145
660000
2000
سيكون هذا صادماً,
11:27
and that would be the point at which I would hand in my membership.
146
662000
5000
وسيكون هو الأمر الذي سأتخلى فيه عن كهانتي.
11:32
Such a God would be morally inferior to the highest ideals of humanity.
147
667000
7000
فمثل هذا الرب سيكون من الناحية الخلقية أدنى من المثل العليا البشرية.
11:40
So who is God, if not the great puppet-master or the tribal protector?
148
675000
6000
إذا, من هو الرب إن لم يكن محرك عرائس عظيم أو حامي حمى القبيلة البشرية؟
11:47
Perhaps God allows or permits terrible things to happen,
149
682000
4000
ربما يسمح الرب أو يجيز حدوث أشياء فظيعة,
11:51
so that heroism and compassion can be shown.
150
686000
4000
حتى تظهر البطولة والرأفة.
11:55
Perhaps God is testing us: testing our charity, or our faith.
151
690000
4000
ربما يختبرنا الرب, يختبر محبتنا أو إيماننا.
12:00
Perhaps there is a great, cosmic plan that allows for horrible suffering
152
695000
4000
ربما تكون هناك خطة كونية عظيمة تسمح بوجود معاناة هائلة
12:04
so that everything will work out OK in the end.
153
699000
3000
كي ينتهي كل شيء إلى خير حال في النهاية.
12:07
Perhaps, but these ideas are all just variations on God controlling everything,
154
702000
9000
ربما, لكن كل هذه الأفكار هي مجرد تنويعات لمفهوم الرب الذي يسيطر على كل شيء.
12:16
the supreme commander toying with expendable units in a great campaign.
155
711000
7000
إنه القائد العظيم يلهو بأشياء لا قيمة لها في حدث عظيم.
12:23
We are still left with a God who can do the tsunami and allow Auschwitz.
156
718000
5000
إننا مازلنا في النهاية أمام رب يمكنه أن يقوم بالتسونامي أو بمعسكرات أوشفيتز.
12:31
In his great novel, "The Brothers Karamazov," Dostoevsky gives these words to Ivan,
157
726000
7000
في روايته العظيمة "الإخوة كارامازوف" يكتب دوستويفسكي هذه الكلمات على لسان إيفان,
12:38
addressed to his naive and devout younger brother, Alyosha:
158
733000
6000
موجهة لأخيه الأصغر الساذج المتدين أليوشا:
12:44
"If the sufferings of children go to make up the sum of sufferings
159
739000
3000
"لو أن معاناة الأطفال جُمعت فساوت مجموع المعاناة
12:47
which is necessary for the purchase of truth,
160
742000
3000
اللازمة لشراء الحقيقة,
12:50
then I say beforehand that the entire truth is not worth such a price.
161
745000
8000
فأنا أقول لك مقدماً أن الحقيقة بأكملها لا تستحق مثل هذا الثمن.
12:58
We cannot afford to pay so much for admission.
162
753000
4000
لا يمكننا أن ننفق كل هذا من أجل الدخول في معية الرب.
13:02
It is not God that I do not accept.
163
757000
3000
ليس الرب هو ما لا أقبله.
13:05
I merely, most respectfully, return Him the ticket."
164
760000
7000
لكنني وبكل احترام سأعيد له تذكرة الدخول فحسب".
13:13
Or perhaps God set the whole universe going at the beginning
165
768000
4000
أو ربما جعل الرب العالم بأكمله يرتد إلى البداية
13:17
and then relinquished control forever,
166
772000
2000
ثم تخلى عن السيطرة عليه إلى الأبد,
13:20
so that natural processes could occur, and evolution run its course.
167
775000
5000
وبالتالي تستطيع العمليات الطبيعية أن تحدث ويمكن للنشوء والارتقاء أن يتخذا مساريهما
13:25
This seems more acceptable,
168
780000
2000
يبدو هذا مقبولاً بدرجة أكبر,
13:27
but it still leaves God with the ultimate moral responsibility.
169
782000
8000
لكن تبقى على كاهل الرب المسئولية الخلقية المطلقة.
13:35
Is God a cold, unfeeling spectator?
170
790000
4000
هل الرب مراقب قاس وغير مبالي؟
13:39
Or a powerless lover, watching with infinite compassion
171
794000
5000
أم أنه محب لا حيلة له يشاهد بشفقة مطلقة
13:44
things God is unable to control or change?
172
799000
4000
الأشياء التي لا يستطيع التحكم فيها أو تغييرها؟
13:48
Is God intimately involved in our suffering,
173
803000
4000
هل يشاركنا الرب بحميمية معاناتنا,
13:52
so that He feels it in His own being?
174
807000
4000
فيشعر بها داخله؟
13:58
If we believe something like this, we must let go of the puppet-master completely,
175
813000
6000
إذا كنا نؤمن بشيء من هذا القبيل فلابد أن نتخلى عن مفهوم الرب محرك العرائس بشكل كلي,
14:04
take our leave of the almighty controller, abandon traditional models.
176
819000
5000
ونتخلى عن مفهوم الرب المسيطر, ونهجر المفاهيم التقليدية للرب.
14:09
We must think again about God.
177
824000
4000
ينبغي علينا أن نفكر مرة أخرى في الرب.
14:13
Maybe God doesn't do things at all.
178
828000
5000
ربما لا يفعل الرب الأشياء على الإطلاق.
14:18
Maybe God isn't an agent like all of us are agents.
179
833000
5000
قد لا يكون الرب مسبباً للأشياء مثلما نفعل نحن.
14:23
Early religious thought conceived God as a sort of superhuman person,
180
838000
5000
لقد أدرك الفكر الديني الأول الرب على أنه شخص ذو قدرات تفوق البشر.
14:28
doing things all over the place.
181
843000
2000
يسبب الأشياء في كل مكان.
14:30
Beating up the Egyptians, drowning them in the Red Sea, wasting cities, getting angry.
182
845000
7000
فهو يهزم الفراعنة بإغراقهم في البحر الأحمر, ويدمر المدن, ويثور.
14:37
The people knew their God by His mighty acts.
183
852000
3000
كان الناس يعرفون ربهم من خلال أفعاله الجبارة.
14:41
But what if God doesn't act? What if God doesn't do things at all?
184
856000
7000
لكن ماذا لو كان الرب لا يقوم بأي دور؟ ماذا لو أن الرب لا يفعل الأشياء على الإطلاق؟
14:48
What if God is in things?
185
863000
4000
ماذا لو كان الرب في الأشياء؟
14:52
The loving soul of the universe.
186
867000
3000
روح الكون المحبة.
14:55
An in-dwelling compassionate presence, underpinning and sustaining all things.
187
870000
8000
وجود حان مقيم يعزز ويؤيد كل الأشياء.
15:03
What if God is in things?
188
878000
3000
ماذا لو كان الرب في الأشياء؟
15:07
In the infinitely complex network of relationships and connections that make up life.
189
882000
6000
في شبكة العلاقات والروابط المعقدة التي تصنع الحياة.
15:13
In the natural cycle of life and death,
190
888000
4000
في الدورة الطبيعية للحياة والموت,
15:17
the creation and destruction that must happen continuously.
191
892000
5000
الخلق والدمار اللذان ينبغيا أن يحدثا بشكل مستمر.
15:23
In the process of evolution.
192
898000
2000
في عملية النشوء والارتقاء.
15:25
In the incredible intricacy and magnificence of the natural world.
193
900000
6000
في التعقيد والعظمة المذهلين للعالم الطبيعي.
15:31
In the collective unconscious, the soul of the human race.
194
906000
4000
في اللاوعي الجمعي, في روح الجنس البشري.
15:35
In you, in me, mind and body and spirit.
195
910000
7000
فيك, وفي, عقلاً وجسداً وروحاً.
15:42
In the tsunami, in the victims. In the depth of things.
196
917000
5000
في التسونامي, في الضحايا. في أعماق الأشياء.
15:47
In presence and in absence. In simplicity and complexity.
197
922000
5000
في الحضور والغياب. في البساطة والتعقيد.
15:52
In change and development and growth.
198
927000
4000
في التغير والتطور والنماء.
15:57
How does this in-ness, this innerness, this interiority of God work?
199
932000
5000
كيف تعمل هذه الكينونة الداخلية الخاصة بالرب؟
16:02
It's hard to conceive, and begs more questions.
200
937000
4000
من الصعب أن ندرك ذلك, غير أن هذا يقودنا إلى المزيد من الأسئلة.
16:06
Is God just another name for the universe,
201
941000
3000
هل الرب مسمى آخر للكون فحسب,
16:09
with no independent existence at all?
202
944000
2000
بلا أي وجود مستقل له على الإطلاق؟
16:11
I don't know.
203
946000
2000
لا أعرف
16:13
To what extent can we ascribe personality to God?
204
948000
7000
إلى أي مدى يمكن أن نجزم بهوية الرب؟
16:20
I don't know.
205
955000
2000
لا أعرف.
16:22
In the end, we have to say, "I don't know."
206
957000
4000
في النهاية, ينبغي علينا أن نقول, "أنا لا أعرف".
16:26
If we knew, God would not be God.
207
961000
2000
فإذا ما كنا نعرف, لما كان الرب هو الرب.
16:29
To have faith in this God
208
964000
2000
إن الإيمان بهذا الرب
16:31
would be more like trusting an essential benevolence in the universe,
209
966000
5000
سيكون أشبه بالثقة في وجود نزعة أساسية نحو الخير في الكون
16:37
and less like believing a system of doctrinal statements.
210
972000
4000
وأبعد كثيراً عن الإيمان بنظام من النصوص العقائدية.
16:41
Isn't it ironic that Christians who claim to believe
211
976000
4000
ألا يثير السخرية أن المسيحيين الذين يزعمون أنهم يؤمنون
16:45
in an infinite, unknowable being
212
980000
2000
بكيان مطلق وغير معروف
16:47
then tie God down in closed systems and rigid doctrines?
213
982000
6000
يحصرون الرب في نظم مغلقة وعقائد جامدة؟
16:54
How could one practice such a faith?
214
989000
5000
كيف يمكن للمرء أن يمارس مثل هذا الإيمان؟
16:59
By seeking the God within. By cultivating my own inwardness.
215
994000
7000
من خلال البحث عن الرب داخلنا. من خلال تنمية الكينونة الداخلية لدينا.
17:07
In silence, in meditation, in my inner space, in the me that remains
216
1002000
8000
في الهدوء, في التأمل, في الحيز الداخلي الخاص بي, في الجانب الخالد مني
17:15
when I gently put aside my passing emotions and ideas and preoccupations.
217
1010000
9000
عندما أنحي جانباً مشاعري وأفكاري وانشغالاتي العابرة.
17:24
In awareness of the inner conversation.
218
1019000
2000
في وعيي بحديثي الداخلي.
17:27
And how would we live such a faith? How would I live such a faith?
219
1022000
6000
كيف يمكن لنا أن نعيش مثل هذا الإيمان؟ كيف يمكن لي أن أعيش مثل هذا الإيمان؟
17:33
By seeking intimate connection with your inwardness.
220
1028000
5000
من خلال البحث عن رابط حميمي بيني وبين كينونتي الداخلية.
17:38
The kind of relationships when deep speaks to deep.
221
1033000
4000
ذلك النوع من العلاقة التي تتحدث فيه أعماقي لأعماقي.
17:42
If God is in all people, then there is a meeting place
222
1037000
4000
لو أن الرب موجود في كل الناس, فهناك مكان التقاء إذاً
17:46
where my relationship with you becomes a three-way encounter.
223
1041000
5000
حيث تصبح علاقتي بك التقاء ثلاثي الأطراف.
17:51
There is an Indian greeting, which I'm sure some of you know:
224
1046000
6000
هناك تحية هندية أنا متأكد من أن بعضكم يعرفها:
17:57
"Namaste," accompanied by a respectful bow,
225
1052000
4000
"ناماستاى" وتصاحبها انحناءة احترام,
18:01
which, roughly translated means,
226
1056000
4000
وهي تعني إذا ما ترجمت بشكل تقريبي
18:05
"That which is of God in me greets that which of God is in you."
227
1060000
5000
"ما بداخلي من الرب يلقي التحية على ما بداخلك منه"
18:10
Namaste.
228
1065000
3000
ناماستاى
18:15
And how would one deepen such a faith?
229
1070000
3000
كيف يمكن للمرء أن يعمق مثل هذا الإيمان؟
18:18
By seeking the inwardness which is in all things.
230
1073000
3000
من خلال البحث عن الكينونة الداخلية الموجودة في كل الأشياء.
18:21
In music and poetry, in the natural world of beauty
231
1076000
5000
في الموسيقى والشعر, في العالم الطبيعي للجمال
18:26
and in the small ordinary things of life,
232
1081000
3000
وفي الأشياء الصغيرة العادية الموجودة بالحياة,
18:29
there is a deep, indwelling presence that makes them extraordinary.
233
1084000
5000
هناك كيان عميق ومقيم يجعل هذه الأشياء مدهشة.
18:34
It needs a profound attentiveness and a patient waiting,
234
1089000
7000
إن هذا البحث يتطلب يقظة كبيرة وانتظاراً صبوراً.
18:41
a contemplative attitude and a generosity and openness
235
1096000
5000
توجهاً تأملياً, وسماحة وانفتاحاً
18:46
to those whose experience is different from my own.
236
1101000
4000
على هؤلاء الذين تختلف خبراتهم عن خبراتي.
18:51
When I stood up to speak to my people about God and the tsunami,
237
1106000
3000
عندما وقفت كي أتحدث إلى المصلين عن الرب وتسونامي,
18:54
I had no answers to offer them.
238
1109000
3000
لم يكن لدي إجابات أقدمها لهم.
18:58
No neat packages of faith, with Bible references to prove them.
239
1113000
4000
لم يكن لدي عبارات منمقة من الإيمان أقدمها لهم مع دلائل تثبتها من الكتاب المقدس.
19:03
Only doubts and questioning and uncertainty.
240
1118000
5000
كان لدي فقط شكوك وتساؤلات وارتياب.
19:08
I had some suggestions to make --
241
1123000
3000
كان لدي بعض الاقتراحات,
19:11
possible new ways of thinking about God.
242
1126000
3000
اقتراحات عن طرق جديدة للتفكير في الرب.
19:14
Ways that might allow us to go on, down a new and uncharted road.
243
1129000
6000
طرق يمكن أن تسمح لنا بالاستمرار, والمضي على طريق جديد وغير معلوم.
19:20
But in the end, the only thing I could say for sure was, "I don't know,"
244
1135000
8000
لكن في النهاية, كان الشيء الوحيد الذي استطعت قوله بكل تأكيد هو "لا أعرف",
19:28
and that just might be the most profoundly religious statement of all.
245
1143000
5000
وربما تكون هذه هي الجملة الدينية الأكثر عمقاً على الإطلاق.
19:34
Thank you.
246
1149000
1000
أشكركم.
ABOUT THE SPEAKER
Tom Honey - PriestThe Vicar of St David's Church, Exeter, in the UK, is unafraid to take on some of religion's tougher issues.
Why you should listen
Tom Honey's appeal goes far beyond his own congregation. For years he was the vicar of the church in Oxford attended decades earlier by the Christian thinker C.S. Lewis. As Reverend, Honey built a reputation there for thoughtful sermons that disdained cliche or easy answers. They were often willing to grapple with the darker side of life -- pain, loss, grief -- and the challenges these presented to the concept of a loving God.
These challenges were dramatically highlighted by the devastation of the Indian Ocean tsunami of late 2004 in which some 300,000 people died, making it one of the worst natural disasters in human history. The sermon penned by Honey shortly after was eloquent and powerful enough to win him an invitation to come speak at TED.
Tom Honey | Speaker | TED.com