TED2005
Tom Honey: Why would God create a tsunami?
Том Хъни за Бог и цунамито
Filmed:
Readability: 4
683,538 views
В дните, последвали трагичното Южноазиатско цунами през 2004, преподобния Том Хъни разсъждава върху въпроса "Как може любящ Бог да допусне това?" Ето неговия отговор.
Tom Honey - Priest
The Vicar of St David's Church, Exeter, in the UK, is unafraid to take on some of religion's tougher issues. Full bio
The Vicar of St David's Church, Exeter, in the UK, is unafraid to take on some of religion's tougher issues. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:25
I am a vicar in the Church of England.
0
0
2000
Аз съм викарий в една църква в Англия.
00:27
I've been a priest in the Church for 20 years.
1
2000
5000
Бил съм свещенник в църквата 20 години.
00:33
For most of that time, I've been struggling and grappling
2
8000
4000
И през повечето време съм се борил
00:37
with questions about the nature of God. Who is God?
3
12000
5000
с въпроси за естеството на Бог. Кой е Бог?
00:43
And I'm very aware that when you say the word "God,"
4
18000
5000
И съм убеден, че когато споменете думата Бог,
00:48
many people will turn off immediately.
5
23000
3000
много хора веднага ще извърнат глава.
00:51
And most people, both within and outside the organized church,
6
26000
5000
И повечето хора във и извън организираната църква
00:56
still have a picture of a celestial controller,
7
31000
6000
все още имат тази картина - на небесния контрольор
01:02
a rule maker, a policeman in the sky who orders everything,
8
37000
6000
управител, полицай в небето, който нарежда всичко,
01:08
and causes everything to happen.
9
43000
2000
и прави всичко да се случва.
01:10
He will protect his own people,
10
45000
4000
Той ще защити своите хора,
01:14
and answer the prayers of the faithful.
11
49000
2000
и ще отговори на молитвите на праведните.
01:18
And in the worship of my church,
12
53000
2000
И дори в песните на нашата църква
01:20
the most frequently used adjective about God is "almighty."
13
55000
5000
най-често използваната дума за Бог е "всемогъщи".
01:26
But I have a problem with that.
14
61000
3000
Но аз имам проблем с това.
01:29
I have become more and more uncomfortable
15
64000
3000
И ми ставаше все по-неудобно
01:32
with this perception of God over the years.
16
67000
4000
с това възприемане на Бог през годините.
01:36
Do we really believe that God is the kind of male boss that we've been presenting
17
71000
9000
Наистина ли вярваме, че Бог е някой шеф от мъжки пол, който ние сме представяли
01:45
in our worship and in our liturgies over all these years?
18
80000
3000
в песните си и литургиите си през всичките години?
01:49
Of course, there have been thinkers
19
84000
2000
Разбира се има и такива,
01:51
who have suggested different ways of looking at God.
20
86000
5000
котио предлагат различни гледни точки към Бог.
01:57
Exploring the feminine, nurturing side of divinity.
21
92000
5000
Наблаягайки на женствената, грижовна страна на божеството.
02:02
Suggesting that God expresses Himself or Herself through powerlessness,
22
97000
7000
Да предположим, че Бог изразява себе си чрез безсилието
02:09
rather than power.
23
104000
2000
повече, отколкото чрез сила.
02:13
Acknowledging that God is unknown and unknowable by definition.
24
108000
5000
Признаваме, че Бог е непознат и непознаваем по дефиниция.
02:18
Finding deep resonances with other religions and philosophies
25
113000
7000
Намираме дълбок резонанс у другите религии и философи
02:25
and ways of looking at life as part of what is a universal and global search for meaning.
26
120000
8000
и гледни точки към живота, като част на универсалното и глобално търсене на смисъл.
02:33
These ideas are well known in liberal academic circles,
27
128000
5000
Тези идеи са добре познати в либералните академични среди,
02:38
but clergy like myself have been reluctant to air them,
28
133000
6000
но служители като мен не са били склонни да ги оповестяват
02:44
for fear of creating tension and division in our church communities,
29
139000
6000
от страх да не създадат нагласа или разделение в църковните общности,
02:50
for fear of upsetting the simple faith of more traditional believers.
30
145000
6000
да не би да раздразнят простата вяра на повечето традиционни вярващи.
02:57
I have chosen not to rock the boat.
31
152000
2000
Аз бях избрал да не клатя лодката.
03:04
Then, on December 26th last year, just two months ago,
32
159000
4000
Точно тогава, на 26 декември миналата година,
03:08
that underwater earthquake triggered the tsunami.
33
163000
5000
подводно земетресение предизвика цунами.
03:13
And two weeks later, Sunday morning, 9th of January,
34
168000
5000
И две седмици по-късно, в неделя сутрин, на 09 януари,
03:18
I found myself standing in front of my congregation --
35
173000
3000
се озовах пред нашето църковно събрание -
03:21
intelligent, well meaning, mostly thoughtful Christian people --
36
176000
6000
интелигентни, разумни, повечето от тях мислещи християни -
03:27
and I needed to express, on their behalf, our feelings and our questions.
37
182000
8000
и трябваше да изкажа, заради тях, нашите чувства и нашите въпроси.
03:35
I had my own personal responses, but I also have a public role,
38
190000
7000
Аз имам своите лични отговорности, но също съм и публична личност
03:42
and something needed to be said.
39
197000
2000
и някои неща трябва да бъдат казани.
03:44
And this is what I said.
40
199000
4000
И ето какво казах.
03:50
Shortly after the tsunami I read a newspaper article
41
205000
3000
Скоро след цунамите четох статия в един вестник
03:53
written by the Archbishop of Canterbury -- fine title --
42
208000
3000
написана от Архепископа на Кантърбъри - добра титла -
03:56
about the tragedy in Southern Asia.
43
211000
3000
за трагедията в Южна Азия.
04:02
The essence of what he said was this:
44
217000
3000
Същността на това, което той казва бе:
04:05
the people most affected by the devastation and loss of life
45
220000
5000
Хората, които са най-пострадали от разрушенията, загубили близики,
04:10
do not want intellectual theories about how God let this happen.
46
225000
6000
не искат интелектуални теории по въпроса защо Бог допусна това.
04:16
He wrote, "If some religious genius did come up with an explanation
47
231000
6000
Той пишеше: "Ако някой религиозен гений ни обясни точно
04:22
of exactly why all these deaths made sense,
48
237000
6000
защо всичката тази смърт има смисъл,
04:28
would we feel happier, or safer, or more confident in God?"
49
243000
5000
ще се почувстваме ли по-добре, или по-сигурни, по-уповаващи в Бог?"
04:35
If the man in the photograph that appeared in the newspapers,
50
250000
3000
Ако мъжът от снимката , който се появи във вестника
04:38
holding the hand of his dead child was standing in front of us now,
51
253000
6000
държащ ръката на мъртвото си дете застанеше пред нас
04:44
there are no words that we could say to him.
52
259000
4000
няма дума, които да можем да му кажем.
04:48
A verbal response would not be appropriate.
53
263000
3000
Вербалният отоговор би бил неуместен.
04:51
The only appropriate response would be a compassionate silence
54
266000
7000
Единствения уместен отговор, би бил съчувствената тишина
04:58
and some kind of practical help.
55
273000
2000
и някаква практична помощ.
05:00
It isn't a time for explanation, or preaching, or theology;
56
275000
6000
Това не е време за обяснения, проповеди или теории.
05:06
it's a time for tears.
57
281000
2000
Това е време за сълзи.
05:10
This is true. And yet here we are, my church in Oxford,
58
285000
6000
Истина е. И въпреки това ето ни - нашата църква в Оксфорд,
05:16
semi-detached from events that happened a long way away,
59
291000
5000
полу-докоснати от събития, случващи се много далеч от нас,
05:21
but with our faith bruised.
60
296000
3000
и с нашата професионална вяра.
05:24
And we want an explanation from God.
61
299000
3000
И искаме обяснения от Бог.
05:27
We demand an explanation from God.
62
302000
3000
Изискваме обяснение от Бог.
05:33
Some have concluded that we can only believe in a God who shares our pain.
63
308000
4000
Някои заключиха, че можем да вярваме само в Бог, който споделя нашата болка.
05:37
In some way, God must feel the anguish, and grief,
64
312000
6000
Някакси Бог трябва да чувства терзанието, страданието,
05:43
and physical pain that we feel.
65
318000
2000
и физическата болка, които чувстваме.
05:45
In some way the eternal God must be able to enter into the souls of human beings
66
320000
9000
Някакси вечния Бог, трябва да може да влезе в душите на човешките създания
05:54
and experience the torment within.
67
329000
4000
и да усети мъката в тях.
05:58
And if this is true, it must also be that God knows the joy and exaltation
68
333000
6000
И ако това е вярно, то Бог трябва да познава и радостта и въодушевлението
06:04
of the human spirit, as well.
69
339000
3000
на човешкия дух, също така.
06:10
We want a God who can weep with those who weep,
70
345000
3000
Искаме Бог, който да ридае с ридаещите,
06:13
and rejoice with those who rejoice.
71
348000
4000
и да се радва с радващите се.
06:17
This seems to me both a deeply moving and a convincing re-statement
72
352000
6000
На мен това ми звучи едновременно затрогващо и убедително заявление
06:23
of Christian belief about God.
73
358000
2000
за християнска вяра в Бог.
06:25
For hundreds of years, the prevailing orthodoxy, the accepted truth,
74
360000
6000
Стотици години налагащата се ортодоскална и общоприета истина
06:31
was that God the Father, the Creator, is unchanging
75
366000
4000
бе, че Бог Отец, Създателя е вечен, непроменяем,
06:35
and therefore by definition cannot feel pain or sadness.
76
370000
6000
и следователно не може да чувства болка или тъга.
06:41
Now the unchanging God feels a bit cold and indifferent to me.
77
376000
4000
Така описан Бог ми изглежда малко студен и безразличен.
06:45
And the devastating events of the 20th century
78
380000
5000
И опустошителните събития на 20-и век
06:51
have forced people to question the cold, unfeeling God.
79
386000
3000
накараха хората да задават въпроси на този студен, безчувствен Бог.
06:54
The slaughter of millions in the trenches and in the death camps
80
389000
6000
Убийствата на милиони в траншеите и лагерите на смъртта
07:00
have caused people to ask, "Where is God in all this?
81
395000
4000
накараха хората да питат: "Къде е Бог във всичко това?"
07:04
Who is God in all this?"
82
399000
2000
Кой е Бог във всичко това?
07:07
And the answer was, "God is in this with us,
83
402000
6000
И отговорът е бил: "Бог е с нас в това"
07:13
or God doesn't deserve our allegiance anymore."
84
408000
5000
или: "Бог вече не заслужава нашата преданост."
07:18
If God is a bystander, observing but not involved,
85
413000
4000
Ако Бог е зрител - наблюдаващ отстрани,
07:23
then God may well exist, but we don't want to know about Him.
86
418000
4000
то Той може и да съществува, но ние не искаме да знаем за Него.
07:27
Many Jews and Christians now feel like this, I know.
87
422000
5000
Зная, че днес много евреи и християни се чувстват така.
07:32
And I am among them.
88
427000
2000
И аз съм сред тях.
07:35
So we have a suffering God --
89
430000
2000
Така че, имаме страдащ Бог.
07:37
a God who is intimately connected with this world and with every living soul.
90
432000
6000
Бог, лично и тясно свързан с този свят, и с всяка жива душа.
07:43
I very much relate to this idea of God.
91
438000
4000
Аз лично съм свързан с тази идея за Бог.
07:47
But it isn't enough. I need to ask some more questions,
92
442000
5000
Но това не е достатъчно. Имам още въпроси
07:52
and I hope they are questions that you will want to ask, as well,
93
447000
3000
и предполагам, че вие искате да зададете същите въпроси,
07:55
some of you.
94
450000
2000
или поне някои от вас.
07:58
Over the last few weeks I have been struck by the number of times
95
453000
4000
През последните няколко седмици няколко пъти бях оцелван
08:02
that words in our worship have felt a bit inappropriate, a bit dodgy.
96
457000
4000
от думи, които биха се счели за неподходящи за нашето хваление.
08:06
We have a pram service on Tuesday mornings for mums and their pre-school children.
97
461000
6000
Имаме детско служение в четвъртък сутрин за майки с деца от предучилищна възраст.
08:12
And last week we sang with the children one of their favorite songs,
98
467000
4000
И тази седмица пяхме с децата една от любимите им песни:
08:16
"The Wise Man Built His House Upon the Rock."
99
471000
3000
"Мъдрият човек строи къщата си на Канара."
08:19
Perhaps some of you know it. Some of the words go like this:
100
474000
3000
Може някои от вас да я знаят. Някои от стиховете казват:
08:22
"The foolish man built his house upon the sand /
101
477000
3000
"Глупавият човек строи къщата си на пясък/
08:25
And the floods came up / And the house on the sand went crash."
102
480000
6000
и пороите придойдоха/ и къщата на пясъка се срути."
08:31
Then in the same week, at a funeral,
103
486000
5000
Същата тази седмица, на едно погребение
08:36
we sang the familiar hymn "We Plow the Fields and Scatter,"
104
491000
5000
изпяхме подобен химн: "Разпръснахме в полето и посяхме"
08:41
a very English hymn.
105
496000
2000
един много английски химн.
08:43
In the second verse comes the line, "The wind and waves obey Him."
106
498000
5000
Във втория стих се казва: "Вятърът и вълните му се покоряват."
08:48
Do they? I don't feel we can sing that song again in church,
107
503000
7000
Наистина ли? Не мисля, че можем да изпеем отново тази песен
08:55
after what's happened.
108
510000
2000
след случилото се.
08:58
So the first big question is about control.
109
513000
3000
И така, първия голям въпрос е за контрола.
09:01
Does God have a plan for each of us? Is God in control?
110
516000
4000
Има ли Бог план за всеки от нас? Бог има ли контрол ?
09:06
Does God order each moment? Does the wind and the waves obey Him?
111
521000
6000
Бог нарежда ли всеки един момент? Вълните и вятърът покоряват ли му се?
09:13
From time to time,
112
528000
2000
От време на време
09:15
one hears Christians telling the story of how God organized things for them,
113
530000
5000
някой чува истории за това, как Бог нарежда всичко за някои християни
09:20
so that everything worked out all right --
114
535000
2000
така че всичко да работи за тях.
09:22
some difficulty overcome, some illness cured, some trouble averted,
115
537000
5000
За преодоляни трудности, изцелени болести, избегнати беди,
09:27
a parking space found at a crucial time.
116
542000
4000
намерено паркинг място в съдбоносно време.
09:31
I can remember someone saying this to me,
117
546000
4000
Спомням си как са ми разказвали
09:35
with her eyes shining with enthusiasm at this wonderful confirmation of her faith
118
550000
6000
с пламъче в очите и ентусиазъм за това чудесно потвърждение на вярата
09:41
and the goodness of God.
119
556000
3000
и добротата на Бог.
09:46
But if God can or will do these things --
120
561000
2000
Но ако Бог може или желае да се намеси
09:49
intervene to change the flow of events --
121
564000
3000
за да промени хода на събитията -
09:52
then surely he could have stopped the tsunami.
122
567000
3000
то тогава Той би могъл да спре и цунамито.
09:55
Do we have a local God who can do little things like parking spaces,
123
570000
5000
Дали нямаме местен Бог, който да се справя с малките неща,
10:00
but not big things like 500 mile-per-hour waves?
124
575000
4000
но не и с големите, като вълната с 500 км. в час?
10:04
That's just not acceptable to intelligent Christians,
125
579000
5000
Това е неприемливо за интелигентния християнин
10:09
and we must acknowledge it.
126
584000
2000
и трябва да го признаем.
10:11
Either God is responsible for the tsunami,
127
586000
3000
Или Бог е отговорен за цунамито,
10:14
or God is not in control.
128
589000
2000
или не е в контрол.
10:18
After the tragedy, survival stories began to emerge.
129
593000
3000
След трагедията чувахме за истории на оцелели.
10:21
You probably heard some of them:
130
596000
2000
Може би и вие сте чули някои.
10:23
the man who surfed the wave,
131
598000
2000
Мъжът който сърфирал на вълната.
10:25
the teenage girl who recognized the danger
132
600000
3000
Тийнейджърката, разпознала опасността
10:28
because she had just been learning about tsunamis at school.
133
603000
3000
защото тъкмо учили за цунамито в училище.
10:31
Then there was the congregation who had left their usual church building on the shore
134
606000
5000
За църковното събрание, което напуснало сградата на брега в този ден
10:36
to hold a service in the hills.
135
611000
2000
за да проведат службата на хълма.
10:38
The preacher delivered an extra long sermon,
136
613000
4000
Проповедникът, провел необичайно дълга служба
10:42
so that they were still out of harm's way when the wave struck.
137
617000
4000
така че, хората били далеч от опасната зона в момента на удара.
10:46
Afterwards someone said that God must have been looking after them.
138
621000
6000
По-късно някои казаха, че вероятно Бог се е погрижил за тях.
10:54
So the next question is about partiality.
139
629000
3000
Та, следващия въпрос е за предпочитанието.
10:57
Can we earn God's favor by worshipping Him or believing in Him?
140
632000
5000
Можем ли да спечелим Божието благоразположение?
11:02
Does God demand loyalty, like any medieval tyrant?
141
637000
4000
Изисква ли Бог лоялност, като всеки средновековен тиранин?
11:06
A God who looks after His own, so that Christians are OK,
142
641000
7000
Бог, който пази своите, така че християните са ОК,
11:13
while everyone else perishes?
143
648000
2000
докато останалите загиват?
11:15
A cosmic us and them, and a God who is guilty of the worst kind of favoritism?
144
650000
10000
Космическите ние и те, и Бог, който е виновен за най-лошото покровителство?
11:25
That would be appalling,
145
660000
2000
Това би било ужасяващо,
11:27
and that would be the point at which I would hand in my membership.
146
662000
5000
и тук аз бих оттеглил членството си.
11:32
Such a God would be morally inferior to the highest ideals of humanity.
147
667000
7000
Такъв Бог би бил морално по-долен от най-висшите идеали на човека.
11:40
So who is God, if not the great puppet-master or the tribal protector?
148
675000
6000
И така, кой е Бог, ако не е Господарят на марионетките, племенният вожд?
11:47
Perhaps God allows or permits terrible things to happen,
149
682000
4000
Може би Бог позволява да се случват ужасни неща,
11:51
so that heroism and compassion can be shown.
150
686000
4000
за да може да се изявят героизма и състраданието.
11:55
Perhaps God is testing us: testing our charity, or our faith.
151
690000
4000
Може би Бог ни тества: тества милостта и вярата ни.
12:00
Perhaps there is a great, cosmic plan that allows for horrible suffering
152
695000
4000
Може би има велик, космически план, допускащ ужасното страдание
12:04
so that everything will work out OK in the end.
153
699000
3000
така че накрая всичко да свърши ОК.
12:07
Perhaps, but these ideas are all just variations on God controlling everything,
154
702000
9000
Може би, но тези идеи са просто вариации на тема Бог, контролиращ всичко.
12:16
the supreme commander toying with expendable units in a great campaign.
155
711000
7000
Върховният командир, играещ си със заменими еденици във велика игра.
12:23
We are still left with a God who can do the tsunami and allow Auschwitz.
156
718000
5000
Все още имаме Бог, който прави цунами и позволява Аушвиц.
12:31
In his great novel, "The Brothers Karamazov," Dostoevsky gives these words to Ivan,
157
726000
7000
Във великата си новела "Братя Карамазови" Достоевски дава на Иван реплика,
12:38
addressed to his naive and devout younger brother, Alyosha:
158
733000
6000
с която той се обръща към Альоша - своя по-малък брат:
12:44
"If the sufferings of children go to make up the sum of sufferings
159
739000
3000
"Ако страданието на децата представлява сбора от цялото страдание
12:47
which is necessary for the purchase of truth,
160
742000
3000
необходимо за откопуването на истината,
12:50
then I say beforehand that the entire truth is not worth such a price.
161
745000
8000
то от сега казвам, че дори цялата истина не заслужава тази цена.
12:58
We cannot afford to pay so much for admission.
162
753000
4000
Не можем да я платим, за да бъдем приети.
13:02
It is not God that I do not accept.
163
757000
3000
Не Бог е този, когото не приемам.
13:05
I merely, most respectfully, return Him the ticket."
164
760000
7000
С цялото си уважение, аз просто Му връщам билета."
13:13
Or perhaps God set the whole universe going at the beginning
165
768000
4000
Или може би Бог ще върне вселената в началото й
13:17
and then relinquished control forever,
166
772000
2000
и после завинаги ще остави контрола,
13:20
so that natural processes could occur, and evolution run its course.
167
775000
5000
така че еволюцията да протече естествено.
13:25
This seems more acceptable,
168
780000
2000
Това звучи по-приемливо.
13:27
but it still leaves God with the ultimate moral responsibility.
169
782000
8000
Но Бог остава главния морален отговорник.
13:35
Is God a cold, unfeeling spectator?
170
790000
4000
Бог студен, безчувствен зрител ли е?
13:39
Or a powerless lover, watching with infinite compassion
171
794000
5000
Или безсилен любящ, гледащ с безкрайно състрадание
13:44
things God is unable to control or change?
172
799000
4000
това, което не може да контролира или промени?
13:48
Is God intimately involved in our suffering,
173
803000
4000
Бог интимно въвлечен ли е в нашето страдание,
13:52
so that He feels it in His own being?
174
807000
4000
така че самия Той да го чувства?
13:58
If we believe something like this, we must let go of the puppet-master completely,
175
813000
6000
Ако вярваме в нещо такова, ще трябва да оставим напълно Господарят на марионетките,
14:04
take our leave of the almighty controller, abandon traditional models.
176
819000
5000
да се отдръпнем от всемогъщия контрольор, да оставим традициите.
14:09
We must think again about God.
177
824000
4000
Отново трябва да помислим за Бог.
14:13
Maybe God doesn't do things at all.
178
828000
5000
Може би Бог не прави абсолютно нищо.
14:18
Maybe God isn't an agent like all of us are agents.
179
833000
5000
Може би Бог не е деятел, каквито сме всички ние.
14:23
Early religious thought conceived God as a sort of superhuman person,
180
838000
5000
Ранните вярвания са приемали Бог като свръхчовешка личност,
14:28
doing things all over the place.
181
843000
2000
която прави всичко навсякъде.
14:30
Beating up the Egyptians, drowning them in the Red Sea, wasting cities, getting angry.
182
845000
7000
Убива египтяните, хвърля ги в Червеното море, помита градове, ядосва се.
14:37
The people knew their God by His mighty acts.
183
852000
3000
Хората са познавали своя Бог по великите му дела.
14:41
But what if God doesn't act? What if God doesn't do things at all?
184
856000
7000
Но какво ако Бог не действа? Ако изобщо не прави нищо?
14:48
What if God is in things?
185
863000
4000
Ами ако Бог е В нещата?
14:52
The loving soul of the universe.
186
867000
3000
Любящата душа на вселената.
14:55
An in-dwelling compassionate presence, underpinning and sustaining all things.
187
870000
8000
Пребиваващо в нас състрадателно присъствие, покрепящо всички неща.
15:03
What if God is in things?
188
878000
3000
Ами ако Бог е във нещата?
15:07
In the infinitely complex network of relationships and connections that make up life.
189
882000
6000
В безкрайната сложна мрежа от взамиоотношения и връзки, които съставляват живота.
15:13
In the natural cycle of life and death,
190
888000
4000
В естествения цикъл на живота и смъртта,
15:17
the creation and destruction that must happen continuously.
191
892000
5000
съзиданието и разрушението, които се редуват.
15:23
In the process of evolution.
192
898000
2000
В процеса на еволюцията.
15:25
In the incredible intricacy and magnificence of the natural world.
193
900000
6000
В невероятната сложност и превъзходство на естествения свят.
15:31
In the collective unconscious, the soul of the human race.
194
906000
4000
В колективното съзнание, душата на човешката раса.
15:35
In you, in me, mind and body and spirit.
195
910000
7000
Във вас, в мен; ум и тяло, и дух.
15:42
In the tsunami, in the victims. In the depth of things.
196
917000
5000
В цунамито, в жертвите, в дълбочината на нещата.
15:47
In presence and in absence. In simplicity and complexity.
197
922000
5000
В присъстващото и неприсъстващото. В простотата и сложността.
15:52
In change and development and growth.
198
927000
4000
В промяната, и развитието, и растежа.
15:57
How does this in-ness, this innerness, this interiority of God work?
199
932000
5000
Как тази вътрешна същност, тази вътрешност на Бог работи?
16:02
It's hard to conceive, and begs more questions.
200
937000
4000
Трудно е да се измислят и измолят още въпроси.
16:06
Is God just another name for the universe,
201
941000
3000
Дали Бог е още едно от имената на вселената,
16:09
with no independent existence at all?
202
944000
2000
без да е независимо съществуващ?
16:11
I don't know.
203
946000
2000
Не зная.
16:13
To what extent can we ascribe personality to God?
204
948000
7000
До колко можем да приписваме личностност на Бога?
16:20
I don't know.
205
955000
2000
Не зная.
16:22
In the end, we have to say, "I don't know."
206
957000
4000
Накрая трябва да признаем: "Не зная."
16:26
If we knew, God would not be God.
207
961000
2000
Ако знаехме Бог не би бил Бог.
16:29
To have faith in this God
208
964000
2000
Да вярваме в този Бог
16:31
would be more like trusting an essential benevolence in the universe,
209
966000
5000
би било повече като да вярваме във великодушиетона вселената,
16:37
and less like believing a system of doctrinal statements.
210
972000
4000
отколкото в система от доктринални твърдения.
16:41
Isn't it ironic that Christians who claim to believe
211
976000
4000
Не е ли ирония, че християните, твърдят че вярват
16:45
in an infinite, unknowable being
212
980000
2000
в едно безкрайно, непознаваемо съществуване
16:47
then tie God down in closed systems and rigid doctrines?
213
982000
6000
а после опитват да затворят Бог в системи и тесни доктрини?
16:54
How could one practice such a faith?
214
989000
5000
Как може някой да практикува подобна вяра?
16:59
By seeking the God within. By cultivating my own inwardness.
215
994000
7000
Чрез търсенето на Бог вътре. Чрез култивирането на моята вътрешност.
17:07
In silence, in meditation, in my inner space, in the me that remains
216
1002000
8000
В тишина, в разсъждение, в моето вътрешно място. в оставащото аз,
17:15
when I gently put aside my passing emotions and ideas and preoccupations.
217
1010000
9000
когато полека отстраним временните емоции, идеи и свръхангажираността си.
17:24
In awareness of the inner conversation.
218
1019000
2000
В съзнаването на вътрешния разговор.
17:27
And how would we live such a faith? How would I live such a faith?
219
1022000
6000
И как живеем с тази вяра? Как аз живея с такава вяра?
17:33
By seeking intimate connection with your inwardness.
220
1028000
5000
Чрез търсенето на интимна връзка с вътрешния си свят.
17:38
The kind of relationships when deep speaks to deep.
221
1033000
4000
Взаимоотношение в което дълбините говорят на дълбините.
17:42
If God is in all people, then there is a meeting place
222
1037000
4000
Ако Бог е във всички хора, то тогава има място на среща
17:46
where my relationship with you becomes a three-way encounter.
223
1041000
5000
където нашето взаимоотношение с вас се превръща в тройно събиране.
17:51
There is an Indian greeting, which I'm sure some of you know:
224
1046000
6000
Има един инидийски поздрав, който някои сигурно знаят:
17:57
"Namaste," accompanied by a respectful bow,
225
1052000
4000
"Намасте", придружен с учтив поклон.
18:01
which, roughly translated means,
226
1056000
4000
Което буквално преведено значи
18:05
"That which is of God in me greets that which of God is in you."
227
1060000
5000
"Това, което е Бог в мен, поздравява това, което е Бог в тебе."
18:10
Namaste.
228
1065000
3000
Намасте.
18:15
And how would one deepen such a faith?
229
1070000
3000
И как бихте задълбочили такава вяра?
18:18
By seeking the inwardness which is in all things.
230
1073000
3000
Търсейки вътрешното, което е във всички неща.
18:21
In music and poetry, in the natural world of beauty
231
1076000
5000
В музиката и поезията, в естествения свят на красотата
18:26
and in the small ordinary things of life,
232
1081000
3000
и в малките обикновени неща от живота,
18:29
there is a deep, indwelling presence that makes them extraordinary.
233
1084000
5000
има дълбоко, обитаващо присъствие, което ги прави необикновени.
18:34
It needs a profound attentiveness and a patient waiting,
234
1089000
7000
Нужно е дълбоко внимание и търпеливо чакане.
18:41
a contemplative attitude and a generosity and openness
235
1096000
5000
Внимателно отношение, благородство и отвореност
18:46
to those whose experience is different from my own.
236
1101000
4000
към тези, чиито опит е различен от твоя.
18:51
When I stood up to speak to my people about God and the tsunami,
237
1106000
3000
Когато се изправя да говоря на нашите хора за Бог и цунамито
18:54
I had no answers to offer them.
238
1109000
3000
не им предлагам отговори.
18:58
No neat packages of faith, with Bible references to prove them.
239
1113000
4000
Без спретнати пакетчета вяра, без библейски препратки за доказателство.
19:03
Only doubts and questioning and uncertainty.
240
1118000
5000
Само съмнения, въпроси и несигурност.
19:08
I had some suggestions to make --
241
1123000
3000
Имам няколко предложения -
19:11
possible new ways of thinking about God.
242
1126000
3000
възможни нови начини да мислим за Бога.
19:14
Ways that might allow us to go on, down a new and uncharted road.
243
1129000
6000
Начини, които може би ще ни позволят да ходим по нов нетрасиран път.
19:20
But in the end, the only thing I could say for sure was, "I don't know,"
244
1135000
8000
Но в края единственото нещо, което мога със сигурност да кажа е "Не зная".
19:28
and that just might be the most profoundly religious statement of all.
245
1143000
5000
и може би това би било най-дълбокото религиозно твърдение.
19:34
Thank you.
246
1149000
1000
Благодаря ви.
ABOUT THE SPEAKER
Tom Honey - PriestThe Vicar of St David's Church, Exeter, in the UK, is unafraid to take on some of religion's tougher issues.
Why you should listen
Tom Honey's appeal goes far beyond his own congregation. For years he was the vicar of the church in Oxford attended decades earlier by the Christian thinker C.S. Lewis. As Reverend, Honey built a reputation there for thoughtful sermons that disdained cliche or easy answers. They were often willing to grapple with the darker side of life -- pain, loss, grief -- and the challenges these presented to the concept of a loving God.
These challenges were dramatically highlighted by the devastation of the Indian Ocean tsunami of late 2004 in which some 300,000 people died, making it one of the worst natural disasters in human history. The sermon penned by Honey shortly after was eloquent and powerful enough to win him an invitation to come speak at TED.
Tom Honey | Speaker | TED.com