TED2005
Tom Honey: Why would God create a tsunami?
Tom Honey over God en de tsunami
Filmed:
Readability: 4
683,538 views
Na de tragische Zuid-Aziatische tsunami van 2004 piekerde de eerwaarde Tom Honey over de vraag, "Hoe kon een liefhebbende God dit doen?" Hier is zijn antwoord.
Tom Honey - Priest
The Vicar of St David's Church, Exeter, in the UK, is unafraid to take on some of religion's tougher issues. Full bio
The Vicar of St David's Church, Exeter, in the UK, is unafraid to take on some of religion's tougher issues. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:25
I am a vicar in the Church of England.
0
0
2000
Ik ben predikant in de Church of England.
00:27
I've been a priest in the Church for 20 years.
1
2000
5000
Ik ben al twintig jaar priester in die kerk.
00:33
For most of that time, I've been struggling and grappling
2
8000
4000
Voor het grootste deel van die tijd heb ik geworsteld
00:37
with questions about the nature of God. Who is God?
3
12000
5000
met vragen over de aard van God. Wie is God?
00:43
And I'm very aware that when you say the word "God,"
4
18000
5000
Ik weet heel goed dat als je het woord God gebruikt
00:48
many people will turn off immediately.
5
23000
3000
de meeste mensen zich onmiddellijk afwenden.
00:51
And most people, both within and outside the organized church,
6
26000
5000
De meeste mensen, zowel binnen als buiten de georganiseerde kerk,
00:56
still have a picture of a celestial controller,
7
31000
6000
hebben nog een beeld van een hemelse bestuurder,
01:02
a rule maker, a policeman in the sky who orders everything,
8
37000
6000
een wetgever, een politieagent in de lucht die alles beveelt,
01:08
and causes everything to happen.
9
43000
2000
en oorzaak is van al dat gebeurt.
01:10
He will protect his own people,
10
45000
4000
Hij zal zijn eigen volk beschermen,
01:14
and answer the prayers of the faithful.
11
49000
2000
en de gebeden van gelovigen verhoren.
01:18
And in the worship of my church,
12
53000
2000
In de eredienst in mijn kerk
01:20
the most frequently used adjective about God is "almighty."
13
55000
5000
is "almachtige" het meest gebruikte adjectief voor God.
01:26
But I have a problem with that.
14
61000
3000
Maar ik heb daar moeite mee.
01:29
I have become more and more uncomfortable
15
64000
3000
Ik ben mij steeds ongemakkelijker gaan voelen
01:32
with this perception of God over the years.
16
67000
4000
met deze perceptie van God.
01:36
Do we really believe that God is the kind of male boss that we've been presenting
17
71000
9000
Geloven we echt dat God het soort mannelijke baas is die we voorgesteld hebben
01:45
in our worship and in our liturgies over all these years?
18
80000
3000
in onze verering en onze liturgieën gedurende al die jaren?
01:49
Of course, there have been thinkers
19
84000
2000
Natuurlijk, er zijn denkers geweest
01:51
who have suggested different ways of looking at God.
20
86000
5000
die andere manieren voorstellen om God te zien.
01:57
Exploring the feminine, nurturing side of divinity.
21
92000
5000
De vrouwelijke, koesterende kant van goddelijkheid verkennen.
02:02
Suggesting that God expresses Himself or Herself through powerlessness,
22
97000
7000
Suggereren dat God zichzelf kenbaar maakt door machteloosheid,
02:09
rather than power.
23
104000
2000
in plaats van macht.
02:13
Acknowledging that God is unknown and unknowable by definition.
24
108000
5000
Erkennen dat God per definitie onbekend en onkenbaar is.
02:18
Finding deep resonances with other religions and philosophies
25
113000
7000
Diepe weerklank vinden in andere religies en filosofieën
02:25
and ways of looking at life as part of what is a universal and global search for meaning.
26
120000
8000
en manieren om het leven te zien als deel van wat een universele en globale zoektocht naar zingeving is.
02:33
These ideas are well known in liberal academic circles,
27
128000
5000
Deze ideeën zijn welbekend in liberale academische kringen,
02:38
but clergy like myself have been reluctant to air them,
28
133000
6000
maar geestelijken zoals ikzelf zijn huiverig die te uiten,
02:44
for fear of creating tension and division in our church communities,
29
139000
6000
uit angst spanningen en verdeeldheid te creëren in kerkgemeenschappen;
02:50
for fear of upsetting the simple faith of more traditional believers.
30
145000
6000
uit angst het eenvoudige geloof van traditioneel gelovigen te verstoren.
02:57
I have chosen not to rock the boat.
31
152000
2000
Ik koos er voor geen onrust te zaaien.
03:04
Then, on December 26th last year, just two months ago,
32
159000
4000
Maar toen, op 26 december vorig jaar, nog maar twee maanden geleden,
03:08
that underwater earthquake triggered the tsunami.
33
163000
5000
veroorzaakte die aardbeving onderwater de tsunami.
03:13
And two weeks later, Sunday morning, 9th of January,
34
168000
5000
En twee weken later, op zondagmorgen 9 januari,
03:18
I found myself standing in front of my congregation --
35
173000
3000
vond ik mijzelf voor mijn congregatie staan --
03:21
intelligent, well meaning, mostly thoughtful Christian people --
36
176000
6000
intelligente, goedbedoelende, grotendeels bedachtzame christenen --
03:27
and I needed to express, on their behalf, our feelings and our questions.
37
182000
8000
en moest ik, namens hen, uitdrukking geven aan onze gevoelens en onze vragen.
03:35
I had my own personal responses, but I also have a public role,
38
190000
7000
Ik had mijn eigen persoonlijke antwoorden, maar ik heb ook een publieke rol,
03:42
and something needed to be said.
39
197000
2000
en er moest iets gezegd worden.
03:44
And this is what I said.
40
199000
4000
En dit is wat ik zei.
03:50
Shortly after the tsunami I read a newspaper article
41
205000
3000
Kort na de tsunami las ik een krantenartikel
03:53
written by the Archbishop of Canterbury -- fine title --
42
208000
3000
geschreven door de Aartsbisschop van Canterbury -- mooie titel --
03:56
about the tragedy in Southern Asia.
43
211000
3000
over de tragedie in Zuid-Azië.
04:02
The essence of what he said was this:
44
217000
3000
De essentie van wat hij zei was dit:
04:05
the people most affected by the devastation and loss of life
45
220000
5000
de mensen die het hardst getroffen zijn door de verwoesting en verlies van levens
04:10
do not want intellectual theories about how God let this happen.
46
225000
6000
verlangen geen intellectuele theorieën over hoe God dit kon laten gebeuren.
04:16
He wrote, "If some religious genius did come up with an explanation
47
231000
6000
Hij schreef, "Als een religieus genie met een verklaring zou komen
04:22
of exactly why all these deaths made sense,
48
237000
6000
precies waarom al deze doden zin hadden,
04:28
would we feel happier, or safer, or more confident in God?"
49
243000
5000
zouden we ons dan gelukkiger voelen, of veiliger, meer vertrouwend op God?"
04:35
If the man in the photograph that appeared in the newspapers,
50
250000
3000
Als de man op de foto die in de kranten verscheen,
04:38
holding the hand of his dead child was standing in front of us now,
51
253000
6000
de hand van zijn dode kind vasthoudend, nu voor ons zou staan,
04:44
there are no words that we could say to him.
52
259000
4000
zouden er geen woorden zijn die we hem konden zeggen.
04:48
A verbal response would not be appropriate.
53
263000
3000
Een gesproken reactie zou misplaatst zijn.
04:51
The only appropriate response would be a compassionate silence
54
266000
7000
De enige toepasselijke reactie zou een begripvol zwijgen zijn
04:58
and some kind of practical help.
55
273000
2000
en bepaalde praktische hulp.
05:00
It isn't a time for explanation, or preaching, or theology;
56
275000
6000
Het is geen moment voor uitleg, of preken, of theologie;
05:06
it's a time for tears.
57
281000
2000
het is een moment voor tranen.
05:10
This is true. And yet here we are, my church in Oxford,
58
285000
6000
Dit is waar. En toch staan wij hier, mijn kerk in Oxford,
05:16
semi-detached from events that happened a long way away,
59
291000
5000
gedeeltelijk los van gebeurtenissen die ver weg plaatsvonden,
05:21
but with our faith bruised.
60
296000
3000
maar met ons geloof beschadigd.
05:24
And we want an explanation from God.
61
299000
3000
En we willen een verklaring van God.
05:27
We demand an explanation from God.
62
302000
3000
We eisen een verklaring van God.
05:33
Some have concluded that we can only believe in a God who shares our pain.
63
308000
4000
Sommigen concludeerden dat we alleen in een God kunnen geloven die ons leed deelt.
05:37
In some way, God must feel the anguish, and grief,
64
312000
6000
Op een bepaalde manier moet God ons lijden voelen, ons verdriet
05:43
and physical pain that we feel.
65
318000
2000
en de fysieke pijn die we voelen.
05:45
In some way the eternal God must be able to enter into the souls of human beings
66
320000
9000
Op een bepaalde manier moet de eeuwige God in staat zijn de zielen van menselijke wezens binnen te gaan
05:54
and experience the torment within.
67
329000
4000
en de kwelling daarin te ondergaan.
05:58
And if this is true, it must also be that God knows the joy and exaltation
68
333000
6000
En als dat zo is, moet het ook zo zijn dat God de vreugde en verrukking
06:04
of the human spirit, as well.
69
339000
3000
kent van de menselijke geest.
06:10
We want a God who can weep with those who weep,
70
345000
3000
We willen een God die kan huilen met hen die huilen,
06:13
and rejoice with those who rejoice.
71
348000
4000
en zich verheugt met hen die zich verheugen.
06:17
This seems to me both a deeply moving and a convincing re-statement
72
352000
6000
Dat lijkt mij zowel een diep aangrijpende als overtuigende herbevestiging
06:23
of Christian belief about God.
73
358000
2000
van christelijk geloof in God.
06:25
For hundreds of years, the prevailing orthodoxy, the accepted truth,
74
360000
6000
Voor honderden jaren was de gangbare orthodoxie, de aanvaarde waarheid
06:31
was that God the Father, the Creator, is unchanging
75
366000
4000
dat God de Vader, de Schepper, onveranderlijk is
06:35
and therefore by definition cannot feel pain or sadness.
76
370000
6000
en daarom per definitie geen pijn of droefheid kan voelen.
06:41
Now the unchanging God feels a bit cold and indifferent to me.
77
376000
4000
Nu komt mij die onveranderlijke God nogal koud en onverschillig voor.
06:45
And the devastating events of the 20th century
78
380000
5000
En de verschrikkelijke gebeurtenissen van de twintigste eeuw
06:51
have forced people to question the cold, unfeeling God.
79
386000
3000
hebben mensen gedwongen de koude, ongevoelige God ter discussie te stellen.
06:54
The slaughter of millions in the trenches and in the death camps
80
389000
6000
De slachting van miljoenen in loopgraven en in vernietigingskampen
07:00
have caused people to ask, "Where is God in all this?
81
395000
4000
hebben mensen doen vragen, waar is God in dit alles?
07:04
Who is God in all this?"
82
399000
2000
Wie is God in dit alles?
07:07
And the answer was, "God is in this with us,
83
402000
6000
En het antwoord was, "God is hierin met ons,
07:13
or God doesn't deserve our allegiance anymore."
84
408000
5000
of God is onze trouw niet langer waard."
07:18
If God is a bystander, observing but not involved,
85
413000
4000
Als God een toeschouwer is, waarnemend maar niet betrokken,
07:23
then God may well exist, but we don't want to know about Him.
86
418000
4000
dan kan God wel bestaan, maar willen we niets van hem weten.
07:27
Many Jews and Christians now feel like this, I know.
87
422000
5000
Ik weet dat veel joden en christenen er nu zo over denken.
07:32
And I am among them.
88
427000
2000
En ik behoor daar ook toe.
07:35
So we have a suffering God --
89
430000
2000
Dus hebben we een lijdende God.
07:37
a God who is intimately connected with this world and with every living soul.
90
432000
6000
Een God, innig verbonden met deze wereld en met iedere levende ziel.
07:43
I very much relate to this idea of God.
91
438000
4000
Dit idee van God hang ik heel sterk aan.
07:47
But it isn't enough. I need to ask some more questions,
92
442000
5000
Maar het is niet genoeg. Ik moet nog wat vragen stellen,
07:52
and I hope they are questions that you will want to ask, as well,
93
447000
3000
en ik hoop dat dit vragen zijn die u ook wilt stellen,
07:55
some of you.
94
450000
2000
sommigen van u.
07:58
Over the last few weeks I have been struck by the number of times
95
453000
4000
Tijdens de laatste paar weken is mij opgevallen hoe vaak
08:02
that words in our worship have felt a bit inappropriate, a bit dodgy.
96
457000
4000
woorden in onze verering nogal ongepast leken, nogal netelig.
08:06
We have a pram service on Tuesday mornings for mums and their pre-school children.
97
461000
6000
We hebben een kinderdienst dinsdagsochtends voor moeders en hun kleuters.
08:12
And last week we sang with the children one of their favorite songs,
98
467000
4000
En vorige week zongen we met de kinderen één van hun favoriete liederen,
08:16
"The Wise Man Built His House Upon the Rock."
99
471000
3000
"De wijze mens bouwde zijn huis op de rots."
08:19
Perhaps some of you know it. Some of the words go like this:
100
474000
3000
Misschien kennen sommigen van u het. Sommige woorden luiden:
08:22
"The foolish man built his house upon the sand /
101
477000
3000
"De dwaze mens bouwde zijn huis op het zand/
08:25
And the floods came up / And the house on the sand went crash."
102
480000
6000
En de vloed kwam op / En het huis op het zand stortte in."
08:31
Then in the same week, at a funeral,
103
486000
5000
Daarna, in dezelfde week, op een begrafenis,
08:36
we sang the familiar hymn "We Plow the Fields and Scatter,"
104
491000
5000
zongen we de bekende psalm "We ploegen de akkers en zaaien",
08:41
a very English hymn.
105
496000
2000
een zeer Engelse psalm.
08:43
In the second verse comes the line, "The wind and waves obey Him."
106
498000
5000
In het tweede couplet komt de regel, "De wind en golven gehoorzamen hem."
08:48
Do they? I don't feel we can sing that song again in church,
107
503000
7000
Is dat zo? Ik geloof niet dat we dat nog kunnen zingen in de kerk,
08:55
after what's happened.
108
510000
2000
na al wat gebeurde.
08:58
So the first big question is about control.
109
513000
3000
Dus de eerste grote vraag is over bestuur.
09:01
Does God have a plan for each of us? Is God in control?
110
516000
4000
Heeft God een plan voor ieder van ons? Bestuurt God?
09:06
Does God order each moment? Does the wind and the waves obey Him?
111
521000
6000
Beveelt God ieder moment? Gehoorzamen de wind en de golven hem?
09:13
From time to time,
112
528000
2000
Soms hoort men christenen
09:15
one hears Christians telling the story of how God organized things for them,
113
530000
5000
vertellen over hoe God dingen voor ze georganiseerd heeft,
09:20
so that everything worked out all right --
114
535000
2000
zodat alles weer in orde kwam.
09:22
some difficulty overcome, some illness cured, some trouble averted,
115
537000
5000
Een probleem overwonnen, een ziekte genezen, een onheil afgewend,
09:27
a parking space found at a crucial time.
116
542000
4000
parkeerruimte gevonden op een cruciaal moment.
09:31
I can remember someone saying this to me,
117
546000
4000
Ik herinner me dat iemand me dit vertelde,
09:35
with her eyes shining with enthusiasm at this wonderful confirmation of her faith
118
550000
6000
met haar ogen stralend van enthousiasme over deze wonderbare bevestiging van haar geloof
09:41
and the goodness of God.
119
556000
3000
en de goedheid van God.
09:46
But if God can or will do these things --
120
561000
2000
Maar als God deze dingen kan of zal doen --
09:49
intervene to change the flow of events --
121
564000
3000
ingrijpen in het verloop van gebeurtenissen --
09:52
then surely he could have stopped the tsunami.
122
567000
3000
dan kon hij zeker de tsunami tegengehouden hebben.
09:55
Do we have a local God who can do little things like parking spaces,
123
570000
5000
Hebben we een plaatselijke God die kleine dingen als een parkeerplek kan doen,
10:00
but not big things like 500 mile-per-hour waves?
124
575000
4000
maar geen grote dingen zoals golven van 500 mijl per uur?
10:04
That's just not acceptable to intelligent Christians,
125
579000
5000
Dat is gewoon niet acceptabel voor intelligente christenen,
10:09
and we must acknowledge it.
126
584000
2000
en dat moeten we erkennen.
10:11
Either God is responsible for the tsunami,
127
586000
3000
Of God is verantwoordelijk voor de tsunami
10:14
or God is not in control.
128
589000
2000
of God bestuurt niet alles.
10:18
After the tragedy, survival stories began to emerge.
129
593000
3000
Na de tragedie kwamen de overlevingsverhalen.
10:21
You probably heard some of them:
130
596000
2000
Waarschijnlijk heeft u enkelen gehoord.
10:23
the man who surfed the wave,
131
598000
2000
De man, die op een golf surfde.
10:25
the teenage girl who recognized the danger
132
600000
3000
Het tienermeisje, dat het gevaar inzag
10:28
because she had just been learning about tsunamis at school.
133
603000
3000
omdat ze net over tsunami's geleerd had op school.
10:31
Then there was the congregation who had left their usual church building on the shore
134
606000
5000
En dan was er de congregatie, die hun gebruikelijke kerkgebouw op het strand verlieten
10:36
to hold a service in the hills.
135
611000
2000
om een dienst in de heuvels te houden.
10:38
The preacher delivered an extra long sermon,
136
613000
4000
De predikant gaf een extra lange preek,
10:42
so that they were still out of harm's way when the wave struck.
137
617000
4000
zodat ze nog buiten gevaar waren toen de golven toesloegen.
10:46
Afterwards someone said that God must have been looking after them.
138
621000
6000
Nadien zei iemand dat God voor ze gezorgd moest hebben.
10:54
So the next question is about partiality.
139
629000
3000
Dus gaat de volgende vraag over partijdigheid.
10:57
Can we earn God's favor by worshipping Him or believing in Him?
140
632000
5000
Kunnen we Gods gunst verdienen door hem te vereren of in hem te geloven?
11:02
Does God demand loyalty, like any medieval tyrant?
141
637000
4000
Eist God loyaliteit, net als iedere middeleeuwse tiran?
11:06
A God who looks after His own, so that Christians are OK,
142
641000
7000
Een God past op zijn eigen mensen, zodat christenen OK zijn,
11:13
while everyone else perishes?
143
648000
2000
terwijl ieder ander omkomt?
11:15
A cosmic us and them, and a God who is guilty of the worst kind of favoritism?
144
650000
10000
Een kosmisch wij en zij, en een God die schuldig is aan de slechtste vorm van voortrekkerij?
11:25
That would be appalling,
145
660000
2000
Dat zou afschuwelijk zijn,
11:27
and that would be the point at which I would hand in my membership.
146
662000
5000
en dat zou het punt zijn waarop ik mijn lidmaatschap opzeg.
11:32
Such a God would be morally inferior to the highest ideals of humanity.
147
667000
7000
Een dergelijke God zou moreel inferieur zijn aan de hoogste menselijke idealen.
11:40
So who is God, if not the great puppet-master or the tribal protector?
148
675000
6000
Dus wie is God, als hij niet de touwtjes in handen heeft, of zijn stam beschermt?
11:47
Perhaps God allows or permits terrible things to happen,
149
682000
4000
Misschien laat God verschrikkelijke dingen gebeuren,
11:51
so that heroism and compassion can be shown.
150
686000
4000
zodat heldhaftigheid en compassie getoond kan worden.
11:55
Perhaps God is testing us: testing our charity, or our faith.
151
690000
4000
Misschien test God ons: test hij onze naastenliefde, of ons geloof.
12:00
Perhaps there is a great, cosmic plan that allows for horrible suffering
152
695000
4000
Misschien is er een groot, kosmisch plan dat verschrikkelijk lijden toestaat
12:04
so that everything will work out OK in the end.
153
699000
3000
zodat tenslotte alles in orde zal komen.
12:07
Perhaps, but these ideas are all just variations on God controlling everything,
154
702000
9000
Misschien, maar deze ideeën zijn slechts variaties op een alles besturende God.
12:16
the supreme commander toying with expendable units in a great campaign.
155
711000
7000
De opperbevelhebber, die speelt met vervangbare eenheden in een grote campagne.
12:23
We are still left with a God who can do the tsunami and allow Auschwitz.
156
718000
5000
We blijven nog steeds zitten met een God die een tsunami kan doen en Auschwitz toestaat.
12:31
In his great novel, "The Brothers Karamazov," Dostoevsky gives these words to Ivan,
157
726000
7000
In zijn beroemde roman "De gebroeders Karamazov" geeft Dostojewsky Ivan deze woorden,
12:38
addressed to his naive and devout younger brother, Alyosha:
158
733000
6000
gericht aan zijn naïeve en vrome jongere broer, Alyosha:
12:44
"If the sufferings of children go to make up the sum of sufferings
159
739000
3000
"Als het lijden van kinderen deel uitmaakt van de som van het lijden
12:47
which is necessary for the purchase of truth,
160
742000
3000
die nodig is voor het verwerven van waarheid,
12:50
then I say beforehand that the entire truth is not worth such a price.
161
745000
8000
dan zeg ik bij voorbaat dat de hele waarheid zo'n prijs niet waard is.
12:58
We cannot afford to pay so much for admission.
162
753000
4000
We kunnen ons zoveel niet permitteren voor toelating.
13:02
It is not God that I do not accept.
163
757000
3000
Het is niet God die ik niet aanvaard.
13:05
I merely, most respectfully, return Him the ticket."
164
760000
7000
Ik moet enkel, met respect, hem het toegangsbewijs retourneren."
13:13
Or perhaps God set the whole universe going at the beginning
165
768000
4000
Of misschien zette God het hele universum in het begin in beweging
13:17
and then relinquished control forever,
166
772000
2000
en zag daarna voor altijd af van controle,
13:20
so that natural processes could occur, and evolution run its course.
167
775000
5000
zodat natuurlijke processen konden gebeuren, en evolutie kon plaatsvinden.
13:25
This seems more acceptable,
168
780000
2000
Dit lijkt meer acceptabel,
13:27
but it still leaves God with the ultimate moral responsibility.
169
782000
8000
maar laat nog steeds de ultieme morele verantwoording bij God.
13:35
Is God a cold, unfeeling spectator?
170
790000
4000
Is God een koude, ongevoelige toeschouwer?
13:39
Or a powerless lover, watching with infinite compassion
171
794000
5000
Of een machteloze vriend die met oneindig medelijden toeziet
13:44
things God is unable to control or change?
172
799000
4000
op dingen die God niet besturen of veranderen kan?
13:48
Is God intimately involved in our suffering,
173
803000
4000
Is God innig betrokken met ons lijden,
13:52
so that He feels it in His own being?
174
807000
4000
zodat hij het in zijn eigen wezen voelt?
13:58
If we believe something like this, we must let go of the puppet-master completely,
175
813000
6000
Als we in zoiets geloven, moeten we het idee de grote bestuurder laten varen,
14:04
take our leave of the almighty controller, abandon traditional models.
176
819000
5000
afscheid nemen van de almachtige heerser, traditionele modellen verlaten.
14:09
We must think again about God.
177
824000
4000
We moeten opnieuw over God denken.
14:13
Maybe God doesn't do things at all.
178
828000
5000
Misschien doet God helemaal niets.
14:18
Maybe God isn't an agent like all of us are agents.
179
833000
5000
Misschien is God niet een handelend persoon, zoals wij handelende personen zijn.
14:23
Early religious thought conceived God as a sort of superhuman person,
180
838000
5000
Vroege religieuze denkers beschouwden God als een bovenmenselijk wezen,
14:28
doing things all over the place.
181
843000
2000
dat overal en nergen dingen deed.
14:30
Beating up the Egyptians, drowning them in the Red Sea, wasting cities, getting angry.
182
845000
7000
De Egyptenaren verslaan, ze in de Rode Zee verdrinken, steden vernietigen, kwaad worden.
14:37
The people knew their God by His mighty acts.
183
852000
3000
De mensen kenden hun God door zijn machtige daden.
14:41
But what if God doesn't act? What if God doesn't do things at all?
184
856000
7000
Maar wat als God niets doet? Wat als God helemaal niets doet?
14:48
What if God is in things?
185
863000
4000
Wat als God in dingen is?
14:52
The loving soul of the universe.
186
867000
3000
De liefhebbende ziel van het universum.
14:55
An in-dwelling compassionate presence, underpinning and sustaining all things.
187
870000
8000
Een inwonende en betrokken aanwezigheid, alle dingen ondersteunend en voedend.
15:03
What if God is in things?
188
878000
3000
Wat als God in dingen is?
15:07
In the infinitely complex network of relationships and connections that make up life.
189
882000
6000
In het oneindig complexe netwerk van relaties en verbindingen die leven vormen.
15:13
In the natural cycle of life and death,
190
888000
4000
In de natuurlijke cyclus van leven en dood,
15:17
the creation and destruction that must happen continuously.
191
892000
5000
het scheppen en vernietigen dat eindeloos moet doorgaan.
15:23
In the process of evolution.
192
898000
2000
In het proces van evolutie.
15:25
In the incredible intricacy and magnificence of the natural world.
193
900000
6000
In de ongelovelijke ingewikkeldheid en grootsheid van de natuur.
15:31
In the collective unconscious, the soul of the human race.
194
906000
4000
In het collectieve onderbewustzijn, de ziel van het menselijk ras.
15:35
In you, in me, mind and body and spirit.
195
910000
7000
In u, in mij; hersens, lichaam en geest.
15:42
In the tsunami, in the victims. In the depth of things.
196
917000
5000
In de tsunami, in de slachtoffers. In het diepst van dingen.
15:47
In presence and in absence. In simplicity and complexity.
197
922000
5000
In aanwezigheid en afwezigheid. In eenvoud en complexiteit.
15:52
In change and development and growth.
198
927000
4000
In verandering en ontwikkeling en groei.
15:57
How does this in-ness, this innerness, this interiority of God work?
199
932000
5000
Hoe werkt dat in-zijn, die innerlijkheid, dat inwendig zijn van God?
16:02
It's hard to conceive, and begs more questions.
200
937000
4000
Het is moeilijk voor te stellen, en roept meer vragen op.
16:06
Is God just another name for the universe,
201
941000
3000
Is God slechts een andere naam voor het universum,
16:09
with no independent existence at all?
202
944000
2000
met helemaal geen onafhankelijk bestaan?
16:11
I don't know.
203
946000
2000
Ik weet het niet.
16:13
To what extent can we ascribe personality to God?
204
948000
7000
In hoeverre kunnen we God persoonlijkheid toeschrijven?
16:20
I don't know.
205
955000
2000
Ik weet het niet.
16:22
In the end, we have to say, "I don't know."
206
957000
4000
Uitendelijk moeten we toegeven, "Ik weet het niet."
16:26
If we knew, God would not be God.
207
961000
2000
Als we het zouden weten, zou God geen God zijn.
16:29
To have faith in this God
208
964000
2000
Geloof in deze God te hebben
16:31
would be more like trusting an essential benevolence in the universe,
209
966000
5000
zou meer lijken op vertrouwen in een noodzakelijke welwillendheid in het universum,
16:37
and less like believing a system of doctrinal statements.
210
972000
4000
en minder op geloof in een systeem van doctrinaire stellingen.
16:41
Isn't it ironic that Christians who claim to believe
211
976000
4000
Is het niet ironisch dat christenen die beweren te geloven
16:45
in an infinite, unknowable being
212
980000
2000
in een oneindig, onkenbaar wezen,
16:47
then tie God down in closed systems and rigid doctrines?
213
982000
6000
daarna God vastleggen in gesloten systemen en rigide doctrines?
16:54
How could one practice such a faith?
214
989000
5000
Hoe kan iemand zo'n geloof beoefenen?
16:59
By seeking the God within. By cultivating my own inwardness.
215
994000
7000
Door God binnenin te zoeken. Door mijn eigen innerlijkheid te cultiveren.
17:07
In silence, in meditation, in my inner space, in the me that remains
216
1002000
8000
In stilte, in meditatie, in mijn innerlijke ruimte, in de ik die overblijft
17:15
when I gently put aside my passing emotions and ideas and preoccupations.
217
1010000
9000
als ik mijn voorbijgaande gevoelens en ideeën en verlangens voorzichtig terzijde stel.
17:24
In awareness of the inner conversation.
218
1019000
2000
In bewust zijn van de innerlijke conversatie.
17:27
And how would we live such a faith? How would I live such a faith?
219
1022000
6000
En hoe zouden we zo'n geloof beleven? Hoe zou ik zo'n geloof beleven?
17:33
By seeking intimate connection with your inwardness.
220
1028000
5000
Door intiem contact met uw innerlijk te zoeken.
17:38
The kind of relationships when deep speaks to deep.
221
1033000
4000
Het soort verwantschap waar diep met diep spreekt.
17:42
If God is in all people, then there is a meeting place
222
1037000
4000
Als God in alle mensen is, dan is er een ontmoetingsplaats
17:46
where my relationship with you becomes a three-way encounter.
223
1041000
5000
waar mijn verwantschap met u een drievoudig ontmoeten wordt.
17:51
There is an Indian greeting, which I'm sure some of you know:
224
1046000
6000
Er bestaat een Indiaanse groet, die sommigen van u zeker kennen:
17:57
"Namaste," accompanied by a respectful bow,
225
1052000
4000
"Namaste," gepaard met een respectvolle buiging,
18:01
which, roughly translated means,
226
1056000
4000
hetgeen losjes vertaald betekent
18:05
"That which is of God in me greets that which of God is in you."
227
1060000
5000
"Dat wat van God is in mij, groet dat wat van God is in jou."
18:10
Namaste.
228
1065000
3000
Namaste.
18:15
And how would one deepen such a faith?
229
1070000
3000
En hoe zou men zo'n geloof verdiepen?
18:18
By seeking the inwardness which is in all things.
230
1073000
3000
Door de innerlijkheid te zoeken die in alle dingen is.
18:21
In music and poetry, in the natural world of beauty
231
1076000
5000
In muziek en poëzie, in de natuurlijke wereld van schoonheid
18:26
and in the small ordinary things of life,
232
1081000
3000
in de kleine gewone dingen van het leven,
18:29
there is a deep, indwelling presence that makes them extraordinary.
233
1084000
5000
is een diepe, inwonende aanwezigheid die ze buitengewoon maakt.
18:34
It needs a profound attentiveness and a patient waiting,
234
1089000
7000
Het vereist een diepe oplettendheid en een geduldig wachten.
18:41
a contemplative attitude and a generosity and openness
235
1096000
5000
Een beschouwende houding en ruimhartigheid en openheid
18:46
to those whose experience is different from my own.
236
1101000
4000
naar degenen wiens ervaring verschilt van de onze.
18:51
When I stood up to speak to my people about God and the tsunami,
237
1106000
3000
Toen ik opstond om mijn mensen toe te spreken over God en de tsunami,
18:54
I had no answers to offer them.
238
1109000
3000
had ik ze geen antwoorden te bieden.
18:58
No neat packages of faith, with Bible references to prove them.
239
1113000
4000
Geen nette bundels geloof, met Bijbelteksten om ze te bewijzen.
19:03
Only doubts and questioning and uncertainty.
240
1118000
5000
Alleen twijfels en vragen en onzekerheid.
19:08
I had some suggestions to make --
241
1123000
3000
Ik had wat suggesties te bieden --
19:11
possible new ways of thinking about God.
242
1126000
3000
mogelijke nieuwe wegen om over God te denken.
19:14
Ways that might allow us to go on, down a new and uncharted road.
243
1129000
6000
Wegen die ons in staat zouden stellen door te gaan, op een nieuwe onbekende weg.
19:20
But in the end, the only thing I could say for sure was, "I don't know,"
244
1135000
8000
Maar tenslotte was het enige dat ik met zekerheid kon zeggen, "Ik weet het niet",
19:28
and that just might be the most profoundly religious statement of all.
245
1143000
5000
en dat zou wel eens de diepste religieuze bewering van alles kunnen zijn.
19:34
Thank you.
246
1149000
1000
Dank u.
ABOUT THE SPEAKER
Tom Honey - PriestThe Vicar of St David's Church, Exeter, in the UK, is unafraid to take on some of religion's tougher issues.
Why you should listen
Tom Honey's appeal goes far beyond his own congregation. For years he was the vicar of the church in Oxford attended decades earlier by the Christian thinker C.S. Lewis. As Reverend, Honey built a reputation there for thoughtful sermons that disdained cliche or easy answers. They were often willing to grapple with the darker side of life -- pain, loss, grief -- and the challenges these presented to the concept of a loving God.
These challenges were dramatically highlighted by the devastation of the Indian Ocean tsunami of late 2004 in which some 300,000 people died, making it one of the worst natural disasters in human history. The sermon penned by Honey shortly after was eloquent and powerful enough to win him an invitation to come speak at TED.
Tom Honey | Speaker | TED.com