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Chautauqua Institution

Dayananda Saraswati: The profound journey of compassion

スワミ・ダヤナンダ・サラスワティ:思いやりへの深遠な道のり

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スワミ・ダヤナンダ・サラスワティは、人間の成長と真実の思いやりを獲得することが隣り合った道であることを明らかにします。無力な幼少期から他人をいたわるという勇敢な行動まで、自己認識の段階を一つ一つ説明します。

- Vedantic teacher
Swami Dayananda Saraswati is an acclaimed spiritual teacher and the founder of AIM for Seva -- a charitable trust that works to relieve poverty across India. Full bio

Aa human人間 child is bornうまれた,
人間の子どもは産まれると
00:13
andそして forために quiteかなり aa long長いです time時間
とても長い間
00:23
is aa consumer消費者.
消費者であり続けます
00:28
Itそれ cannotできない be〜する consciously意識的に aa contributor投稿者.
自ら社会に貢献することはできません
00:33
Itそれ is helpless無力.
無力で
00:45
Itそれ doesn'tしない know知っている howどうやって to survive生き残ります,
どうやって生き残るかさえも知らない
00:47
even偶数 thoughしかし itそれ is endowed付与された with〜と an instinct本能 to survive生き残ります.
生きための本能を与えられてはいるのだけれど
00:50
Itそれ needsニーズ theその help助けて of mother, orまたは aa foster育てる mother, to survive生き残ります.
生き続ける 母親や乳母の助けが必要です
01:05
Itそれ can'tできない afford余裕 to doubt疑問に思う theその person who tends傾向がある theその child.
面倒を見てくれる人を疑うことはできません
01:21
Itそれ has持っている to totally完全に surrender降伏,
完全に自分の身を明け渡さなくなくてはいけないのです
01:34
asとして one1 surrenders降伏 to an anesthesiologist麻酔医.
私たちが麻酔医を完全に信頼するように
01:39
Itそれ has持っている to totally完全に surrender降伏.
完全に身を明け渡さなくてはならないのです
01:44
Thatそれ implies含意する aa lotロット of trust信頼.
それには 信用が必要です
01:50
Thatそれ implies含意する theその trusted信頼できる person
信頼のおける人間が必要だということです
02:00
won't〜されません violate違反する theその trust信頼.
その信頼を裏切ることはない人物
02:07
Asとして theその child grows成長する,
成長するにつれて
02:10
itそれ begins始まる to discover発見する
子どもは気づき始めます
02:15
thatそれ theその person trusted信頼できる is violating違反する theその trust信頼.
信頼していた人間が その信頼を裏切っているということを
02:19
Itそれ doesn'tしない know知っている even偶数 theその wordワード "violation違反."
子どもは裏切りという言葉さえ知りません
02:25
Thereforeしたがって、, itそれ has持っている to blame責任 itself自体,
だから 子どもは自分を責めることになるのです
02:30
aa wordless無言 blame責任,
無言の裏切り
02:36
whichどの is moreもっと difficult難しい to really本当に resolve解決する ---
それを真に解決するのは さらに困難になります
02:39
theその wordless無言 self-blame自己責任.
無言で自分を責めるのです
02:51
Asとして theその child grows成長する to become〜になる an adult大人:
子どもが成長し大人になると
02:57
soそう far遠い, itそれ has持っている beenされている aa consumer消費者,
それまでは ただの消費者にすぎなかったのですが
03:02
butだけど theその growth成長 of aa human人間 beingであること
しかし 人間の成長というものは
03:06
lies in his orまたは her彼女 capacity容量 to contribute貢献する,
どれだけ貢献できるか
03:09
to be〜する aa contributor投稿者.
貢献者になれるかということなのです
03:19
One1 cannotできない contribute貢献する unless限り one1 feels感じる secure安全な,
貢献をするには 自らが安全であり
03:23
one1 feels感じる big大きい,
自らが偉大であると思い
03:29
one1 feels感じる: I have持ってる enough十分な.
足りることを知る 必要があります
03:32
To be〜する compassionate思いやりのある is notない aa joke冗談で.
思いやりをもつことは 取るに足りないことではありません
03:38
It'sそれは notない thatそれ simple単純.
そんなに簡単ではないのです
03:42
One1 has持っている to discover発見する aa certainある bignessビネス in oneself自分.
自分の中に存在する偉大さを感じなくてはならなりません
03:45
Thatそれ bignessビネス should〜すべき be〜する centered中心 on oneself自分,
その偉大さは自分自身を中心にしていなくてはなりません
03:52
notない in terms条項 of moneyお金,
金銭ではなく
03:55
notない in terms条項 of powerパワー you君は wield権力,
振りかざす権力でもなく
03:58
notない in terms条項 of anyどれか status状態 thatそれ you君は canできる commandコマンド in theその society社会,
社会を自在に操ることのできるどんな地位でもない
04:02
butだけど itそれ should〜すべき be〜する centered中心 on oneself自分.
しかし 自分自身を中心としなくてはならないのです
04:10
Theその self自己: you君は are self-aware自己認識.
あなた自身が意識している 自己
04:15
On thatそれ self自己, itそれ should〜すべき be〜する centered中心 --- aa bignessビネス, aa wholeness全体.
その自己の上に 中心 偉大 全体であらなければならないのです
04:19
Otherwiseさもないと, compassion思いやり is justちょうど aa wordワード andそして aa dream.
そうでなければ 思いやりとはただの言葉で 夢にすぎません
04:26
You君は canできる be〜する compassionate思いやりのある occasionally時折,
時に 同情するよりも
04:36
moreもっと moved移動した by〜によって empathy共感
共感することで
04:41
thanより by〜によって compassion思いやり.
思いやりを持つことができることがあります
04:45
Thank感謝 God we我々 are empathetic感情的な.
私たちが共感できることは幸いです
04:52
Whenいつ somebody's誰かの in pain痛み, we我々 pickピック upアップ theその pain痛み.
ある人が痛みを感じていたら 痛みを感じることができます
04:56
In aa Wimbledonウィンブルドン final最後の match一致,
ウインブルドンの決勝戦で
05:01
theseこれら two guysみんな fight戦い itそれ outでる.
二人の選手が戦っています
05:08
Each one1 has持っている got持っている two gamesゲーム.
二人の選手はお互い2ゲームずつ取っており
05:11
Itそれ canできる be〜する anybody's誰でも gameゲーム.
どちらが勝つか 予想はできません
05:16
What they彼ら have持ってる sweated発汗した soそう far遠い has持っている noいいえ meaning意味.
これまでの努力は意味をもたないのです
05:19
One1 person wins勝つ.
どちらかの選手が勝つ
05:26
Theその tennisテニス etiquetteエチケット is, bothどちらも theその players選手 have持ってる to come来る to theその netネット
二人の選手はネットに近づいて 握手する
05:32
andそして shake振る hands.
それがテニスの決まりになっています
05:42
Theその winner勝者 boxesボックス theその air空気
勝者が観客をとりこにし
05:47
andそして kissesキス theその ground接地,
地面にキスをし
05:50
throwsスロー his shirtシャツ asとして thoughしかし somebody誰か is waiting待っている forために itそれ.
まるで誰かが彼のシャツを待ち望んでいるかのように シャツを投げる
05:55
(Laughter笑い)
(笑い)
05:59
Andそして thisこの guy has持っている to come来る to theその netネット.
そして 勝者はネット間際に来なくてはならなりません
06:02
Whenいつ he comes来る to theその netネット,
勝者がネット間際に来たとき
06:06
you君は see見る, his whole全体 face changes変更.
彼の表情が変わります
06:09
Itそれ looks外見 asとして thoughしかし he's彼は wishing願う thatそれ he didn'tしなかった win勝つ.
まるで 自分が勝たなければよかったのにという顔をします
06:14
Whyなぜ? Empathy共感.
それはなぜか? 共感です
06:19
That'sそれは human人間 heartハート.
これが 人間の心というものなのです
06:24
Noいいえ human人間 heartハート is denied否定された of thatそれ empathy共感.
人間の心を持っていれば 共感を否定することはありません
06:26
Noいいえ religion宗教 canできる demolish解体する thatそれ by〜によって indoctrination教え.
どんな宗教も洗脳で思いやりを人間から追い出すことはできません
06:32
Noいいえ culture文化, noいいえ nation国家 andそして nationalismナショナリズム ---
どんな文化 国家 愛国心も
06:38
nothing何も canできる touchタッチ itそれ
人間の共感を変えることはできないのです
06:44
becauseなぜなら itそれ is empathy共感.
それこそが共感なのだから
06:47
Andそして thatそれ capacity容量 to empathize共感する
他人の気持ちを理解する能力とは
06:50
is theその window throughを通して whichどの you君は reachリーチ outでる to people,
人に救いの手を差し伸べるための窓口でもあります
06:56
you君は do行う something何か thatそれ makes作る aa difference in somebody's誰かの life生活 ---
あなたが何か 人の人生を変えることをする
07:04
even偶数 words言葉, even偶数 time時間.
(人生以外に)言葉でさえ 時間でさえも
07:09
Compassion思いやり is notない defined定義された in one1 form.
思いやりは 一つの定義があるわけではありません
07:14
There'sそこに noいいえ Indianインディアン compassion思いやり.
インド人だけの思いやりというものはなく
07:19
There'sそこに noいいえ Americanアメリカ人 compassion思いやり.
アメリカ人だけの思いやりというものもありません
07:22
Itそれ transcends超越する nation国家, theその gender性別, theその age年齢.
人の心を思いやることは 国籍 性別 年齢に関係ないのです
07:26
Whyなぜ? Becauseなぜなら itそれ is thereそこ in everybodyみんな.
なぜか?それは誰にでもあるものだからです
07:32
It'sそれは experienced経験豊富な by〜によって people occasionally時折.
時に 他人の思いやりを体験することがあります
07:43
Then次に thisこの occasional時折 compassion思いやり,
では この度々行われる思いやりとは
07:50
we我々 are notない talking話す about ---
私たちが今考えている思いやりのことではありません
07:55
itそれ will意志 never決して remain残る occasional時折.
それは 時々起こる というものではないからです
07:59
By〜によって mandate委任, you君は cannotできない make作る aa person compassionate思いやりのある.
強制で 人を思いやりのある人にすることはできません
08:02
You君は can'tできない sayいう, "Pleaseお願いします love me."
「私を愛して下さい」と言うことはできません
08:10
Love is something何か you君は discover発見する.
愛とは、あなたが発見するものだから
08:14
It'sそれは notない an actionアクション,
愛は行動の一つではないのです
08:17
butだけど in theその English英語 language言語, itそれ is alsoまた、 an actionアクション.
しかし 英語では 愛とは行動でもあります
08:22
I will意志 come来る to itそれ later後で.
それについては後で話しましょう
08:27
Soそう one1 has持っている got持っている to discover発見する aa certainある wholeness全体.
人は、全体性というものに気付くはずです
08:31
I am午前 going行く to cite引用する theその possibility可能性 of beingであること whole全体,
全体なものになる可能性について話しますが
08:38
whichどの is within以内 our我々の experience経験, everybody'sみんな experience経験.
それは私たちの体験の中にあり、すべての人間の体験の中にあるのです
08:45
In spite邪悪 of aa very非常に tragic悲劇的な life生活,
どれほど ひどい人生であっても
08:52
one1 is happyハッピー in moments瞬間 whichどの are very非常に few少数 andそして far遠い betweenの間に.
ほんの希には幸せになることがあります
09:01
Andそして theその one1 who is happyハッピー,
幸せである人は
09:11
even偶数 forために aa slapstickスラップスティック joke冗談で,
たとえ それがドタバタ喜劇であったとしても
09:14
accepts受け入れる himself彼自身 andそして alsoまた、 theその schemeスキーム of thingsもの in whichどの one1 finds見つけた oneself自分.
自分と 自身の中にある自身のあり方を受け入れるでしょう
09:22
Thatそれ means手段 theその whole全体 universe宇宙,
宇宙全体を
09:31
known既知の thingsもの andそして unknown未知の thingsもの.
既知であろうと 未知であろうと
09:35
Allすべて of themそれら are totally完全に accepted受け入れられた
それらすべてを完全に受け入れるということです
09:39
becauseなぜなら you君は discover発見する yourきみの wholeness全体 in yourselfあなた自身.
自分の中に 全体性を見つけるからです
09:45
Theその subject主題 --- "me" ---
主題 つまり私
09:51
andそして theその objectオブジェクト --- theその schemeスキーム of thingsもの ---
そして目的 つまり物事のあり方
09:55
fuseヒューズ into oneness単一性,
すべてが一つになり
09:58
an experience経験 nobody誰も canできる sayいう, "I am午前 denied否定された of,"
誰も「私は否定されている」と言わないようになるのです
10:03
an experience経験 common一般 to allすべて andそして sundry雑貨.
それは 誰にとっても当然のこととなるのです
10:09
Thatそれ experience経験 confirms確認する thatそれ, in spite邪悪 of allすべて yourきみの limitations限界 ---
それによって 誰にもある制限
10:15
allすべて yourきみの wants望む, desires願望, unfulfilled満たされていない, andそして theその creditクレジット cardsカード
欲望、熱望、満たされない思い、クレジットカード
10:24
andそして layoffsレイオフ
そしてレイオフ(一時解雇)
10:29
andそして, finally最後に, baldness禿げ ---
そして最後にハゲ
10:34
you君は canできる be〜する happyハッピー.
それらにも関わらず、あなたは幸せだと思えるのです
10:38
Butだけど theその extension拡張 of theその logic論理 is
この論理を延長すると
10:42
thatそれ you君は don'tしない need必要 to fulfill満たす yourきみの desire慾望 to be〜する happyハッピー.
幸せになるためには欲望を満たす必要はないことになります
10:47
You君は are theその very非常に happiness幸福, theその wholeness全体 thatそれ you君は want欲しいです to be〜する.
あなた自身こそが あなたが欲している幸いであり 全体であるからです
10:53
There'sそこに noいいえ choice選択 in thisこの:
ほかに選択はありません
10:59
thatそれ onlyのみ confirms確認する theその reality現実
全体は 正にあなたであり
11:01
thatそれ theその wholeness全体 cannotできない be〜する different異なる fromから you君は,
あなた以下のものではあり得ない
11:07
cannotできない be〜する minusマイナス you君は.
という事実を 再確認できます
11:14
Itそれ has持っている got持っている to be〜する you君は.
それはあなたでなくてはならない
11:18
You君は cannotできない be〜する aa part of wholeness全体
あなたは全体の一部なのではなく
11:21
andそして stillまだ be〜する whole全体.
あなたが全体なのです
11:24
Yourきみの moment瞬間 of happiness幸福 reveals明らかにする thatそれ reality現実,
あなたが幸せだと思う一瞬一瞬によって
11:27
thatそれ realization実現, thatそれ recognition認識:
その現実 その実感 その認識が新たになります
11:31
"Maybe多分 I am午前 theその whole全体.
私は全体であるのかもしれない
11:36
Maybe多分 theその swamiスワミ is right.
スワミは正しいかもしれない
11:39
Maybe多分 theその swamiスワミ is right." You君は start開始 yourきみの new新しい life生活.
スワミは正しいのかもしれない そこから新しい人生が始まります
11:42
Then次に everythingすべて becomes〜になる meaningful意味のある.
そうすれば すべてが意味のあるものになる
11:53
I have持ってる noいいえ moreもっと reason理由 to blame責任 myself私自身.
私には自分を責める理由がない
11:59
Ifif one1 has持っている to blame責任 oneself自分, one1 has持っている aa million百万 reasons理由 plusプラス manyたくさんの.
自分を責めなければならないなら 理由は百万でも思いつくでしょう
12:03
Butだけど ifif I sayいう, in spite邪悪 of myじぶんの body beingであること limited限られた ---
自分の体が制限されているにも関わらず
12:09
ifif itそれ is black itそれ is notない white, ifif itそれ is white itそれ is notない black:
黒であれば白ではない 白であれば黒ではない
12:15
body is limited限られた anyどれか whichどの way方法 you君は look見える at〜で itそれ. Limited限られた.
どちらから見るかによって 身体は制限されています
12:24
Yourきみの knowledge知識 is limited限られた, health健康 is limited限られた,
あなたの知識は制限されている 健康も制限されている
12:30
andそして powerパワー is thereforeしたがって、 limited限られた,
だからパワーも制限されていて
12:34
andそして theその cheerfulness陽気 is going行く to be〜する limited限られた.
陽気さも制限されてしまうでしょう
12:37
Compassion思いやり is going行く to be〜する limited限られた.
そして思いやりも制限されてしまうのです
12:42
Everythingすべて is going行く to be〜する limitless無限.
すべてが無制限になろうとしています
12:45
You君は cannotできない commandコマンド compassion思いやり
人を思いやることができるのは
12:50
unless限り you君は become〜になる limitless無限, andそして nobody誰も canできる become〜になる limitless無限,
あなたが制限を取り払ったとき そうすれば誰もが制限を無くすことができる
12:56
eitherどちらか you君は are orまたは you君は are notない. Period期間.
無くせるか 無くせないか それだけなのです
13:00
Andそして thereそこ is noいいえ way方法 of yourきみの beingであること notない limitless無限 tooあまりにも.
そして 人は制限を取り払わずにはいられない
13:05
Yourきみの own自分の experience経験 reveals明らかにする, in spite邪悪 of allすべて limitations限界, you君は are theその whole全体.
あらゆる制限に関わらず 経験によって 人は自らが全体であることを知ります
13:14
Andそして theその wholeness全体 is theその reality現実 of you君は
あなたが世界と向き合うとき
13:24
whenいつ you君は relate関連する to theその world世界.
その全体こそ あなたの現実でもあるのです
13:29
Itそれ is love first最初.
まず 愛があります
13:31
Whenいつ you君は relate関連する to theその world世界,
あなたが世界と向き合うとき
13:34
theその dynamic動的 manifestation現れ of theその wholeness全体
その全体が 活き活きと現れるものこそ
13:36
is, what we我々 sayいう, love.
私たちが愛と呼ぶものなのです
13:41
Andそして itself自体 becomes〜になる compassion思いやり
あなたが向き合った対象がその感情を呼び起こしたのなら
13:46
ifif theその objectオブジェクト thatそれ you君は relate関連する to evokes呼び覚ます thatそれ emotion感情.
それこそが思いやりとなるのです
13:50
Then次に thatそれ again再び transforms変換 into giving与える, into sharing共有.
そして 与えること 共有することに姿を変えます
14:01
You君は express表現する yourselfあなた自身 becauseなぜなら you君は have持ってる compassion思いやり.
思いやりがあるからこそ 自らを表現するのです
14:11
To discover発見する compassion思いやり, you君は need必要 to be〜する compassionate思いやりのある.
思いやりを発見するには 思いやりのある人間になる必要があります
14:17
To discover発見する theその capacity容量 to give与える andそして shareシェア,
与え 共有する余裕を見つけるためには
14:23
you君は need必要 to be〜する giving与える andそして sharing共有.
与え 共有しなければならないのです
14:28
Thereそこ is noいいえ shortcutショートカット: itそれ is like好きな swimming水泳 by〜によって swimming水泳.
近道はありません 泳がないで泳ぐことはできません
14:30
You君は learn学ぶ swimming水泳 by〜によって swimming水泳.
泳ぐことで泳ぎを学ぶのです
14:35
You君は cannotできない learn学ぶ swimming水泳 on aa foamフォーム mattressマットレス andそして enter入る into water.
マットレスの上で泳ぎを練習してから 水に入ることなどできないないのです
14:39
(Laughter笑い)
(笑い)
14:43
You君は learn学ぶ swimming水泳 by〜によって swimming水泳. You君は learn学ぶ cyclingサイクリング by〜によって cyclingサイクリング.
泳いで泳ぎ方を学ぶ 自転車に乗って自転車に乗れる
14:45
You君は learn学ぶ cooking料理 by〜によって cooking料理,
料理して料理を覚える
14:49
having持つ some一部 sympathetic同情的な people aroundまわり you君は
あなたの料理を食べてくれる
14:51
to eat食べる what you君は cookクック.
思いやりのある人間に囲まれていれば
14:54
(Laughter笑い)
(笑い)
14:56
Andそして, thereforeしたがって、, what I sayいう,
だからこそ私は
15:04
you君は have持ってる to fake itそれ andそして make作る itそれ.
できなくても始めてみなさいと 言いたいのです
15:08
(Laughter笑い)
(笑い)
15:10
You君は need必要 to.
そうする必要があるのです
15:17
Myじぶんの predecessor前任者 meant意味した thatそれ.
先人が言っていました
15:20
You君は have持ってる to act行為 itそれ outでる.
まず 態度に表さなければならない
15:26
You君は have持ってる to act行為 compassionately思いやりのある.
思いやりを態度に表さなければならないと
15:31
Thereそこ is noいいえ verb動詞 forために compassion思いやり,
思いやり(compassion)の動詞は英語にはありません
15:38
butだけど you君は have持ってる an adverb副詞 forために compassion思いやり.
しかし 副詞があります
15:43
That'sそれは interesting面白い to me.
これは面白いと思います
15:47
You君は act行為 compassionately思いやりのある.
思いやりをもって(compassionately)行動する
15:51
Butだけど then次に, howどうやって to act行為 compassionately思いやりのある ifif you君は don'tしない have持ってる compassion思いやり?
でも 思いやりがないのに どうやって行動すればいいのでしょう
15:57
Thatそれ is whereどこで you君は fake.
まず やってみるのです
16:01
You君は fake itそれ andそして make作る itそれ. Thisこの is theその mantraマントラ of theその Unitedユナイテッド States of Americaアメリカ.
できなくても始めてみる これこそが米国の信条なのです
16:04
(Laughter笑い)
(笑い)
16:08
You君は fake itそれ andそして make作る itそれ.
とにかく始めてみる
16:13
You君は act行為 compassionately思いやりのある asとして thoughしかし you君は have持ってる compassion思いやり:
思いやりがあるかのように 思いやりをもって行動する
16:17
grind粉砕する yourきみの teeth,
歯をくいしばって
16:20
take取る allすべて theその supportサポート systemシステム.
あなたが持ってるすべての力を振り絞って
16:23
Ifif you君は know知っている howどうやって to pray祈る, pray祈る.
どうやって祈るか知ってますよね
16:25
Ask尋ねる forために compassion思いやり.
思いやりを授かるように祈って下さい
16:29
Let〜する me act行為 compassionately思いやりのある.
思いやりのある人間になれますように
16:32
Do行う itそれ.
やってみて下さい
16:35
You'llあなたは discover発見する compassion思いやり
あなたは自分の中に思いやりを見つけるでしょう
16:37
andそして alsoまた、 slowlyゆっくり aa relative相対 compassion思いやり,
そして少しずつ 思いやりに似たようなものが
16:39
andそして slowlyゆっくり, perhapsおそらく ifif you君は get取得する theその right teaching教える,
正しい学び方をすれば 少しずつでも見つけることができます
16:44
you'llあなたは discover発見する compassion思いやり is aa dynamic動的 manifestation現れ
思いやりとは あなた自身の活き活きとした描写であり
16:48
of theその reality現実 of yourselfあなた自身, whichどの is oneness単一性, wholeness全体,
単一性であり 全体性であり
16:53
andそして that'sそれは what you君は are.
あなたそのものである ことに気付くでしょう
16:59
With〜と theseこれら words言葉, thank感謝 you君は very非常に muchたくさん.
ここまでにいたします ありがとうございました
17:01
(Applause拍手)
(拍手)
17:04
Translated by Mariko Imada
Reviewed by Kazuyuki Shimatani

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About the speaker:

Dayananda Saraswati - Vedantic teacher
Swami Dayananda Saraswati is an acclaimed spiritual teacher and the founder of AIM for Seva -- a charitable trust that works to relieve poverty across India.

Why you should listen

Swami Dayananda Saraswati has been teaching the traditional wisdom of Vedanta for more than four decades, in India and around the world. His success as a teacher is evident in the successes of his students -- over 100 are now swamis themselves, and highly respected as scholars and teachers. Within the Hindu community, he has worked to create harmony, founding the Hindu Dharma Acharya Sabha, where heads of different sects can come together learn from each other. In the larger religious community, he has also made huge strides towards cooperation, convening the first World Congress for the Preservation of Religious Diversity.

However, Swami Saraswati’s work is not limited to the religious community. He is the founder and an active executive member of the All India Movement (AIM) for Seva. Since 2000, AIM has been bringing medical assistance, education, food and infrastructure to people living in the most remote areas of India. Growing up in a small, rural village himself, the Swami understood the particular challenges to accessing aid faced by those outside of the cities. Today, AIM for Seva estimates that they have been able to help over two million people in need.

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