TEDGlobal 2011
Alain de Botton: Atheism 2.0
اليان دي بوتون: إلحاد 2.0
Filmed:
Readability: 3.7
2,872,847 views
ماهي الجوانب في الدين التي على الملحد (باحترام ) ان يتبناها؟ اليان دي بوتون يقترح "دين للملحدين "-- يسميه إلحاد 2.0 -- والذي يدمج المظاهر الدينية التقليدية لارضاء حاجاتنا الانسانية للتواصل, الطقوس ,والتسامح.
Alain de Botton - Philosopher
Through his witty and literate books -- and his new School of Life -- Alain de Botton helps others find fulfillment in the everyday. Full bio
Through his witty and literate books -- and his new School of Life -- Alain de Botton helps others find fulfillment in the everyday. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:15
One of the most common ways of dividing the world
0
0
3000
احد الاساليب المعتادة لتقسيم العالم
00:18
is into those who believe
1
3000
2000
هو الى قسم المؤمنين
00:20
and those who don't --
2
5000
2000
واولئك غير المؤمنين --
00:22
into the religious and the atheists.
3
7000
3000
الى المتدينين والملحدين
00:25
And for the last decade or so,
4
10000
2000
وحتى قرابة العقد الماضي
00:27
it's been quite clear
5
12000
2000
كان من الواضح
00:29
what being an atheist means.
6
14000
2000
مالذي يعنيه ان تكون ملحدا.
00:31
There have been some very vocal atheists
7
16000
3000
كان هناك بعض الاصوات شديدة الالحاد
00:34
who've pointed out,
8
19000
2000
,والذين اشاروا
00:36
not just that religion is wrong,
9
21000
2000
ليس فقط الى ان الدين خطأ
00:38
but that it's ridiculous.
10
23000
2000
بل أنه سخيف.
00:40
These people, many of whom have lived in North Oxford,
11
25000
3000
اولئك الاشخاص ,الكثير منهم ممن عاش في شمال اكسفورد
00:43
have argued --
12
28000
2000
تجادلوا --
00:45
they've argued that believing in God
13
30000
3000
حول ان الايمان بالله
00:48
is akin to believing in fairies
14
33000
2000
يشابه الايمان بالجن
00:50
and essentially that the whole thing
15
35000
2000
وبشكل اساسي هذا هو كل شيء
00:52
is a childish game.
16
37000
2000
انها لعبة طفولية.
00:54
Now I think it's too easy.
17
39000
2000
اظن الان انه من السهل جدا
00:56
I think it's too easy
18
41000
2000
اظن انه من السهل
00:58
to dismiss the whole of religion that way.
19
43000
3000
ان ترفض الدين باكمله بتلك الطريقة.
01:01
And it's as easy as shooting fish in a barrel.
20
46000
2000
ذلك بسهولة اقتناص سمكة في برميل.
01:03
And what I'd like to inaugurate today
21
48000
2000
والذي اريد ان افتتح به اليوم
01:05
is a new way of being an atheist --
22
50000
2000
هي طريقة جديدة لتكون ملحدا--
01:07
if you like, a new version of atheism
23
52000
3000
او اذا شئت ,نسخة جديدة من الإلحاد
01:10
we could call Atheism 2.0.
24
55000
3000
يمكنن تسميتها إلحاد 2.0
01:13
Now what is Atheism 2.0?
25
58000
2000
الان ما هو إلحاد 2.0
01:15
Well it starts from a very basic premise:
26
60000
2000
انه يبدأ من مقدمة اساسية:
01:17
of course, there's no God.
27
62000
3000
بالطبع , لا يوجد هناك إله
01:20
Of course, there are no deities or supernatural spirits
28
65000
3000
بالطبع, لا يوجد هناك الهة ولا ارواح خارقة
01:23
or angels, etc.
29
68000
2000
او ملائكة , الخ.
01:25
Now let's move on; that's not the end of the story,
30
70000
3000
الآن لنستمر, تلك ليست نهاية الحكاية,
01:28
that's the very, very beginning.
31
73000
3000
تلك هي البداية فقط
01:31
I'm interested in the kind of constituency
32
76000
3000
انا مهتم بهذا النوع من الانصار
01:34
that thinks something along these lines:
33
79000
2000
الذين يفكرون حول هذه الاسطر :
01:36
that thinks, "I can't believe in any of this stuff.
34
81000
2000
يفكرون , "لا استطيع الايمان بأي من تلك الاشياء.
01:38
I can't believe in the doctrines.
35
83000
3000
لا استطيع الايمان بالمذاهب.
01:41
I don't think these doctrines are right.
36
86000
2000
لا اعتقد ان تلك المذاهب صحيحه.
01:43
But," a very important but, "I love Christmas carols.
37
88000
4000
لكن," لكن هذه مهمة جدا , " احب تراتيل عيد الميلاد .
01:47
I really like the art of Mantegna.
38
92000
3000
احب فنون الفنان مانتيجنا.
01:50
I really like looking at old churches.
39
95000
2000
احب النظر الى الكنائس القديمة.
01:52
I really like turning the pages of the Old Testament."
40
97000
3000
احب تقليب اوراق كتب العهد القديم."
01:55
Whatever it may be,
41
100000
2000
ايا ما كان الامر,
01:57
you know the kind of thing I'm talking about --
42
102000
2000
انتم تعرفون اولئك الذين اتكلم عنهم --
01:59
people who are attracted to the ritualistic side,
43
104000
2000
الناس المنجذبين الى الجانب الشعائري,
02:01
the moralistic, communal side of religion,
44
106000
3000
الجانب , الاخلاقي , الطائفي من الدين
02:04
but can't bear the doctrine.
45
109000
2000
لكن لا يمكنهم تحمل المذهب
02:06
Until now, these people have faced a rather unpleasant choice.
46
111000
3000
حتى الان , هؤلاء الناس واجهوا خيارا غير سعيد
02:09
It's almost as though either you accept the doctrine
47
114000
3000
هو انه اما ان تقبل المذهب
02:12
and then you can have all the nice stuff,
48
117000
2000
ومن ثم تتمتع بكل الاشياء الجميلة,
02:14
or you reject the doctrine and
49
119000
2000
او ترفض المذهب ومن ثم
02:16
you're living in some kind of spiritual wasteland
50
121000
2000
تعيش في نوع من الضياع الروحي
02:18
under the guidance of CNN and Walmart.
51
123000
2000
تحت توجيه قناة سي ان ان و متاجر وول مارت.
02:20
So that's a sort of tough choice.
52
125000
2000
ذلك هو الخيار الصعب
02:22
I don't think we have to make that choice.
53
127000
2000
لا اعتقد ان علينا الاخذ بذلك الخيار.
02:24
I think there is an alternative.
54
129000
2000
اعتقد ان هناك بديل.
02:26
I think there are ways --
55
131000
2000
اعتقد ان هناك طرقا --
02:28
and I'm being both very respectful and completely impious --
56
133000
3000
وسوف اكون محترما وعاقا تماما --
02:31
of stealing from religions.
57
136000
2000
وانا اسرق من الاديان.
02:33
If you don't believe in a religion,
58
138000
2000
اذا كنت لا تؤمن بدين,
02:35
there's nothing wrong with picking and mixing,
59
140000
2000
لا توجد مشكلة في الاختيار والمزج,
02:37
with taking out the best sides of religion.
60
142000
3000
الاخذ بالجوانب الجيده من الدين.
02:40
And for me, atheism 2.0
61
145000
2000
وبالنسبة لي ,إلحاد 2.0
02:42
is about both, as I say,
62
147000
2000
هو عبارة عن ,كما اسلفت
02:44
a respectful and an impious way
63
149000
3000
طريقة محترمة وعاقة
02:47
of going through religions and saying, "What here could we use?"
64
152000
3000
للبحث في الاديان والقول ," مالذي يمكننا ان نستخدمه؟"
02:50
The secular world is full of holes.
65
155000
2000
العالم العلماني مليئ بالثقوب.
02:52
We have secularized badly, I would argue.
66
157000
3000
كنا علمانيين وبشدة ,واستطيع المجادلة في ذلك.
02:55
And a thorough study of religion
67
160000
2000
ودراسة شاملة للدين
02:57
could give us all sorts of insights
68
162000
2000
يمكنها ان تعطينا نوع من الرؤى
02:59
into areas of life that are not going too well.
69
164000
3000
حول مناطق من الحياة لا تسير بشكل جيد.
03:02
And I'd like to run through a few of these today.
70
167000
4000
وسوف اتجول خلال بعض منها اليوم.
03:06
I'd like to kick off by looking at education.
71
171000
3000
اريد الانطلاق من خلال النظر الى التعليم.
03:09
Now education is a field
72
174000
2000
التعليم هو مجال
03:11
the secular world really believes in.
73
176000
2000
يؤمن به العالم العلماني
03:13
When we think about how we're going to make the world a better place,
74
178000
2000
عندما نفكر كيف يمكننا جعل العالم مكانا افضل,
03:15
we think education; that's where we put a lot of money.
75
180000
3000
نعتقد انه التعليم , وهو ما نضع فيه الكثير من المال.
03:18
Education is going to give us, not only commercial skills, industrial skills,
76
183000
3000
التعليم لن يعطينا فقط مهارات تجارية,صناعية,
03:21
it's also going to make us better people.
77
186000
2000
سوف يجعلنا اشخاص افضل
03:23
You know the kind of thing a commencement address is, and graduation ceremonies,
78
188000
3000
تعرفون تلك العناوين في التخرج , وحفلات التخرج
03:26
those lyrical claims
79
191000
2000
تلك الادعاءت الشعرية
03:28
that education, the process of education -- particularly higher education --
80
193000
3000
ان التعليم , عملية التعليم -- وبالتحديد التعليم العالي --
03:31
will make us into nobler and better human beings.
81
196000
3000
سوف يجعلنا نبلاء واناس افضل.
03:34
That's a lovely idea.
82
199000
2000
تلك فكرة جميلة
03:36
Interesting where it came from.
83
201000
2000
من اين اتت.
03:38
In the early 19th century,
84
203000
2000
في اوائل القرن التاسع عشر
03:40
church attendance in Western Europe
85
205000
2000
مرتادي الكنيسة في غرب اوروبا
03:42
started sliding down very, very sharply, and people panicked.
86
207000
3000
بدأوا في الانحدار بشكل حاد , و فزع الناس.
03:45
They asked themselves the following question.
87
210000
2000
سألو انفسهم السؤال التالي.
03:47
They said, where are people going to find the morality,
88
212000
3000
قالوا , اين يمكن للناس ان يجدوا الاخلاقيات
03:50
where are they going to find guidance,
89
215000
2000
اين يمكنهم ان يجدو التوجيه,
03:52
and where are they going to find sources of consolation?
90
217000
2000
واين سوف يجدون مصادر المواساة؟
03:54
And influential voices came up with one answer.
91
219000
2000
وجاءت الاصوات المؤثرة بجواب واحد
03:56
They said culture.
92
221000
2000
قالو الثقافة.
03:58
It's to culture that we should look
93
223000
2000
الثقافة هي ما يجب ان نلتفت اليه
04:00
for guidance, for consolation, for morality.
94
225000
3000
للتوجيه , المواساة , الاخلاق
04:03
Let's look to the plays of Shakespeare,
95
228000
2000
لننظر الى مسرحيات شكسبير,
04:05
the dialogues of Plato, the novels of Jane Austen.
96
230000
3000
حوارات افلاطون , روايات جين اوستن.
04:08
In there, we'll find a lot of the truths
97
233000
2000
سوف نجد الكثير من الحقائق فيها
04:10
that we might previously have found in the Gospel of Saint John.
98
235000
3000
التي وجدناها سابقا في انجيل القديس جون.
04:13
Now I think that's a very beautiful idea and a very true idea.
99
238000
3000
اعتقد الان انها فكرة جميلة وفكرة صحيحة
04:16
They wanted to replace scripture with culture.
100
241000
3000
ارادو ان يستبدلوا الكتاب المقدس بالثقافة.
04:19
And that's a very plausible idea.
101
244000
2000
وتلك فكرة معقولة
04:21
It's also an idea that we have forgotten.
102
246000
4000
وفي نفس الوقت فكرة نسيناها.
04:25
If you went to a top university --
103
250000
2000
اذا ذهبت الى جامعة عريقة --
04:27
let's say you went to Harvard or Oxford or Cambridge --
104
252000
2000
مثل هارفارد ,اكسفورد , او كامبريدج --
04:29
and you said, "I've come here
105
254000
2000
وقلت "لقد اتيت الى هنا
04:31
because I'm in search of morality, guidance and consolation;
106
256000
2000
لأنني ابحث عن الاخلاقيات ,التوجيه , والمواساة,
04:33
I want to know how to live,"
107
258000
2000
اريد ان اعرف كيف اعيش,"
04:35
they would show you the way to the insane asylum.
108
260000
3000
سوف يدلوك على الطريق الى مستشفى المجانين.
04:38
This is simply not what our grandest and best institutes of higher learning
109
263000
3000
ذلك ببساط ما لا تهتم به
04:41
are in the business of.
110
266000
2000
مؤسسات تعليمنا العالي
04:43
Why? They don't think we need it.
111
268000
2000
لماذا؟ يعتقدون اننا لسنا في حاجة إليه.
04:45
They don't think we are in an urgent need of assistance.
112
270000
3000
هو لا يعتقدون اننا في حاجة ماسة للمساعدة
04:48
They see us as adults, rational adults.
113
273000
2000
هم ينظرون الينا كبالغين ,بالغين عاقلين.
04:50
What we need is information.
114
275000
2000
ما نحتاجه هو المعلومات.
04:52
We need data, we don't need help.
115
277000
2000
نحتاج البيانات, لا نحتاج المساعدة.
04:54
Now religions start from a very different place indeed.
116
279000
3000
في المقابل الاديان تبدأ من مكان مختلف جدا.
04:57
All religions, all major religions,
117
282000
2000
جميع الاديان , جميع الاديان الرئيسية
04:59
at various points call us children.
118
284000
3000
من نقاط متعددة تدعونا بالاطفال.
05:02
And like children,
119
287000
2000
وكالاطفال
05:04
they believe that we are in severe need of assistance.
120
289000
2000
يؤمنون اننا في حاجة ماسة للمساعدة.
05:06
We're only just holding it together.
121
291000
2000
نحن فقط نؤمن بهذا مجتمعين.
05:08
Perhaps this is just me, maybe you.
122
293000
2000
ربما انا فقط , ربما انتم.
05:10
But anyway, we're only just holding it together.
123
295000
3000
بأي حال نحن فقط نؤمن به .
05:13
And we need help. Of course, we need help.
124
298000
2000
ونحتاج المساعدة. بالطبع , نحتاج المساعدة.
05:15
And so we need guidance and we need didactic learning.
125
300000
3000
وبالتالي نحتاج توجيه ونحتاج تعليم منهجي
05:18
You know, in the 18th century in the U.K.,
126
303000
2000
تعرفون انه في القرن الثامن عشر في المملكة المتحدة,
05:20
the greatest preacher, greatest religious preacher, was a man called John Wesley,
127
305000
3000
ان اعظم واعظ, اعظم واعظ ديني , كان رجلا يدعى جون ويسلي
05:23
who went up and down this country delivering sermons,
128
308000
3000
والذي جاب البلاد يلقي المواعظ
05:26
advising people how they could live.
129
311000
2000
ينصح الناس كيف يمكنهم العيش.
05:28
He delivered sermons on the duties of parents to their children
130
313000
2000
كان يلقي المواعظ عن حقوق الاطفال على ابائهم
05:30
and children to their parents,
131
315000
2000
وحقوق الاباء على ابنائهم
05:32
the duties of the rich to the poor and the poor to the rich.
132
317000
2000
وحقوق الفقراء على الاغنياء وحقوق الفقراء على الاغنياء
05:34
He was trying to tell people how they should live
133
319000
2000
كان يحاول اخبار الناس كيف يمكنهم ان يعيشوا
05:36
through the medium of sermons,
134
321000
2000
عبر المواعظ
05:38
the classic medium of delivery of religions.
135
323000
3000
الطريقة التقليدية لايصال الاديان
05:41
Now we've given up with the idea of sermons.
136
326000
2000
الان مللنا من فكرة المواعظ
05:43
If you said to a modern liberal individualist,
137
328000
2000
اذا قلت لشخص لبرالي مستقل,
05:45
"Hey, how about a sermon?"
138
330000
2000
"ما رايك في موعظة ؟"
05:47
they'd go, "No, no. I don't need one of those.
139
332000
2000
ستكون الاجابة ," لا ,لا ,لا احتاج لها.
05:49
I'm an independent, individual person."
140
334000
2000
انا انسان مستقل ."
05:51
What's the difference between a sermon
141
336000
2000
مالفرق بين الموعظة
05:53
and our modern, secular mode of delivery, the lecture?
142
338000
3000
وطريقتنا العلمانية الحديثة في ايصال المعلومة وهي المحاضرة؟
05:56
Well a sermon wants to change your life
143
341000
3000
حسنا الموعظة تريد ان تغير حياتك
05:59
and a lecture wants to give you a bit of information.
144
344000
3000
والمحاضرة تريد ان تعطيك معلومات
06:02
And I think we need to get back to that sermon tradition.
145
347000
3000
واعتقد انه يجب علينا ان نعود الى تقليد المواعظ
06:05
The tradition of sermonizing is hugely valuable,
146
350000
2000
تقليد الوعظ ذو قيمة عالية
06:07
because we are in need of guidance,
147
352000
2000
لأننا في حاجة للتوجيه,
06:09
morality and consolation --
148
354000
2000
اخلاقيات, ومواساة
06:11
and religions know that.
149
356000
2000
والاديان تعرف ذلك.
06:13
Another point about education:
150
358000
2000
نقطة اخرى عن التعليم:
06:15
we tend to believe in the modern secular world
151
360000
2000
نحن نتجه للايمان بالعالم العلماني
06:17
that if you tell someone something once, they'll remember it.
152
362000
3000
حيث انك اذا اخبرت شخص ما عن شيء ما لمرة واحدة , سوف يتذكره
06:20
Sit them in a classroom, tell them about Plato
153
365000
2000
اجلسهم في فصل دراسي, اخبرهم عن افلاطون
06:22
at the age of 20, send them out for a career in management consultancy for 40 years,
154
367000
3000
في العشرين من العمر , ارسلهم للحصول على شهادة في الاستشارات الاداريه في عمر الاربعين
06:25
and that lesson will stick with them.
155
370000
2000
سوف يلصق معهم هذا الدرس.
06:27
Religions go, "Nonsense.
156
372000
2000
بينما في الدين ,"ذلك لا معنى له .
06:29
You need to keep repeating the lesson 10 times a day.
157
374000
3000
عليك تكرار الدرس عشر مرات في اليوم .
06:32
So get on your knees and repeat it."
158
377000
2000
اذا انزل على ركبتيك وكرره." أركع
06:34
That's what all religions tell us:
159
379000
2000
هذا ما يخبرنا به جميع الاديان :
06:36
"Get on you knees and repeat it 10 or 20 or 15 times a day."
160
381000
3000
"انزل على ركبتيك وكرر 10 او 20 او 15 مرة يوميا."
06:39
Otherwise our minds are like sieves.
161
384000
2000
والا فان عقولنا مثل الغرابيل .
06:41
So religions are cultures of repetition.
162
386000
2000
اذا الاديان هي ثقافة التكرار.
06:43
They circle the great truths again and again and again.
163
388000
2000
يعيدون تدوير الحقائق العظيمة مرارا ومرارا وتكرارا.
06:45
We associate repetition with boredom.
164
390000
2000
نحن نربط التكرار بالملل.
06:47
"Give us the new," we're always saying.
165
392000
2000
"اعطني الجديد" هذا ما نقوله دائما.
06:49
"The new is better than the old."
166
394000
2000
"الجديد افضل من القديم."
06:51
If I said to you, "Okay, we're not going to have new TED.
167
396000
2000
لو قلت لكم ," حسنا لن يكون لدينا اي جديد في تيد"
06:53
We're just going to run through all the old ones
168
398000
2000
سوف نعيد كل الاشياء القديمة
06:55
and watch them five times because they're so true.
169
400000
2000
ونشاهدها خمس مرات لانها حقيقية جدا.
06:57
We're going to watch Elizabeth Gilbert five times
170
402000
3000
سوف نشاهد اليزبيث حيلبيرت خمس مرات
07:00
because what she says is so clever," you'd feel cheated.
171
405000
3000
لأن ما تقوله ذكي جدا," سوف تشعر بانك خدعت.
07:03
Not so if you're adopting a religious mindset.
172
408000
2000
لن يكون ذلك هو الحال اذا كنت ممن يتبنون العقلية الدينية
07:05
The other things that religions do
173
410000
2000
الشيء الاخر الذي تفعله الاديان
07:07
is to arrange time.
174
412000
2000
هي ترتيب الوقت.
07:09
All the major religions give us calendars.
175
414000
2000
جميع الاديان الرئيسية تعطينا تقويم
07:11
What is a calendar?
176
416000
2000
ماهو التقويم؟
07:13
A calendar is a way of making sure that across the year
177
418000
3000
التقويم هو طريقة للتاكد انه خلال السنة
07:16
you will bump into certain very important ideas.
178
421000
3000
سوف تملاء بأفكار مهمة جوهرية
07:19
In the Catholic chronology, Catholic calendar,
179
424000
3000
في التوقيت الكاثوليكي , التقويم الكاثوليكي,
07:22
at the end of March you will think about St. Jerome
180
427000
2000
في نهاية شهر مارس سوف تفكر في القديس جيروم
07:24
and his qualities of humility and goodness
181
429000
2000
وصفاته من ناحية التواضع و الصلاح
07:26
and his generosity to the poor.
182
431000
2000
وكرمه تجاه الفقراء
07:28
You won't do that by accident; you will do that because you are guided to do that.
183
433000
3000
لا تفعل ذلك بمحظ الصدفة ,سوف تفعله لأنه تم توجيهك لتفعل ذلك
07:31
Now we don't think that way.
184
436000
2000
نحن الان لا نفكر بهذه الطريقة
07:33
In the secular world we think, "If an idea is important, I'll bump into it.
185
438000
2000
في عالم العلمانية," اذ كانت الفكرة مهمة ,سوف أهتم بها.
07:35
I'll just come across it."
186
440000
2000
سوف امضي فيها فورا."
07:37
Nonsense, says the religious world view.
187
442000
2000
ذلك هراء من وجهة نظر العالم المتدين.
07:39
Religious view says we need calendars, we need to structure time,
188
444000
3000
وجهة النظر الدينية تقول اننا نحتاج الى تقويم زمني , نحتاج الى هيكل زمني,
07:42
we need to synchronize encounters.
189
447000
2000
نحتاج الى مزامنة اللقاءت
07:44
This comes across also
190
449000
2000
هذا يقودنا ايضا
07:46
in the way in which religions set up rituals
191
451000
2000
الى الطريقة التي تنظم في الاديان الطقوس
07:48
around important feelings.
192
453000
2000
حول المشاعر الهامة
07:50
Take the Moon. It's really important to look at the Moon.
193
455000
3000
خذ القمر, من المهم حقا ان تنظر الى القمر.
07:53
You know, when you look at the Moon,
194
458000
2000
تعلم انه حين تنظر الى القمر,
07:55
you think, "I'm really small. What are my problems?"
195
460000
2000
تشعر," انني حقا صغير, ماهي مشاكلي؟"
07:57
It sets things into perspective, etc., etc.
196
462000
2000
تنتظم الاشياء في منظور , الخ ,الخ.
07:59
We should all look at the Moon a bit more often. We don't.
197
464000
2000
يجب ان ننظر الى القمر بصورة اكثر. نحن لا نفعل ذلك
08:01
Why don't we? Well there's nothing to tell us, "Look at the Moon."
198
466000
3000
لماذا لا نفعل؟ لانه لا يوجد شيئ يخبرنا ," انظر الى القمر ."
08:04
But if you're a Zen Buddhist in the middle of September,
199
469000
3000
لكنك اذا كنت بوذيا في منتصف شهر سبتمبر,
08:07
you will be ordered out of your home, made to stand on a canonical platform
200
472000
3000
سوف تكون مأمورا ان تخرج من منزلك لتقف فوق مكان للتعبد
08:10
and made to celebrate the festival of Tsukimi,
201
475000
2000
وتحتفل باحتفال تسوكيمي
08:12
where you will be given poems to read
202
477000
2000
حيث سيتم اعطاءك قصائد لتقرأها
08:14
in honor of the Moon and the passage of time
203
479000
2000
على شرف القمر ومرور الزمن
08:16
and the frailty of life that it should remind us of.
204
481000
2000
وهشاشة الحياة التي يجب تذكيرنا به.
08:18
You'll be handed rice cakes.
205
483000
2000
سوف تتناول كيكة الارز.
08:20
And the Moon and the reflection on the Moon
206
485000
2000
والقمر وانعكاس القمر
08:22
will have a secure place in your heart.
207
487000
2000
سوف يكون له مكانة امنة في قلبك
08:24
That's very good.
208
489000
2000
ذلك جيد جدا.
08:26
The other thing that religions are really aware of
209
491000
2000
الشيء الاخر الذي تهتم به الاديان
08:28
is: speak well --
210
493000
2000
هو اتقان التحدث --
08:30
I'm not doing a very good job of this here --
211
495000
2000
انا لا اقوم بعمل جيد من ذلك القبيل هنا --
08:32
but oratory, oratory is absolutely key to religions.
212
497000
3000
لكن فن الخطابة هو مفتاح الدين بشكل مطلق.
08:35
In the secular world, you can come through the university system and be a lousy speaker
213
500000
3000
في العالم العلماني ,ستمضي في نظام الجامعة وتكون متحدث فاشل
08:38
and still have a great career.
214
503000
2000
لكن ما زال بامكانك الحصول على درجة علمية
08:40
But the religious world doesn't think that way.
215
505000
2000
لكن العالم الديني لا يفكر بنفس الطريقة
08:42
What you're saying needs to be backed up
216
507000
2000
ما تقوله يجب ان يغلف
08:44
by a really convincing way of saying it.
217
509000
2000
بطريقة مقنعة في قوله
08:46
So if you go to an African-American Pentecostalist church
218
511000
2000
فلو ذهبت الى كنيسه امريكية افريقية
08:48
in the American South
219
513000
2000
في الجنوب الامريكي
08:50
and you listen to how they talk,
220
515000
2000
واستمعت الى الطريقة التي يتكلمون بها
08:52
my goodness, they talk well.
221
517000
2000
يا الهي انهم يتحدثثون بطلاقة
08:54
After every convincing point, people will go, "Amen, amen, amen."
222
519000
3000
بعد كل نقطة مقنعة سوف يقول الناس , " امين ,امين ,امين"
08:57
At the end of a really rousing paragraph, they'll all stand up,
223
522000
2000
بعد نهاية الفقرة المثيرة سوف يقفون,
08:59
and they'll go, "Thank you Jesus, thank you Christ, thank you Savior."
224
524000
3000
ويقولون ," شكرا لك يا عيسى , شكرا للمسيح, شكرا للمنقذ."
09:02
If we were doing it like they do it --
225
527000
2000
لو قمنا بذلك بنفس العمل نفس طريقتهم --
09:04
let's not do it, but if we were to do it --
226
529000
3000
لن نقوم بذلك,لكن لو قمنا به بنفس الطريقة--
09:07
I would tell you something like, "Culture should replace scripture."
227
532000
2000
ساقول لكم شيئ من قبيل ," الثقافة يجب ان تحل محل الكتاب المقدس."
09:09
And you would go, "Amen, amen, amen."
228
534000
2000
وستقولون , "امين ,امين ,امين ."
09:11
And at the end of my talk, you would all stand up
229
536000
2000
وفي نهاية خطابي , سوف تقفون جميعا
09:13
and you would go, "Thank you Plato, thank you Shakespeare, thank you Jane Austen."
230
538000
2000
وسوف تقولون ," شكرا لك يا افلاطون,شكرا لك يا شكسبير , وشكرا لك يا جين اوستن"
09:15
And we'd know that we had a real rhythm going.
231
540000
3000
وسيكون لدينا ايقاع حقيقي
09:18
All right, all right. We're getting there. We're getting there.
232
543000
2000
حسنا حسنا ,نحن نلحقهم ,نحن نلحقهم
09:20
(Applause)
233
545000
2000
(تصفيق)
09:22
The other thing that religions know is we're not just brains,
234
547000
2000
الشيئ الاخر الذي تدركه الاديان اننا لسنا عقول فقط
09:24
we are also bodies.
235
549000
2000
لكننا ايضا اجساد
09:26
And when they teach us a lesson,
236
551000
2000
وعندما يعلمونا درسا,
09:28
they do it via the body.
237
553000
2000
يعلمونا له من خلال الجسد
09:30
So for example,
238
555000
2000
على سبيل المثال,
09:32
take the Jewish idea of forgiveness.
239
557000
2000
خذو الفكرة اليهودية عن التسامح.
09:34
Jews are very interested in forgiveness
240
559000
2000
اليهود مهتمون جدا بالتسامح
09:36
and how we should start anew and start afresh.
241
561000
2000
وكيف يمكننا البدء من جديد و بنقاء
09:38
They don't just deliver us sermons on this.
242
563000
2000
هم فقط لا يعطونا مواعظ عن ذلك
09:40
They don't just give us books or words about this.
243
565000
2000
هم لا يعطونا فقط كتب وكلمات عن ذلك
09:42
They tell us to have a bath.
244
567000
2000
يخبروننا ان نأخذ حماما
09:44
So in Orthodox Jewish communities, every Friday you go to a Mikveh.
245
569000
3000
ففي مجتعات اليهود الارثوذوكس ,في كل جمعة يجب ان تذهب الى ميكفه
09:47
You immerse yourself in the water,
246
572000
2000
تغمر نفسك في الماء
09:49
and a physical action backs up a philosophical idea.
247
574000
3000
وتغلف فكرة فلسفية بفعل مادي
09:52
We don't tend to do that.
248
577000
2000
نحن لا نقوم بفعل ذلك
09:54
Our ideas are in one area and our behavior with our bodies is in another.
249
579000
3000
افكارنا في منطقة وسلوكنا مع اجسادنا في منطقة اخرى
09:57
Religions are fascinating in the way they try and combine the two.
250
582000
2000
الاديان ساحرة في الطريقة التي تجمع بها الاثنان.
09:59
Let's look at art now.
251
584000
2000
لننظر الى الفن الان
10:01
Now art is something that in the secular world,
252
586000
3000
الفن هو شيء في العالم العلماني
10:04
we think very highly of. We think art is really, really important.
253
589000
3000
نفكر فيه بشدة.نفكر انه شي حقا مهم
10:07
A lot of our surplus wealth goes to museums, etc.
254
592000
3000
والكثيرون منا من فاحشي الثراء يذهبون الى المتاحف,الخ.
10:10
We sometimes hear it said
255
595000
2000
ونسمعهم احيانا يقولون
10:12
that museums are our new cathedrals, or our new churches.
256
597000
3000
المتاحف هي كاتدرائيتنا الجديدة. كنائسنا الجديدة.
10:15
You've heard that saying.
257
600000
2000
سمعتم ذلك القول
10:17
Now I think that the potential is there,
258
602000
2000
الان اعتقد ان القوة تكمن هناك
10:19
but we've completely let ourselves down.
259
604000
2000
لكننا نحبط انفسنا
10:21
And the reason we've let ourselves down
260
606000
2000
والسبب في ترك انفسنا نحبط
10:23
is that we're not properly studying
261
608000
2000
اننا لا ندرس بصورة كافية
10:25
how religions handle art.
262
610000
4000
كيف تتعامل الاديان مع الفن
10:29
The two really bad ideas that are hovering in the modern world
263
614000
3000
اسوأ فكرتين تحومان في العالم الحديث
10:32
that inhibit our capacity to draw strength from art:
264
617000
4000
كبح جماحنا من اكتساب قوتنا من الفن
10:36
The first idea is that art should be for art's sake --
265
621000
2000
الفكرة الاولى ان الفن يجب ان يكون لغرض الفن
10:38
a ridiculous idea --
266
623000
2000
فكرة سخيفة
10:40
an idea that art should live in a hermetic bubble
267
625000
2000
فكرة ان الفن يجب ان يكون في فقاعة محكمة
10:42
and should not try to do anything with this troubled world.
268
627000
3000
ولا يجب ان يفعل شيئ لاجل هذا العالم المضطرب
10:45
I couldn't disagree more.
269
630000
2000
لا يمكنني عدم الموافقة اكثر من ذلك
10:47
The other thing that we believe is that art shouldn't explain itself,
270
632000
3000
الشيئ الاخر الذي نؤمن به هو ان الفن لا يجب ان يشرح نفسه
10:50
that artists shouldn't say what they're up to,
271
635000
2000
الفنان لا يتوجب عليه قول ما يرمز له
10:52
because if they said it, it might destroy the spell
272
637000
2000
لانهم لو قالوا لربما ازالوا السحر
10:54
and we might find it too easy.
273
639000
2000
ولربما اصبح سهلا بالنسبة لنا
10:56
That's why a very common feeling when you're in a museum --
274
641000
2000
وذلك هو سبب الشعور المعتاد عندما تزور متحف --
10:58
let's admit it --
275
643000
2000
لنعترف بذلك --
11:00
is, "I don't know what this is about."
276
645000
2000
وهو ," لا اعرف مالذي يعنيه هذا ."
11:02
But if we're serious people, we don't admit to that.
277
647000
2000
لكن اذا كنا اناس جادين , لن نعترف بذلك.
11:04
But that feeling of puzzlement is structural
278
649000
3000
لكن ذلك الشعور المحير , هيكلي
11:07
to contemporary art.
279
652000
3000
للفن المعاصر.
11:10
Now religions have a much saner attitude to art.
280
655000
2000
الاديان لديها موقف اكثر عقلانية تجاه الفن
11:12
They have no trouble telling us what art is about.
281
657000
2000
ليس لديهم مشكله في اخبارنا مالذي يعنيه الفن
11:14
Art is about two things in all the major faiths.
282
659000
2000
الفن يدور حول شيئين في الاديان الرئيسية
11:16
Firstly, it's trying to remind you
283
661000
2000
اولا , يحاول تذكيرك
11:18
of what there is to love.
284
663000
2000
بالذي تحبه
11:20
And secondly, it's trying to remind you
285
665000
2000
ثانيا: يحاول تذكيرك
11:22
of what there is to fear and to hate.
286
667000
2000
بالذي تخشاه وتكرهه
11:24
And that's what art is.
287
669000
2000
وهذا ما يعنيه الفن
11:26
Art is a visceral encounter with the most important ideas of your faith.
288
671000
3000
الفن هو محشو بالافكار الاكثر اهمية لايمانك
11:29
So as you walk around a church,
289
674000
2000
فعندما تتجول في كنيسة
11:31
or a mosque or a cathedral,
290
676000
2000
او مسجد او كاتدرائية
11:33
what you're trying to imbibe, what you're imbibing is,
291
678000
2000
ما تحاول تشربه ,الذي تتشربه هو,
11:35
through your eyes, through your senses,
292
680000
2000
خلال عينيك ,خلال حواسك,
11:37
truths that have otherwise come to you through your mind.
293
682000
2000
الحقائق التي سوف تصلك بشكل اخر عن طريق عقلك.
11:39
Essentially it's propaganda.
294
684000
2000
انها دعاية بشكل اساسي
11:41
Rembrandt is a propagandist
295
686000
2000
الفنان ريمبراندت ممارس للدعاية
11:43
in the Christian view.
296
688000
2000
من وجهة نظر مسيحية
11:45
Now the word "propaganda" sets off alarm bells.
297
690000
2000
الان كلمة "دعاية" تعطل اجراس الانذار
11:47
We think of Hitler, we think of Stalin. Don't, necessarily.
298
692000
2000
نفكر في هتلر , نفكر في ستالين. لا تفعل ,بالضرورة
11:49
Propaganda is a manner of being didactic in honor of something.
299
694000
3000
الدعاية هو اسلوب الانتماء لشرف شيئ ما
11:52
And if that thing is good, there's no problem with it at all.
300
697000
3000
واذا كان ذلك الشيء جيدا فلا مشكلة في ذلك
11:55
My view is that museums should take a leaf out of the book of religions.
301
700000
4000
وجهة نظري ,ان المتاحف يجب ان تنتزع ورقة من كتاب الاديان
11:59
And they should make sure that when you walk into a museum --
302
704000
2000
وان يكونوا متأكدين انه عندما نتجول في متحف--
12:01
if I was a museum curator,
303
706000
2000
في حال كنت امين متحف,
12:03
I would make a room for love, a room for generosity.
304
708000
3000
سوف اجعل غرفة للحب ,غرفة للكرم
12:06
All works of art are talking to us about things.
305
711000
2000
جميع الاعمال تتحدث عن اشياء
12:08
And if we were able to arrange spaces
306
713000
2000
واذا استطعنا ان ننظم المساحات
12:10
where we could come across works
307
715000
2000
حيث نتجول خلال الاعمال
12:12
where we would be told, use these works of art
308
717000
2000
بحيث نكون على علم باستخدام تلك الاعمال الفنية
12:14
to cement these ideas in your mind,
309
719000
2000
لنرسخ تلك الافكار في عقلك
12:16
we would get a lot more out of art.
310
721000
2000
سوف نحصل على الكثير من الفن
12:18
Art would pick up the duty that it used to have
311
723000
3000
الفن سوف يمارس الواجب الذي اعتاد ان يمارسه
12:21
and that we've neglected because of certain mis-founded ideas.
312
726000
3000
والذي اهملناه بسبب صعوبة فهم الافكار
12:24
Art should be one of the tools
313
729000
2000
الفن يجب ان يكون احد الادوات
12:26
by which we improve our society.
314
731000
2000
التي نطور مجتمعنا من خلاله
12:28
Art should be didactic.
315
733000
3000
الفن يجب ان يكون تعليمي
12:31
Let's think of something else.
316
736000
2000
لنفكر في شي اخر
12:33
The people in the modern world, in the secular world,
317
738000
2000
الناس في العالم المتحضر , في العالم العلماني
12:35
who are interested in matters of the spirit,
318
740000
2000
والمهتمين بمسائل الروح
12:37
in matters of the mind,
319
742000
2000
ومسائل العقل.
12:39
in higher soul-like concerns,
320
744000
3000
ومسائل ماشابه الروح
12:42
tend to be isolated individuals.
321
747000
2000
يصبحون افراد معزولين
12:44
They're poets, they're philosophers, they're photographers, they're filmmakers.
322
749000
3000
منهم الشعراء, منهم الفلاسفة,منهم المصورون,منهم صانعي الافلام
12:47
And they tend to be on their own.
323
752000
2000
ويتجهون ليستقلوا بانفسهم
12:49
They're our cottage industries. They are vulnerable, single people.
324
754000
3000
هم اكواخنا الصناعية, ضعفاء, افراد
12:52
And they get depressed and they get sad on their own.
325
757000
2000
ويصبحون مكتئبين , وحزينين بمفردهم
12:54
And they don't really change much.
326
759000
2000
ولا يتغيرون كثيرا
12:56
Now think about religions, think about organized religions.
327
761000
2000
الان فكر في الاديان , فكر في الاديان المنظمة
12:58
What do organized religions do?
328
763000
2000
مالذي تفعله الاديان المنظمة؟
13:00
They group together, they form institutions.
329
765000
3000
يتجمعون معا, ينشئون مؤسسات
13:03
And that has all sorts of advantages.
330
768000
2000
تمتلك كل المميزات
13:05
First of all, scale, might.
331
770000
3000
اولا وقبل كل شيء ,حجم و طاقة ضخمة
13:08
The Catholic Church pulled in 97 billion dollars last year
332
773000
3000
الكنيسة الكاثوليكية صرفت 97 بليون دولار في العام الماضي
13:11
according to the Wall Street Journal.
333
776000
2000
وفقا لصحيفة وول ستريت جورنال
13:13
These are massive machines.
334
778000
2000
انها مكائن هائلة.
13:15
They're collaborative, they're branded, they're multinational,
335
780000
3000
انها تعاونية, انها معروفة, انها متعددة الجنسيات
13:18
and they're highly disciplined.
336
783000
2000
وهي منضبطة بشكل عالي
13:20
These are all very good qualities.
337
785000
2000
تلك قيم عالية
13:22
We recognize them in relation to corporations.
338
787000
2000
نلاحظهم بعلاقتهم بالشركات
13:24
And corporations are very like religions in many ways,
339
789000
2000
والشركات هي كالاديان في عدة نواحي
13:26
except they're right down at the bottom of the pyramid of needs.
340
791000
2000
ماعدا انهم في اسفل هرم الاحتياجات
13:28
They're selling us shoes and cars.
341
793000
2000
يبيعوننا الاحذية والسيارات
13:30
Whereas the people who are selling us the higher stuff --
342
795000
2000
بينما الناس الذين يبيعون اشياء اعلى مقاما
13:32
the therapists, the poets --
343
797000
2000
المعالجون , الشعراء--
13:34
are on their own and they have no power,
344
799000
2000
هم بمفردهم وليس لديهم قوة
13:36
they have no might.
345
801000
2000
ولا طاقة
13:38
So religions are the foremost example
346
803000
3000
اذا الاديان قبل كل شيئ هي مثال
13:41
of an institution that is fighting for the things of the mind.
347
806000
3000
على مؤسسة تقاتل في سبيل اشياء متعلقه بالعقل
13:44
Now we may not agree with what religions are trying to teach us,
348
809000
3000
الان لربما نحن غير موافقين على ما تحاول الاديان تعليمه لنا,
13:47
but we can admire the institutional way
349
812000
2000
ولكن يمكننا الاعجاب بنهجهم المؤسساتي
13:49
in which they're doing it.
350
814000
2000
الذي يقومون به
13:51
Books alone, books written by lone individuals,
351
816000
3000
الكتب وحدها, الكتب المكتوبه من افراد وحيدين,
13:54
are not going to change anything.
352
819000
2000
لن تغير شيء
13:56
We need to group together.
353
821000
2000
يجب ان نجتمع معا
13:58
If you want to change the world, you have to group together, you have to be collaborative.
354
823000
3000
اذا اردت تغيير العالم, يجب ان تتجمعوا معا, يجب ان تكونوا متعاونين
14:01
And that's what religions do.
355
826000
2000
وهذا ما تفعله الاديان
14:03
They are multinational, as I say,
356
828000
2000
انهم متعددي الجنسيات كم اسلفت
14:05
they are branded, they have a clear identity,
357
830000
3000
انهم معروفين ولهم هوية واضحة
14:08
so they don't get lost in a busy world.
358
833000
2000
وبالتالي لا يضيعون في عالم مشغول
14:10
That's something we can learn from.
359
835000
2000
ذلك شيء يمكننا تعلمه منهم
14:12
I want to conclude.
360
837000
2000
اريد ان اختم
14:14
Really what I want to say
361
839000
2000
الذي اريد قوله حقيقةً
14:16
is for many of you who are operating in a range of different fields,
362
841000
3000
للكثير منكم من الذين يعملون في مجالات مختلفة
14:19
there is something to learn from the example of religion --
363
844000
3000
هناك شيء لنتعلمه من مثال الدين--
14:22
even if you don't believe any of it.
364
847000
3000
حتى ولو لم تكن تؤمن بأي واحد
14:25
If you're involved in anything that's communal,
365
850000
2000
اذا كنت تعمل بشيء طائفي
14:27
that involves lots of people getting together,
366
852000
2000
يستدعي وجود الكثير من الناس يجتمعون معا
14:29
there are things for you in religion.
367
854000
2000
هناك اشياء تفيدك في الدين.
14:31
If you're involved, say, in a travel industry in any way,
368
856000
3000
ان كنت تعمل في صناعة السفر بأي شكل,
14:34
look at pilgrimage.
369
859000
2000
انظر الى الحج
14:36
Look very closely at pilgrimage.
370
861000
2000
انظر الى الحج بعمق
14:38
We haven't begun to scratch the surface
371
863000
2000
لم نبدأ من ادنى مستوى
14:40
of what travel could be
372
865000
2000
لما يمكن ان يعنيه السفر
14:42
because we haven't looked at what religions do with travel.
373
867000
2000
لأننا لم ننظر لما تفعله الاديان تجاه السفر
14:44
If you're in the art world,
374
869000
2000
اذا كنت في عالم الفن
14:46
look at the example of what religions are doing with art.
375
871000
2000
انظر الى المثال حول مالذي تفعله الاديان بالفن
14:48
And if you're an educator in any way,
376
873000
3000
واذا كنت اكاديمي
14:51
again, look at how religions are spreading ideas.
377
876000
3000
مرة اخرى انظر كيف تقوم الاديان بالحديث عن الافكار
14:54
You may not agree with the ideas,
378
879000
2000
لربما لا توافق على الافكار
14:56
but my goodness, they're highly effective mechanisms for doing so.
379
881000
3000
لكنها ذات فعالية عالية في ذلك المجال
14:59
So really my concluding point
380
884000
2000
لذلك فان نقطة استنتاجي
15:01
is you may not agree with religion,
381
886000
2000
انه ربما لا تتفق مع الدين
15:03
but at the end of the day,
382
888000
2000
لكن في نهاية اليوم,
15:05
religions are so subtle, so complicated,
383
890000
2000
الاديان رقيقة,ومعقدة,
15:07
so intelligent in many ways
384
892000
2000
ذكية جدا في نواحي عدة
15:09
that they're not fit to be abandoned to the religious alone;
385
894000
3000
بحيث لا يمكن تركها لمتدينين فقط
15:12
they're for all of us.
386
897000
2000
انها لنا جميعا
15:14
Thank you very much.
387
899000
2000
شكرا جزيلا
15:16
(Applause)
388
901000
17000
(تصفيق)
15:33
Chris Anderson: Now this is actually a courageous talk,
389
918000
2000
كريس اندرسون: حقا ذلك فعلا حديث شجاع,
15:35
because you're kind of setting up yourself in some ways
390
920000
2000
لانك وضعت نفسك باشكال عده
15:37
to be ridiculed in some quarters.
391
922000
2000
في وضع الساخر في بعض المواضع
15:39
AB: You can get shot by both sides.
392
924000
2000
الين : سوف يطلق عليك النار من الجانبين,
15:41
You can get shot by the hard-headed atheists,
393
926000
2000
سوف يطلق عليك النار من الملحدين ذو العقول الجامدة
15:43
and you can get shot by those who fully believe.
394
928000
3000
ومن اؤلئك المؤمنين
15:46
CA: Incoming missiles from North Oxford at any moment.
395
931000
2000
كريس : صواريخ قادمة من شمال اكسفورد في اي لحظة
15:48
AB: Indeed.
396
933000
2000
اليان: بالطبع
15:50
CA: But you left out one aspect of religion
397
935000
3000
كريس :لكنك لم تتطرق لاحد مظاهر الدين
15:53
that a lot of people might say
398
938000
2000
ذلك ان الكثير من الناس يمكن ان يقولوا
15:55
your agenda could borrow from,
399
940000
2000
يمكن لاجندتك ان تستعيره
15:57
which is this sense --
400
942000
2000
وهو ذو معنى--
15:59
that's actually probably the most important thing to anyone who's religious --
401
944000
2000
انه في الواقع ربما الشئ الاكثر اهمية لاي شخص متدين--
16:01
of spiritual experience,
402
946000
2000
وبممارسة روحية,
16:03
of some kind of connection
403
948000
2000
على ارتباط بشكل ما
16:05
with something that's bigger than you are.
404
950000
2000
بشيء اعظم منك
16:07
Is there any room for that experience in Atheism 2.0?
405
952000
3000
هل هناك مرادف لذلك الشيء في إلحاد 2.0؟
16:10
AB: Absolutely. I, like many of you, meet people
406
955000
3000
اليان :بالطبع,انا مثل الكثير منكم,اقابل الناس
16:13
who say things like, "But isn't there something bigger than us,
407
958000
3000
ممن يقولون اشياء مثل,"لكن الا يوجد شيء اكبر منا,
16:16
something else?"
408
961000
2000
شيء اخر؟"
16:18
And I say, "Of course." And they say, "So aren't you sort of religious?"
409
963000
3000
واقول :"بالطبع" ويقولون," اليس ذلك نوع من التدين؟"
16:21
And I go, "No." Why does that sense of mystery,
410
966000
3000
واجيب ,"لا " لماذا ذلك الشعور بالغرابة
16:24
that sense of the dizzying scale of the universe,
411
969000
3000
ذلك الشعور بالمقاييس المذهلة للكون,
16:27
need to be accompanied by a mystical feeling?
412
972000
3000
تحتاج ان تترافق مع شعور صوفي؟
16:30
Science and just observation
413
975000
2000
العلم والتأمل
16:32
gives us that feeling without it,
414
977000
2000
يعطينا ذلك الشعرو بدون تصوف
16:34
so I don't feel the need.
415
979000
2000
لذلك لا اشعر بالحاجة
16:36
The universe is large and we are tiny,
416
981000
2000
الكون كبير ونحن ضئيلين
16:38
without the need for further religious superstructure.
417
983000
4000
بدون الحاجة للمزيد من الفوقية الدينية
16:42
So one can have so-called spiritual moments
418
987000
2000
لذلك احدهم صادف لحظة روحية
16:44
without belief in the spirit.
419
989000
2000
بدون الايمان بالروح
16:46
CA: Actually, let me just ask a question.
420
991000
2000
كريس: دعني اسألك سؤالا.
16:48
How many people here would say
421
993000
2000
كم من الاشخاص هنا يمكن ان يقولوا
16:50
that religion is important to them?
422
995000
2000
الدين مهم لهم؟
16:54
Is there an equivalent process
423
999000
3000
هل هناك عملية مساوية
16:57
by which there's a sort of bridge
424
1002000
2000
هل يوجد جسر
16:59
between what you're talking about and what you would say to them?
425
1004000
3000
بين ما تتحدث عنه وما يمكن ان تقوله لهم؟
17:02
AB: I would say that there are many, many gaps in secular life
426
1007000
2000
اليان: سـأقول ان هنام الكثير والكثير من الفجوات في الحياة العلمانية
17:04
and these can be plugged.
427
1009000
2000
والتي يمكن سدها
17:06
It's not as though, as I try to suggest,
428
1011000
2000
انها ليس كاقترح
17:08
it's not as though either you have religion
429
1013000
2000
وليس بان يكون لديك دين
17:10
and then you have to accept all sorts of things,
430
1015000
2000
ومن ثم تتقبل جميع اشكال الاشياء
17:12
or you don't have religion
431
1017000
2000
او لا يكون لديك دين
17:14
and then you're cut off from all these very good things.
432
1019000
3000
ومن ثم تنقطع عن كل تلك الاشياء الجيدة
17:17
It's so sad that we constantly say,
433
1022000
3000
انه من المحزن ان ندأب على القول,
17:20
"I don't believe so I can't have community,
434
1025000
2000
"انا لا اؤمن ومن ثم لا استطيع ان يكون لي جماعة,
17:22
so I'm cut off from morality,
435
1027000
2000
لذلك انا منسلخ من الاخلاقيات,
17:24
so I can't go on a pilgrimage."
436
1029000
2000
لذلك لا يمكنني الذهاب للحج."
17:26
One wants to say, "Nonsense. Why not?"
437
1031000
2000
احدهم يمكن ان يقول ," هراء .لما لا؟"
17:28
And that's really the spirit of my talk.
438
1033000
2000
وذلك هو فعلا روح حديثي
17:30
There's so much we can absorb.
439
1035000
2000
هناك الكثير يمكننا امتصاصه
17:32
Atheism shouldn't cut itself off from the rich sources of religion.
440
1037000
3000
الالحاد يجب ان لا يسلخ نفسه من المصادر الغنية للدين
17:35
CA: It seems to me that there's plenty of people in the TED community
441
1040000
3000
كريس:يبدو بالنسبة لي ان الكثير من مجتمع تيد
17:38
who are atheists.
442
1043000
2000
من الملحدين
17:40
But probably most people in the community
443
1045000
2000
لكن ربما معظم الناس في هذا المجتمع
17:42
certainly don't think that religion is going away any time soon
444
1047000
3000
حقيقة لا يعتقدون ان الدين يمكن ان يختفي قريبا
17:45
and want to find the language
445
1050000
2000
ويريدون ان يجدوا اللغة
17:47
to have a constructive dialogue
446
1052000
3000
للحصول على حوار بناء
17:50
and to feel like we can actually talk to each other
447
1055000
2000
وليشعرو انهم بالفعل يمكن ان نتحاور معا
17:52
and at least share some things in common.
448
1057000
2000
واخيرا مشاركة بعض الاشياء معا.
17:54
Are we foolish to be optimistic
449
1059000
2000
هل نحن اغبياء بهذا التفاؤل
17:56
about the possibility of a world
450
1061000
2000
حول امكانية وجود عالم
17:58
where, instead of religion being the great rallying cry
451
1063000
3000
حيث بدلا من ان يكون الدين عباره عن منافسات على الصراخ
18:01
of divide and war,
452
1066000
2000
حول الانقسام والحرب,
18:03
that there could be bridging?
453
1068000
2000
هل يمكن ان يكون هناك جسر؟
18:05
AB: No, we need to be polite about differences.
454
1070000
3000
اليان : لا , يجب ان نكون مؤدبين تجاه الاختلافات
18:08
Politeness is a much-overlooked virtue.
455
1073000
2000
التأدب يطغى على الفضيلة
18:10
It's seen as hypocrisy.
456
1075000
2000
ذلك يبدو كنفاق
18:12
But we need to get to a stage when you're an atheist
457
1077000
2000
لكن ما نريده ان نصل لمستوى بحيث ان اذا كنت ملحدا
18:14
and someone says, "Well you know, I did pray the other day,"
458
1079000
3000
وقال احدهم ," هل تعلم. لقد صليت لليوم الاخر,"
18:17
you politely ignore it.
459
1082000
2000
ان تتجاهله بأدب
18:19
You move on.
460
1084000
2000
وتواصل طريقك
18:21
Because you've agreed on 90 percent of things,
461
1086000
3000
لانكم اتفقتم على 90 بالمئة من الاشياء
18:24
because you have a shared view on so many things,
462
1089000
2000
لانكم تشاركتم جهات النظر حول الكثير من الاشياء
18:26
and you politely differ.
463
1091000
2000
وانتم مختلفون بأدب
18:28
And I think that's what the religious wars of late have ignored.
464
1093000
4000
وهذا في اعتقادي الذي تجاهلته الحروب الدينية المتأخرة
18:32
They've ignored the possibility of harmonious disagreement.
465
1097000
3000
لقد تجاهلوا عدم التوافق المتناغم
18:36
CA: And finally, does this new thing that you're proposing
466
1101000
2000
كريس: واخيرا هل هذا شيء جديد تقترحه
18:38
that's not a religion but something else,
467
1103000
2000
والذي هو ليس دين ولكنه شيء اخر
18:40
does it need a leader,
468
1105000
2000
هل يحتاج قائد
18:42
and are you volunteering to be the pope?
469
1107000
2000
وهل تتطوع لتكون البابا؟
18:44
(Laughter)
470
1109000
2000
(ضحك)
18:46
AB: Well, one thing that we're all very suspicious of
471
1111000
2000
اليان :احد الاشياء التي نرتاب حولها
18:48
is individual leaders.
472
1113000
2000
هو القادة المتفردون
18:50
It doesn't need it.
473
1115000
2000
لا يحتاجه
18:52
What I've tried to lay out is a framework
474
1117000
2000
ما حاولت عرضه هو اطار العمل
18:54
and I'm hoping that people can just fill it in.
475
1119000
3000
واتمنى ان يتمكن الناس من شغله
18:57
I've sketched a sort of broad framework.
476
1122000
2000
رسمت ما يشبه إطار العمل العريض
18:59
But wherever you are, as I say, if you're in the travel industry, do that travel bit.
477
1124000
3000
لكن ايا ما كنت , كما اقول , لو كنت في صناعة السفر, قم بعمل الجزء المتعلق بالسفر
19:02
If you're in the communal industry, look at religion and do the communal bit.
478
1127000
3000
اذا كنت في قطاع جماعي , انظر الى الدين وطبق الجزء الجماعي
19:05
So it's a wiki project.
479
1130000
2000
اذا هو مشروع يقبل المشاركة "ويكي"
19:07
(Laughter)
480
1132000
2000
(ضحك)
19:09
CA: Alain, thank you for sparking many conversations later.
481
1134000
3000
كريس: اليان, شكرا لاثارتك الكثير من النقاشات لاحقا
19:12
(Applause)
482
1137000
3000
(تصفيق)
ABOUT THE SPEAKER
Alain de Botton - PhilosopherThrough his witty and literate books -- and his new School of Life -- Alain de Botton helps others find fulfillment in the everyday.
Why you should listen
It started in 1997, when Alain de Botton turned away from writing novels and instead wrote a touching extended essay titled How Proust Can Change Your Life, which became an unlikely blockbuster in the "self-help"category. His subsequent books take on some of the fundamental worries of modern life (am I happy? where exactly do I stand?), informed by his deep reading in philosophy and by a novelist's eye for small, perfect moments. His newest book is The Pleasures and Sorrows of Work.
In 2008, de Botton helped start the School of Life in London, a social enterprise determined to make learning and therapy relevant in today's uptight culture. His goal is (through any of his mediums) to help clients learn "how to live wisely and well."
Alain de Botton | Speaker | TED.com